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Lo que tus diseños dicen de ti | Sebastian Deterding | TEDxHogeschoolUtrecht

  • 0:01 - 0:02
    Hola a todos.
  • 0:04 - 0:07
    Me gustaría empezar haciendo
    una pregunta sencilla,
  • 0:07 - 0:08
    y esa es:
  • 0:08 - 0:13
    ¿Quién quiere crear un proyecto
    igual de cautivante e interesante
  • 0:13 - 0:14
    que, digamos, Facebook o Twitter?
  • 0:15 - 0:17
    Si eso es lo que piensan,
    por favor levanten la mano.
  • 0:18 - 0:20
    Algo que sea tan cautivante
    e interesante como Twitter.
  • 0:20 - 0:22
    Por favor, mantengan su mano arriba.
  • 0:23 - 0:25
    Ahora, de Uds. que levantaron la mano,
  • 0:25 - 0:27
    por favor déjenla arriba si sienten que
  • 0:27 - 0:30
    están pasando
    más tiempo del que deberían
  • 0:30 - 0:33
    en sitios como Facebook o Twitter,
  • 0:33 - 0:35
    tiempo que sería mejor pasar
  • 0:35 - 0:39
    con amigos o parejas o haciendo
    cosas que en verdad aman.
  • 0:40 - 0:42
    De acuerdo. Aquellos que todavía
    levantan la mano,
  • 0:42 - 0:44
    por favor hablen después del descanso.
  • 0:44 - 0:46
    (Risas)
  • 0:46 - 0:48
    ¿Por qué estoy haciendo esta pregunta?
  • 0:48 - 0:50
    Hago esta pregunta
  • 0:50 - 0:52
    porque hoy hablaremos acerca
    de la persuasión moral.
  • 0:53 - 0:56
    ¿Qué es moral e inmoral al tratar
    de cambiar el comportamiento de la gente
  • 0:56 - 0:59
    usando la tecnología y el diseño?
  • 0:59 - 1:01
    Y no sé lo que Uds. esperen
  • 1:01 - 1:03
    pero cuando estaba pensando en esto
  • 1:03 - 1:04
    me di cuenta muy temprano de que
  • 1:04 - 1:07
    lo que no soy capaz de darles
    son respuestas.
  • 1:07 - 1:10
    No soy capaz de decirles
    qué es moral o inmoral,
  • 1:10 - 1:13
    porque vivimos en una sociedad pluralista.
  • 1:13 - 1:17
    Mis valores pueden ser
    completamente distintos a los suyos,
  • 1:17 - 1:20
    eso significa que lo que yo
    considero moral o inmoral
  • 1:20 - 1:24
    no es necesariamente
    moral o inmoral para Uds.
  • 1:24 - 1:27
    También me di cuenta de que hay
    una cosa que sí puedo darles,
  • 1:27 - 1:30
    y es lo que el hombre
    atrás de mí le dio al mundo...
  • 1:30 - 1:31
    Sócrates.
  • 1:31 - 1:33
    Y son preguntas.
  • 1:33 - 1:35
    Lo que puedo y lo que
    me gustaría hacer con Uds.
  • 1:35 - 1:37
    es darles esa pregunta inicial
  • 1:37 - 1:42
    un grupo de preguntas para trabajar
    y descubrir por sí mismos
  • 1:42 - 1:46
    capa por capa,
    como si pelaran una cebolla,
  • 1:46 - 1:51
    llegando a la esencia de lo que creen
    que es la persuasión moral o inmoral.
  • 1:51 - 1:54
    Y me gustaría hacer eso
    con un par de ejemplos
  • 1:54 - 1:58
    así como lo había dicho,
    un par de ejemplos de tecnologías
  • 1:58 - 2:00
    donde la gente ha usado elementos
    de juegos
  • 2:00 - 2:04
    para hacer que las personas hagan cosas.
  • 2:04 - 2:05
    Este es el primer ejemplo que
  • 2:05 - 2:07
    nos lleva nuestra primer pregunta,
  • 2:07 - 2:09
    uno de mis ejemplos favoritos
    de ludificación:
  • 2:09 - 2:10
    "Health Month" de Buster Benson.
  • 2:10 - 2:14
    Es una aplicación sencilla en donde
    uno establece reglas de salud
  • 2:14 - 2:16
    para un mes.
