ทำไมพิพิธภัณฑ์ถึงคืนสมบัติทางวัฒนธรรมได้
-
0:02 - 0:04คำสารภาพ
-
0:04 - 0:07ผมเป็นนักโบราณคดีและคนดูแลพิพิธภัณฑ์
-
0:07 - 0:09ซึ่งฟังดูไม่ค่อยเข้ากัน
-
0:10 - 0:12สำหรับพิพิธภัณฑ์ ผมสะสมของ
-
0:12 - 0:16แต่ผมก็คืนสิ่งเหล่านั้น
กลับไปยังที่ที่เคยอยู่ด้วย -
0:17 - 0:21ผมชอบพิพิธภัณฑ์เพราะ
มันมีความเป็นสังคม และให้ความรู้ -
0:21 - 0:25แต่ผมถูกดึงดูดมากที่สุด
เพราะความมหัศจรรย์ของวัตถุต่าง ๆ -
0:26 - 0:28ขวานอายุกว่าล้านปี
-
0:28 - 0:31เสาโทเทม ภาพวาดยุคอิมเพรสชั่นนิส
-
0:31 - 0:34นำพาเราไปเหนือจินตนาการ
-
0:35 - 0:42ในพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ เราหยุด เงียบ
จ้องสิ่งต่าง ๆ ที่มนุษย์สร้าง -
0:42 - 0:44ในเชิงสมาธิและกังขา
-
0:45 - 0:48ผมเข้าใจว่าแค่พิพิธภัณฑ์
ในอเมริกาอย่างเดียว -
0:48 - 0:52ดึงดูดคนได้มากกว่า 850 ล้านคนต่อปี
-
0:53 - 0:57แต่ทุก ๆ ปี พิพิธภัณฑ์หลายแห่ง
ต่างกลายเป็นสนามรบ -
0:58 - 1:00ชุมชนต่าง ๆ ทั่วโลก
ไม่ต้องการเห็นวัฒนธรรมของพวกเขา -
1:00 - 1:04อยู่ในที่ห่างไกลซึ่งพวกเขา
ไม่สามารถควบคุมอะไรได้เลย -
1:05 - 1:07เขาอยากให้สมบัติทางวัฒนธรรมเหล่านี้
-
1:07 - 1:11ส่งกลับไปยังต้นกำเนิด
-
1:12 - 1:14ชาวกรีกต้องการให้หินอ่อน
ของวิหารพาร์ธีนอนกลับคืน -
1:14 - 1:19ซึ่งรูปปั้นสุดคลาสิกที่ถูกเก็บ
ไว้ที่ บริติช มิวเซียม -
1:19 - 1:22ประเทศอียิปต์เรียกร้องของเก่าคืนจากเยอรมัน
-
1:23 - 1:26ชาวเมารีแห่งนิวซีแลนด์อยากเห็น
-
1:26 - 1:30การสักตกแต่งลวดลายศีรษะกลับคืนมา
-
1:31 - 1:36การเรียกร้องเหล่านี้กลับจืดจาง
เมื่อเทียบกับของชาวอเมริกันพื้นเมือง -
1:37 - 1:41พิพิธภัณฑ์ในอเมริกาได้คืน
ผลงานไปแล้วกว่าล้านชิ้น -
1:41 - 1:45รวมถึงโครงกระดูก 50,00 ชุด
ของคนอเมริกันพื้นเมืองด้วย -
1:47 - 1:51เพื่อให้เห็นภาพของการเดิมพันครั้งนี้
เรามาเริ่มจากเทพเจ้าสงครามกัน -
1:51 - 1:53นี่คือไม้ที่มีการแกะสลัก
-
1:53 - 1:57โดยกลุ่มสมาชิกเผ่าซุนีในนิวแม็กซิโก
-
1:57 - 2:01ในปี ค.ศ. 1880 นักมานุษยวิทยา
เริ่มเก็บสิ่งเหล่านี้เพื่อเป็นหลักฐาน -
2:01 - 2:03เกี่ยวกับศาสนาของชาวอเมริกันอินเดียน
-
2:04 - 2:07พวกมันดูสวยงาม
-
2:07 - 2:12สำหรับนักประติมากรรมอย่าง
ปิกัสโซ กับ พอล คลี -
2:12 - 2:16เป็นการดึงเข้าสู่ยุคศิลปะสมัยใหม่ด้วย
-
2:17 - 2:21จากมุมมองที่ว่า พิพิธภัณฑ์ทำเสมือนว่า
อยู่ข้างสนับสนุน -
2:21 - 2:22เทพเจ้าสงคราม
-
2:22 - 2:25มันช่วยนำไปสู่รูปแบบงานศิลปะ
ที่รู้จักกันเล็กน้อย -
