Czas przywrócić wiarę w sens religii
-
0:01 - 0:03Byłam świeżo upieczoną matką
-
0:03 - 0:04i młodym rabinem.
-
0:04 - 0:06Była wiosna 2004 roku,
-
0:06 - 0:09świat był w opłakanym stanie,
-
0:09 - 0:10być może pamiętacie.
-
0:11 - 0:14Każdy dzień przynosił
druzgoczące doniesienia z wojny w Iraku. -
0:14 - 0:18Fale terroryzmu zalewały cały glob.
-
0:18 - 0:20Wydawało się, że wszystko
wymyka się nam spod kontroli. -
0:21 - 0:23Pamiętam, kiedy przeczytałam
-
0:23 - 0:25o serii skoordynowanych zamachów bombowych
-
0:25 - 0:28w madryckim metrze.
-
0:28 - 0:30Wstałam i podeszłam do łóżeczka,
-
0:30 - 0:32gdzie moja sześciomiesięczna córeczka
-
0:32 - 0:34słodko sobie spała.
-
0:34 - 0:36Usłyszałam jej rytmiczny oddech
-
0:37 - 0:40i nagle wyraźnie poczułam,
że trzeba natychmiast zacząć działać. -
0:40 - 0:43Był to czas ruchów tektonicznych,
-
0:43 - 0:47na polu ideologii,
polityki, religii, populacji. -
0:47 - 0:49Jakby zewsząd czyhało niebezpieczeństwo.
-
0:49 - 0:50Pomyślałam sobie:
-
0:50 - 0:54"Dobry Boże, na jaki to świat
sprowadziliśmy nasze dziecko? -
0:55 - 0:58Co ja, matka i przywódca religijny,
-
0:58 - 1:00byłam gotowa w tej sytuacji zrobić?"
-
1:03 - 1:06Było to oczywiste,
-
1:06 - 1:09że religia będzie głównym polem bitwy
-
1:09 - 1:11w gwałtownie ewoluującej rzeczywistości.
-
1:11 - 1:13Było też bardzo jasne,
-
1:13 - 1:15że religia stanowi
istotną część tego problemu. -
1:16 - 1:17Zadałam sobie pytanie:
-
1:17 - 1:20czy religia może też pomóc w rozwiązaniu?
-
1:20 - 1:22Na przestrzeni wieków
-
1:22 - 1:25ludzie popełniali przerażające
zbrodnie i okrucieństwa -
1:25 - 1:27w imię religii.
-
1:28 - 1:32Na początku XXI wieku okazało się,
-
1:32 - 1:35że ekstremizm religijny
zaczął ponownie się nasilać. -
1:36 - 1:37Badania pokazują,
-
1:37 - 1:40że w ciągu ostatnich 15 - 20 lat,
-
1:40 - 1:42wrogość i akty przemocy
motywowane religijnie -
1:42 - 1:45nasiliły się na całym świecie.
-
1:45 - 1:48Nawet bez badań jest to oczywiste,
-
1:48 - 1:52bo ilu z nas dziwią dzisiaj historie
-
1:52 - 1:55o zamachu bombowym lub strzelaninie,
-
1:55 - 1:57po których okazuje się,
że ostatnim słowem -
1:57 - 2:00tuż przed pociągnięciem spustu,
lub zdetonowaniem bomby -
2:00 - 2:02było imię Boga?
-
2:02 - 2:05Nie wywołuje już poruszenia fakt,
-
2:05 - 2:07że kolejna osoba
-
2:07 - 2:09postanowiła okazać swoją miłość do Boga
-
2:09 - 2:11przez odebranie życie Bożym dzieciom.
-
2:13 - 2:15W USA ekstremizm religijny
-
2:15 - 2:20przybiera postać białego
przeciwnika aborcji, chrześcijanina, -
2:20 - 2:23który wkracza do poradni
planowania rodziny w Colorado Springs -
2:23 - 2:25i morduje trzy osoby.
-
2:25 - 2:27Przybiera też postać pary
-
2:27 - 2:29zainspirowanej przez państwo islamskie,
-
2:29 - 2:34która pojawia się na imprezie firmowej
w San Bernardino i zabija 14 osób. -
2:34 - 2:38Nawet jeśli ekstremizm religijny
nie prowadzi do przemocy, -
2:38 - 2:41jest bez przerwy wykorzystywany
jako polityczna kość niezgody, -
2:41 - 2:46cyniczne uzasadnienie
podporządkowywania kobiet, -
2:46 - 2:48piętnowania środowisk LGBT,
-
2:48 - 2:52rasizmu, islamofobii i antysemityzmu.