  • 2:16 - 2:17
    Reglas como:
  • 2:17 - 2:19
    "Quiero ejercitarme
    seis veces a la semana".
  • 2:19 - 2:21
    O "No quiero beber alcohol".
  • 2:21 - 2:24
    Y cada mañana recibes
    un correo electrónico que pregunta:
  • 2:24 - 2:25
    ¿Seguiste tus reglas o no?
  • 2:25 - 2:27
    Y uno responde "sí" o "no"
    a esas preguntas.
  • 2:27 - 2:31
    Y después en la plataforma puede
    ver qué tan bien lo hizo,
  • 2:31 - 2:34
    puede ganar puntos,
    puede ganar medallas por eso.
  • 2:34 - 2:36
    Esa información se comparte
    con los compañeros,
  • 2:36 - 2:39
    y si uno no sigue su regla
    pierde un punto de salud
  • 2:39 - 2:41
    pero los amigos pueden entrar y curarnos.
  • 2:41 - 2:43
    Un hermoso ejemplo
  • 2:43 - 2:45
    y creo que muchos
    estarán de acuerdo conmigo
  • 2:45 - 2:48
    en que esto suena a
    persuasión ética, ¿no?
  • 2:48 - 2:51
    Suena a algo que es bueno hacer.
  • 2:51 - 2:53
    Aquí hay otro ejemplo.
  • 2:53 - 2:56
    Muy similar en la forma de pensar,
  • 2:56 - 2:58
    ejemplos muy diferentes, "Lockers".
  • 2:58 - 3:01
    Es una plataforma social
    en donde la gente crea perfiles
  • 3:01 - 3:04
    y en ellos, se colocan
    imágenes de productos,
  • 3:04 - 3:07
    descripciones de productos que les gustan
  • 3:07 - 3:09
    y después ligan sus perfiles
    con los de sus amigos
  • 3:09 - 3:12
    y cada vez que yo doy clic
    en uno de los productos en tu página,
  • 3:12 - 3:13
    tu ganas puntos,
  • 3:13 - 3:17
    y cada vez que tú das clic
    en un producto en mi página,
  • 3:17 - 3:18
    yo gano puntos;
  • 3:18 - 3:20
    y si tú compras algo,
    yo gano muchos puntos
  • 3:20 - 3:22
    y ambos podemos intercambiar esos puntos
  • 3:22 - 3:26
    por descuentos en productos.
  • 3:27 - 3:28
    Ahora, no sé cómo se sientan pero,
  • 3:28 - 3:31
    personalmente,
    pienso que "Health Month"
  • 3:31 - 3:33
    es algo que me parece más bondadoso
  • 3:33 - 3:37
    y es un caso de moral en tecnología.
  • 3:37 - 3:39
    Mientas que hay algo en "Lockers"
  • 3:39 - 3:41
    que me hace sentir un poco intranquilo.
  • 3:41 - 3:45
    Pensar ¿qué es exactamente
    eso que me hace sentir incómodo
  • 3:45 - 3:46
    en este caso comparado contra el otro?
  • 3:46 - 3:49
    Fue una respuesta fácil y es
  • 3:49 - 3:51
    la intención subyacente, ¿no?
  • 3:51 - 3:55
    En el primer caso, la intención es que
    el sitio quiere que esté más saludable
  • 3:55 - 3:57
    y, en el otro, el sitio
    quiere que compre más.
  • 3:58 - 4:01
    Así que primero hay una pregunta
    sencilla y muy evidente
  • 4:01 - 4:02
    que quiero hacerles:
  • 4:02 - 4:05
    ¿Cuáles son sus intenciones
    si están diseñando algo?
  • 4:05 - 4:08
    Y, claramente,
    las intenciones no son lo único
  • 4:09 - 4:12
    así que aquí hay otro ejemplo
    de una de estas aplicaciones.
  • 4:12 - 4:15
    Hay un par de esos
    "Eco tableros" el día de hoy.
  • 4:15 - 4:17
    Tableros en los automóviles que tratan
  • 4:17 - 4:20
    de motivarnos a manejar
    sin consumir tanto combustible
  • 4:20 - 4:21
    Este es "MyLeaf" de Nissan
  • 4:21 - 4:25
    en donde tu comportamiento al manejar
    es comparado contra
  • 4:25 - 4:27
    el comportamiento de otras personas,
  • 4:27 - 4:30
    y uno compite para ser el que maneje
    sin consumir tanto combustible.