2:25 - 2:27ให้ชาวโลกได้ชื่นชม
-
2:28 - 2:30แต่อีกมุมมองหนึ่ง
-
2:30 - 2:34พิพิธภัณฑ์ได้ก่ออาชญากรรม
รุนแรงทางวัฒนธรรม -
2:36 - 2:40สำหรับเผ่าซูนิ เทพเจ้าสงคราม
ไม่ใช่เพียงผลงานศิลปะ -
2:40 - 2:42มันไม่ใช่แค่เป็นสิ่งของ
-
2:42 - 2:43แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่
-
2:46 - 2:48สำหรับเผ่าซูนิ ทุก ๆ ปี
-
2:48 - 2:50นักบวชจะแกะสลักทำพิธีกรรม
เทพเจ้าสงครามองค์ใหม่ -
2:50 - 2:52อะฮายุดา (Ahayu:da)
-
2:52 - 2:55หายใจเข้าออกเป็นสิ่งนี้
ในพิธีกรรมอันยาวนาน -
2:55 - 2:57สิ่งเหล่านี้ถูกวางบนแท่นบูชา
-
2:57 - 3:01ที่ซึ่งพวกเขาจะปกป้องเผ่าซูนี
-
3:01 - 3:03และทำให้จักรวาลสมดุล
-
3:04 - 3:06ไม่มีใครเป็นเจ้าของหรือขายเทพเจ้าสงคราม
-
3:06 - 3:08พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโลก
-
3:09 - 3:13และแน่นอนว่าชาวซูนีอยากได้คืน
จากพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ -
3:13 - 3:15เพื่อนำกลับมาวางที่แท่นบูชาที่บ้าน
-
3:17 - 3:19เพื่อเติมเต็มจิตวิญญาณ
-
3:20 - 3:23แล้วคนดูแลพิพิธภัณฑ์ทำอะไรล่ะ
-
3:23 - 3:27ผมเชื่อว่าเทพเจ้าสงครามเหล่านั้น
ควรกลับบ้าน -
3:29 - 3:30นี่อาจช่วยตอบคำถามได้
-
3:30 - 3:33ทั้งหมดนี้ทำให้บทสรุปของผมดูขัดกับ
-
3:33 - 3:35คำพูดของนักมานุษยวิทยาชื่อดังที่ว่า
-
3:36 - 3:38"นั่นเป็นของพิพิธภัณฑ์"
-
3:38 - 3:41(เสียงหัวเราะ)
-
3:41 - 3:45เป็นสิ่งที่อินเดียนา โจนส์พูด
ไม่ใช่แค่เป็นบทพูดดังจากหนัง -
3:45 - 3:50แต่ยังเป็นผลักดันให้พิพิภัณฑ์ดูดีด้วย
-
3:51 - 3:54ความเชื่อที่พูดมานั้น ผมไม่ได้อยู่ ๆ ได้มา
-
3:54 - 3:56ผมโตมาในทุซซัน อาริโซนา
-
3:56 - 3:59และหลงรักทะเลทรายโซโนราน เมื่อครั้งอดีต
-
4:00 - 4:04ผมไม่อยากเชื่อว่าข้างใต้เมือง
ที่มีห้างมากมาย -
4:04 - 4:08มีประวัติศาสตร์กว่า 12,00 ปีรอให้ค้นพบ
-
4:09 - 4:12เมื่อผมอายุ 16 ผมเริ่มเรียนวิชาโบราณคดี
-
4:12 - 4:14และเริ่มขุดค้น
-
4:15 - 4:18คุณครูชั้นมัธยมปลายคนหนึ่ง
ช่วยผมสร้างห้องทดลอง -
4:18 - 4:20เพื่อศึกษากระดูกสัตว์ด้วย
-
4:21 - 4:22แต่พอผมเข้ามหาวิทยาลัย
-
4:23 - 4:27ผมได้รู้ว่าอาชีพผมในอนาคตมีประวัติอันมืดมน
-
4:28 - 4:31เริ่มเมื่อช่วงปีค.ศ. 1860
-
4:31 - 4:35โครงกระดูกชาวพื้นเมืองอเมริกา
กลายเป็นเครื่องมือสำหรับวิทยาศาสตร์ -
4:35 - 4:37เก็บสะสมเป็นพัน ๆ ชิ้น
-
4:37 - 4:41เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีชนชั้น
ทางสังคมและเผ่าพันธุ์ -
4:43 - 4:47ชนพื้นเมืองอเมริกายังคง
