L'amour -- vous le faites mal.
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0:00 - 0:04Qu'est ce que l'amour ?
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0:04 - 0:06C'est un terme difficile à définir
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0:06 - 0:10dans la mesure où
son application est très large. -
0:10 - 0:12Je peux aimer le footing,
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0:12 - 0:14je peux aimer un livre, un film.
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0:14 - 0:17Je peux aimer une escalope.
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0:17 - 0:20Je peux aimer ma femme.
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0:20 - 0:23(Rires)
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0:23 - 0:27Mais il y a une grande différence
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0:27 - 0:31entre une escalope
et ma femme, par exemple. -
0:31 - 0:35C'est que si moi, je valorise l'escalope,
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0:35 - 0:41l'escalope en revanche, en retour,
elle ne me valorise pas, -
0:41 - 0:43alors que ma femme,
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0:43 - 0:46elle m'appelle l'astre de sa vie.
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0:46 - 0:47(Rires)
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0:48 - 0:51Seul une autre conscience désirante,
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0:51 - 0:54donc, peut me constituer
comme être désirable. -
0:54 - 0:55Cela je le sais, et c'est pourquoi
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0:55 - 0:58on peut définir l'amour
d'une manière plus précise, -
0:58 - 1:02comme étant le désir d'être désiré.
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1:02 - 1:05D'où l'éternel problème de l'amour :
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1:05 - 1:11comment devenir
et comment rester désirable ? -
1:11 - 1:14Alors la réponse à ce problème,
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1:14 - 1:17l'individu la trouvait autrefois
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1:17 - 1:20en soumettant sa vie
aux règles de la communauté. -
1:20 - 1:22Il avait un rôle précis à tenir,
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1:22 - 1:24suivant son sexe, son âge,
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1:24 - 1:26son statut social,
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1:26 - 1:28et il suffisait qu'il le tienne
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1:28 - 1:32pour être valorisé
et aimé par toute sa communauté. -
1:32 - 1:36Pensez à la jeune fille,
qui doit rester chaste avant le mariage. -
1:36 - 1:40Pensez au fils cadet,
qui doit obéissance au fils ainé, -
1:40 - 1:46qui lui même
doit obéissance au patriarche. -
1:46 - 1:50Seulement, voilà, un phénomène
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1:50 - 1:54a commencé à partir du 13e siècle,
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1:54 - 1:58mais surtout de la Renaissance,
en Occident, -
1:58 - 2:01qui a provoqué
la plus grande crise d'identité -
2:01 - 2:03de l'histoire de l'humanité.
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2:03 - 2:05Ce phénomène, c'est la modernité.
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2:05 - 2:08On peut en gros la résumer
par un triple processus, -
2:08 - 2:12d'abord, un processus
de rationalisation -
2:12 - 2:14de la recherche scientifique,
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2:14 - 2:17qui a accéléré le progrès technique.
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2:17 - 2:21Ensuite, un processus
de démocratisation politique, -
2:21 - 2:25qui a développé les droits de l'individu.
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2:25 - 2:29Et enfin, un processus de rationalisation
de la production économique, -
2:29 - 2:32et de libéralisation
des échanges commerciaux. -
2:32 - 2:35Ces trois processus, entremêlés,
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2:35 - 2:37ont complètement anéanti
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2:37 - 2:41tous les repères traditionnels
des sociétés occidentales. -
2:41 - 2:44La conséquence
pour l'individu est radicale. -
2:44 - 2:47L'individu désormais est libre
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2:47 - 2:50de valoriser, ou de dévaloriser
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2:50 - 2:54telle attitude, tel choix, tel objet.
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2:54 - 2:59Mais, du coup, sa personne elle-même
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2:59 - 3:02est confrontée
à cette même liberté qu'a autrui -
3:02 - 3:07de le valoriser ou de le dévaloriser.
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3:07 - 3:11Pour le dire autrement,
ma valeur, autrefois, -
3:11 - 3:16je l'assurais en me soumettant
aux autorités traditionnelles. -
3:16 - 3:22Maintenant, ben elle est côtée en bourse.
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3:22 - 3:26Sur le libre marché des désirs individuels
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3:26 - 3:30je négocie chaque jour ma valeur.
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3:30 - 3:33D'où l'angoisse de l'homme contemporain.
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3:33 - 3:37Son obsession, suis-je désirable,
à quel point ? -
3:37 - 3:40Combien de gens vont m'aimer ?
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3:40 - 3:42Et comment répond-il à cette angoisse ?
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3:42 - 3:46Et bien, en accumulant,
de façon hystérique, -
3:46 - 3:52les symboles de la désirabilité.
