Showing Revision 6 created 10/26/2020 by Lidia Cámara de la Fuente.

1. Title:
   ¿La vida no tiene sentido? Y otras preguntas absurdas - Nina Medvinskaya
2. Description:

   Vea la lección completa en: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

   Albert Camus creció rodeado de violencia. Su tierra natal en Algeria estaba sumida en un conflicto. Perdió a su padre en la Primera Guerra Mundial. Al ver la devastación de la Segunda Guerra Mundial, Camus se desesperó. ¿Cuál era el significado de todo ese derramamiento de sangre y sufrimiento?. Y si el mundo no tenía sentido, ¿nuestras vidas individuales aún tendrían valor? Nina Medvinskaya explora la filosofía del absurdo de Camus.

   Lección de Nina Medvinskaya, dirigida por Avi Ofer.

3. Speaker:
   Nina Medvinskaya
4. 7791 0:08 - 0:12
   Albert Camus creció rodeado de violencia.
5. 11601 0:12 - 0:16
   Su tierra natal en Argelia estaba sumida
   en un conflicto entre nativos argelinos
6. 16219 0:16 - 0:19
   y los colonizadores europeos franceses.
7. 18869 0:19 - 0:21
   Perdió a su padre
   en la Primera Guerra Mundial,
8. 21329 0:21 - 0:24
   y se le consideró no apto
   para luchar en la Segunda.
9. 24367 0:24 - 0:29
   Combatiendo la tuberculosis en Francia
   y confrontando la devastación de la guerra
10. 28526 0:29 - 0:33
    como periodista de la resistencia,
    Camus se desesperó.
11. 32906 0:33 - 0:37
    No podía entender el significado
    detrás de todo este derramamiento
12. 36770 0:37 - 0:39
    de sangre y sufrimiento sin fin.
13. 38783 0:39 - 0:42
    Se preguntó: ¿si el mundo no tenía sentido
14. 42263 0:42 - 0:47
    podrían seguir teniendo valor
    nuestras vidas individuales?
15. 46790 0:47 - 0:51
    Muchos de los contemporáneos
    de Camus exploraban preguntas similares

    ¶

16. 50930 0:51 - 0:56
    bajo la bandera de una nueva
    filosofía llamada Existencialismo.
17. 55860 0:56 - 0:59
    Los existencialistas creían que
    las personas nacían como tábulas rasas,
18. 59461 0:59 - 1:04
    cada uno responsable de crear significado
    a su vida en medio de un mundo caótico.
19. 64457 1:04 - 1:08
    Pero Camus rechazó
    su escuela de pensamiento.
20. 67517 1:08 - 1:11
    Argumentó que todas las personas
    nacieron con naturaleza humana compartida
21. 71397 1:11 - 1:14
    que los unía hacia objetivos comunes.
22. 74137 1:14 - 1:21
    Un objetivo era buscar significado a pesar
    de la crueldad arbitraria del mundo.
23. 81319 1:21 - 1:25
    Camus vio el deseo de
    significado de la humanidad
24. 84770 1:25 - 1:27
    y la silenciosa indiferencia del Universo
25. 87440 1:27 - 1:31
    como dos piezas incompatibles de un puzzle
26. 91210 1:31 - 1:37
    y pensó que tratar de unirlas
    era fundamentalmente absurdo.
27. 97069 1:37 - 1:42
    Esta tensión se convirtió en el corazón
    de la Filosofía del Absurdo de Camus
28. 102092 1:42 - 1:46
    que consideró que la vida
    era inherentemente fútil.
29. 106226 1:46 - 1:49
    Explorar cómo vivir sin sentido,
30. 109046 1:49 - 1:53
    se convirtió en el principio rector
    detrás del trabajo inicial de Camus,
31. 112686 1:53 - 1:56
    el cual llamó "su ciclo del absurdo".
32. 116696 1:57 - 2:01
    La estrella de este ciclo,
    y primera novela publicada de Camus,

    ¶

33. 120516 2:01 - 2:03
    ofrece una respuesta bastante sombría.
34. 123576 2:04 - 2:09
    "El extranjero" sigue a Meursault,
    un joven emocionalmente distante
35. 128611 2:09 - 2:12
    que no atribuye mucho significado a nada.
36. 132351 2:12 - 2:15
    No llora en el funeral de su madre,
37. 135611 2:16 - 2:19
    apoya el plan de su vecino
    para humillar a una mujer,
38. 138941 2:19 - 2:25
    incluso comete un crimen violento,
    pero Meaursault no siente remordimientos.
39. 144891 2:25 - 2:31
    Para él, el mundo no tiene sentido
    y el juicio moral no tiene cabida en él.
40. 151298 2:31 - 2:35
    Esta actitud crea hostilidad
    entre Meursault
41. 154708 2:35 - 2:37
    y la sociedad metódica en la que habita,
42. 157468 2:37 - 2:43
    aumentando lentamente su alineación
    hasta el climax explosivo de la novela.
43. 163284 2:43 - 2:46
    A diferencia de
    su despreciado protagonista,

    ¶

44. 165615 2:46 - 2:49
    Camus fue notorio
    por su filosofía honesta.
45. 169108 2:49 - 2:54
    "El extranjero" lo catapultó a la fama,
    y Camus continuó produciendo trabajos
46. 174239 2:54 - 2:58
    que exploraron el valor de
    la vida en medio del absurdo
47. 178239 2:58 - 3:02
    muchos de los cuales giraban
    en torno a la misma pregunta filosófica:
48. 182786 3:03 - 3:05
    Si la vida realmente no tiene sentido,
49. 185216 3:05 - 3:10
    ¿cometer suicidio es
    la única respuesta razonable?
50. 189764 3:10 - 3:13
    La respuesta de Camus fue un rotundo "no".