ถูกปล้นสะดมจากหลุมศพ -
4:47 - 4:50แม้แต่ในสนามรบแบบต่อหน้าต่อตา
-
4:52 - 4:55เมื่อนักมานุษยวิทยาไปถึงหลุมศพของคนผิวขาว
-
4:55 - 4:57กระดูกมักจะรีบฝังอย่างรวดเร็ว
-
4:57 - 5:02ในขณะที่กระดูกบางส่วน
ถูกนำไปจัดไว้บนชั้นของพิพิธภัณฑ์ -
5:03 - 5:07ในช่วงตื่นสงคราม ปล้นดินแดน โรงเรียนประจำ
-
5:07 - 5:09กฎหมายเรื่องศาสนาต้องห้าม
-
5:09 - 5:11นักมานุษยวิทยารวบรวมวัตถุมงคล
-
5:11 - 5:15ด้วยเชื่อว่าชนพื้นเมืองใกล้จะสูญพันธุ์
-
5:16 - 5:21คุณจะเรียกว่า การเหยียดเชื้อชาติหรือ
ลัทธิล่าอาณานิคม แต่มันไม่สำคัญหรอก -
5:21 - 5:23ตราบเท่าที่ความเป็นจริง
ว่าในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา -
5:23 - 5:27สิทธิและวัฒนธรรมชนพื้นเมืองอเมริกา
ถูกริดรอนไปจากพวกเขา -
5:28 - 5:31ในปี ค.ศ. 1990 หลังปีที่ชนพื้นเมืองต่อต้าน
-
5:31 - 5:34รัฐบาลอเมริกา ผ่านรัฐสภาสหรัฐอเมริกา
-
5:34 - 5:38ในที่สุดรัฐสภาก็ผ่านกฎหมายที่
ชนพื้นเมืองอเมริกาสามารถเรียกคืน -
5:38 - 5:42สิ่งของทางวัฒนธรรม ของศักดิ์สิทธิ์
และโครงกระดูกคืนจากพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ -
5:43 - 5:45นักมานุษยวิทยาหลายคนตื่นตระหนก
-
5:47 - 5:48สำหรับนักวิทยาศาสตร์
-
5:48 - 5:54เป็นการยากที่พวกเขาจะเข้าใจ
ว่าแท่งไม้จะเป็นเทพที่มีชีวิต -
5:54 - 5:56หรือวิญญาณรายล้อมกระดูกได้อย่างไร
-
5:56 - 6:00และพวกเขารู้ว่าในวิทยาศาสตร์ยุคใหม่
โดยเฉพาะดีเอ็นเอ -
6:00 - 6:04พิสูจน์ข้อมูลเชิงลึกในอดีตได้
-
6:05 - 6:08นักมานุษยวิทยา แฟรงค์ นอร์วิค ประกาศว่า
-
6:08 - 6:12"พวกเรากำลังทำงานสำคัญ
ที่ยังประโยชน์ให้กับมนุษยชาติ -
6:12 - 6:15พวกเราจะไม่คืนอะไรให้ใครทั้งสิ้น"
-
6:17 - 6:20ในตอนที่ผมยังเป็นนักศึกษา
มันดูเป็นเรื่องลึกลับ -
6:20 - 6:23ที่ยากจะถอดรหัส
-
6:23 - 6:26ว่าทำไมชนพื้นเมืองอเมริกาถึงอยากได้มรดกคืน
-
6:26 - 6:29จากทุก ๆ แห่งที่เก็บรักษามันไว้
-
6:30 - 6:33และนักวิทยาศาสตร์ทำการศึกษาทั้งชีวิต
-
6:33 - 6:35ศึกษาคนอินเดียนแดงที่ตายแล้ว
-
6:35 - 6:38แต่สนใจความเป็นอยู่เพียงเล็กน้อย
-
6:40 - 6:43เมื่อผมเรียนจบ ผมไม่มั่นใจว่าผมจะทำอะไรต่อ
-
6:43 - 6:45ผมก็เลยเดินทางท่องเที่ยว
-
6:47 - 6:49วันหนึ่งในแอฟริกาใต้
-
6:49 - 6:52ผมได้พบคุณเนลสัน เมเดล่า
ผู้ซึ่งเคยจองจำในคุกบนเกาะร็อบบิน -
6:53 - 6:54ผมรู้สึกโชคดี
-
6:56 - 7:00นี่คือคนที่ช่วยประเทศ
เชื่อมความแตกต่างทั้งหลาย -
7:00 - 7:03เพื่อค้นหาทางสมานฉันท์
-
