Polish subtitles

← W imię kłótni

Get Embed Code
34 Languages

Showing Revision 9 created 10/25/2013 by Krystian Aparta.

  1. Nazywam się Dan Cohen i jestem naukowcem.
  2. Oznacza to, że się kłócę.
  3. To ważny składnik mojego życia i lubię to.
  4. Jestem nie tylko naukowcem,
    lecz i filozofem.
  5. Kłótnie idą mi chyba nieźle.
  6. Lubię dużo myśleć o kłótniach.
  7. Myśląc o nich, natknąłem się
    na kilka zagadek.

  8. Na przykład chociaż myślę o kłótniach
  9. już od kilkudziesięciu lat
  10. i kłócenie się idzie mi coraz lepiej,
  11. to jednak im więcej się kłócę,
  12. tym częściej przegrywam. To zagadka.
  13. Nie przeszkadza mi to,
    co jest kolejną zagadką.
  14. Dlaczego czuję się dobrze, przegrywając?
  15. Dlaczego uważam,
    że ludzie dobrzy w kłótniach
  16. są lepsi w przegrywaniu?
  17. Jest kilka innych zagadek.

  18. Dlaczego się kłócimy?
    Kto korzysta na kłótniach?
  19. Mam na myśli
  20. spory akademickie czy inaczej poznawcze,
  21. gdzie zagrożona jest wartość poznawcza.
  22. Czy to dobra propozycja?
    Czy teoria jest dobra?
  23. Czy interpretacja danych
    lub tekstu jest do przyjęcia?
  24. Nie interesują mnie kłótnie typu
  25. czyja kolej na zmywanie naczyń
    czy wynoszenie śmieci.
  26. O to też się kłócimy.
  27. Zwykle wtedy wygrywam, bo znam sztuczki.
  28. Nie są to ważne kłótnie.
  29. Interesują mnie aktualne spory akademickie.
  30. Zaskakuje mnie kilka rzeczy.
  31. Co zyskujemy, wygrywając kłótnię?

  32. Co zyskam, jeśli uda mi się dowieść,
  33. że utylitaryzm to nieodpowiednie tło
    dla teorii etycznych?
  34. Co wygrywamy, wygrywając kłótnię?
  35. Co mnie obchodzi
  36. czyjeś zdanie o teorii Kanta
  37. lub o słuszności etyki Milla?
  38. Nie obchodzi mnie, czy uważasz
  39. funkcjonalizm za realną teorię umysłu.
  40. Po co więc wszczynamy kłótnie?
  41. Dlaczego usiłujemy przekonać ludzi,
  42. żeby wierzyli w coś,
    w co nie chcą wierzyć?
  43. A przyzwoitość? Czy wolno
    tak traktować drugiego człowieka,
  44. skłonić go do myślenia czegoś,
  45. czego nie chce myśleć?
  46. Moja odpowiedź odnosi się

  47. do trzech modeli kłótni.
  48. Pierwszy, dialektyczny,
  49. polega na myśleniu o kłótni jak o wojnie.
  50. Jest w nim dużo krzyku i wrzasku,
  51. wygrywania i przegrywania.
  52. Ten model kłótni nie jest pomocny,
  53. choć jest powszechny i głęboko zakorzeniony.
  54. Istnieje kolejny model: kłótnie jako dowody.

  55. Pomyśl o dowodzeniu matematycznym.
  56. Oto moje rozumowanie.
    Czy jest dobre?
  57. Czy przesłanki są prawdziwe?
    Czy wnioski są uzasadnione?
  58. Czy wniosek końcowy wypływa z przesłanek?
  59. Bez opozycji czy przeciwników,
  60. to w zasadzie wcale nie kłótnia,
    bo nie ma z kim walczyć.
  61. Jest też trzeci ważny model,

  62. bardzo przydatny.
  63. Kłótnia jako przedstawienie
  64. rozgrywające się przed publicznością.
  65. Przykładowo polityk prezentujący stanowisko,
  66. próbujący przekonać o czymś widzów.
  67. Uważam, że ten model istotnie się różni.
  68. Kiedy kłócimy się publicznie,
  69. czasem publiczność
    bierze czynny udział w kłótni,
  70. kłótnie są jak przesłuchanie
    przed jurorami,
  71. którzy osądzają je i oceniają.
  72. Nazwijmy ten model retorycznym,
  73. czyli takim, w którym musimy dostosować
    argumenty do publiczności.
  74. Prezentowanie logicznych,
    dobrze osadzonych,
  75. mocnych argumentów po angielsku
    francusojęzycznej publiczności
  76. nie zadziała.
  77. Mamy więc model kłótni jako wojny,
  78. jako dowodzenia i jako przedstawienia.
  79. Dominuje wśród nich kłótnia jako wojna.

  80. Tak zwykle mówimy o kłótniach
  81. i myślimy o kłótniach,
  82. a to kształtuje sposób kłócenia się
  83. i nasze zachowanie w kłótniach.
  84. Mówiąc o kłótniach,

  85. używamy języka wojskowego.
  86. Chcemy silnych argumentów,
    z dużą siłą przebicia,
  87. trafiających prosto w cel.
  88. Chcemy mieć gotową obronę
    i uporządkowane strategie.
  89. Chcemy argumentów nie do zbicia.
  90. Takiej kłótni chcemy.
  91. To dominujący sposób myślenia o kłótniach.
  92. Kiedy mówię o kłótniach,
  93. przychodzi wam na myśl pewnie taki model.
  94. Ale ta metafora wojny
  95. w naszym modelu myślenia o kłótniach
  96. deformuje sposób, w jaki się kłócimy.
  97. Wywyższa taktykę, nie treść.