-
2:52 - 2:54Sytuacja ta powinna bardzo głęboko dotknąć
-
2:54 - 2:56tych z nas, którym leżą na sercu
-
2:56 - 3:00przyszłe losy religii i wiary.
-
3:00 - 3:02Trzeba zacząć nazywać rzeczy po imieniu:
-
3:02 - 3:05jest to sromotna porażka religii.
-
3:05 - 3:10Nie jest to jednak jedyne wyzwanie,
któremu religia musi stawić czoła. -
3:12 - 3:14Właśnie wtedy,
-
3:14 - 3:17kiedy religia powinna być narzędziem
do zwalczania ekstremizmu, -
3:17 - 3:20cierpi ona z powodu
innego zgubnego trendu, -
3:20 - 3:23który nazywam rutynizmen religijnym.
-
3:24 - 3:26Jest to sytuacja, w której
nasze instytucje i liderzy -
3:26 - 3:30tkwią w wyuczonym, płytkim paradygmacie,
-
3:30 - 3:32martwym, pozbawionym wizji,
-
3:32 - 3:34pozbawionym ducha.
-
3:35 - 3:37Pozwólcie, że wytłumaczę.
-
3:37 - 3:40Mam to szczęście, że jako rabin
-
3:40 - 3:44mogę towarzyszyć młodej parze
pod chupą - ślubnym baldachimem, -
3:44 - 3:47w publicznym obwieszczeniu
-
3:47 - 3:50i uświęceniu miłości,
którą dla siebie poczuli. -
3:50 - 3:52Zastanówcie się jednak,
-
3:52 - 3:54może z własnego doświadczenia
-
3:54 - 3:55albo z wyobraźni,
-
3:55 - 3:58różnicę między intensywnymi emocjami
-
3:58 - 4:00pod weselnym baldachimem,
-
4:00 - 4:03a w szóstą lub siódmą rocznicę ślubu.
-
4:03 - 4:06(Śmiech)
-
4:06 - 4:10Jeśli już doczekacie 16-17 rocznicy,
-
4:10 - 4:13pewnie, jak większość ludzi,
obudzicie się ze świadomością, -
4:13 - 4:16że nie zrobiliście rezerwacji
w ulubionej restauracji, -
4:16 - 4:18ani nawet nie kupiliście kartki.
-
4:18 - 4:21Pozostaje jedynie mieć nadzieję
i modlić się, że partner też zapomniał. -
4:22 - 4:25Obrzędy i rytuały religijne
-
4:25 - 4:28miały przede wszystkim
pełnić funkcję rocznicy, -
4:28 - 4:32być naczyniem, z którego czerpiemy pamięć
-
4:32 - 4:35o świętym objawieniu,
-
4:35 - 4:37w wyniku którego zrodziła się religia.
-
4:37 - 4:40Problem w tym, że kilka wieków później
-
4:40 - 4:42data wprawdzie pozostaje w kalendarzu,
-
4:43 - 4:46ale miłość już dawno wygasła.
-
4:46 - 4:50Właśnie dlatego bezmyślnie
i w nieskończoność powtarzamy -
4:50 - 4:52słowa, które nic dla nas nie znaczą,
-
4:52 - 4:56wstajemy i siadamy, bo ktoś nam nakazuje,
-
4:56 - 4:59kurczowo trzymamy się
zaborczo strzeżonej doktryny, -
4:59 - 5:03zupełnie i szalenie niekompatybilnej
z naszą rzeczywistością. -
5:03 - 5:05Wykonujemy powierzchowne gesty,
-
5:05 - 5:09bo przecież tak było od zawsze.
-
5:10 - 5:14W USA religijność słabnie.
-
5:14 - 5:18Zjawisko to jest powszechne
- kościoły, synagogi, meczety, -
5:18 - 5:19wszyscy skarżą się,
-
5:20 - 5:24jak przekazać wagę religii
-
5:24 - 5:28młodemu pokoleniu,
którego raczej w ogóle nie interesują -
5:28 - 5:32nie tylko instytucje,
stanowiące rdzeń wiary, -
5:32 - 5:34ale także sama religia.
-
5:34 - 5:36Czas uświadomić sobie,
-
5:37 - 5:40że obecne pokolenie
-
5:40 - 5:44czuje taki sam wstręt do przemocy
zrodzonej przez ekstremizm religijny, -
5:44 - 5:46jak i awersję
-
5:46 - 5:49do martwego rutynizmu religijnego.