7:04 - 7:07ผมไม่ใช่เมเดลล่า แต่ผมถามกับตัวเอง
-
7:07 - 7:11ว่า ผมสามารถปลุกความหวัง
ให้กับอดีตที่แสนพังทะลายนี่ได้ไหม -
7:12 - 7:14ในปี ค.ศ. 2007 ผมได้เป็นผู้ดูแล
-
7:14 - 7:17ที่พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์
ของเมืองเดนเวอร์ -
7:17 - 7:20ทีมของเราตกลงคิดต่างจากสถาบันอื่น ๆ
-
7:20 - 7:25เราจำเป็นต้องเผชิญหน้า
กับการเก็บมของพิพิธภัณฑ์ในเชิงรุก -
7:26 - 7:29เราเริ่มต้นด้วยโครงกระดูกในตู้เก็บของเรา
-
7:29 - 7:30จำนวนร้อยชิ้น
-
7:31 - 7:34จากเดือนเป็นปี พวกเราได้พบสิบสองเผ่า
-
7:34 - 7:36และต้องคิดว่าพาพวกเขากลับบ้านเกิดอย่างไร
-
7:37 - 7:38นี่มันงานหนักเลยแหละ
-
7:38 - 7:42มันเกี่ยวข้องกับการเจรจาต่อรอง
ว่าใครจะได้รับซากศพไป -
7:42 - 7:44จะขนย้ายพวกเขาด้วยความเคารพอย่างไร
-
7:44 - 7:46พวกเขาจะไปที่ไหน
-
7:47 - 7:50ผู้นำชาวอเมริกันพื้นเมืองกลายเป็นสัปเหร่อ
-
7:50 - 7:55วางแผนงานศพสำหรับญาติที่ตายแล้ว
ที่พวกเขาไม่เคยต้องการขุดพบ -
7:57 - 8:00ทศวรรษต่อมา พิพิธภัณฑ์เดนเวอร์
และพันธมิตรพื้นเมืองของเรา -
8:00 - 8:04ได้ฝังซากศพมนุษย์เกือบทั้งหมดที่สะสม
ใหม่อีกครั้ง -
8:04 - 8:07เราได้คืนวัตถุศักดิ์สิทธิ์นับร้อยชิ้น
-
8:08 - 8:11แต่ผมได้รู้ว่าสงครามครั้งนี้ยังไม่สิ้นสุด
-
8:12 - 8:16การส่งกลับประเทศเป็นคุณลักษณะถาวร
ของโลกของพิพิธภัณฑ์ -
8:17 - 8:20ชนเผ่าหลายร้อยเผ่ากำลังรอการกลับบ้าน
-
8:21 - 8:24ยังมีพิพิธภัณฑ์อีกมากมาย
ที่มีสิ่งของมากมาย -
8:25 - 8:28งานสะสมเทพเจ้าสงคราม
ในพิพิธภัณฑ์สาธารณะอเมริกา -
8:28 - 8:32ได้ถูกส่งคืนแล้ว 106 ชิ้น
-
8:32 - 8:35แต่ยังมีอีกมากมายที่
อยู่เหนือกฎหมายของสหรัฐอเมริกา -
8:35 - 8:38จำพวกของสะสมส่วนตัว
และนอกดินแดนสหรัฐอเมริกา -
8:39 - 8:44ในปี ค.ศ. 2014 ผมมีโอกาสเดินทาง
ไปกับผู้นำทางศาสนา -
8:44 - 8:48เผ่าซุนนี่ ชื่อว่า ออคตาเวียส เซียวเทวา
-
8:48 - 8:51เพื่อไปดูเหล่าเทพเจ้าสงคราม
ที่พิพิธภัณฑ์ 5 แห่งในยุโรป -
8:52 - 8:54ที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยากรุงเบอร์ลิน
-
8:54 - 8:58พวกเราได้เห็นเทพเจ้าสงคราม
ที่มีประวัติได้รับการดูแลที่ผิดพลาด -
8:58 - 9:02ภัณฑารักษ์กระตือรือร้นสุดเหวี่ยง
ได้เพิ่มขนไก่ลงไป -
9:03 - 9:05สร้อยคอก็เคยถูกขโมยไป
-
9:06 - 9:08ที่พิพิธภัณฑ์ เคว บรองลี ในปารีส
-
9:08 - 9:12ได้บอกเราว่าเทพเจ้าสงครามนั้น
เป็นสมบัติของรัฐไปแล้ว -
9:12 - 9:15ที่ไม่มีข้อกำหนดในการคืนถิ่นด้วย
-
9:15 - 9:17เขายืนยันว่า เทพเจ้าสงคราม