  • 4:30 - 4:32
    Estas cosas son muy efectivas, de hecho.
  • 4:32 - 4:36
    Son tan efectivas que motivan a las
    personas a tener comportamientos inseguros
  • 4:36 - 4:40
    como el no detenerse en la luz roja
    porque de esa forma tienes que
  • 4:40 - 4:41
    detener y volver a arrancar el motor
  • 4:41 - 4:44
    y eso haría usar más combustible,
    ¿cierto?
  • 4:45 - 4:49
    Así que, a pesar de ser una aplicación
    con buenas intenciones
  • 4:49 - 4:52
    claramente hay un efecto secundario.
  • 4:52 - 4:54
    Aquí hay otros efectos
    de esos efectos secundarios
  • 4:54 - 4:59
    "Commendable", un sitio que le permite
    a los padres darles a sus hijos medallas
  • 4:59 - 5:01
    por hacer las cosas que
    ellos quisieran que hagan
  • 5:01 - 5:03
    como atarse los zapatos.
  • 5:03 - 5:06
    Al principio suena muy bien,
    muy inofensivo,
  • 5:06 - 5:08
    con buenas intenciones.
  • 5:08 - 5:12
    Pero resulta que, según investigaciones
    sobre la forma de pensar de la gente
  • 5:12 - 5:14
    el preocuparse por los resultados,
  • 5:14 - 5:16
    preocuparse por el reconocimiento público,
  • 5:16 - 5:19
    preocuparse por este tipo de premios
  • 5:19 - 5:21
    no son necesariamente de mucha ayuda
  • 5:21 - 5:23
    para tu bienestar psicológico
    a largo plazo.
  • 5:23 - 5:26
    Es mejor si te preocupas
    por aprender algo.
  • 5:26 - 5:28
    Es mejor cuando te preocupas por ti mismo
  • 5:28 - 5:31
    en lugar de por la manera en
    la que luces frente a los demás.
  • 5:31 - 5:33
    Así que, ese tipo de
    herramienta motivacional
  • 5:33 - 5:36
    que se usa, en y para sí misma,
  • 5:36 - 5:38
    tiene un efecto secundario a largo plazo
  • 5:38 - 5:40
    en el sentido de que cada vez
    que usamos tecnología
  • 5:40 - 5:43
    que usa algo de reconocimiento
    público o estatus
  • 5:43 - 5:45
    estamos, en realidad,
    reforzando positivamente esto
  • 5:45 - 5:49
    como algo bueno y normal
    para preocuparse.
  • 5:49 - 5:52
    De esta manera, posiblemente
    tenga un efecto de deterioro
  • 5:52 - 5:56
    en nuestro bienestar psicológico
    a largo plazo como cultura.
  • 5:56 - 5:58
    Y esa es una segunda pregunta,
    muy evidente:
  • 5:58 - 6:01
    ¿Cuáles son los efectos
    de lo que estás haciendo?
  • 6:01 - 6:05
    Los efectos que obtienes con el
    dispositivo como usar menos combustible,
  • 6:05 - 6:08
    así como los efectos de
    las herramientas que usas
  • 6:08 - 6:11
    para que la gente haga cosas;
    el reconocimiento público.
  • 6:11 - 6:14
    ¿Y eso es todo? ¿Intención? ¿Efecto?
  • 6:14 - 6:17
    Bueno, hay algunas tecnologías
    que claramente combinan ambos.
  • 6:17 - 6:20
    Los buenos efectos, a largo y corto plazo
  • 6:20 - 6:24
    y una intención positiva como
    "Freedom" de Fred Stutzman
  • 6:24 - 6:27
    en donde el objetivo
    de la aplicación es...
  • 6:27 - 6:30
    Bueno, como estamos recibiendo solicitudes
    de otras personas constantemente,
  • 6:30 - 6:32
    con este dispositivo podemos apagar
  • 6:32 - 6:35
    la conexión a Internet de
    la computadora de tu elección
  • 6:35 - 6:37
    por un tiempo determinado
  • 6:37 - 6:39
    para poder realizar nuestro trabajo.
  • 6:39 - 6:41
    Y yo creo que, muchos estaremos de acuerdo
  • 6:41 - 6:43
    bueno, es algo con buenas intenciones
  • 6:43 - 6:45
    y también con buenas consecuencias.