-
5:50 - 5:54Oczywiście, historia ta
ma także pozytywną stronę. -
5:55 - 5:59Sprowokowana tymi dwoma trendami
współistniejącymi w życiu duchowym, -
5:59 - 6:0312-13 lat temu postanowiłam sprawdzić,
-
6:03 - 6:05czy mogę w jakikolwiek sposób
-
6:05 - 6:09przywrócić wiarę w sens
własnej religii żydowskiej -
6:09 - 6:11i sprawić, aby na nowo
nabrała ona sensu i wymowy -
6:11 - 6:13w tym płonącym świecie.
-
6:14 - 6:15Zaczęłam się zastanawiać,
-
6:15 - 6:19a gdyby tak udało się pozyskać
kilka nieprzeciętnych osobowości -
6:19 - 6:23i razem w odważny, zdecydowany,
pomysłowy sposób postawić sobie za cel -
6:23 - 6:26zmianę wizerunku religii?
-
6:26 - 6:29Nie mieliśmy ani pieniędzy,
ani miejsca, ani planu, -
6:29 - 6:31ale mieliśmy maila.
-
6:31 - 6:34Razem z przyjaciółką Melisą
napisałyśmy maila, -
6:35 - 6:37którego wysłałyśmy do kilku
znajomych i przyjaciół. -
6:37 - 6:39Jego treść była następująca:
-
6:39 - 6:41"Zanim na dobre wypiszecie się z religii,
-
6:42 - 6:45co powiecie na spotkanie w ten piątek?
-
6:45 - 6:49Wspólnie zastanowimy się, co się da ulepić
z tego naszego żydowskiego dziedzictwa". -
6:49 - 6:52Myślałyśmy, że przyjdzie 20 osób,
-
6:52 - 6:54a pojawiło się 135.
-
6:55 - 6:58Byli wśród nich zarówno cynicy,
osoby poszukujące, -
6:58 - 6:59ateiści, rabini.
-
6:59 - 7:01Wiele osób przyznało potem,
-
7:01 - 7:06że było to pierwsze w ich życiu
głębokie przeżycie religijne. -
7:06 - 7:08Postanowiłam więc zrobić
jedyną racjonalną -
7:08 - 7:10w tych okolicznościach rzecz:
-
7:10 - 7:16odeszłam z pracy i zaczęłam
realizować to szalone marzenie -
7:16 - 7:19o nowym, zreformowanym
modelu życia duchowego, -
7:20 - 7:22który nazwaliśmy "IKAR",
-
7:22 - 7:25co oznacza "esencję", "istotę rzeczy".
-
7:25 - 7:27IKAR nie działa samotnie
-
7:27 - 7:30we współczesnej przestrzeni religijnej.
-
7:30 - 7:33Żydowscy, chrześcijańscy, muzułmańscy
i katoliccy przywódcy religijni, -
7:33 - 7:36nawiasem mówiąc, wielu z nich to kobiety,
-
7:36 - 7:40postanowili przywrócić istotę wiary.
-
7:40 - 7:45Są głęboko przekonani, że to właśnie teraz
religia musi stać się częścią rozwiązania. -
7:46 - 7:48Powracamy do naszych świętych tradycji
-
7:48 - 7:51i odkrywamy, że każda religia
-
7:51 - 7:55posiada surowiec, którym uzasadnia się
przemoc i ekstremizm, -
7:55 - 8:00ale także surowiec
będący podstawą miłosierdzia, -
8:00 - 8:02współistnienia i dobra.
-
8:02 - 8:07Choć nasze księgi postrzegane bywają
jako przykaz nienawiści i odwetu, -
8:07 - 8:10od nas samych zależy, czy odczytamy je
-
8:10 - 8:14jako nakaz miłości i przebaczenia.
-
8:14 - 8:17Odkryłam, w rozmaitych wspólnotach,
-
8:17 - 8:20począwszy od niekonwencjonalnych
żydowskich gmin na wybrzeżu, -
8:21 - 8:23poprzez meczety dla kobiet,
-
8:23 - 8:26afroamerykańskie kościoły
w Nowym Jorku i Karolinie Północnej, -
8:26 - 8:29aż po religijny autobus pełen zakonnic,
-
8:29 - 8:32przemierzający cały kraj
z przesłaniem sprawiedliwości i pokoju, -
8:33 - 8:36że podzielamy wartości religijne,
-
8:36 - 8:42które obecnie wyłaniają się w tym kraju
w postaci ożywionej wersji religii. -
8:42 - 8:46Choć teologia i obrzędy bardzo się różnią
-
8:46 - 8:48w tych niezależnych od siebie wspólnotach,
-
8:48 - 8:52dostrzegalne są wspólne i stałe elementy.