ไม่ได้ดูแลชาวซุนนี่อีกต่อไป -
9:17 - 9:19แต่เพื่อผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์
-
9:19 - 9:22เขาพูดว่า"เราทำให้วัตถุเหล่านี้เป็นของโลก"
-
9:23 - 9:25ที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษ
-
9:25 - 9:29เราได้รับคำเตือนว่ากรณีซุนนี่
จะก่อให้เกิดอันตราย -
9:29 - 9:30ให้เกิดข้อพิพาทอย่างใหญ่หลวง
-
9:30 - 9:34อย่างเช่น หินอ่อนวิหารพาร์เธนอน
ที่กรีซเรียกร้องขอคืน -
9:35 - 9:37หลังจากไปเยี่ยมพิพิธภัณฑ์ 5 แห่ง
-
9:37 - 9:41ออคเตเวียส กลับบ้านมือเปล่า
-
9:42 - 9:44ภายหลังเขาพูดกับผมว่า
-
9:44 - 9:47"ผมรู้สึกปวดใจที่เห็น
อะฮายุดา อยู่ห่างไกลกัน -
9:47 - 9:49พวกเขาควรได้อยู่ด้วยกัน
-
9:49 - 9:53เหมือนคนในครอบครัว
ที่ขาดหายไปจากโต๊ะกินข้าว -
9:54 - 9:58เมื่อคนหนึ่งหายไป ความแข่งแกร่งก็แตกหัก"
-
9:59 - 10:02ผมหวังว่าเพื่อนร่วมงานทั้งหลาย
ในยุโรปและที่อื่น ๆ ของผม -
10:02 - 10:05สามารถมีความเห็นว่าเทพเจ้าสงคราม
ไม่ได้เป็นตัวแทนจุดจบของพิพิธภัณฑ์ -
10:05 - 10:07แต่เป็นโอกาสในการเริ่มต้นใหม่
-
10:09 - 10:11เมื่อคุณก้าวผ่านโถงในพิพิธภัณฑ์
-
10:11 - 10:14คุณได้เห็นแค่ชิ้นงานเสี้ยวหนึ่ง
-
10:14 - 10:15ของงานสะสม
-
10:16 - 10:18ที่เหลืออยู่ในที่เก็บ
-
10:18 - 10:21แม้แต่การส่งกลับคืนสิ่งของทางวัฒนธรรม
หรือกระดูก 500 ชิ้น -
10:21 - 10:27พิพิธภัณฑ์ของผมยังคงของสะสมต่าง ๆ
ถึงร้อยละ 99.999 -
10:28 - 10:30ถึงแม่เราจะไม่มีเทพเจ้าสงคราม
-
10:30 - 10:32เรามีหม้อดั้งเดิมของเผ่าซุนนี่
-
10:32 - 10:35เครื่องประดับ อุปกรณ์ เสื้อผ้า และงานศิลป์
-
10:36 - 10:39และอื่น ๆ อีกมากมายที่ล้ำค่ากว่าที่กล่าวมา
-
10:39 - 10:43คือความสัมพันธ์ที่เราก่อตัวขึ้น
กับชนพื้นเมืองอเมริกัน -
10:43 - 10:45ผ่านการคืนสิ่งของเหล่านี้
-
10:47 - 10:51ปัจจุบันเราสามารถสอบถาม
เผ่าซุนนี่ให้เล่าวัฒนธรรมพวกเขาได้ -
10:53 - 10:56ไม่นานมานี้ ผมมีโอกาสไปเยี่ยม
การคืนเทพเจ้าสงคราม -
10:57 - 11:03ศาลเจ้าตั้งอยู่บนยอดเขาเมซ่า
มองเห็นบ้านเกิดที่สวยงามของซุนนี่ -
11:04 - 11:09ศาลเจ้าล้อมรอบด้วยอาคารหินไม่มีหลังคา
-
11:09 - 11:11ที่ด้านบนล้อมรอบด้วยลวดหนาม
-
11:11 - 11:13เพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่ถูกขโมยอีก
-
11:15 - 11:17และนี่คือ อะฮายูดา
-
11:17 - 11:18อยู่ภายใน
-
11:18 - 11:24เทพเจ้าสงคราม 106 องค์ท่ามกลาง
ของบูชาเทอควอส ข้าวโพด เปลือกหอย -
11:24 - 11:25หรือแม้แต่เสื้อเชิร์ต....
