Return to Video

السايكولوجيا (علم النفس) - 2 (من أصل 6) - مفاهيم حركة زايتجايست (روح-العصر)

  • 0:15 - 0:23
    علم النفس (السايكولوجيا) عموما يتم تعريفه على أنه "العلم الذي يتعامل مع السلوك و العمليات العقلية."
  • 0:23 - 0:28
    في عصرنا الحالي، هنالك مدرستان فكريتان سائدتان
  • 0:28 - 0:35
    المدرسة الوراثية، والمدرسة السلوكية ... المفهوم القديم نفسه:"الطبيعة مقابل التنشئة."
  • 0:35 - 0:42
    يميل أتباع المدرسة الوراثية إلى الاعتقاد بأن السلوك البشري مستَمَدّ من الوراثة والغريزة
  • 0:42 - 0:47
    في كثير من الأحيان نشاهد على الأخبار تقاريراً تفصّل كيف تدّعي دراسة ما العثورَ على
  • 0:47 - 0:53
    "الاستعداد الوراثي المسبق " لكون شخصٍ عضواً في الحزب الجمهوري "أو"مدخن سجائر "
  • 0:53 - 1:01
    هذا يعزز النظرة القائلة بأننا "فطريين" بشكلٍ ما، وبأنه حتى الفروق السلوكية الصغيرة،
  • 1:01 - 1:08
    كالميول للإدمان، هي وراثية أو غريزية بشكل ما.
  • 1:08 - 1:15
    بينما يرى أتباع المدرسة السلوكية أن الإنسان (الكائن البشري) كمنتج أو نتاج للظروف،
  • 1:15 - 1:19
    المبنية على العوامل البيئية التي تعرّض لها الشخص.
  • 1:19 - 1:25
    لذلك، أفعال الشخص لها منشاً مشتق (مستمدّ) من التجربة
  • 1:25 - 1:29
    أو من سلسلة أفكار تم تحفيزها، ناجمة عن فهم مكتسب عبر التعلم
  • 1:29 - 1:38
    إذا، فإن منشأ ميكانيكية ال فعل\اعتقاد يكمن في التعلّم، لا الغريزة أو الوراثة
  • 1:38 - 1:45
    أيهما أكثر صلة؟ وضوحا، كلاهما ذو صلة بطرق معينة.
  • 1:45 - 1:51
    مصلحتنا بالبقاء على قيد الحياة والتكاثر مطبوعةٌ\جينيا بطريقة ما،
  • 1:51 - 1:55
    حيث أنها مرتبطة مباشرة بالبقاء على قيد الحياة.
  • 1:55 - 2:04
    لكن، الوسائل التي يتحقق بها البقاء على قيد الحياة معتمدة كلياً على التكيّف الاجتماعي للشخص.
  • 2:04 - 2:08
    إذا نشأ شخص في بيئة فقيرة شحيحة،
  • 2:08 - 2:17
    مع محدودية فرص الحصول على عمل، سيكون لديه نزعة تجاه الانخراط بنشاط غير قانوني كي يبقى حيّاً. .(على قيد الحياة )
  • 2:17 - 2:23
    أكثر من، لنقل مثلاً،أكثر من شخصٍ من الطبقة الوسطى ويملك الحاجات الأساسية للعيش.
  • 2:23 - 2:25
    وعلى الجانب الآخر،
  • 2:25 - 2:30
    إذا نشأ شخص مع ثراءٍ فاحشٍ في ظل عائلة نخبوية
  • 2:30 - 2:36
    وبناء على ذلك، مبرمجٌ ليري أن ثراءه و طبقته تمثّل رمز المكانة الاجتماعية،
  • 2:36 - 2:42
    قد يستغل الأشخاص الذين يعملون تحت إمرته أو أو قد يزاول أنشطة غير قانونية،
  • 2:42 - 2:48
    ليتوافق مع الهوية والغطرسة الاجتماعية التي يعتقد بأنها حقيقية.
  • 2:48 - 2:56
    خلاصة القول هي أن التكييف البيئي هو الذي يؤثر حقا على 99٪ من أعمالنا،
  • 2:56 - 3:02
    ولقد أثبتت جميع الدراسات السلوكية الدؤوبة هذا مرارا وتكرارا.
  • 3:02 - 3:08
    لا يصبح الناس مدمني كحول لأن لديهم استعداد وراثي،
  • 3:08 - 3:12
    بل بسبب تأثير الأهل والأصدقاء.
  • 3:12 - 3:20
    إذا تعرض طفل للاضطهاد، ففي كثير من الأحيان، يقوم بدوره باضطهاد أطفال آخرين عندما يكبر.
  • 3:20 - 3:27
