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¿La vida no tiene sentido? Y otras preguntas absurdas - Nina Medvinskaya

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    Albert Camus creció rodeado de violencia.
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    Su tierra natal en Argelia estaba sumida
    en un conflicto entre nativos argelinos
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    y los colonizadores europeos franceses.
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    Perdió a su padre
    en la Primera Guerra Mundial,
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    y se le consideró no apto
    para luchar en la Segunda.
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    Combatiendo la tuberculosis en Francia
    y confrontando la devastación de la guerra
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    como periodista de la resistencia,
    Camus se desesperó.
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    No podía entender el significado
    detrás de todo este derramamiento
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    de sangre y sufrimiento sin fin.
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    Se preguntó: ¿si el mundo no tenía sentido
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    podrían seguir teniendo valor
    nuestras vidas individuales?
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    Muchos de los contemporáneos
    de Camus exploraban preguntas similares
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    bajo la bandera de una nueva
    filosofía llamada Existencialismo.
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    Los existencialistas creían que
    las personas nacían como tábulas rasas,
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    cada uno responsable de crear significado
    a su vida en medio de un mundo caótico.
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    Pero Camus rechazó
    su escuela de pensamiento.
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    Argumentó que todas las personas
    nacieron con naturaleza humana compartida
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    que los unía hacia objetivos comunes.
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    Un objetivo era buscar significado a pesar
    de la crueldad arbitraria del mundo.
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    Camus vio el deseo de
    significado de la humanidad
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    y la silenciosa indiferencia del Universo
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    como dos piezas incompatibles de un puzzle
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    y pensó que tratar de unirlas
    era fundamentalmente absurdo.
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    Esta tensión se convirtió en el corazón
    de la Filosofía del Absurdo de Camus
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    que consideró que la vida
    era inherentemente fútil.
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    Explorar cómo vivir sin sentido,
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    se convirtió en el principio rector
    detrás del trabajo inicial de Camus,
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    el cual llamó "su ciclo del absurdo".
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    La estrella de este ciclo,
    y primera novela publicada de Camus,
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    ofrece una respuesta bastante sombría.
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    "El extranjero" sigue a Meursault,
    un joven emocionalmente distante
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    que no atribuye mucho significado a nada.
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    No llora en el funeral de su madre,
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    apoya el plan de su vecino
    para humillar a una mujer,
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    incluso comete un crimen violento,
    pero Meaursault no siente remordimientos.
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    Para él, el mundo no tiene sentido
    y el juicio moral no tiene cabida en él.
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    Esta actitud crea hostilidad
    entre Meursault
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    y la sociedad metódica en la que habita,
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    aumentando lentamente su alineación
    hasta el climax explosivo de la novela.
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    A diferencia de
    su despreciado protagonista,
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    Camus fue notorio
    por su filosofía honesta.
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    "El extranjero" lo catapultó a la fama,
    y Camus continuó produciendo trabajos
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    que exploraron el valor de
    la vida en medio del absurdo
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    muchos de los cuales giraban
    en torno a la misma pregunta filosófica:
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    Si la vida realmente no tiene sentido,
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    ¿cometer suicidio es
    la única respuesta razonable?
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    La respuesta de Camus fue un rotundo "no".
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    Puede que no haya ninguna explicación
    para nuestro mundo injusto,
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    pero elegir vivir de todas formas
    es la expresión más profunda
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    de nuestra genuina libertad.
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    Camus explica esto
    en uno de sus ensayos más famosos
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    que se centra en el mito griego de Sísifo.
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    Sísifo era un rey que engañó a los dioses,
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    y fue condenado a subir sin cesar
    una roca por una colina.
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    La crueldad de su castigo
    radica en su singular futilidad,
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    pero Camus sostiene que toda
    la humanidad está en la misma posición.
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    Y solo cuando aceptamos
    el sinsentido de nuestras vidas
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    podemos afrontar lo absurdo
    con la cabeza bien alta.
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    Como dice Camus, cuando el rey decide
    empezar su incansable tarea una vez más,
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    "Uno puede imaginar a Sísifo feliz".
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    Los contemporáneos de Camus
    no aceptaban la futilidad.
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    Muchos existencialistas
    abogaron por una revolución violenta
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    para poner patas arriba sistemas que
    creían que privaban a la gente
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    de representación y propósito.
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    Camus respondió con su segundo trabajo:
    el ciclo de la revolución.
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    En "El hombre rebelde", explora
    la rebelión como un acto creativo,
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    en vez de uno destructivo.
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    Camus creía que invertir
    la dinámica del poder
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    solo conduciría a un ciclo
    interminable de violencia.
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    En cambio, la forma de evitar
    un derramamiento de sangre innecesario
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    es establecer una comprensión pública
    de nuestra naturaleza humana compartida.
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    Irónicamente, fue este ciclo de
    ideas relativamente pacíficas
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    lo que desencadenó repercusiones
    con muchos colegas escritores y filósofos.
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    A pesar de la controversia,
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    Camus comenzó a trabajar en su novela
    más larga y personal hasta el momento:
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    un trabajo autobiográfico
    titulado "El primer hombre".
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    La novela estaba destinada a ser
    el primer paso a una nueva
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    y prometedora dirección:
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    el ciclo del amor.
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    Pero en 1960, Camus murió
    repentinamente en un accidente de auto
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    que solo puede ser descrito
    como sinsentido y absurdo.
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    Aunque el mundo nunca vio
    su ciclo del amor,
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    sus ciclos de rebelión y absurdo continúan
    resonando entre los lectores hoy en día.
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    Su concepto del absurdo se convirtió
    en parte del mundo de la literatura,
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    la filosofía del siglo XX,
    e incluso la cultura pop.
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    Hoy, Camus sigue siendo un guía confiable
    para momentos de incertidumbre;
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    sus ideas impregnando desafiante
    inspiración en un mundo sin sentido
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    en lugar de derrota.
Title:
¿La vida no tiene sentido? Y otras preguntas absurdas - Nina Medvinskaya
Speaker:
Nina Medvinskaya
Description:

Vea la lección completa en: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

Albert Camus creció rodeado de violencia. Su tierra natal en Algeria estaba sumida en un conflicto. Perdió a su padre en la Primera Guerra Mundial. Al ver la devastación de la Segunda Guerra Mundial, Camus se desesperó. ¿Cuál era el significado de todo ese derramamiento de sangre y sufrimiento?. Y si el mundo no tenía sentido, ¿nuestras vidas individuales aún tendrían valor? Nina Medvinskaya explora la filosofía del absurdo de Camus.

Lección de Nina Medvinskaya, dirigida por Avi Ofer.

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Video Language:
English
Team:
TED
Project:
TED-Ed
Duration:
05:54

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