  • 6:45 - 6:47
    En palabras de Michel Foucault
  • 6:47 - 6:49
    es la "tecnología del ser",
  • 6:49 - 6:51
    es una tecnología que
    empodera al individuo
  • 6:51 - 6:54
    para determinar el curso
    de su propia vida,
  • 6:54 - 6:55
    para moldearse a sí mismo.
  • 6:56 - 6:58
    Pero el problema es,
  • 6:58 - 6:59
    así como lo menciona Foucault,
  • 6:59 - 7:01
    que cada "tecnología del ser"
  • 7:01 - 7:04
    tiene una "tecnología de dominación"
    como contraparte.
  • 7:05 - 7:09
    Así como se ve en las democracias
    liberales modernas,
  • 7:09 - 7:14
    la sociedad, el Estado no solo
    nos permite determinar nuestro ser,
  • 7:14 - 7:15
    moldear nuestro ser,
  • 7:15 - 7:17
    también nos lo exige.
  • 7:17 - 7:19
    Nos exige que nos optimicemos,
  • 7:19 - 7:21
    que nos controlemos,
  • 7:21 - 7:24
    que nos "autoadministremos" constantemente
  • 7:24 - 7:27
    porque es la única manera en la que
    la sociedad liberal trabaja.
  • 7:27 - 7:29
    De cierta forma,
  • 7:29 - 7:32
    el tipo de dispositivos como
    "Freedom" de Fred Stutzman
  • 7:32 - 7:36
    o "Health Month" de Buster Benson,
    son "tecnologías de dominación"
  • 7:36 - 7:37
    porque quieren que seamos:
  • 7:38 - 7:41
    (Voz robótica) Más delgados,
    más felices, más productivos,
  • 7:41 - 7:44
    cómodos, no beber demasiado,
  • 7:44 - 7:48
    ejercicio constante en el gimnasio
    tres días a la semana,
  • 7:48 - 7:51
    llevarse mejor con socios,
    empleados y contemporáneos.
  • 7:52 - 7:53
    A gusto. Comer bien.
  • 7:53 - 7:57
    No más comida de microondas
    o grasas saturadas.
  • 7:57 - 8:00
    Ser mejor conductor y más paciente,
    tener un auto más seguro.
  • 8:00 - 8:02
    Sonreír en el asiento trasero.
  • 8:02 - 8:04
    Dormir bien, no tener malos sueños.
  • 8:06 - 8:09
    SD: Estas tecnologías quieren que
  • 8:09 - 8:11
    nos mantengamos en el juego
  • 8:11 - 8:13
    que la sociedad ha ideado para nosotros.
  • 8:13 - 8:16
    Quieren que encajemos aún mejor.
  • 8:16 - 8:18
    Quieren que nos optimicemos para encajar.
  • 8:19 - 8:23
    No digo que sea necesariamente algo malo.
  • 8:23 - 8:27
    Solo pienso que, este ejemplo
    nos muestra algo general
  • 8:27 - 8:31
    y ese es que no importa qué tecnología
    o diseño uno observe,
  • 8:31 - 8:34
    incluso algo que consideramos
    "bien intencionado"
  • 8:34 - 8:39
    y con "buenos resultados"
    como "Freedom" de Stutzman,
  • 8:39 - 8:42
    viene con ciertos valores ya incluidos.
  • 8:42 - 8:44
    Y podemos cuestionar estos valores.
  • 8:44 - 8:46
    Podemos preguntar: ¿Es bueno que
  • 8:46 - 8:49
    todos nos optimicemos continuamente
  • 8:49 - 8:51
    para encajar mejor en esa sociedad?
  • 8:51 - 8:53
    O para darles otro ejemplo,
  • 8:53 - 8:56
    ese de la presentación inicial.
  • 8:56 - 8:58
    ¿Qué dirían de una tecnología persuasiva
  • 8:58 - 9:02
    que convenciera a las mujeres musulmanas
    a usar su velo?
  • 9:02 - 9:04
    ¿Es una tecnología buena o mala,
  • 9:04 - 9:07
    por sus intenciones o sus efectos?
  • 9:07 - 9:10
    Bueno, eso dependerá básicamente
    del tipo de valores
  • 9:10 - 9:13
    en juego al dar este tipo de opiniones.