-
8:52 - 8:55Podzielę się teraz z wami
czterema takim zasadami. -
8:56 - 8:58Pierwsza z nich to przytomność umysłu.
-
8:58 - 9:00Żyjemy w czasach
-
9:00 - 9:02bezprecedensowego dostępu
-
9:02 - 9:05do informacji na temat
każdej globalnej tragedii, -
9:05 - 9:08która ma miejsce w każdym zakątku Ziemi.
-
9:08 - 9:11W ciągu 12 godzin, 20 milionów osób
-
9:11 - 9:13zobaczyło zdjęcie ciałka Aylana Kurdiego,
-
9:13 - 9:16wyrzuconego przez morze
na tureckie wybrzeże. -
9:16 - 9:18Każdy z nas widział to zdjęcie.
-
9:19 - 9:21Widzieliśmy zdjęcie pięciolatka
-
9:21 - 9:25wyciągniętego z gruzowiska
własnego domu w Aleppo. -
9:25 - 9:28Obrazy takie
-
9:28 - 9:30wzywają nas do działania.
-
9:31 - 9:35W mojej religii istnieje opowieść
o podróżniku idącym drogą, -
9:35 - 9:38który nagle dostrzega piękny dom,
cały w płomieniach. -
9:39 - 9:42Zastanawia się: "Jak to możliwe,
że coś tak pięknego płonie, -
9:42 - 9:45a chyba nikogo to nie obchodzi?".
-
9:45 - 9:48Nas też dosięgają wieści,
że świat płonie, -
9:48 - 9:51dlatego musimy otworzyć oczy i serca,
-
9:52 - 9:54i zrozumieć, że to właśnie my
ponosimy odpowiedzialność -
9:54 - 9:57za ugaszenie tego pożaru.
-
9:57 - 9:59Jest to bardzo trudne zadanie.
-
9:59 - 10:03Psychologowie twierdzą, że im więcej
tragicznych wiadomości do na dociera, -
10:03 - 10:05tym mniej jesteśmy skłonni do działania.
-
10:05 - 10:07To zjawisko psychicznego odrętwienia.
-
10:07 - 10:09W pewnym momencie po prostu się odcinamy.
-
10:10 - 10:14Religijni przywódcy
zapomnieli gdzieś po drodze, -
10:14 - 10:17że naszą powinnością
jest wzbudzanie niepokoju. -
10:17 - 10:19Naszą powinnością jest uświadamiać ludzi,
-
10:19 - 10:21wyciągać ich z apatii
-
10:21 - 10:23w ból i udrękę.
-
10:23 - 10:26Musimy przemóc się i robić to,
przed czym się wzbraniamy -
10:26 - 10:29i zacząć dostrzegać to,
czego nie chcemy widzieć. -
10:29 - 10:32Wiadomo, że zmiana społeczna
dokonuje się tylko wtedy... -
10:32 - 10:33(Brawa)
-
10:33 - 10:37...kiedy jesteśmy przytomni na tyle,
żeby dostrzec płomienie. -
10:38 - 10:40Drugą zasadą jest nadzieja.
-
10:40 - 10:41Chcę powiedzieć o nadziei,
-
10:41 - 10:43że nie jest ona naiwna,
-
10:44 - 10:45nie jest narkotykiem.
-
10:45 - 10:50Nadzieja jest być może
najważniejszym aktem sprzeciwu -
10:50 - 10:52wobec polityki pesymizmu
-
10:52 - 10:54i kulturze rozpaczy,
-
10:54 - 10:56ponieważ nadzieja
-
10:56 - 10:59wynosi nas z naczynia,
-
10:59 - 11:03które trzyma i ogranicza nas od wewnątrz.
-
11:03 - 11:07Nadzieja gwarantuje:
"Twoje marzenia i myśli nie znają granic. -
11:07 - 11:09Nikt nie może tego w tobie kontrolować".
-
11:10 - 11:13Byłam światkiem manifestu nadziei
w afroamerykańskim kościele -
11:13 - 11:15w South Side w Chicago, tego lata.
