WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
자, 어려운 협상의 문제는

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
제가 좋아하는 중동의 이야기 중 하나인

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
세 아들들에게 17마리의

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
낙타를 남긴 한 남자의 이야기를 상기시켜 줍니다.

00:00:10.000 --> 00:00:13.000
첫째에게는 낙타의 반을 남겼고,

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
둘째에게는 낙타의 1/3을 남겼습니다.

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
그리고 막내에게는 낙타의 1/9을 남겼습니다.

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
세 아들들은 협상에 들어갔습니다.

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
17은 2로 나눠지지 않습니다.

00:00:21.000 --> 00:00:23.000
3으로도 나눠지지 않고,

00:00:23.000 --> 00:00:25.000
9로도 나눠지지 않습니다.

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
형제들의 기분은 껄끄러워지기 시작했습니다.

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
결국, 자포자기하여

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
현명한 노파를 찾아가 상담을 했습니다.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
현명한 노파는 오랜 시간동안 그들의 문제에 대해서 생각했습니다.

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
그리고 마침내 돌아와서 말을 했습니다.

00:00:36.000 --> 00:00:38.000
"음, 도움이 될지는 모르겠지만,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
하다못해, 자네들이 원한다면, 내 낙타를 가져가되 되네."

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
그래서 형제들은 18마리의 낙타를 가졌습니다.

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
첫째는 18마리의 절반인 9마리를 가졌고,

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
둘째는 18마리의 1/3인 6마리를,

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
막내 아들은 18마리의 1/9인

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
2마리를 가졌습니다.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
이러면 총 17마리인 셈이죠.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
낙타 한 마리가 남았습니다.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
형제들은 그것을 현명한 노파에게 돌려줬습니다.

NOTE Paragraph

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
(웃음)

NOTE Paragraph

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
이제 잠시 그 이야기에 대해서 생각해본다면,

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
저는 이것이 우리가 연관되어 있는

00:01:04.000 --> 00:01:07.000
수 많은 여러운 협상들과 유사하다고 생각합니다.

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
그들은 17마리의 낙타로 시작했습니다. 해결할 방법이 없었죠.

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
어떻게든지, 우리가 할 필요가 있는 것은

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
현명한 노파와 같이 그 상황들에서 한 걸음 물러나,

00:01:14.000 --> 00:01:16.000
새로운 시각을 통해 그 상황을 살피고,

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
18번째 낙타를 찾아내는 것입니다.

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
세계의 분쟁 가운데, 18번째 낙타를 찾는 것이

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
제 삶의 열정입니다.

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
저는 본질적으로 인류를 그 세 형제처럼 이해했습니다.

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
우리는 모두 한 가족입니다.

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
과학적으로 통신혁명 덕분에,

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
지구상에 있는 모든 15,000여 종족들이

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
서로 접촉하고 있음을

00:01:37.000 --> 00:01:40.000
우리는 모두 알고 있습니다.

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
그리고 그것은 대가족의 재결합입니다.

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
그럼에도 불구하고, 많은 가족의 재결합처럼,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
모두가 평화스럽고 밝은 것은 아닙니다.

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
수 많은 분쟁이 존재합니다.

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
그리고 그 문제는

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
우리의 견해 차이를 어떻게 다룰 것인가 하는 것입니다.

00:01:52.000 --> 00:01:54.000
분쟁에 대한 인간의 성향과

00:01:54.000 --> 00:01:56.000
대량 살상 무기를 만들어 내는

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
인간의 특별한 재능을 고려해 볼 때,

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
어떻게 우리의 중대한 견해 차이들을 다룰까요?

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
그것이 문제입니다.

NOTE Paragraph

00:02:03.000 --> 00:02:06.000
저는 지난 30년의 대부분을

00:02:06.000 --> 00:02:08.000
유고슬라비아에서 중동,

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
체첸, 베네수엘라에 이르기까지

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
거의 네 번, 전 세계를 다니면서

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
지구상에서 가장 어려운 몇몇의

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
분쟁에 개입하여 해결하려고

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
노력하며 보내왔습니다.

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
스스로에게 그 문제를 물어봤습니다.

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
그리고 저는 몇가지 방법으로

00:02:25.000 --> 00:02:27.000
평화의 비밀이 무엇인지 찾았다고 생각합니다.

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
그것은 실제로 놀라우리만치 간단합니다.

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
쉽지는 않지만 간단합니다.

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
그것은 새로운 것도 아닙니다.

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
선조들이 물려준 인류 유산 중 하나일 것입니다.

00:02:37.000 --> 00:02:40.000
평화의 비밀은 우리입니다.

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
그것은 바로

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
어떠한 분쟁이든지 이를 둘러싼

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
주변의 공동체로서 행동하는,

00:02:46.000 --> 00:02:48.000
건설적인 역할을 수행할 수 있는 우리입니다.

