1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Så, ämnet svåra förhandlingar

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
påminner mig om en av mina favorithistorier

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
från Mellanöstern,

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
om en man som gav sina tre söner sjutton kameler.

5
00:00:10,000 --> 00:00:13,000
Till den första sonen gav han hälften av kamelerna;

6
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
till den andra sonen gav han en tredjedel av kamelerna;

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
och till den yngste gav han en niondel av kamelerna.

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Så de tre sönerna hamnade i förhandling.

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
Sjutton är inte delbart med två.

10
00:00:21,000 --> 00:00:23,000
Inte delbart med tre.

11
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
Inte delbart med nio.

12
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
Brödernas humör började bli lite ansträngt.

13
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
Slutligen, i ren desperation,

14
00:00:29,000 --> 00:00:32,000
konsulterade de en klok gammal kvinna.

15
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
Den kloka gamla kvinnan funderade på deras problem en lång stund,

16
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
kom sedan tillbaka och sa,

17
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
"Jag vet inte om jag kan hjälpa er,

18
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
men ni kan åtminstone, om ni vill, få min kamel."

19
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
Så de hade då arton kameler.

20
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
Den första sonen tog sin halva -- hälften av arton är nio.

21
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
Den andra sonen tog sin tredjedel -- en tredjedel av arton är sex.

22
00:00:48,000 --> 00:00:50,000
Den yngste sonen tog sin niondel --

23
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
en niondel av arton är två.

24
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
Det blir sjutton.

25
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
De hade en kamel till övers.

26
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
De gav tillbaka den till den kloka gamla kvinnan.

27
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
(Skratt)

28
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
Om ni tänker på den historien en stund,

29
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
så tycker jag den påminner om

30
00:01:04,000 --> 00:01:07,000
många av de svåra förhandlingar vi blir inblandade i.

31
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
De startar med sjutton kameler och ingen lösning.

32
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
På något vis är det nog så att det vi behöver göra

33
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
är att ta ett steg tillbaka från sådana situationer, som den gamla kvinnan,

34
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
se på situationen med fräscha ögon

35
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
och plocka fram en artonde kamel.

36
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
Att hitta den artonde kamelen i världskonflikter

37
00:01:22,000 --> 00:01:25,000
har varit mitt livs passion.

38
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
Jag ser i grunden mänskligheten lite som de där tre bröderna;

39
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
vi är alla en familj.

40
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
Vi vet det rent vetenskapligt,

41
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
tack vare kommunikationsrevolutionen,

42
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
att alla stammar på planeten, alla 15.000 stammar,

43
00:01:37,000 --> 00:01:40,000
är kopplade till varandra.

44
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
Det är en stor släktträff.

45
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
Och precis som på många släktträffar,

46
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
så är det inte bara ljust och fredligt.

47
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Det finns en hel del konflikter.

48
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
Och frågan är,

49
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
hur hanterar vi våra olikheter?

50
00:01:52,000 --> 00:01:54,000
Hur hanterar vi våra djupaste olikheter,

51
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
sett utifrån människans konfliktbenägenhet

52
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
och den mänskliga begåvningen

53
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
att skapa vapen som orsakar enorm förstörelse?

54
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
Det är frågan.

55
00:02:03,000 --> 00:02:06,000
Jag har tillbringat större delen av tre decennier --

56
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
nästan fyra --

57
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
med att resa runt världen,

58
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
försökt arbeta, engagerat mig i konflikter

59
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
som sträckt sig från Jugoslavien till Mellanöstern

60
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
till Tjetjenien till Venezuela,

61
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
några av de svåraste konflikterna på vår planet,

62
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
och jag har ställt den frågan till mig själv.

63
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Och jag tror att jag, på några vis, har hittat

64
00:02:25,000 --> 00:02:27,000
hemligheten bakom fred.

65
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
Det är faktiskt förvånansvärt enkelt.

66
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
Inte lätt, men enkelt.

67
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Det är inte ens något nytt.

68
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
Det kan vara ett av våra mest uråldriga mänskliga arv.

69
00:02:37,000 --> 00:02:40,000
Hemligheten bakom fred är vi.

70
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
Det är vi som agerar

71
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
som det omgivande samhället

72
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
kring vilken konflikt som helst,

73
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
vi som kan spela en konstruktiv roll.