  98. Można nauczyć się logiki, argumentacji,
  99. nauczyć się wszystkiego o wybiegach
  100. stosowanych do wygrania,
    fałszywych krokach.
  101. To sprawia, że myślimy bardziej
    w kategoriach "my i oni".
  102. Wywołuje sprzeciw. Polaryzuje.
  103. Spodziewany się tylko chwalebnego zwycięstwa
  104. lub skrajnej, haniebnej porażki.
  105. To wszystko wypacza, a co gorsza
  106. zapobiega chyba negocjacjom,
  107. namysłowi, kompromisom
  108. czy współpracy.
  109. Czy wszczęliście kiedyś kłótnię z myślą
  110. "Zobaczmy, czy da się coś obgadać,
  111. razem wypracować, zamiast walczyć".
  112. Metafora kłótni jako wojny
  113. blokuje inne rodzaje
    rozwiązań w argumentacji.
  114. Najgorsze jest to,
  115. że kłótnie do niczego nie prowadzą.
  116. To ślepe zaułki. Karuzele,
  117. korki lub impas w rozmowie.
  118. Nigdzie nie docieramy.
  119. Jestem nauczycielem

  120. i martwi mnie,
    że widząc kłótnię jako wojnę,
  121. narzucamy przy okazji zrównanie
  122. nauki z przegraną.
  123. Pozwólcie, że wyjaśnię.
  124. Załóżmy, że kłócę się z tobą.
  125. Ty wierzysz w twierdzenie P, a ja nie.
  126. Pytam: " Dlaczego wierzysz w P?".
  127. Podajesz powody.
  128. Sprzeciwiam się i przedstawiam inne.
  129. Odpowiadasz na mój sprzeciw.
  130. Pytam, o co ci chodzi,
  131. bo nie widzę związku, a ty odpowiadasz.
  132. Załóżmy teraz, że na koniec
  133. sprzeciwiłem się, poddałem w wątpliwość,
  134. przedstawiłem całą gamę kontrargumentów,
  135. a twoje odpowiedzi mnie zadowoliły.
  136. Po wszystkim mówię:
  137. "Wiesz co? Myślę, że masz rację. P".
  138. Mam nowe przekonanie. I to nie byle jakie,
  139. to dobrze ugruntowane,
    sprawdzone przekonanie,
  140. które przeszło chrzest bojowy.
  141. Wielki zysk poznawczy.
    Kto wygrał kłótnię?

  142. Metafora wojny wymusza przyznanie,
  143. że druga strona wygrała,
    choć to my zyskaliśmy poznawczo.
  144. Co zyskujesz, przekonując mnie?
  145. Oczywiście poczucie przyjemności,
    połechtanie ego.
  146. Może odrobinę prestiżu zawodowego.
  147. Dyplom za zdolności do kłótni.
  148. Z czysto poznawczego punktu widzenia,
    kto wygrał?
  149. Metafora wojny zmusza nas do myślenia,
  150. że ty zwyciężasz, a ja przegrywam.
  151. Mimo, że to ja zyskałem.
  152. Coś się tu nie zgadza.
  153. Chcę zmienić ten obraz.
  154. Jak możemy zamienić

  155. wynik kłótni w coś pozytywnego?
  156. Potrzeba nam nowych strategii
    kończenia kłótni.
  157. Ale ich nie zdobędziemy,
  158. póki nie nabierzemy
    nowego podejścia do kłótni.
  159. Musimy znaleźć nowe rodzaje kłótni.
  160. Nie wiem jak to zrobić.
  161. Nie wiem jak to zrobić.
  162. To zła wiadomość.
  163. Metafora kłótni jako wojny to potwór.
  164. Zamieszkała nam w głowie
  165. i nie ma zaklęcia, które ją zabije.
  166. Żadna magiczna różdżka jej nie rozwieje.
  167. Nie mam odpowiedzi.
  168. Ale mam pewne propozycje.
  169. Ale mam pewne propozycje.
  170. Szukając nowych rodzajów kłótni,

  171. musimy myśleć o nowych typach
    uczestników kłótni.
  172. Spróbujmy.
  173. Jakie role są odgrywane podczas kłótni?
  174. Jest zwolennik i przeciwnik
  175. w kontradyktoryjnej, dialektycznej kłótni.
  176. W kłótni retorycznej jest publiczność.
  177. W kłótni jako dowodzeniu
    jest osoba wyciągająca wnioski.
  178. Różne role. Wyobraźmy sobie kłótnię,
  179. którą zarazem prowadzimy i obserwujemy.
  180. Obserwujemy samych siebie podczas kłótni.
  181. Wyobraźcie sobie,
    że obserwujecie własną kłótnię,
  182. i mimo porażki stwierdzacie na końcu:
  183. "To była dobra kłótnia".
  184. Można tego dokonać? Chyba tak.
  185. Jeśli umiecie sobie wyobrazić kłótnię,
  186. gdzie przegrany mówi zwycięzcy,
  187. gdzie publiczność i jurorzy
    mogą powiedzieć:
  188. "To była dobra kłótnia",
  189. to mowa o dobrej kłótni.
  190. Co więcej, wymyśliliście adwersarza,
  191. który godzien jest oponenta
    na takim poziomie,
  192. do jakiego sami chcemy aspirować.
  193. Przegrywam sporo kłótni.

  194. Bycie dobrym w kłótni wymaga praktyki,
  195. nauki czerpania korzyści z porażki,
  196. ale na szczęście mam wielu kolegów,
  197. którzy mi pomagają i zapewniają trening.
  198. Dziękuję.

  199. (Brawa)