  • 9:14 - 9:15
    Y esa es la tercera pregunta:
  • 9:15 - 9:17
    ¿Qué valores empleamos para juzgar?
  • 9:17 - 9:19
    Y hablando de valores,
  • 9:19 - 9:21
    he notado que al hablar
    de persuasión moral,
  • 9:21 - 9:23
    ya sea en línea o cuando
    hablo con la gente,
  • 9:24 - 9:27
    en general, existe un prejuicio extraño.
  • 9:27 - 9:30
    Y ese prejuicio se debe a que
    nos preguntamos:
  • 9:30 - 9:33
    ¿"Sigue siendo" ético eso o lo otro?
  • 9:33 - 9:36
    ¿"Sigue estando" permitido?
  • 9:37 - 9:38
    Hacemos preguntas como:
  • 9:38 - 9:41
    Este formato de donación de Oxfam,
  • 9:41 - 9:44
    en donde se coloca una
    donación mensual predeterminada
  • 9:44 - 9:48
    y la gente, tal vez sin intención
    o siendo alentados o empujados
  • 9:48 - 9:51
    a dar una donación sigue en lugar
    de una donación única:
  • 9:51 - 9:53
    ¿"Sigue estando" permitido?
  • 9:53 - 9:54
    ¿"Sigue siendo" ético?
  • 9:54 - 9:56
    Es un tema delicado.
  • 9:57 - 9:59
    De hecho, la pregunta
    "¿Sigue siendo 'ético'?"
  • 9:59 - 10:01
    es solo una manera de ver a la ética
  • 10:01 - 10:03
    porque si vemos los inicios de la ética
  • 10:04 - 10:08
    en la cultura occidental,
    veremos una idea muy diferente
  • 10:08 - 10:10
    de lo que la ética podría ser también.
  • 10:10 - 10:14
    Para Aristóteles, la ética
    no tenía que ver con la pregunta:
  • 10:14 - 10:16
    "¿Sigue siendo algo bueno o es algo malo?"
  • 10:16 - 10:19
    La ética tenía que ver con la pregunta
    ¿Cómo vivir una vida plena?
  • 10:20 - 10:22
    Y lo representa en la palabra "arête"
  • 10:22 - 10:25
    que traducimos del griego antiguo
    como "virtud"
  • 10:25 - 10:26
    pero en realidad significa "excelencia";
  • 10:26 - 10:32
    significa vivir al máximo potencial
    como ser humano.
  • 10:33 - 10:36
    Y esa es una idea que, yo pienso
    que Paul Richard Buchanan
  • 10:36 - 10:39
    tuvo a bien señalar en un ensayo
    reciente donde dice:
  • 10:39 - 10:40
    "Los productos son argumentos vívidos
  • 10:40 - 10:43
    sobre cómo deberíamos
    vivir nuestras vidas".
  • 10:43 - 10:46
    Nuestros diseños no son éticos o no
  • 10:46 - 10:50
    solo por usar medios éticos o no
    para persuadirnos.
  • 10:51 - 10:52
    Tienen componentes morales
  • 10:52 - 10:56
    únicamente en el tipo de visión
    y las aspiraciones de la vida plena
  • 10:56 - 10:58
    que nos presentan.
  • 10:58 - 11:02
    Y si miran al ambiente diseñado
    a nuestro alrededor
  • 11:02 - 11:04
    con ese tipo de lente, preguntando:
  • 11:04 - 11:05
    "¿Cuál es la visión de 'vida plena'
  • 11:05 - 11:08
    que nuestros productos,
    nuestro diseño, nos presentan?"
  • 11:08 - 11:10
    Entonces, continuamente,
    tendrían escalofríos,
  • 11:10 - 11:13
    debido a lo poco que
    esperamos de cada uno,
  • 11:13 - 11:17
    o de lo poco que parece que
    esperamos de nuestra vida
  • 11:17 - 11:19
    y de cómo se ve una 'vida plena'.
  • 11:20 - 11:23
    Así que esa es la cuarta pregunta
    que quiero dejarles:
  • 11:23 - 11:28
    ¿Qué visión de 'vida plena'
    transmiten sus diseños?
  • 11:28 - 11:30
    Y hablando de diseño,
  • 11:30 - 11:34
    habrán notado que ya hablé mucho del tema
  • 11:34 - 11:39
    porque no estamos hablando solamente
    de tecnología persuasiva
  • 11:39 - 11:42
    sino de cualquier diseño
    que saquemos al mundo.