-
11:15 - 11:17Zabrałam też tam swoją córeczkę,
-
11:17 - 11:18która ma teraz 13 lat
-
11:18 - 11:20i jest wyższa ode mnie,
-
11:20 - 11:23aby wysłuchała kazania mojego przyjaciela,
Wielebnego Otisa Mossa. -
11:24 - 11:29Latem tego roku
zastrzelono już 3 tysiące osób -
11:29 - 11:32w Chicago między styczniem a lipcem.
-
11:33 - 11:36Poszłyśmy do tego kościoła,
wysłuchałyśmy kazania Wielebnego Mossa. -
11:36 - 11:38Po kazaniu
-
11:38 - 11:42wspaniałe kobiety ze stuosobowego chóru
-
11:42 - 11:44wstały i zaczęły śpiewać.
-
11:45 - 11:48"Ja potrzebuję ciebie,
ty potrzebujesz mnie. -
11:48 - 11:51Kocham cię. Bez ciebie nie przeżyję".
-
11:52 - 11:53W tym momencie uświadomiłam sobie,
-
11:53 - 11:57że właśnie o to powinno chodzić w religii.
-
11:57 - 12:02Religia powinna przywracać
ludziom poczucie celu, -
12:02 - 12:03nadzieję,
-
12:03 - 12:07dawać przekonanie, że zarówno oni sami,
jak i ich marzenia są bardzo istotne -
12:07 - 12:11w świecie, którzy wpaja im,
że wcale się nie liczą. -
12:12 - 12:15Trzecią zasadą jest siła.
-
12:15 - 12:17Istnieje rabinistyczna tradycja,
według której trzymamy -
12:17 - 12:20w kieszeniach dwa kawałki papieru.
-
12:20 - 12:23Na jednym z nich jest napisane:
"Jestem pyłem i prochem". -
12:23 - 12:25Nie jestem pępkiem świata.
-
12:25 - 12:28Nie mogę wszystkiego kontrolować
i sam przeżyć własnego życia. -
12:29 - 12:33Na drugim jest napisane: "Świat został
stworzony przez wzgląd na mnie". -
12:33 - 12:36To prawda, nie mogę zrobić wszystkiego,
-
12:37 - 12:39ale są rzeczy, które na pewno mogę zrobić.
-
12:40 - 12:42Mogę wybaczać.
-
12:42 - 12:43Mogę kochać.
-
12:44 - 12:45Mogę być obecny.
-
12:45 - 12:47Mogę się sprzeciwiać.
-
12:47 - 12:50Mogę uczestniczyć w tej debacie.
-
12:50 - 12:53Mamy już nawet rytuał religijny,
-
12:53 - 12:54posturę,
-
12:54 - 12:58która balansuje paradoks
między bezsilnością a siłą. -
12:58 - 12:59We wspólnocie żydowskiej
-
12:59 - 13:02jedyny moment w roku,
w którym padamy na twarz, -
13:02 - 13:04to Wielkie Święta.
-
13:04 - 13:06Jest to wyraz całkowitego uniżenia.
-
13:07 - 13:10W naszej wspólnocie,
kiedy podnosimy się z podłogi, -
13:10 - 13:13stoimy z rękoma wzniesionymi ku niebu
-
13:13 - 13:19i mówimy: "Jestem silny, jestem godzien.
-
13:19 - 13:23Nie zrobię wszystkiego, ale są rzeczy,
które jestem w stanie zrobić". -
13:24 - 13:27W świecie, który uparł się nam udowodnić,
-
13:27 - 13:30że jesteśmy niewidzialni, bezsilni,
-
13:30 - 13:33wspólnoty i obrzędy religijne
-
13:33 - 13:37przypominają, że bez względu
na liczbę lat danych nam na Ziemi, -
13:37 - 13:39bez względu na otrzymane
talenty i dobrodziejstwa, -
13:39 - 13:41bez względu na dostępne nam środki,
-
13:41 - 13:43możemy, a nawet powinniśmy je wykorzystać,
-
13:43 - 13:46aby uczynić świat miejscem
trochę sprawiedliwszym, -
13:46 - 13:48w którym panuje trochę więcej miłości.
-
13:48 - 13:51Czwartą i ostatnią
zasadą jest współzależność. -
13:51 - 13:54Kilka lat temu po plaży na Alasce
spacerował sobie pewien mężczyzna. -
13:54 - 13:56Znalazł na drodze piłkę nożną
-
13:56 - 13:59z japońskimi literami.