-
11:26 - 11:28ของขวัญสมัยใหม่แก่มนุษย์โบราณ
-
11:29 - 11:31ที่ยังคงอยู่
-
11:31 - 11:34ผมจ้องมองจุดประสงค์ของเทพเจ้าสงคราม
-
11:36 - 11:37และสำหรับผมแล้ว
-
11:37 - 11:41เราไม่ได้ถูกเลือก
ให้เรารับช่วงประวัติศาสตร์ต่าง ๆ -
11:42 - 11:45ภัณฑารักษ์พิพิธภัณฑ์ทุกวันนี้
ไม่ได้ปล้นหลุมศพโบราณ -
11:45 - 11:47หรือขโมยวัตถุทางวิญญาณ
-
11:47 - 11:51แต่เราสามารถยอมรับความรับผิดชอบได้
สำหรับแก้ไขข้อผิดพลาดในอดีต -
11:52 - 11:54เราสามารถช่วยฟื้นฟูศักดิ์ศรี
-
11:54 - 11:58ความหวังและมนุษยชาติกับชนพื้นเมืองอเมริกัน
-
11:58 - 12:02คนที่เคยเป็นคนไม่มีสิทธิ์มีเสียง
จากความอยากรู้อยากเห็นของเรา -
12:02 - 12:07และสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องเรา
เพื่อให้เข้าใจความเชื่อของผู้อื่น -
12:08 - 12:10แค่พวกเราต้องเขานับถือพวกเขา
-
12:11 - 12:13พิพิธภัณฑ์เป็นวิหารให้สิ่งต่าง ๆ ในอดีต
-
12:14 - 12:18ตอนนี้พวกมันควรเป็น
สถานที่สำหรับวัฒนธรรมที่มีชีวิต -
12:20 - 12:23เมื่อผมจะเดินออกจากศาลเจ้า
-
12:23 - 12:25ผมดื่มด่ำกับบรรยากาศอบอุ่นช่วงหน้าร้อน
-
12:25 - 12:28และดูนกอินทรีบินวนเอื่อย ๆ เหนือศีรษะ
-
12:29 - 12:31คิดถึงซุนนี่
-
12:31 - 12:35ที่ให้ข้อเสนอที่มั่นใจได้
ว่าวัฒนธรรมของพวกเขาจะไม่ตาย -
12:35 - 12:37แต่มีชีวิตที่ดีต่อไป
-
12:38 - 12:41และผมนึกไม่ออกว่ามีที่ไหนที่
จะดีกว่านี้สำหรับเหล่าเทพเจ้าสงคราม -
12:42 - 12:43ขอบคุณครับ
-
12:43 - 12:48(เสียงปรบมือ)
- Title:
- ทำไมพิพิธภัณฑ์ถึงคืนสมบัติทางวัฒนธรรมได้
- Speaker:
- ชิพ โคลเวล (Chip Colwell)
- Description:
-
more » « less
นักโบราณคดีและคนดูแล ชิพ โคลเวล (Chip Colwell) สะสมงานศิลป์สำหรับพิพิธภัณฑ์ แต่เขาก็คืนมันกลับสู่ต้นกำเนิดด้วย ในการพูดที่ปลุกเร้านี้ ชิพได้แบ่งปันว่าพิพิธภัณฑ์เผชิญหน้ากับการถูกขโมยจิตวิญญาณของสิ่งของและปล้นหลุมศพได้อย่างไร รวมถึง วิธีที่สิ่งเหล่านี้เชื่อมต่อกับชุมชนที่ต้องการคืนสมบัติทางวัฒนธรรมของพวกเขาได้อย่างไร
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 13:01
|
Kelwalin Dhanasarnsombut approved Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
Rawee Ma accepted Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
Sritala Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
|
Rawee Ma declined Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
|
Rawee Ma edited Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
|
Rawee Ma edited Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
|
Rawee Ma edited Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures | |
|
|
Sritala Dhanasarnsombut edited Thai subtitles for Why museums are returning cultural treasures |