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3:53 - 3:56(Rires)
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3:56 - 3:58Cette accumulation, je l'appelle
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3:58 - 4:01avec d'autres, le capital séduction.
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4:01 - 4:05C'est sur le capital séduction
que repose en grande partie en fait -
4:05 - 4:09notre société de consommation.
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4:09 - 4:12On dit à ce propos,
à propos de la consommation, -
4:12 - 4:13que notre époque est matérialiste.
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4:13 - 4:17Mais c'est faux !
Si nous accumulons des objets, -
4:17 - 4:20c'est pour communiquer
avec d'autres esprits. -
4:20 - 4:25C'est pour nous faire aimer d'eux,
les séduire. -
4:25 - 4:29Rien de moins matérialiste,
rien de plus sentimental, -
4:29 - 4:31qu'un adolescent
qui achète une paire de jeans -
4:31 - 4:35tout neufs, qu'il la déchire aux genoux,
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4:35 - 4:38parce qu'il veut plaire à Jennifer.
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4:38 - 4:40(Rires)
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4:40 - 4:43Le consumérisme,
ce n'est pas du matérialisme, -
4:43 - 4:45c'est plutôt la matière engloutie,
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4:45 - 4:49sacrifiée au nom du dieu Amour,
-
4:49 - 4:53ou plutôt au nom du capital séduction.
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4:53 - 4:58Alors à partir de ce constat
sur l'amour actuel, -
4:58 - 5:01comment penser l'amour
des années futures ? -
5:01 - 5:03On peut envisager deux hypothèses :
-
5:03 - 5:08La première consiste
à parier sur une accentuation -
5:08 - 5:12de ce processus
de capitalisation narcissique. -
5:12 - 5:16Quelle forme prendra cette
accentuation, c'est très dur à dire, -
5:16 - 5:18parce qu'elle dépend en grande partie
-
5:18 - 5:21des innovations sociales et techniques,
-
5:21 - 5:26qui sont par définition
difficiles à prévoir. -
5:26 - 5:28Mais on peut par exemple
-
5:28 - 5:31imaginer un site internet de rencontre,
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5:31 - 5:35où, un peu comme avec des points S'Miles,
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5:35 - 5:39on fonctionne
avec des points capital séduction, -
5:39 - 5:43qui varient selon mon âge,
mon ratio taille-poids, -
5:43 - 5:45mon diplôme, mon salaire,
-
5:45 - 5:50ou le nombre de clics
accumulés sur mon profil. -
5:50 - 5:54On peut aussi imaginer
-
5:54 - 5:57un traitement chimique
de la rupture amoureuse, -
5:57 - 6:01qui affaiblit le sentiment d'attachement.
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6:01 - 6:04Il y a d'ailleurs déjà
une émission sur la chaîne MTV -
6:04 - 6:09où des professeurs de séduction
-
6:09 - 6:12traitent le chagrin d'amour
comme une maladie. -
6:12 - 6:16Ces professeurs s'appellent
des "pick-up artists". -
6:16 - 6:19Alors "artist" en français c'est facile,
c'est artiste, -
6:19 - 6:22et puis "pick-up" c'est du levage,
-
6:22 - 6:24mais pas n'importe quel levage,
levage de meuf. -
6:24 - 6:28Donc ce sont des artistes
en levage de meuf. -
6:28 - 6:31(Rires)
-
6:31 - 6:35Et ils appellent
le chagrin d'amour "one-itis", -
6:35 - 6:39"itis", en anglais, c'est un suffixe
qui signifie "infection". -
6:39 - 6:42Donc "one-itis", on pourrait traduire
ça par "infection de l'unique". -
6:42 - 6:47C'est un peu dégoutant. Et en fait,
pour les "pick-up artists" -
6:47 - 6:50faire une fixation amoureuse
sur quelqu'un, -
6:50 - 6:52c'est perdre son temps,
-
6:52 - 6:55c'est dilapider son capital séduction,
-
6:55 - 7:00et donc, on doit éliminer ça
comme une maladie, comme une infection. -
7:00 - 7:03On peut encore envisager
-
7:03 - 7:06un usage amoureux de la carte génomique,
-
7:06 - 7:10on la porterait chacun sur soi,
-
7:10 - 7:13puis on se la montrerait
comme une carte de visite -
7:13 - 7:19pour vérifier si la séduction ne peut pas
déboucher sur la reproduction. -
7:19 - 7:22(Rires)
-
7:22 - 7:27Alors bien sûr,
cette course à la séduction, -
7:27 - 7:29comme toute compétition féroce,
-
7:29 - 7:34va produire de grandes disparités
de satisfaction narcissique -
7:34 - 7:38et donc aussi beaucoup de solitude,
beaucoup de frustration. -
7:38 - 7:41Alors il faudra s'attendre
à ce que la modernité elle-même, -
7:41 - 7:45à l'origine du capital séduction,
soit remise en cause. -
7:45 - 7:48Je pense notamment
à des réactions communautaristes, -
7:48 - 7:53de type néofasciste ou religieux.