NOTE Paragraph

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
예가 되는 이야기 하나를 들려드리겠습니다.

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
20년 전쯤, 저는 남아프리카에서

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
분쟁 가운데 당사자들과 함께 일했습니다.

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
그리고 추가로 한 달을

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
몇몇의 '산 부시맨족' 무리들과

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
살면서 시간을 보냈습니다.

00:03:02.000 --> 00:03:05.000
저는 그들과 그들이 분쟁을 해결하는 방법에 대해서 궁금했습니다.

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
어쨌든, 현존하는 사람들의 기억에는

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
그들은 인류 이야기의 99%였을 동안에

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
우리 조상들이 살았던 것과 무척이나 유사하게 살며

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
수렵과 채취를 했기 때문입니다.

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
그리고 모든 남자들은 사냥할 때 사용하는 독화살을 가지고 있습니다.

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
매우 치명적이죠.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
그들은 견해 차이를 어떻게 다룰까요?

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
언제든 그 공동체 안에서

00:03:24.000 --> 00:03:27.000
긴장감이 유발되면, 사람들은 가서 독화살을

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
덤불에 숨겨놓고 모두가 이렇게 둥글게 둘러 앉아서

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
이야기하고 또 이야기 한다는 것을

00:03:34.000 --> 00:03:37.000
알았습니다.

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
2, 3, 4일이 걸릴지도 모릅니다,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
하지만 해결점을 찾거나,

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
더 좋게는 화해가 이루어지기 전까지

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
그들은 쉬지 않습니다.

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
그리고 긴장감이 여전히 너무 높다면,

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
그들은 냉각기간으로 누군가를 내보내

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
몇몇 친척들을 만나게 합니다.

NOTE Paragraph

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
자, 우리 인간의 경향들을

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
고려해 볼 때, 저는 그 시스템이 우리를 이 시점에까지

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
존속하도록 한 시스템일 것이라고 생각합니다.

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
저는 이 시스템을 제 3자라고 부릅니다.

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
이것에 대해 생각해 보셨다면,

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
보통은 우리가 분쟁에 대해서 생각할 때, 그것을 기술할 때,

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
언제나 양면이 있기 때문입니다.

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
아랍 대 이스라엘, 노동자 대 경영진,

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
남편 대 아내, 공화당 대 민주당 같이 말이죠.

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
하지만 우리는 종종

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
언제나 제 3자가 존재한다는 것을 간과합니다.

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
그리고 분쟁의 제 3자는 우리입니다.

00:04:19.000 --> 00:04:21.000
주변의 공동체이자,

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
친구, 협력자,

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
가족 구성원, 이웃들입니다.

00:04:25.000 --> 00:04:28.000
그리고 우리는 놀랍도록 건설적인 역할을 수행할 수 있습니다.

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
제 3자가 도울 수 있는

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
가장 근본적인 방법은 아마도

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
당사자들에게 정말 위태로운 것이 무엇인지 상기시켜주는 것입니다.

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
아이들을 위해서, 가족들을 위해서,

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
공동체를 위해서, 미래를 위해서,

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
잠시 동안 싸움을 멈추고 대화를 시작합시다.

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
우리가 분쟁에 휘말려 있을 때,

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
균형감을 잃기가

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
너무나 쉽기 때문입니다.

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
반발하기가 매우 쉽습니다.

00:04:52.000 --> 00:04:55.000
우리 인류는 반발하는 기계입니다.

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
그리고 격언에 있는 바와 같이,

00:04:57.000 --> 00:04:59.000
화가 날 때, 두고두고 후회할

00:04:59.000 --> 00:05:02.000
최고의 연설을 하게 될 것입니다.

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
제 3자는 그것을 우리에게 상기시켜 줍니다.

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
제 3자는 균형감의 장소를 은유하며,

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
소중한 것에 우리의 시선을 둘 수 있도록 해주는

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
발코니로 우리가 갈 수 있도록 해줍니다.

NOTE Paragraph

00:05:13.000 --> 00:05:16.000
저의 협상 경험에서 나온 짧은 이야기를 하나 들려드리겠습니다.

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
몇 년 전, 저는 조력자로서,

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
러시아의 지도자들과

00:05:21.000 --> 00:05:23.000
체첸 공화국의 지도자들 사이의

00:05:23.000 --> 00:05:25.000
매우 어려웠던 회담에 참여했습니다.

00:05:25.000 --> 00:05:27.000
알다시피, 전쟁이 진행중이었습니다.

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
그리고 헤이그의 세계 평화의 궁전에서

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
회담을 가졌습니다.

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
유고슬라비아 전범재판이 이뤄졌던 곳과

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
같은 방이었죠.