74
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
Låt mig ge er en historia, ett exempel.

75
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
För ungefär 20 år sedan var jag i Sydafrika

76
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
där jag arbetade med parterna i den konflikten,

77
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
och jag hade en månad över,

78
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
så jag tillbringade en del tid med att leva

79
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
med flera grupper av San Bushmen.

80
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
Jag var nyfiken på dem och på deras sätt att lösa konflikter.

81
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
För de har trots allt för inte så länge sedan

82
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
levt som jägare och samlare,

83
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
ungefär som våra förfäder levt

84
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
under kanske 99 procent av mänsklighetens historia.

85
00:03:15,000 --> 00:03:18,000
Och alla dessa män hade giftpilar som de använde för jakt --

86
00:03:18,000 --> 00:03:20,000
absolut dödliga.

87
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Så hur hanterar de meningsskiljaktigheter?

88
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
Det jag lärde mig

89
00:03:24,000 --> 00:03:27,000
var att närhelst humöret hettar till i sådana samhällen,

90
00:03:27,000 --> 00:03:30,000
går någon och gömmer giftpilarna ute i bushen,

91
00:03:30,000 --> 00:03:34,000
och så sitter alla i en cirkel så här,

92
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
och de sitter och pratar, och pratar.

93
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Det kan ta två dagar, tre dagar, fyra dagar,

94
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
men de vilar inte

95
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
förrän de har funnit en lösning,

96
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
eller ännu hellre försoning.

97
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Om humöret fortfarande är hett,

98
00:03:47,000 --> 00:03:49,000
skickar de iväg någon av parterna för att besöka släktingar

99
00:03:49,000 --> 00:03:51,000
för att lugna ner sig ett tag.

100
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
Det systemet

101
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
är, tror jag, förmodligen det system som har hållt oss vid liv fram till nu,

102
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
med tanke på våra mänskliga tendenser.

103
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
Jag kallar systemet "den tredje sidan".

104
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
För om ni tänker på det,

105
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
vanligtvis när vi tänker på konflikter, beskriver vi dem

106
00:04:06,000 --> 00:04:08,000
som att det alltid finns två sidor.

107
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
Det är araber mot israeler, arbetare mot ledningen,

108
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
man mot hustru, republikaner mot demokrater,

109
00:04:13,000 --> 00:04:15,000
men det är inte så ofta vi ser

110
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
att det alltid finns en tredje sida.

111
00:04:17,000 --> 00:04:19,000
Och den tredje sidan av konflikten är vi,

112
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
det omgivande samhället,

113
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
vänner, allierade,

114
00:04:23,000 --> 00:04:25,000
familjemedlemmar, grannar.

115
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
Och vi kan spela en enormt konstruktiv roll.

116
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
Det kanske mest fundamentala sätt

117
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
som den tredje sidan kan hjälpa till på,

118
00:04:33,000 --> 00:04:36,000
är genom att påminna parterna om vad som egentligen står på spel.

119
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
För barnens skull, för familjens skull,

120
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
för samhällets skull, för framtidens skull,

121
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
låt oss sluta slåss för en stund, och börja prata.

122
00:04:44,000 --> 00:04:46,000
För grejen är,

123
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
när vi är inne i en konflikt,

124
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
är det väldigt enkelt att tappa perspektivet.

125
00:04:50,000 --> 00:04:52,000
Det är väldigt enkelt att reagera.

126
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Människan: vi är reaktionsmaskiner.

127
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
Och som man säger,

128
00:04:57,000 --> 00:04:59,000
när du är arg kommer du hålla det bästa tal

129
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
du någonsin kommer att ångra.

130
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
Så den tredje sidan påminner oss om det.

131
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
Den tredje sidan hjälper oss att gå till balkongen,

132
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
vilket är en metafor för en plats där man har perspektiv,

133
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
där man kan hålla ögonen på målet.

134
00:05:13,000 --> 00:05:16,000
Låt mig berätta en historia från min egen erfarenhet av förhandlingar.

135
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
För några år sedan var jag engagerad som diskussionsledare

136
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
i några väldigt tuffa samtal

137
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
mellan Rysslands ledare

138
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
och Tjetjeniens ledare.

