Return to Video

אהבה -- אנחנו בכלל לא בכיוון

  • 0:00 - 0:04
    מה זו אהבה?
  • 0:04 - 0:06
    זהו מושג קשה להגדרה
  • 0:06 - 0:10
    ולא בגלל שיש לו הרבה משמעויות.
  • 0:10 - 0:12
    אפשר לאהוב ג'וגינג.
  • 0:12 - 0:14
    אפשר לאהוב ספר או סרט.
  • 0:14 - 0:17
    אפשר לאהוב שניצל.
  • 0:17 - 0:19
    אפשר לאהוב את אישתך.
  • 0:19 - 0:22
    (צחוק)
  • 0:24 - 0:27
    אבל יש הבדל גדול
  • 0:27 - 0:32
    למשל בין שניצל לאישתי.
  • 0:32 - 0:35
    כלומר, אם אני מביע הערכה
  • 0:35 - 0:41
    כלפי שניצל, השניצל מצידו
    אינו מחזיר לי הערכה.
  • 0:41 - 0:44
    בעוד שאישתי מכנה אותי
  • 0:44 - 0:46
    "הכוכב של חייה".
  • 0:46 - 0:49
    (צחוק)
  • 0:49 - 0:51
    לכן, רק תודעה אחרת
  • 0:51 - 0:54
    בעלת רצון יכולה לראות בי ישות נחשקת.
  • 0:54 - 0:55
    אני מבין זאת
  • 0:55 - 0:58
    ולכן ניתן להגדיר אהבה בדרך
  • 0:58 - 1:02
    יותר מדוייקת והיא הרצון להיות נחשק.
  • 1:02 - 1:05
    מכאן הבעיה הנצחית של אהבה:
  • 1:05 - 1:11
    כיצד להיות ולהישאר נחשק?
  • 1:11 - 1:14
    האדם נהג למצוא תשובה
  • 1:14 - 1:17
    לבעיה זו
  • 1:17 - 1:20
    על-ידי כניעה לחוקי החברה.
  • 1:20 - 1:22
    היה עליו למלא תפקיד מוגדר
  • 1:22 - 1:24
    לפי מינו, גילו,
  • 1:24 - 1:26
    מעמדו החברתי,
  • 1:26 - 1:28
    ופשוט היה עליו לבצע את חלקו
  • 1:28 - 1:32
    כדי להיות מוערך ונאהב על-ידי החברה.
  • 1:32 - 1:36
    תחשבו על האישה הצעירה שחייבת
    לשמור על טהרתה לפני החתונה.
  • 1:36 - 1:40
    תחשבו על הבן הצעיר
    שחייב לציית לאחיו הבכור,
  • 1:40 - 1:46
    שבתורו חייב לציית לאב הבית.
  • 1:46 - 1:50
    אבל במאה ה-13
  • 1:50 - 1:54
    החלה תופעה,
  • 1:54 - 1:58
    במיוחד בתקופת
    הרנסאנס, במערב,
  • 1:58 - 2:01
    אשר גרמה למשבר הזהות הגדול ביותר
  • 2:01 - 2:03
    בהיסטוריה האנושית.
  • 2:03 - 2:05
    תופעה זו היא המודרניות.
  • 2:05 - 2:08
    ניתן לסכמה באמצעות תהליך משולש.
  • 2:08 - 2:14
    הראשון, תהליך הרציונליזציה של המחקר המדעי,
  • 2:14 - 2:17
    אשר האיץ את ההתקדמות הטכנולוגית.
  • 2:17 - 2:21
    אחר-כך, תהליך של דמוקרטיזציה פוליטית,
  • 2:21 - 2:24
    אשר עודד את זכויות הפרט.
  • 2:24 - 2:29
    ולבסוף, תהליך הרציונליזציה של הייצור המסחרי
  • 2:29 - 2:32
    ושל חופש המסחר.
  • 2:32 - 2:35
    שלושת התהליכים שנשזרו זה בזה,
  • 2:35 - 2:37
    חיסלו לגמרי
  • 2:37 - 2:41
    את ההתנהלות המסורתית
    של החברות המערביות,
  • 2:41 - 2:44
    והביאו להשלכות קיצוניות על הפרט.