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
그리고 체첸 공화국의 부통령이

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
러시아인들을 가리키며 다음과 같이 말했을 때,

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
회담은 다소 험난한 시작을 보였습니다.

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
"당신들은 전쟁 범죄로 재판을 받을 것이니,

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
앉아 있는 그 자리에 있어야만 할 것입니다."

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
그는 말을 계속했고, 그리고 나서 저에게 말했습니다.

00:05:49.000 --> 00:05:51.000
"미국인 양반,

00:05:51.000 --> 00:05:54.000
당신들이 푸에르토리코에서 한 짓을 보세요."

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
제 가슴이 뛰기 시작했죠. "푸에르토리코? 내가 푸에르토리코에 대해서 뭘 알고 있지?"

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
반발이 시작됐지만,

00:05:59.000 --> 00:06:02.000
그리고 나서 발코니로 가는 것을 기억하려고 애썼습니다.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
그리고 그가 잠시 멈추었을 때,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
모두가 제 반응을 보려고 바라봤습니다.

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
발코니 균형감으로, 저는 그의 발언에 감사하며 말할 수 있었습니다.

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
"제 조국에 대한 당신의 비판에 감사를 드립니다.

00:06:12.000 --> 00:06:14.000
그리고 그것을 우리가 친구들 사이에 있으며

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
다른 이들에게 솔직하게 이야기 할 수 있다는 신호로 받아들이겠습니다.

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
우리가 여기서 하려는 것은 푸에르토리코나 지난 일에 대해서 말하는 것이 아닙니다.

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
우리가 여기서 하려는 것은 체첸에서의 고통과 유혈사태를

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
막을 수 있는 방법을 찾아낼 수 있느냐 하는 것입니다."

00:06:26.000 --> 00:06:29.000
대화는 궤도로 다시 돌아왔습니다.

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
그것이 제 3자의 역할입니다.

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
당사자들을 발코니로 갈 수 있도록 하는 것이죠.

NOTE Paragraph

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
잠시 동안 여러분을

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
세계에서 가장 어려운 분쟁 또는 가장 난감한 분쟁으로

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
널리 알려진 중동으로

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
데려가 보도록 하겠습니다.

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
문제는, 거기에서 제 3자가 어디에 있을까요?

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
우리가 어떻게 발코니로 갈 수 있을까요?

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
지금 제가 중동 분쟁에 대해서

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
답을 가지고 있는 척하는 것이 아닙니다.

00:06:51.000 --> 00:06:53.000
하지만 첫 발을 딛었다고는 생각합니다,

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
문자 그대로 첫 걸음이죠.

00:06:55.000 --> 00:06:58.000
우리 중 누구든 제 3자로서의 할 수 있는 무엇인가를 말입니다.

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
먼저 여러분께 질문 하나를 드리겠습니다.

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
지난 수 년 동안

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
여러분 중 얼마나 많은 분들이

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
중동에 대하여 걱정을 하고, 누군가 무엇을 할 수 있을까

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
궁금한적이 있었나요?

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
단지 호기심을 묻습니다. 얼마나 되나요?

00:07:11.000 --> 00:07:14.000
좋습니다. 우리 중 대다수가 그러네요.

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
그리고 매우 동 떨어진 질문입니다.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
우리가 왜 이 분쟁에 많은 주의를 기울여야 할까요?

00:07:19.000 --> 00:07:21.000
사망자 수 때문일까요?

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
중동보다 아프리카의 분쟁에서 발생하는

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
사망자 수가 100배는 많습니다.

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
아니죠. 이야기 때문입니다.

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
우리가 개인적으로 그 이야기에

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
연관되어 있다고 느끼기 때문입니다.

00:07:31.000 --> 00:07:33.000
우리가 기독교도이던 무슬림이던 유대인이던,

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
종교가 있건 없건간에,

00:07:35.000 --> 00:07:37.000
우리는 거기에 개인적 이해관계를 가지고 있다고 느낍니다.

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:40.000
이야기가 중요합니다. 저는 인류학자로서 그것을 알고 있습니다.

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
이야기는 우리가 지식을 전파하기 위해 사용하는 것입니다.

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
이야기는 우리의 삶에 의미를 부여합니다.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
그것이 여기 TED에서 우리가 말하는 것입니다. 우리는 이야기를 합니다.

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
이야기가 핵심입니다.

00:07:49.000 --> 00:07:52.000
그래서 제 질문은 말이죠.

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
그래요. 중동에서 정치적인 문제들을

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
해결해보도록 합시다.

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
이야기도 살펴보도록 하죠.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
무슨 일인지 근본을 살펴보도록 하죠.

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
거기에 제 3자를 적용할 수 있을지 살펴보죠.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
그것이 무엇을 의미할까요? 거기에 무슨 이야기가 있을까요?

