Normas para sexos: sempre limitadoras, por vezes mortalmente | Lisa Cravens-Brown | TEDxOhioStateUniversity

Enquanto professora de estudos sobre mulheres, sexos e sexualidade, Lisa tem pensado nestes tópicos e nos problemas afins. Usando uma explicação para iniciar a sua palestra, a Dra. Lisa Cravens-Brown capta a atenção da audiência para falar do problema real. As normas para sexos, socialmente construídas, são sempre limitadoras, frequentemente prejudiciais e, por vezes, mortíferas.

Esta palestra foi feita num evento TEDx usando o formato de palestras TED, mas organizado independentemente por uma comunidade local. Saiba mais em http://ted.com/tedx

Há uma série de anos,
eu cantava num coro feminino.

Para um dos espetáculos,
o diretor do coro decidiu

que íamos usar uma parte do concerto
para reivindicar a palavra "puta".

Oh!

Eu acabei de dizer "puta"
numa palestra TEDxOSU.

Pois disse.

Sei que muitos aqui devem
ter tido uma reação negativa

à palavra que acabei de dizer.

O mesmo aconteceu comigo
e com os outros membros do coro.

De facto, tivemos
muitas discussões sobre isso.

As mulheres choraram,
as mulheres gritaram,

as pessoas ficaram preocupadas
de que afastássemos o público,

de que traumatizássemos as mulheres

porque tinham-nos ensinado
que era uma palavra horrível,

que era a pior palavra de todas.

Com efeito, tem sido usada
de formas terríveis, horríveis.

É usada por violadores de mulheres,

por pessoas que querem ferir as mulheres.

Mas há indícios que sugerem
que, há muito tempo,

era uma palavra com uma conotação positiva

e que as comunidades,
ao longo do tempo,

tinham transformado essa palavra
numa palavra de horror.

Mas, se tínhamos criado isso,
podíamos desfazer isso.

Eu tinha de tomar uma decisão

porque a personagem
que eu desempenhava nessa parte

devia dizer a palavra "puta"
umas 23 vezes numa só fala.

Eu tinha de atravessar o palco

e chamar às minhas amigas
algumas variantes da palavra "puta".

Eu imitava a voz de pirata
e outras coisas do mesmo estilo.

Depois, no fim, íamos cantar
duas pequenas canções,

uma delas, numa ária de Mozart,
nem mais, com a palavra "puta".

Por isso, ou alinhava ou saía.

Para tomar essa decisão,

pensei na minha filha
que ia fazer sete anos na altura

e pensei num mundo

em que essa palavra
já não tivesse poder sobre ela,

em que ela pudesse ser livre
para escolher o sentido das palavras

e decidi alinhar.

Isso foi o ponto de partida da minha vida
como ativista na desconstrução dos sexos.

Desde essa altura, tenho passado
muito tempo a pensar e a estudar

e a ler sobre género e sexualidade

e cheguei à conclusão

de que as normas sexuais construídas
pela sociedade são sempre limitadoras,

frequentemente prejudiciais
e, por vezes, mortíferas.

Eu quero partilhar hoje convosco
algumas dessas observações.

Como é que elas são sempre limitadoras?

Não se surpreenderão descobrir
que, se pedirmos às pessoas

para fazerem um teste de matemática,
usando um fato de banho

ou fazerem um teste de matemática
usando uma camisola,

algumas das pessoas, em fato de banho,
sair-se-ão pior nesse teste de matemática

do que as pessoas de camisola.

O que vos pode surpreender é que
esse efeito só acontece com as mulheres.

Os homens podem fazer o teste
de fato de banho ou de camisola

que isso não afeta o seu desempenho.

Mas o que acontece com as mulheres,
quando vestem o fato de banho

é que ativamos tudo o que a sociedade
construiu em volta da vergonha do corpo

e da vigilância sobre o corpo

e elas têm de usar parte
da sua energia para lidar com isso.

Assim, o desempenho delas
é limitado no teste de matemática.

Vocês dirão: "Lisa, isso não é realista.

"Ninguém vai pedir para fazermos
um teste de matemática de fato de banho.

"Não nos vai dar um exemplo
do mundo real?"

"Vou dar, sim".

Pensem nos testes de AP Calculus,
aqueles pequenos testes, sem importância.

O teste AP Calculus pode determinar
quais os cursos que tiramos na faculdade,

até talvez o mestrado que escolhemos,

talvez até a carreira da nossa vida.

No teste de AP Calculus,

a investigação descobriu que,
se pusermos a caixa de escolha no topo

que diz: "Masculino ou Feminino",

as mulheres têm um desempenho
mais fraco nesse teste,

do que se pusermos a mesma
caixa de escolha, no fim do teste.

Basta recordar às mulheres
que são mulheres,

que elas ativam o estereótipo:

"As raparigas não são boas em matemática".