-
7:53 - 7:59Mais bon, un tel avenir
n'est pas une fatalité. -
7:59 - 8:04Une autre voie peut être possible
pour penser l'amour. -
8:04 - 8:06Mais comment ?
-
8:06 - 8:11Comment renoncer à la demande
hystérique d'être valorisé ? -
8:11 - 8:15Et bien, en prenant conscience
de ma nullité. -
8:15 - 8:17(Rires)
-
8:17 - 8:18Et oui,
-
8:18 - 8:20je suis nul.
-
8:20 - 8:22Mais rassurez vous :
-
8:22 - 8:23vous aussi.
-
8:23 - 8:25(Rires)
-
8:25 - 8:29(Applaudissements)
-
8:30 - 8:34Nous sommes tous nuls.
-
8:34 - 8:36C'est assez facile
à démontrer cette nullité, -
8:36 - 8:40puisque, pour être valorisé,
-
8:40 - 8:43je demande à l'autre qu'il me désire,
-
8:43 - 8:45donc c'est que je n'ai pas
de valeur en moi-même, -
8:45 - 8:49je n'ai pas de valeur en soi.
-
8:49 - 8:53Nous avons tous, nous feignons
tous d'avoir une idole ; -
8:53 - 8:57nous feignons tous d'être une idole
pour quelqu'un mais, en fait, -
8:57 - 9:00nous sommes tous des imposteurs,
un peu comme celui qui passe -
9:00 - 9:03un seigneur indifférent dans la rue,
-
9:03 - 9:06alors qu'il a tout prévu, tout calculé,
-
9:06 - 9:09pour que tous les regards
se portent sur lui. -
9:09 - 9:13Alors je pense que prendre conscience
de cette imposture générale, -
9:13 - 9:15qui nous concerne tous,
-
9:15 - 9:17cela pacifierait nos rapports amoureux.
-
9:17 - 9:20C'est parce que je veux être adoré,
jusqu'au bout de mes ongles, -
9:20 - 9:22justifié dans tous mes choix,
-
9:22 - 9:25qu'il y a une hystérie de la séduction.
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9:25 - 9:28Et du coup, je veux paraître parfait,
-
9:28 - 9:29pour que l'autre m'aime.
-
9:29 - 9:33Je veux qu'il soit parfait,
pour qu'il me rassure sur ma valeur, -
9:33 - 9:37et cela donne des couples,
obsédés par la performance, -
9:37 - 9:42et qui vont se quitter, justement,
à la moindre contre-performance. -
9:42 - 9:46Alors, à l'opposé de cette attitude,
-
9:46 - 9:49j'invoque la tendresse, l'amour
en tant que tendresse. -
9:49 - 9:50Qu'est-ce que la tendresse ?
-
9:50 - 9:54C'est être tendre, c'est accepter
les faiblesses de l'être aimé. -
9:54 - 9:58Oh, il ne s'agit pas de se transformer
en un triste couple d'aide-soignants. -
9:58 - 9:59(Rires)
-
9:59 - 10:01Pas terrible, ça.
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10:01 - 10:03Il y a au contraire beaucoup de charme,
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10:03 - 10:05beaucoup de joie dans la tendresse.
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10:05 - 10:09Je pense notamment à un type d'humour
qui est hélas très peu pratiqué, -
10:09 - 10:12et qui est une sorte de poésie
de la maladresse assumée, -
10:12 - 10:15je pense à l'auto-dérision.
-
10:15 - 10:17Pour un couple
qui n'est plus maintenu, -
10:17 - 10:20soutenu par les contraintes
de la tradition, -
10:20 - 10:24je pense que l'auto-dérision
est un des meilleurs moyens de durer.
- Title:
- L'amour -- vous le faites mal.
- Speaker:
- Yann Dall'Aglio
- Description:
-
Dans cette charmante conversation, le philosophe Yann Dall'Aglio explore la recherche universelle de tendresse et de connexion dans un monde qui est de plus en plus axé sur l'individu. Comme il s'avère, il est plus facile que vous le pensez. Une réflexion sage et amusante sur l'état de l'amour de nos jours. (Filmé à TEDxParis.)
- Video Language:
- French
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 10:42
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