139
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
Det var krig då, som ni vet.

140
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
Och vi möttes i Haag,

141
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
i Fredspalatset,

142
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
i samma rum där den jugoslaviska krigstribunalen

143
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
hölls.

144
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
Och samtalen började ganska skakigt

145
00:05:38,000 --> 00:05:40,000
när Tjetjeniens vicepresident

146
00:05:40,000 --> 00:05:43,000
började peka på ryssarna och säga

147
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
"Ni borde stanna här i era stolar,

148
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
för ni kommer att hamna i rätten för krigsförbrytelser".

149
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
Och så fortsatte han, och sedan vände han sig till mig och sa

150
00:05:49,000 --> 00:05:51,000
"Du är amerikan.

151
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
Se bara vad ni amerikaner gör i Puerto Rico".

152
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
Och det började snurra i mitt huvud. "Puerto Rico? Vad vet jag om Puerto Rico?"

153
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Jag började reagera.

154
00:05:59,000 --> 00:06:02,000
men så försökte jag komma ihåg att gå ut på balkongen.

155
00:06:02,000 --> 00:06:04,000
Så när han pausade,

156
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
och alla såg på mig och väntade på ett svar,

157
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
kunde jag, från ett balkongperspektiv, tacka honom för hans påpekanden

158
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
och säga "Jag uppskattar din kritik av mitt land,

159
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
och jag tar det som ett tecken på att vi är bland vänner

160
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
och kan tala öppet till varandra.

161
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
Och vad vi är här för att göra är inte att tala om Puerto Rico eller det förflutna.

162
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Vad vi är här för att göra, är att se om vi kan hitta ett sätt

163
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
att stoppa lidande och blodspillan i Tjetjenien".

164
00:06:26,000 --> 00:06:29,000
Konversationen hamnade tillbaka på spåret igen.

165
00:06:29,000 --> 00:06:31,000
Och det är tredje sidans roll,

166
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
att hjälpa parterna ut på balkongen.

167
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
Låt mig ta er med en stund

168
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
till vad som ofta ses som världens svåraste konflikt,

169
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
eller världens mest omöjliga konflikt,

170
00:06:40,000 --> 00:06:42,000
Mellanöstern.

171
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
Frågan är: Vad är den tredje sidan där?

172
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
Hur ska vi kunna ta oss ut på balkongen?

173
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
Jag låtsas inte ha ett svar

174
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
på Mellanösternkonflikten,

175
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
men jag tror jag har ett första steg.

176
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
Bokstavligen ett första steg,

177
00:06:55,000 --> 00:06:58,000
något som vem som helst av oss skulle kunna göra som tredjesidare.

178
00:06:58,000 --> 00:07:00,000
Får jag bara fråga en sak först.

179
00:07:00,000 --> 00:07:02,000
Hur många av er

180
00:07:02,000 --> 00:07:04,000
har under de senaste åren

181
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
någonsin kommit på er själva med att oroa er för Mellanöstern

182
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
och undra vad någon skulle kunna göra?

183
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Bara av nyfikenhet, hur många av er?

184
00:07:11,000 --> 00:07:14,000
Okej, så de flesta av oss.

185
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
Och det är ju så långt bort.

186
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
Varför ägnar vi så mycket uppmärksamhet åt denna konflikt?

187
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
Är det antalet döda?

188
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
Hundra gånger fler människor dör

189
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
i en konflikt i Afrika än i Mellanöstern.

190
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
Nej, det är på grund av historien,

191
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
för att vi känner oss personligen involverade

192
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
i historien.

193
00:07:31,000 --> 00:07:33,000
Oavsett om vi är kristna, muslimer eller judar,

194
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
religiösa eller ickereligiösa,

195
00:07:35,000 --> 00:07:37,000
så känner vi att vi har en personlig del i det.

196
00:07:37,000 --> 00:07:40,000
Historia spelar roll. Som antropolog vet jag det.

197
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Historier är vad vi använder för att föra vidare kunskap.

198
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
De ger mening åt våra liv.

199
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
Det är vad vi gör här på TED, vi berättar historier.

200
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
Historier är nyckeln.

201
00:07:49,000 --> 00:07:52,000
Så min fråga är,

202
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
ja, låt oss försöka lösa politiken

203
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
där i Mellanöstern,

204
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
men låt oss också ta en titt på historien.