  • 11:42 - 11:44
    No sé si conocen al gran
  • 11:44 - 11:47
    investigador de la comunicación,
    Paul Watzlawick, que en los años 60
  • 11:47 - 11:49
    argumentó que "No podemos no comunicar".
  • 11:49 - 11:53
    Incluso cuando elegimos no decir algo,
  • 11:53 - 11:55
    estamos comunicando algo al callar.
  • 11:56 - 11:58
    Y de la misma forma que no podemos
    "no comunicar",
  • 11:58 - 12:00
    no podemos "no persuadir".
  • 12:00 - 12:02
    Sea lo que fuere que hagamos
    o dejemos de hacer,
  • 12:02 - 12:06
    lo que sea que coloquemos
    como diseño en el mundo
  • 12:06 - 12:08
    tiene un componente persuasivo.
  • 12:08 - 12:10
    Trata de afectar a las personas.
  • 12:10 - 12:14
    Coloca cierta visión de la 'vida plena'
    allá afuera frente a nosotros,
  • 12:15 - 12:17
    que es lo que dice Peter-Paul Verbeek,
  • 12:17 - 12:20
    el filósofo holandés de la tecnología.
  • 12:20 - 12:24
    No importa si como diseñadores
    lo pretendemos o no,
  • 12:24 - 12:26
    materializamos la moralidad.
  • 12:26 - 12:29
    Hacemos ciertas cosas más difíciles
    y más fáciles de hacer.
  • 12:29 - 12:31
    Organizamos la existencia de la gente.
  • 12:31 - 12:32
    Colocamos cierta visión
  • 12:32 - 12:36
    de lo que es bueno o malo o normal o común
  • 12:36 - 12:38
    frente a las personas, a través de
  • 12:38 - 12:40
    todo lo que colocamos en el mundo.
  • 12:40 - 12:43
    Incluso algo tan inofensivo como
    el orden de las sillas en la escuela
  • 12:43 - 12:47
    o como las sillas en las que
    están sentados frente a mí
  • 12:47 - 12:50
    es una tecnología persuasiva,
  • 12:50 - 12:54
    porque presenta y materializa
    cierta visión de la 'vida plena'.
  • 12:55 - 12:58
    Una vida plena en la que
    enseñar y aprender y escuchar
  • 12:58 - 13:01
    se trata de una persona
    que enseñan y otros que escuchan;
  • 13:01 - 13:05
    en la que "se aprende bien
    mientras se está sentado";
  • 13:05 - 13:07
    en la que uno aprende para sí mismo,
  • 13:07 - 13:09
    en la que no debe cambiar estas reglas
  • 13:09 - 13:11
    porque las sillas están fijadas al suelo.
  • 13:13 - 13:16
    E incluso algo tan inofensivo
    como el simple diseño de una silla
  • 13:16 - 13:17
    como esta de Arne Jacobsen,
  • 13:17 - 13:19
    es tecnología persuasiva
  • 13:19 - 13:22
    porque, otra vez, comunica
    la idea de 'vida plena'.
  • 13:22 - 13:28
    Una vida plena que uno como diseñador
    acepta al decir:
  • 13:28 - 13:32
    "En una vida plena, los bienes
    son producidos tan sustentables o no
  • 13:32 - 13:33
    como esta silla.
  • 13:33 - 13:36
    Los trabajadores son tratados
    tan bien o tan mal
  • 13:36 - 13:38
    como los trabajadores
    que construyeron esa silla"
  • 13:38 - 13:41
    La vida plena es una vida donde
    el diseño es importante
  • 13:41 - 13:43
    porque alguien se tomó el tiempo
    y gastó dinero
  • 13:43 - 13:46
    para ese tipo de silla bien diseñada;
  • 13:46 - 13:47
    en donde la tradición es importante,
  • 13:47 - 13:51
    porque esta es clásica tradicional
    y alguien se preocupó por ella;
  • 13:51 - 13:52
    y en donde hay un consumo ostentoso,
  • 13:52 - 13:56
    en donde está bien y es normal
    gastar enormes sumas de dinero
  • 13:56 - 14:00
    en esa silla para demostrarle a los demás
    cuál es tu estatus social.