Por isso, durante o teste,
têm uma parte da energia cognitiva

que deviam estar a usar
no teste de cálculo

porque o cálculo é difícil.

Têm de usar parte dessa energia
para suprimir aquele estereótipo

e, assim, o seu rendimento
pode ser limitado.

Agora vou invocar
o brilhante Jackson Katz.

Katz tem uma teoria sobre
a socialização dos rapazes.

Diz que socializamos
os rapazes dentro duma caixa.

Dentro dessa caixa,
estão todos os ótimos adjetivos

como independente, autoritário,
masculino, forte, rijo,

tudo aquilo que gostamos que nos chamem.

Fora da caixa estão os que não prestam.

É onde ficam os fracos, os maricas,
é onde vivem esses adjetivos.

Fora dessa caixa estão as vítimas
de "bullying", os mariquinhas.

Para ter todas as boas descrições,

eles têm de estar dentro
daquela caixinha estreita e apertada.

Têm de aprender e interiorizar
que ser um homem

significa não exprimir emoções humanas.

Significa nunca mostrar quando sofrem
e significa recorrer à violência

como método preferido
para resolução de conflitos.

Katz diz que precisamos de deixar
de forçar os rapazes a entrar nesta caixa.

Precisamos de deixar que eles sejam
os seres humanos completos que são.

Mais, temos tão inculcadas a ideia
de que os homens são criaturas violentas

que eles desaparecem
das narrativas de violência.

Vemos títulos nos jornais que dizem:

"Uma mulher foi violada",
"Uma mulher foi assaltada".

Não vemos títulos que digam:

"Um homem violou uma mulher"
"Um homem assaltou uma mulher"

Katz chamas-lhes uma maioria invisível,

ou seja, quando pensamos nisso,
pensamos numa mulher.

Isso torna a violência contra as mulheres
um problema das mulheres.

Acabamos com manifestações
como as de Take Back The Night

que não permitem
que os homens participem,

como se fosse da responsabilidade
das mulheres acabar com a violência,

em vez de ser um dever dos humanos
acabar com essa violência,

por vezes, mortífera.

Por isso, quando aceitei
fazer esta palestra em TEDx OSU,

fiquei muito entusiasmada,
mas não sabia sobre que é que ia falar,

ou seja, era sobre sexos
e sexualidade, claro,

mas não sabia especificamente
sobre o que é que ia falar.

Uma coisa que não sabem sobre mim,
é que eu adoro rir

e, mais do que isso,
adoro fazer rir as pessoas.

A ideia de vir aqui e rirmos todos juntos

com mais de mil pessoas, duma vez só,

era muito poderosa e muito estimulante.

Vocês viram isso com a demonstração
brilhante de Ida de nos rirmos.

Portanto, decidi que ia escrever

uma palestra divertida, agradável
para nos rirmos todos juntos.

E quando comecei a fazer pesquisa
sobre o feriado,

encontrei esta história de Leelah Alcorn.

Alguns aqui já devem
conhecer esta história.

Leelah era uma transexual de 17 anos
que vivia aqui em Ohio.

Publicou nas redes sociais
o seu percurso pungente

de depressão e solidão e isolamento

e a guerra com a família
por causa da sua identidade sexual

porque embora ela tivesse nascido
com o corpo de um rapaz.

tinha a identidade sexual duma mulher.

Isto era uma situação tão penosa,
solitária e dramática, para ela,

que, em 28 dezembro de 2014,

suicidou-se, atirando-se para debaixo
dum camião na autoestrada

e morreu.

Os pais, apesar de todo o amor
que sentiam por ela,

não tinham conseguido afastar-se
das ideias da sociedade

sobre o que significava ser um homem,
o que significava ser uma mulher

e agora tinham uma filha morta.

Um dos últimos pedidos
de Leelah tinha sido:

"Por favor, consertem isto".

Quando li isto, eu vi logo
que não podia ser motivo de riso,

mas soube que tinha de falar
com vocês sobre isto.

Tinha de chegar aqui e pedir-vos
para aderir àquilo a que eu chamo

a liga de desconstrução
de Bob, o Anti-construtor.

(Risos)

Lembram-se de Bob, o Construtor:
"Podemos construir? Podemos".

Bom, já construímos.

A pergunta é: "Podemos consertar?"

Penso que a resposta é: "Podemos".

porque volto a pensar na minha filha,

essa filha em que pensei
há todos esses anos,

quando cantava a palavra "puta"
numa música de Mozart.

Hoje é uma adolescente
e, outro dia, deu-me um presente.

Era um autocolante com um pássaro azul.

O pássaro azul tinha óculos escuros
e estava em cima dum "skate".

Por baixo dizia:

"A identidade sexual
é uma construção social".

(Risos)

Fiquei tão orgulhosa
que, todos os dias,

ela e o irmão me recordam

que, quando perguntamos:
"Podemos consertar?"

a resposta é:
"Todos juntos, podemos".

Obrigada.

(Aplausos)