205
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Låt oss försöka gå till botten med vad det handlar om.

206
00:08:01,000 --> 00:08:03,000
Låt oss se om vi kan applicera tredje sidan på det.

207
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
Vad skulle det betyda? Vad är historien där?

208
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
Som antropologer vet vi

209
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
att varje kultur har en ursprungshistoria.

210
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
Vad är Mellanösterns ursprungshistoria?

211
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
I en mening:

212
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
För 4000 år sedan, vandrade en man och hans familj

213
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
tvärs över Mellanöstern,

214
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
och världen har aldrig varit sig lik sedan dess.

215
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
Denna man var förstås

216
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
Abraham.

217
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
Och det han stod för var enighet,

218
00:08:29,000 --> 00:08:31,000
familjens enighet.

219
00:08:31,000 --> 00:08:33,000
Han är allas vår fader.

220
00:08:33,000 --> 00:08:35,000
Men det är inte bara det han stod för, det är vad hans budskap var.

221
00:08:35,000 --> 00:08:38,000
Hans budskap var enighet,

222
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
Allas sammankoppling och enighet.

223
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
Och hans grundvärdering var respekt,

224
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
vänlighet mot främlingar.

225
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
Det är det han är känd för, sin gästvänlighet.

226
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
Så på det viset

227
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
är han en symbolisk tredje sida

228
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
i Mellanöstern.

229
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
Han är den som påminner oss om

230
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
att vi alla är del av en större helhet.

231
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Hur skulle du --

232
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
fundera på det ett tag.

233
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
Idag hemsöks vi av terrorism.

234
00:09:07,000 --> 00:09:09,000
Vad är terrorism?

235
00:09:09,000 --> 00:09:12,000
Terrorism är, grundläggande, att ta en oskyldig främling

236
00:09:12,000 --> 00:09:15,000
och behandla den som om det vore en fiende som du dödar

237
00:09:15,000 --> 00:09:17,000
för att skapa rädsla.

238
00:09:17,000 --> 00:09:19,000
Vad är motsatsen till terrorism?

239
00:09:19,000 --> 00:09:21,000
Det är att ta en oskyldig främling

240
00:09:21,000 --> 00:09:23,000
och behandla den som en vän

241
00:09:23,000 --> 00:09:26,000
som du välkomnar till ditt hem

242
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
för att så och skapa förståelse,

243
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
eller respekt, eller kärlek.

244
00:09:31,000 --> 00:09:33,000
Så vad skulle hända om

245
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
du tog Abrahams historia

246
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
som är en tredjesidan-historia,

247
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
tänk om den kunde vara --

248
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
eftersom Abraham står för gästvänlighet --

249
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
ett motgift mot terrorism?

250
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
Tänk om det kunde vara ett vaccin

251
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
mot religiös intolerans?

252
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
Hur skulle du ge liv till den historien?

253
00:09:53,000 --> 00:09:55,000
Det räcker inte enbart att berätta en historia --

254
00:09:55,000 --> 00:09:57,000
det är kraftfullt --

255
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
men människor behöver uppleva historien.

256
00:09:59,000 --> 00:10:02,000
De behöver leva historien. Hur skulle du åstadkomma det?

257
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
Och det var min fundering om hur man skulle göra det.

258
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
Och det är det som kommer i det första steget.

259
00:10:07,000 --> 00:10:09,000
För den enkla vägen att göra det

260
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
är att du tar en promenad.

261
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
Ta en promenad i Abrahams fotspår.

262
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Följ Abrahams fotspår.

263
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
För gång har en verklig kraft.

264
00:10:21,000 --> 00:10:24,000
Ni vet, som antropologer, att gången är vad som gjorde oss till människor.

265
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
Det är roligt, för när man går,

266
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
så går man sida vid sida

267
00:10:28,000 --> 00:10:31,000
i samma gemensamma riktning.

268
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
Om jag skulle komma emot dig, ansikte mot ansikte,

269
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
och komma så här nära dig,

270
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
så skulle du känna dig hotad.

271
00:10:39,000 --> 00:10:41,000
Men om vi går axel mot axel,

272
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
och våra axlar rör vid varandra,

273
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
så är det okej.