  • 14:02 - 14:05
    Estos son los tipos de capas,
    los tipos de preguntas
  • 14:05 - 14:07
    por las cuales quería guiarlos hoy
  • 14:07 - 14:10
    a preguntarnos: ¿Cuáles son
    las intenciones que tienen
  • 14:10 - 14:12
    cuando diseñan algo?
  • 14:12 - 14:15
    ¿Cuáles son los efectos, intencionales
    o no, que dejamos?
  • 14:15 - 14:18
    ¿Cuáles son los valores
    empleados para juzgarlos?
  • 14:18 - 14:20
    ¿Cuáles son las virtudes, las aspiraciones
  • 14:20 - 14:22
    que realmente expresamos?
  • 14:22 - 14:24
    Y ¿cómo aplica eso
  • 14:24 - 14:26
    no solamente a la tecnología persuasiva,
  • 14:26 - 14:29
    sino a todo lo que diseñan?
  • 14:29 - 14:31
    ¿Nos detenemos ahí?
  • 14:31 - 14:32
    Yo no lo creo.
  • 14:32 - 14:37
    Pienso que todas estas cosas,
    con el tiempo, son informadas
  • 14:37 - 14:39
    por la esencia de todo esto
  • 14:39 - 14:42
    y esto no es nada más que la vida misma.
  • 14:42 - 14:45
    Cuando la pregunta sobre
    lo que es la vida plena
  • 14:45 - 14:47
    informa todo lo que diseñamos,
  • 14:47 - 14:50
    deberíamos detenernos y preguntarnos:
  • 14:50 - 14:52
    ¿Cómo aplica esto a nuestra propia vida?
  • 14:52 - 14:55
    "¿Por qué la lámpara o la casa
    debería ser un objeto de arte
  • 14:55 - 14:56
    pero no nuestras vidas?",
  • 14:56 - 14:58
    así como lo dice Michel Foucault.
  • 14:58 - 15:02
    Solo para dar un ejemplo práctico
    de Buster Benson,
  • 15:02 - 15:04
    a quien mencioné al principio.
  • 15:04 - 15:07
    Este es Buster ensamblando
    una máquina de ejercicios
  • 15:07 - 15:09
    en la oficina de su nueva empresa,
    "Habit Labs"
  • 15:09 - 15:12
    en donde intentan construir
    otra aplicación como "Health Month"
  • 15:12 - 15:13
    para las personas.
  • 15:13 - 15:15
    ¿Y por qué está construyendo
    algo como eso?
  • 15:15 - 15:20
    Bueno, este es el grupo de axiomas
    que "Habit Labs",
  • 15:20 - 15:22
    la empresa de Buster,
  • 15:22 - 15:26
    creó de acuerdo a cómo querían
    trabajar juntos como equipo
  • 15:26 - 15:27
    cuando construyen estas aplicaciones.
  • 15:27 - 15:30
    Un grupo de principios morales
    que ellos mismos se fijaron
  • 15:30 - 15:31
    para trabajar juntos.
  • 15:31 - 15:32
    Uno de ellos es:
  • 15:32 - 15:36
    "Cuidamos de nuestra propia salud
    y administramos nuestro propio desgaste".
  • 15:36 - 15:40
    Porque en el fondo,
    ¿Cómo pueden preguntarse
  • 15:40 - 15:43
    y cómo pueden encontrar la respuesta
  • 15:43 - 15:47
    a qué visión de la vida plena quieren
    transmitir y crear con sus diseños
  • 15:48 - 15:49
    sin preguntarse
  • 15:49 - 15:53
    qué visión de la vida plena
    uno mismo quiere vivir?
  • 15:54 - 15:55
    Y con esto,
  • 15:56 - 15:57
    yo les agradezco.
  • 15:57 - 15:59
    (Aplausos)
Title:
Lo que tus diseños dicen de ti | Sebastian Deterding | TEDxHogeschoolUtrecht
Description:

Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente a las conferencias TED. Más información en: http://ted.com/tedx

¿Qué es lo que dice tu silla sobre lo que valoras? El diseñador Sebastian Deterding nos muestra cómo nuestra visión de la moralidad y lo que una vida plena representa se ven reflejados en el diseño de los objetos a nuestro alrededor.

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Video Language:
English
Team:
TED
Project:
TEDxTalks
Duration:
16:02

Spanish subtitles

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