  • 2:44 - 2:47
    עכשיו הפרט היה חופשי
  • 2:47 - 2:50
    להוקיר או לדחות
  • 2:50 - 2:54
    כל גישה, כל בחירה, כל דבר.
  • 2:54 - 3:00
    אבל התוצאה היתה שהפרט
    עצמו היה צריך להתמודד
  • 3:00 - 3:02
    עם אותו החופש שהיה לאחרים
  • 3:02 - 3:07
    להוקיר או לדחות אותו.
  • 3:07 - 3:12
    במילים אחרות, ערכי היה פעם מובטח
  • 3:12 - 3:16
    על-ידי כניעה לסמכויות המסורתיות.
  • 3:16 - 3:21
    אבל כעת ערכי נמדד בבורסה.
  • 3:21 - 3:26
    בשוק החופשי של רצונות הפרט,
  • 3:26 - 3:30
    אני מנהל מו"מ על ערכי מידי יום.
  • 3:30 - 3:33
    מכאן החרדה של האדם המודרני.
  • 3:33 - 3:37
    הוא טרוד באובססיה:
    "האם אני אהוב? עד כמה?
  • 3:37 - 3:40
    כמה אנשים יאהבו אותי?"
  • 3:40 - 3:43
    וכיצד הוא מגיב לחרדה זו?
  • 3:43 - 3:51
    על-ידי איסוף היסטרי של סמלי אהבה.
  • 3:52 - 3:55
    (צחוק)
  • 3:55 - 3:58
    אני קורא לפעולת האיסוף הזו,
  • 3:58 - 4:01
    עם עוד אחרים, הון פיתוי.
  • 4:01 - 4:03
    ואכן, חברת הצריכה שלנו
  • 4:03 - 4:09
    מבוססת בעיקרה על הון פיתוי.
  • 4:09 - 4:13
    בגלל צריכה זו העידן שלנו מכונה חומרני.
  • 4:13 - 4:17
    אבל זה לא נכון! אנו צוברים חפצים רק
  • 4:17 - 4:20
    כדי לתקשר עם נפשות אחרות.
  • 4:20 - 4:25
    אנו עושים זאת כדי לגרום להם
    לאהוב אותנו, כדי לפתות אותם.
  • 4:25 - 4:29
    אין דבר פחות חומרני מזה,
    או יותר רגשני
  • 4:29 - 4:33
    מאשר צעיר הקונה ג'ינס חדשים
  • 4:33 - 4:35
    וחותך אותן באזור הברכיים,
  • 4:35 - 4:37
    כי ברצונו לשמח את ג'ניפר.
  • 4:37 - 4:40
    (צחוק)
  • 4:40 - 4:43
    צרכנות זה לא חומרנות.
  • 4:43 - 4:45
    זה יותר מה שמאמינים בו
  • 4:45 - 4:48
    ומקריבים בשם אלוהי האהבה,
  • 4:48 - 4:53
    או בשם הון הפיתוי.
  • 4:53 - 4:58
    לאור התבוננות זו על האהבה בימינו,
  • 4:58 - 5:01
    מה ניתן לומר על האהבה בשנים הבאות?
  • 5:01 - 5:04
    אפשר לשוות לעצמנו שני תרחישים:
  • 5:04 - 5:06
    האחד הוא ההימור על כך
  • 5:06 - 5:12
    שתהליך זה של צבירת הון
    מתוך אהבה עצמית מופרזת, יתעצם.
  • 5:12 - 5:16
    קשה לומר איזו צורה התעצמות זו תלבש,
  • 5:16 - 5:18
    כי זה מאוד תלוי
  • 5:18 - 5:21
    בחדשנות טכנולוגית וחברתית,
  • 5:21 - 5:26
    שהיא קשה לחיזוי מעצם הגדרתה ואופיה.
  • 5:26 - 5:28
    אבל אפשר, למשל,
  • 5:28 - 5:31
    אם נחשוב על אתר הכרויות שהוא
  • 5:31 - 5:36
    קצת כמו מועדון לקוחות
    שצוברים בו נקודות,
  • 5:36 - 5:39
    אשר משתמש בשיטת ניקוד לפיתוי הלקוח
  • 5:39 - 5:42
    הפועלת לפי גילי, יחס גובה/משקל,
  • 5:42 - 5:45
    רמת השכלתי, משכורתי,
  • 5:45 - 5:49
    או מספר הקליקים על הפרופיל שלי.
