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价值体制的暴政

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    有一个大家都应该考虑的问题：
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    “什么地方出错了？”
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    不仅仅是这次的疫情，
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    还有我们的公民生活。
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    是什么使我们陷入了两极分化，
    满怀恶意的政治时代？
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    近几十年来，
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    胜者和败者之间的鸿沟加深了，
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    荼毒着我们的政治，
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    分化着我们。
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    这种鸿沟一部分是关于不平等的，
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    但是也与随之而来的
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    对输赢的态度有关。
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    身处顶层的人们
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    开始相信他们的成功
    来自于自己的努力，
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    也是对他们价值的衡量，
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    而那些失败的人，
    则只能责怪他们自己。
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    这种对成功的思考方式
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    来自于一种看似很有吸引力的原则。
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    如果每个人都有平等的机会，
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    那胜利者就应该得到奖赏。
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    这就是精英理想的核心。
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    当然，在实践中，
    情况远远不是这样。
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    并不是所有人
    都有平等的发展机会。
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    贫困家庭出生的孩子长大后
    往往还会继续贫穷。
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    富裕的家长能够把自己的优势
    转移给他们的孩子。
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    例如，在常青藤联校里，
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    来自最顶尖 1% 家庭的学生数量
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    比所有来自后 50% 家庭的
    学生总数还要多。
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    但是问题不仅仅是我们辜负了
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    我们宣称的精英原则，
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    而是这种理想主义的思维
    本身就有缺陷。
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    它有它黑暗的一面。
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    精英政治侵蚀着共同利益。
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    它导致了胜利者的傲慢，
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    和失败者的屈辱。
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    它也鼓励了成功者深深沉迷于
    自己的成功，
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    以至于忘掉了一路上
    帮助到他们的好运气。
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    同时也导致了他们看不起
    那些比自己不幸，
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    比自己更缺乏资格的人。
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    这对政治领域来说非常重要。
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    造成民众强烈反对的最有力原因之一，
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    是许多工薪阶层感到
    精英们瞧不起他们。
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    这是一种合理的投诉。
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    即使全球化带来了不平等加剧
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    和工资增长的停滞，
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    它的支持者也为工人们
    提供了一些有益的建议。
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    “如果你想在全球经济中
    竞争并取胜，
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    那就去上大学。”
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    “一份耕耘，一份收获。”
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    “有志者，事竟成。”
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    但这些精英忽略了
    此建议中隐含的侮辱。
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    如果你不上大学，
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    如果你不适应新经济，
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    那么你的失败就是你自己的错。
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    这就是我说的暗示。
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    所以难怪许多工人反对精英制度。
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    那么我们应该怎么办？
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    我们应该重新考虑
    公民生活中的三个方面。
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    大学所扮演的角色、
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    工作的尊严，
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    和成功的意义。
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    我们应该重新考虑
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    大学作为机会仲裁者的作用。
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    对于每天和受过高等教育的人
    打交道的我们，
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    很容易忘掉一个简单的事实：
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    大多数人没有四年的大学学历。
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    实际上，是接近
    三分之二的美国人都没有。
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    所以，创造一个使大学文凭成为
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    获得体面工作和生活的
    必要条件的经济体系
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    是十分荒唐的。
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    鼓励人们去上大学是一件好事。
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    扩大对负担不起
    大学学费的人们的录取
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    则更值得鼓励。
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    然而，这并不是
    解决不平等问题的方法。
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    我们不应该专注于
    武装人们对抗精英体制，
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    而是应该把更多的注意力放在
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    如何帮助没有文凭，
    但为社会做出重要贡献的人们
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    改善生活。
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    我们应该更新
    “工作的尊严”的概念，
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    并把它放在政治工作的中心。
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    我们应该记住，
    工作不只是为了谋生，
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    也是对共同利益的贡献
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    并赢得相应的认可。
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    半个世纪前，罗伯特·肯尼迪
    对此进行了一个很好的概括：
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    共同利益、共同团体、
    共享爱国主义。
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    这些核心价值不仅仅来自
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    大家一起购买和消费物品，
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    也来自有尊严的工作和
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    可观的收入。
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    这样的工作让我们
    可以充满自豪的说：
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    “我为建设这个国家出了力，
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    我参与了伟大的社会公共事业。”
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    这种公民情感
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    在如今的公共生活中严重缺失。
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    我们经常假设人们的收入
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    是他们对共同利益所做贡献的衡量。
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    但这是一种不折不扣的误解。
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    马丁·路德·金曾经解释过为什么。
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    回顾在他被刺杀之前，
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    在田纳西州孟菲斯发生的
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    卫生工作者罢工事件，
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    他说：
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    “说到底，
    那些为我们清理垃圾的人，
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    和医生一样重要，
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    因为如果没有他们，
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    疾病会更猖獗。
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    所有的劳动者都有尊严。”
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    今天的疫情更说明了这一点。
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    它揭示了我们多么依赖
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    那些我们经常忽略的劳动者：
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    配送工人、
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    维修工人、
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    杂货店店员、
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    仓库工人、
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    卡车司机、
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    护士助理、
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    育儿工作者，
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    和家庭护理员，等等。
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    这些并不是收入最好
    或者最受敬仰的工人。
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    但是现在，我们将他们
    视为必不可少的工人。
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    这是一个重要时刻，
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    可以公开探讨
    如何让他们的工资和认可度
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    与他们工作的重要性相匹配。
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    现在，是时候进行道德，
    甚至精神上的转变，
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    并质疑我们的精英主义傲慢了。
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    “我在道德上是否配得上
    那些使我迅速成长的才能？”
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    “我生活在一个
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    珍惜我所拥有的才华的
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    社会中吗？”
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    “还是说，我只是运气太好？“
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    “坚持我的成功是我应得的这一想法，
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    使我很难从别人的角度看自己。”
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    意识到运气在生活中的作用
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    会催生一定的谦卑。
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    “是良好的出身、上帝的怜悯
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    和命运的眷顾，
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    才让我拥有了现在的一切。”
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    这种谦卑的精神
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    就是我们现在需要的公民美德。
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    这是我们从苛刻的，
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    将我们分裂的成功道德理论
    走回正轨的开始。
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    它为我们超越价值的暴政，
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    走向一个少些怨恨，多谢包容的
    公共生活指出了方向。
Title:
价值体制的暴政
Speaker:
迈克尔·桑德尔
Description:

是什么造成了我们两极化的公共生活，又如何才能改变现状？ 政治哲学家迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）提供了一个令人惊讶的答案：那些成功人士需要照照镜子。 他探讨了“精英主义的傲慢”如何使许多人相信他们的成功只是靠自己的努力，并鄙视那些没有取得成功的人，从而挑起了怨恨，加剧了新经济体系中“赢家”和“失败者”之间的矛盾。 一起听他讲述为什么我们需要重新考虑成功的意义，并认识到运气的作用，以便创造一个少些怨恨，多些包容的公民社会。
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Video Language:
English
Team:
TED
Project:
TEDTalks
Duration:
08:47

Chinese, Simplified subtitles

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