    ¶

51. 193444 3:13 - 3:17
    Puede que no haya ninguna explicación
    para nuestro mundo injusto,
52. 197494 3:17 - 3:22
    pero elegir vivir de todas formas
    es la expresión más profunda
53. 201507 3:22 - 3:24
    de nuestra genuina libertad.
54. 203567 3:24 - 3:27
    Camus explica esto
    en uno de sus ensayos más famosos
55. 206807 3:27 - 3:30
    que se centra en el mito griego de Sísifo.
56. 210067 3:30 - 3:33
    Sísifo era un rey que engañó a los dioses,
57. 213267 3:33 - 3:38
    y fue condenado a subir sin cesar
    una roca por una colina.
58. 218054 3:38 - 3:43
    La crueldad de su castigo
    radica en su singular futilidad,
59. 222827 3:43 - 3:47
    pero Camus sostiene que toda
    la humanidad está en la misma posición.
60. 227476 3:47 - 3:51
    Y solo cuando aceptamos
    el sinsentido de nuestras vidas
61. 230926 3:51 - 3:55
    podemos afrontar lo absurdo
    con la cabeza bien alta.
62. 235130 3:55 - 4:01
    Como dice Camus, cuando el rey decide
    empezar su incansable tarea una vez más,
63. 240575 4:01 - 4:03
    "Uno puede imaginar a Sísifo feliz".
64. 243855 4:04 - 4:08
    Los contemporáneos de Camus
    no aceptaban la futilidad.

    ¶

65. 247855 4:08 - 4:11
    Muchos existencialistas
    abogaron por una revolución violenta
66. 251405 4:11 - 4:15
    para poner patas arriba sistemas que
    creían que privaban a la gente
67. 254559 4:15 - 4:17
    de representación y propósito.
68. 257038 4:17 - 4:22
    Camus respondió con su segundo trabajo:
    el ciclo de la revolución.
69. 261831 4:22 - 4:26
    En "El hombre rebelde", explora
    la rebelión como un acto creativo,
70. 266111 4:26 - 4:28
    en vez de uno destructivo.
71. 268356 4:28 - 4:31
    Camus creía que invertir
    la dinámica del poder
72. 271286 4:31 - 4:35
    solo conduciría a un ciclo
    interminable de violencia.
73. 275388 4:35 - 4:39
    En cambio, la forma de evitar
    un derramamiento de sangre innecesario
74. 278668 4:39 - 4:44
    es establecer una comprensión pública
    de nuestra naturaleza humana compartida.
75. 283879 4:44 - 4:48
    Irónicamente, fue este ciclo de
    ideas relativamente pacíficas
76. 287991 4:48 - 4:52
    lo que desencadenó repercusiones
    con muchos colegas escritores y filósofos.
77. 292615 4:53 - 4:54
    A pesar de la controversia,

    ¶

78. 294225 4:54 - 4:59
    Camus comenzó a trabajar en su novela
    más larga y personal hasta el momento:
79. 298993 4:59 - 5:04
    un trabajo autobiográfico
    titulado "El primer hombre".
80. 303805 5:04 - 5:07
    La novela estaba destinada a ser
    el primer paso a una nueva
81. 306692 5:07 - 5:08
    y prometedora dirección:
82. 308163 5:08 - 5:10
    el ciclo del amor.
83. 310273 5:10 - 5:15
    Pero en 1960, Camus murió
    repentinamente en un accidente de auto

    ¶

84. 314544 5:15 - 5:19
    que solo puede ser descrito
    como sinsentido y absurdo.
85. 319206 5:19 - 5:22
    Aunque el mundo nunca vio
    su ciclo del amor,
86. 322046 5:22 - 5:28
    sus ciclos de rebelión y absurdo continúan
    resonando entre los lectores hoy en día.
87. 327798 5:28 - 5:32
    Su concepto del absurdo se convirtió
    en parte del mundo de la literatura,
88. 332346 5:32 - 5:36
    la filosofía del siglo XX,
    e incluso la cultura pop.
89. 337283 5:37 - 5:42
    Hoy, Camus sigue siendo un guía confiable
    para momentos de incertidumbre;
90. 342645 5:43 - 5:49
    sus ideas impregnando desafiante
    inspiración en un mundo sin sentido
91. 348745 5:49 - 5:51
    en lugar de derrota.