  • 5:49 - 5:53
    אפשר גם לחשוב על איזה
  • 5:53 - 5:57
    טיפול כימי לאחר פרידה מבן/בת זוג
  • 5:57 - 6:01
    שמחליש את תחושת הגעגוע.
  • 6:01 - 6:05
    יש כבר תוכנית ב-MTV
  • 6:05 - 6:09
    שבה מורים לפיתוי
  • 6:09 - 6:13
    מתיחסים לשברון-לב כאל מחלה.
  • 6:13 - 6:16
    מורים אלה קוראים לעצמם
    "אמנים של לתפוס מישהו".
  • 6:16 - 6:19
    "אמן" בצרפתית זה קל, זה "artiste".
  • 6:19 - 6:22
    "לתפוס מישהו" זה להתחיל עם מישהו,
  • 6:22 - 6:24
    אבל לא עם כל אחד -- זה להתחיל עם בחורות.
  • 6:24 - 6:29
    כך שהם אמנים של להתחיל עם בחורות.
  • 6:29 - 6:30
    (צחוק)
  • 6:30 - 6:35
    והם קוראים לשברון-לב "one-itis".
  • 6:35 - 6:39
    באנגלית, "itis" משמעותו הידבקות.
  • 6:39 - 6:43
    one-itis ניתן לתרגם כ"הידבקות ממישהו".
  • 6:43 - 6:47
    זה קצת דוחה. אבל בשביל אמן ההתחלות,
  • 6:47 - 6:51
    להתאהב במישהו
  • 6:51 - 6:52
    זה בזבוז זמן.
  • 6:52 - 6:54
    זה בזבוז של הון הפיתוי שלך,
  • 6:54 - 6:56
    ולכן יש להדביר
  • 6:56 - 7:00
    את האהבה כמו מחלה, כמו מגיפה.
  • 7:00 - 7:04
    ניתן גם לחזות שימוש רומנטי
  • 7:04 - 7:07
    בגנום.
  • 7:07 - 7:10
    כל אחד ישא אותו עימו
  • 7:10 - 7:13
    ויציגו כמו כרטיס ביקור
  • 7:13 - 7:18
    כדי לאמת אם הפיתוי
    יכול להתקדם אל רבייה.
  • 7:18 - 7:22
    (צחוק)
  • 7:22 - 7:27
    ברור שמירוץ זה אל עבר הפיתוי,
  • 7:27 - 7:29
    כמו כל תחרות עזה,
  • 7:29 - 7:34
    ייצור פערים אדירים בשביעות רצון עצמית,
  • 7:34 - 7:38
    ולכן גם המון בדידות ותיסכול.
  • 7:38 - 7:41
    לכן ניתן לצפות שהמודרניות עצמה,
  • 7:41 - 7:46
    שהיא המקור להון פיתוי,
    תעמוד בסימן שאלה.
  • 7:46 - 7:48
    אני חושב במיוחד על התגובה
  • 7:48 - 7:53
    של הניאו-פשיסטים או הדתיים.
  • 7:53 - 7:59
    אבל עתיד כזה הוא לא בלתי-נמנע.
  • 7:59 - 8:04
    עשוי להיות גם נתיב
    אחר לחשיבה על אהבה.
  • 8:04 - 8:06
    אבל איך?
  • 8:06 - 8:11
    איך לוותר על הצורך ההיסטרי להיות מוערך?
  • 8:11 - 8:15
    על-ידי מודעות לחוסר התוחלת שלי.
  • 8:15 - 8:17
    (צחוק)
  • 8:17 - 8:18
    כן,
  • 8:18 - 8:20
    אני חסר תוחלת.
  • 8:20 - 8:22
    אבל לא לדאוג:
  • 8:22 - 8:23
    גם אתם.
  • 8:23 - 8:26
    (צחוק)
  • 8:26 - 8:30
    (מחיאות כפיים)
  • 8:30 - 8:34
    כולנו חסרי-תוחלת.