    عندما تقوم وسائل الإعلام بالترويج لفكرة معينة في المجتمع، ك"الإرهاب" على سبيل المثال،
  • 3:27 - 3:35
    فسيتمّ تعويد الناس وبرمجتهم على أنه حقيقة، وعلى أنه يشكل خطرا، غض النظر عمّا هو كائن في الواقع.
  • 3:35 - 3:40
    الحقيقة هي أننا مخلوقات متجددة ضعيفة، ودائما نتعرض
  • 3:40 - 3:46
    للتأثر والتكيّف والتغيير لدرجة معينة.
  • 3:46 - 3:52
    تلك 'الدرجة' تتأثر بشكل كبير بالمحدِّدات الاجتماعية\الأيديولوجية
  • 3:52 - 3:59
    التي تكيّف الكثير من الناس للاعتقاد بأنها غير قابلة للتغيير.
  • 3:59 - 4:05
    هنا، في هذه الحالة من الوعي بالضبط، يحدث الشلل،
  • 4:05 - 4:13
    إذا أنه لا يوجد شي في الطبيعة يدعم الخلاصة القائلة بأن أي شي نعتقده اليوم سوف لن يكون قديماً مهملاً في المستقبل،
  • 4:13 - 4:23
    لأن واحداً من النماذج القليلة التي يمكننا الاعتماد عليها بثقة إلى حد ما (لحد الآن)
  • 4:23 - 4:28
    هو حقيقة أن كل عناصر الطبيعة 'متجددة'
  • 4:28 - 4:38
    'تحديد الذات' بمفاهيم معينة مضبوطة من أجل سلامة الشخص هي تشويه خطير في عالمنا،
  • 4:38 - 4:45
    إذ يُعتبر 'من الضعف' أن يتم إثبات خطأ شخص مامخطئ.
  • 4:45 - 4:56
    هذا سخيف بالطبع، لأن إثبات خطأ شخصٍ ما، هو الطريقة التي يتعلم بها معظم الناس ويجب ألا يكون حالة مخيفة.
  • 4:56 - 5:05
    قال فريتز بيرلز ذات مرة: "الجنس البشري هو الوحيد الذي يملك القدرة على التدخّل بنموّه."
  • 5:05 - 5:14
    هذا فهم مهم، إذا أن نظم معتقداتنا، التي نعتقد أن علينا أن نحافظ عليها لدعم هويتنا،
  • 5:14 - 5:22
    غالبا ما تقف عائقاً في وجه تطوير مفاهيم جديدة مُغَيِّرة وفي وجه النمو الشخصي.
  • 5:22 - 5:32
    يبدو أن المؤسسات الأكثر هيمنةً والتي تديم هذا الشلل هي الدين المنظم والنظام النقدي.
  • 5:32 - 5:43
    الدين المنظم يروّج لنظرة ثابتة تجاه العالَم، بفهم مبنيّ على "إيمان" يرفض المنطق والمعلومات الجديدة.
  • 5:43 - 5:50
    النظام النقدي (في كل الدول) قائم على المنافسة على العمل، بالتالي، العمل من أجل من المال.
  • 5:50 - 5:57
    ببساطة شديدة، لا يمكن ل"ميزة تنافسية" أن تستمر إلا من خلال إدامة الذات،
  • 5:57 - 6:07
    والإدامة الذاتية\المصلحة الذاتية بشكل طبيعي تقود لمؤسسة ستاتيكية (ثابتة) تفضل عدم التغيير،
  • 6:07 - 6:13
    لأنه يهدّد بقاء هذا البزنس (الشركة أو العمل)، هذه الحكومة، وكل ما يشابه ذلك.
  • 6:13 -
    هذا نظام غير مستدام.
Title:
السايكولوجيا (علم النفس) - 2 (من أصل 6) - مفاهيم حركة زايتجايست (روح-العصر)
Description:

Closed Caption for the hearing impaired.
(Translations for multiple languages!)

.......
سلسلة فديوهات مفاهيم حركة زايتجايست هي مرآة لقسم "مفاهيم " من الموقع الرسمي للحركة .
المصدر:
http://www.thezeitgeistmovement.com/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=20&Itemid=55
.......

مفاهيم حركة زايتجايست

جزء 2 (من اصل 6)

علم النفس (السايكولوجيا)

http://www.thezeitgeistmovement.com
http://www.thevenusproject.com
more » « less
Video Language:
English
Duration:
06:37

Arabic subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.