274
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
Vem slåss medan de går?

275
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Det är därför det ofta är så i förhandlingar, när det går tungt,

276
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
att folk tar en promenad i skogen.

277
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
Så idén kom till mig,

278
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
varför inte inspirera till

279
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
en väg, en sträcka --

280
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
tänk Silkesvägen, tänk vägen över Appalacherna --

281
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
som följde i

282
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
Abrahams fotspår.

283
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
Folk sa "Det är galet, det går inte.

284
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
Du kan inte följa i Abrahams fotspår. Det är för osäkert.

285
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
Du måste korsa alla dessa gränser.

286
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
Det går genom tio länder i Mellanöstern,

287
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
för att den enar dem alla".

288
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
Så vi studerade idén vid Harvard.

289
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
Vi arbetade flitigt.

290
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
Och för ett par år sedan, bestämde en grupp,

291
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
ungefär 25 personer från 10 olika länder,

292
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
att vi skulle se om vi kunde följa i Abrahams fotspår,

293
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
och gå från hans födelseplats i staden Urfa

294
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
i södra Turkiet, norra Mesopotamien.

295
00:11:32,000 --> 00:11:35,000
Så vi tog en buss och några vandringar

296
00:11:35,000 --> 00:11:37,000
och gick till Harran,

297
00:11:37,000 --> 00:11:40,000
där han, enligt Bibeln, började sin resa.

298
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
Vi korsade gränsen till Syrien, tog oss till Aleppo,

299
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
som, visade det sig, är döpt efter Abraham.

300
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
Vi tog oss till Damaskus,

301
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
som har en lång historia associerad med Abraham.

302
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
Sedan kom vi till norra Jordanien,

303
00:11:51,000 --> 00:11:53,000
till Jerusalem

304
00:11:53,000 --> 00:11:56,000
som har mycket med Abraham att göra, till Betlehem,

305
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
och slutligen till den plats där han är begravd

306
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
i Hebron.

307
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
Så vi gick i praktiken från livmoder till grav.

308
00:12:02,000 --> 00:12:05,000
Vi visade att det kunde göras. Det var en fantastisk resa.

309
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
Låt mig ställa en fråga.

310
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
Hur många av er har upplevt att

311
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
ni varit i ett märkligt kvarter,

312
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
eller i ett märkligt land,

313
00:12:13,000 --> 00:12:16,000
och en främling, en total främling,

314
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
kommit fram till er och visat någon form av vänlighet,

315
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
kanske bjudit in er till sitt hem, gett er något att dricka,

316
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
en kopp kaffe, ett mål mat?

317
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
Hur många av er har någon gång haft en sådan upplevelse?

318
00:12:25,000 --> 00:12:27,000
Det är kärnan

319
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
i Abrahams väg.

320
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
Men det är det man upptäcker, när man man går in i dessa byar i Mellanöstern,

321
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
där man väntar sig fientlighet,

322
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
och möter den mest fantastiska gästvänlighet,

323
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
allt hopkopplat med Abraham.

324
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
"I fader Abrahams namn,

325
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
låt mig skänka dig lite mat".

326
00:12:41,000 --> 00:12:43,000
Så vad vi upptäckte

327
00:12:43,000 --> 00:12:46,000
är att Abraham inte bara är en figur ur en bok för dessa människor,

328
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
han lever, han är ett levande väsen.

329
00:12:49,000 --> 00:12:51,000
Och för att göra en lång historia kort,

330
00:12:51,000 --> 00:12:53,000
under de senaste åren,

331
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
har tusentals människor

332
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
börjat gå delar av Abrahams väg

333
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
i Mellanöstern,

334
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
och åtnjuter människors gästvänlighet där.

335
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
De har börjat vandra

336
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
i Israel och Palestina,

337
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
i Jordanien, Turkiet och Syrien.

338
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
Det är en fantastisk upplevelse.

339
00:13:10,000 --> 00:13:12,000
Män, kvinnor, ungdomar, gamla --

340
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
fler kvinnor än män faktiskt, intressant nog.

341
00:13:15,000 --> 00:13:17,000
För dem som inte kan gå,

342
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
som inte kan ta sig dit just nu,

343
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
började människor organisera vandringar

344
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
i städer, i deras egna samhällen.