  • 8:34 - 8:36
    קל להראות חוסר תוחלת זה,
  • 8:36 - 8:40
    כי כדי להיות מוערך
  • 8:40 - 8:43
    אני זקוק למישהו שירצה בי, דבר המראה
  • 8:43 - 8:45
    שאין לי ערך עצמי משלי.
  • 8:45 - 8:48
    אין לי ערך פנימי משלי.
  • 8:51 - 8:53
    כולנו מעמידים פנים שיש לנו מושא הערצה;
  • 8:53 - 8:56
    כולנו מעמידים פנים שאנו
    מושאי הערצה בשביל מישהו אחר,
  • 8:56 - 9:00
    אבל למעשה כולנו מתחזים,
    קצת כמו אותו אדם ברחוב
  • 9:00 - 9:03
    אשר נראה על פניו שליו ואדיש לגמרי,
  • 9:03 - 9:06
    בעוד שלמעשה הוא מצפה מראש ודאג
  • 9:06 - 9:09
    לכך שכל העיניים יופנו אליו.
  • 9:09 - 9:11
    אני חושב שאם
  • 9:11 - 9:13
    נהיה מודעים להיתחזות בסיסית זו
  • 9:13 - 9:15
    המדאיגה את כולנו,
  • 9:15 - 9:16
    זה יקל על קשרי האהבה שלנו.
  • 9:16 - 9:19
    העובדה שברצוני להיות נאהב
  • 9:19 - 9:20
    מכף-רגל עד ראש,
  • 9:20 - 9:22
    ולקבל חיזוקים על הבחירות שלי,
  • 9:22 - 9:25
    זו הסיבה שהיסטריית הפיתוי קיימת.
  • 9:25 - 9:27
    לכן אני רוצה להיראות מושלם
  • 9:27 - 9:29
    כדי שהאחר יוכל לאהוב אותי.
  • 9:29 - 9:31
    אני רוצה שהם יהיו מושלמים
  • 9:31 - 9:33
    כדי אוכל להיות בטוח בערכי.
  • 9:33 - 9:35
    זה מוביל לזוגיות,
  • 9:35 - 9:37
    בעלת אובססיה להופעה חיצונית,
  • 9:37 - 9:40
    אשר תתפרק, בהינף-יד,
  • 9:40 - 9:42
    בגלל אי-עמידה הכי קלה בציפיות.
  • 9:42 - 9:46
    בניגוד לגישה זו,
  • 9:46 - 9:49
    אני קורא לעידון -- לאהבה מעודנת.
  • 9:49 - 9:50
    מה זה עידון?
  • 9:50 - 9:54
    להיון מעודן זה לקבל
    את חולשתו של הנאהב.
  • 9:54 - 9:58
    זה לא אומר להפוך לזוג עצוב של בינוניות.
  • 9:58 - 9:59
    (צחוק)
  • 9:59 - 10:01
    זה לא עד כדי כך גרוע.
  • 10:01 - 10:02
    להיפך.
  • 10:02 - 10:05
    יש המון קסם ואושר בעידון.
  • 10:05 - 10:09
    אני מתכוון במיוחד לסוג של
    הומור שלצערי אינו נפוץ.
  • 10:09 - 10:12
    הוא מין שירה של ליגלוג מכוון.
  • 10:12 - 10:15
    אני מתכוון לליגלוג עצמי.
  • 10:15 - 10:18
    בשביל זוג שאינו כבול או נתמך
  • 10:18 - 10:20
    על-ידי אילוצי המסורת,
  • 10:20 - 10:21
    אני מאמין שליגלוג עצמי
  • 10:21 - 10:26
    הוא אחד האמצעים הכי טובים
    לקיום קשרים ארוכי-טווח.
Title:
אהבה -- אנחנו בכלל לא בכיוון
Speaker:
יאן דה-לאג'ליו
Description:

בהרצאה משעשעת זו, הפילוסוף יאן דה-לאג'ליו חושף את החיפוש האוניברסלי אחר העידון והקשר הזוגי בעולם שממוקד יותר מתמיד באישי. כפי שמתברר, זה יותר קל ממה שחושבים. הרהור חכם ושנון על מצב האהבה בעידן המודרני. (צולם ב-TEDxParis.)
more » « less
Video Language:
French
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
10:42

Hebrew subtitles

Revisions Compare revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.