-
13:59 - 14:02Zrobił zdjęcie piłki i zamieścił je
w mediach społecznościowych. -
14:02 - 14:05Skontaktował się z nim
japoński nastolatek. -
14:05 - 14:08Stracił wszystko w wyniki tsunami,
które spustoszyło jego kraj, -
14:09 - 14:11ale udało mu się odzyskać piłkę,
-
14:11 - 14:14po tym jak przepłynęła cały Pacyfik.
-
14:14 - 14:17Świat bardzo się skurczył.
-
14:17 - 14:22Zapominamy jak bardzo
jesteśmy ze sobą powiązani, -
14:22 - 14:23jako ludzie.
-
14:25 - 14:27Mimo to, zdajemy sobie sprawę z tego,
-
14:27 - 14:29że to właśnie opresyjne systemy
-
14:29 - 14:34czerpią największe korzyści z kłamstwa,
jakim jest radykalny indywidualizm. -
14:34 - 14:35Powiem wam jak to działa.
-
14:35 - 14:37Nie powinna mnie interesować
-
14:37 - 14:40czarnoskóra młodzież
nękana przez policję, -
14:40 - 14:42bo przecież moje dzieci,
Żydzi o jasnej karnacji, -
14:42 - 14:46pewnie nigdy nie zostaną zatrzymane
za zbrodnię jazdy jako osoby czarnoskóre. -
14:46 - 14:49Nieprawda, to także mój problem.
-
14:49 - 14:51I wiecie co?
-
14:51 - 14:53Transfobia, islamofobia
-
14:53 - 14:57i wszelkie formy rasizmu,
to są nasze problemy. -
14:57 - 15:00Antysemityzm to też jest nasz problem.
-
15:00 - 15:02Emma Lazarus miała rację.
-
15:02 - 15:04(Brawa)
-
15:08 - 15:11Emma Lazarus miała rację mówiąc,
że dopóki wszyscy nie dostąpimy wolności, -
15:11 - 15:13nikt z nas nie jest prawdziwie wolny.
-
15:13 - 15:15Dotyczy to nas wszystkich.
-
15:16 - 15:19Gdzieś na skrzyżowaniu
tych czterech trendów, -
15:19 - 15:24przytomności, nadziei,
mocy i współzależności, -
15:24 - 15:29rozkwita w tym kraju wielowyznaniowy
ruch na rzecz sprawiedliwości, -
15:29 - 15:31który żąda alternatywy
-
15:31 - 15:36i utrzymuje, że religia może i powinna
mieć moc czynienia dobra na świecie. -
15:36 - 15:40Bolejemy nad ekstremizmem religijnym.
-
15:40 - 15:44Zasługujemy też na coś więcej,
niż upadły rutynizm religijny. -
15:44 - 15:48Najwyższy czas,
aby religijni przywódcy i wspólnoty -
15:48 - 15:52przejęły inicjatywę w tej
duchowej i kulturowej zmianie, -
15:52 - 15:55której ten kraj i cały świat
rozpaczliwie potrzebują. -
15:55 - 15:57Zmianie ukierunkowanej na miłość,
-
15:57 - 16:01sprawiedliwość, równość
i godność dla każdego z nas. -
16:01 - 16:05Wierzę w to, że nasze dzieci
zasługują przynajmniej na tyle. -
16:05 - 16:07Dziękuję
-
16:07 - 16:14(Brawa)
- Title:
- Czas przywrócić wiarę w sens religii
- Speaker:
- Sharon Brous
- Description:
-
W chwili obecnej, kiedy to świat wymyka się nam spod kontroli, wydawać by się mogło, że religia jest nieistotna albo nawet stanowi część problemu. Jednak rabin Sharon Brous wierzy, że religię można zreorganizować tak, aby sprostała wymaganiom naszych czasów.
W swojej prelekcji Sharon Brous z pasją dzieli się z nami czterema filarami odnowionego życia duchowego i proponuje model wiary, który stanowi pełną nadziei alternatywę dla odrętwiałej, pełnej przemocy, ekstremizmu i pesymizmu rzeczywistości. - Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:27
Rysia Wand approved Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Rysia Wand accepted Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Rysia Wand edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Rysia Wand edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Karolina Ginalska edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Karolina Ginalska edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Karolina Ginalska edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion | ||
Karolina Ginalska edited Polish subtitles for It's time to reclaim and reinvent religion |