345
00:13:23,000 --> 00:13:25,000
I Cincinnati till exempel, där man ordnade en vandring

346
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
från en kyrka till en moské till en synagoga

347
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
och åt ett Abrahamsmål tillsammans.

348
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
Det var "Abrahams väg"-dagen.

349
00:13:31,000 --> 00:13:33,000
I Sao Paulo i Brasilien har det blivit ett årligt evenemang

350
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
för tusentals människor att springa

351
00:13:35,000 --> 00:13:37,000
ett virtuellt "Abrahams väg"-lopp,

352
00:13:37,000 --> 00:13:39,000
som förenar de olika samhällena.

353
00:13:39,000 --> 00:13:42,000
Media älskar det, de avgudar det.

354
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
De öser uppmärksamhet över det,

355
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
för det är visuellt

356
00:13:46,000 --> 00:13:48,000
och det sprider tanken,

357
00:13:48,000 --> 00:13:50,000
idén om gästvänlighet på Abrahams vis,

358
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
om vänlighet mot främlingar.

359
00:13:52,000 --> 00:13:54,000
Och för bara några veckor sedan,

360
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
var det ett radioinslag om det.

361
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
Förra månaden

362
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
var det en artikel i the Guardian,

363
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
i Manchester Guardian, om det --

364
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
två hela sidor.

365
00:14:06,000 --> 00:14:09,000
Och de citerade en bybo

366
00:14:09,000 --> 00:14:12,000
som sa "Den här vandringen knyter ihop oss med världen".

367
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
Han sa att det var som ett ljus som finns i våra liv.

368
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Det ger oss hopp.

369
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
Och det är vad det handlar om.

370
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
Men det är inte bara psykologi.

371
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
Det är ekonomi också,

372
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
för när folk vandrar, gör de av med pengar.

373
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
Och kvinnan här, Um Ahmad,

374
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
är en kvinna som lever på en väg i norra Jordanien.

375
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Hon är desperat fattig.

376
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
Hon är delvis blind, hennes make kan inte arbeta,

377
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
hon har sju barn.

378
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
Men vad hon kan göra är att laga mat.

379
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
Så hon började laga mat för några vandringsgrupper

380
00:14:45,000 --> 00:14:48,000
som kommer genom byn och får ett mål mat i hennes hem.

381
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
De sitter på golvet.

382
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
Hon har inte ens en bordsduk.

383
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
Hon lagar den mest delikata mat

384
00:14:54,000 --> 00:14:57,000
med färska örter från den omgivande landsbygden.

385
00:14:57,000 --> 00:14:59,000
Så har fler och fler vandrare passerat.

386
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
Och nyligen har hon börjat få ihop en inkomst

387
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
så hon kan försörja sin familj.

388
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
Hon sa till vår grupp:

389
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
"Ni har gjort mig synlig

390
00:15:09,000 --> 00:15:11,000
i en by där människor en gång skämdes över

391
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
att se på mig".

392
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
Det är kraften i Abrahams väg.

393
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
Det finns bokstavligen hundratals liknande samhällen

394
00:15:18,000 --> 00:15:21,000
i Mellanöstern, längs vägen.

395
00:15:22,000 --> 00:15:25,000
Möjligheten är att ändra på spelet.

396
00:15:25,000 --> 00:15:27,000
Och för att ändra på spelet måste man ändra på ramen,

397
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
sättet vi ser på saker --

398
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
för att ändra på ramen

399
00:15:31,000 --> 00:15:34,000
från fientlighet till gästvänlighet,

400
00:15:34,000 --> 00:15:37,000
från terrorism till turism.

401
00:15:37,000 --> 00:15:39,000
Och på det viset är Abrahams väg

402
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
en spelförändrare.

403
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
Låt mig bara visa en sak.

404
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
Jag har ett litet ekollon här

405
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
som jag plockade upp medan jag vandrade längs vägen

406
00:15:47,000 --> 00:15:49,000
tidigare i år.

407
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
Ekollonet är förstås kopplat till eken --

408
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
växer sig till en stor ek,

409
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
som associeras med Abraham.

410
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
Vägen är just nu som ett ekollon;

411
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
fortfarande i ett tidigt stadium.

412
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
Hur skulle eken se ut?

413
00:16:01,000 --> 00:16:03,000
Jag tänker tillbaka på min barndom,

414
00:16:03,000 --> 00:16:05,000
en stor del av den tillbringades, efter att jag föddes här i Chicago,

415
00:16:05,000 --> 00:16:07,000
tillbringades i Europa.

416
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
Om du hade varit

417
00:16:09,000 --> 00:16:11,000
i, låt säga Londons ruiner

418
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
1945, eller i Berlin,

419
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
och du hade sagt

420
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
"Om sextio år

421
00:16:18,000 --> 00:16:20,000
kommer detta att vara den mest fredliga och framgångsrika delen av planeten",

422
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
så skulle folk ha trott

423
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
att du var galen.

424
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Men de klarade det tack vare en gemensam identitet - Europa -

425
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
och en gemensam ekonomi.

426
00:16:30,000 --> 00:16:33,000
Så frågan är, om det kan göras i Europa,

427
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
varför inte i Mellanöstern?

428
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
Varför skulle man inte kunna det, med en gemensam identitet -

429
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
vilket är precis Abrahams historia -

430
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
och med en gemensam ekonomi

431
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
som till stor del skulle grundas i turism?

432
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
Så låt mig sammanfatta

433
00:16:47,000 --> 00:16:50,000
genom att säga att under de senaste 35 åren,

434
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
när jag har arbetat

435
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
med några av de farligaste, svåraste och mest olösliga

436
00:16:54,000 --> 00:16:56,000
konflikterna runtom på vår planet,

437
00:16:56,000 --> 00:16:59,000
har jag fortfarande inte sett en konflikt

438
00:16:59,000 --> 00:17:02,000
som jag känt inte kan förändras.

439
00:17:02,000 --> 00:17:04,000
Det är förstås inte lätt,

440
00:17:04,000 --> 00:17:06,000
men det är möjligt.

441
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
Det gjordes i Sydafrika.

442
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
Det gjordes på Nordirland.

443
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
Det kan göras var som helst.

444
00:17:12,000 --> 00:17:14,000
Det hänger bara på oss.

445
00:17:14,000 --> 00:17:17,000
Det hänger på att vi tar den tredje sidan.

446
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
Så låt mig bjuda in er

447
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
till att överväga att ta den tredje sidan,

448
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
om så bara som ett litet steg.

449
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
Vi ska ta paus om en stund.

450
00:17:25,000 --> 00:17:27,000
Gå fram till någon

451
00:17:27,000 --> 00:17:30,000
som kommer från en annan kultur, ett annat land,

452
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
en annan etnicitet, annorlunda på något vis,

453
00:17:32,000 --> 00:17:35,000
och konversera med dem, lyssna till dem.

454
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
Det är att vara på tredje sidan.

455
00:17:37,000 --> 00:17:39,000
Det är att vandra Abrahams väg.

456
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
Efter ett TED-prat,

457
00:17:41,000 --> 00:17:43,000
varför inte en TED-vandring?

458
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
Så låt mig lämna er

459
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
med tre saker.

460
00:17:47,000 --> 00:17:50,000
Det första: hemligheten bakom fred

461
00:17:50,000 --> 00:17:53,000
är den tredje sidan.

462
00:17:53,000 --> 00:17:55,000
Den tredje sidan är vi,

463
00:17:55,000 --> 00:17:57,000
var och en av oss,

464
00:17:57,000 --> 00:17:59,000
kan med ett enda steg,

465
00:17:59,000 --> 00:18:02,000
föra världen, hjälpa världen,

466
00:18:02,000 --> 00:18:05,000
ett steg närmare fred.

467
00:18:05,000 --> 00:18:07,000
Det finns ett gammalt afrikanskt ordspråk:

468
00:18:07,000 --> 00:18:09,000
"När spindelnät förenas,

469
00:18:09,000 --> 00:18:12,000
kan de stoppa även ett lejon"

470
00:18:12,000 --> 00:18:14,000
Om vi klarar av att förena

471
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
våra fredsnät på tredje sidan,

472
00:18:16,000 --> 00:18:19,000
kan vi stoppa krigens lejon.

473
00:18:19,000 --> 00:18:21,000
Tack så mycket.

474
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
(Applåder)