NOTE Paragraph

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
인류학자로서, 모든 문화는 기원에 대한 이야기를

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
가지고 있다는 것을 알고 있습니다.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
중동의 기원 이야기는 무엇일까요?

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
한 말로 하면,

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
4,000년 전, 한 남자와 그의 가족들은

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
중동을 가로질러 걸었고,

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
그 이후로 세상은 전과 달라졌습니다.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
그 남성은 물론,

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
아브라함입니다.

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
그리고 그는 결합,

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
가족의 결합을 나타냅니다.

00:08:31.000 --> 00:08:33.000
그는 우리 모두의 아버지입니다.

00:08:33.000 --> 00:08:35.000
하지만 그것은 단지 그가 나타냈던 것이 아닙니다. 그것은 그의 교훈이 무엇이었나 하는 것입니다.

00:08:35.000 --> 00:08:38.000
그의 기본 교훈 또한 결합이었습니다.

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
그 모든 것의 상호 연결됨과 그 모든 것의 결합이었습니다.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
그리고 그의 기본적 가치는 존중과

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
이방인을 향한 친절이었습니다.

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
그는 그의 환대로 알려져 있습니다.

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
그런 의미에서,

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
그는 중동의 상징적인

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
제 3자입니다.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
그는 우리 모두가 더 큰 전체의

00:08:58.000 --> 00:09:00.000
일부분이라는 것을 상기시켜주는 사람입니다.

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
지금 그것에 대해서

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
잠시 동안 생각해보세요.

NOTE Paragraph

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
오늘날 우리는 테러리즘의 골칫거리에 직면하고 있습니다.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
테러리즘은 무엇일까요?

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
테러리즘은 기본적으로 죄없는 이방인을 잡아서,

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
공포를 만들어내기 위해 죽이는 적인 것 마냥

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
그들을 취급하는 것입니다.

00:09:17.000 --> 00:09:19.000
테러리즘의 반대되는 것은 무엇일까요?

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
그것은 죄없는 이방인을 데려와

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
이해나 존중, 사랑을

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
심고 만들어내기 위해서

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
여러분의 집에 기꺼이 받아들이는 친구처럼

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
그들을 대하는 것입니다.

NOTE Paragraph

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
그러면 만약

00:09:33.000 --> 00:09:36.000
여러분이 제 3자의 이야기인

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
아브라함의 이야기를 가져오면 어떨까요?

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
그것이 가능할 수 있다면,

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
아브라함은 환대를 나타내기 때문입니다.

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
그것이 테러리즘에 대한 해독제가 될 수 있다면 어떨까요?

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
그것이 종교적 편협성에 대항하는

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
백신이 될 수 있다면 어떨까요?

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
여러분은 어떻게 그 이야기를 삶에 가져오시겠어요?

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
그 이야기를 말하는 것만으로도 충분하지 않습니다.

00:09:55.000 --> 00:09:57.000
그것은 강력하지만

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
사람들은 그 이야기를 경험할 필요가 있습니다.

00:09:59.000 --> 00:10:02.000
그 이야기를 살릴 수 있도록 하는 것이 필요합니다. 어떻게 그렇게 하시겠나요?

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
그리고 그것을 어떻게 할 것인가 하는 것이 제 생각이었습니다.

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
그것이 여기서의 첫걸음이 되는 것입니다.

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
그것을 하는 간단한 방법은

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
걷는 것이기 때문입니다.

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
아브라함의 발자취를 따라 걷는 것입니다.

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
아브라함의 발자취를 되짚어 가는 것입니다.

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
걷는 것은 진정한 힘을 가지고 있기 때문입니다.

00:10:21.000 --> 00:10:24.000
인류학자로서, 걷는 것은 우리를 인간으로 만드는 것입니다.

00:10:24.000 --> 00:10:26.000
재미있죠. 여러분이 걸을 때,

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
나란히 같은 공동의

00:10:28.000 --> 00:10:31.000
방향으로 걷습니다.

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
이제, 제가 마주보고 여러분께 다가가

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
이렇게 가까이 다가선다면,

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
여러분은 위협을 느끼실 것입니다.

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
하지만 어깨가 닿아

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
어깨를 나란히 하고 걷는다면,

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
문제가 되지 않습니다.

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
이렇게 걷는 동안 누가 싸울까요?

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
그것이 종종 협상 중 난관에 봉착할 때,

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
사람들이 숲에서 걷는 이유입니다.

NOTE Paragraph

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
그래서 아브라함의 발자취를

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
따르는 영감을 불러 일으키는

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
길에 대한 아이디어가

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
제게 떠올랐습니다.

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
실크로드나 애팔래치아 자연산책로 등을

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
생각해 보세요.

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
사람들은 말합니다. "말도 안돼요. 할 수 없어요.

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
아브라함의 발자취를 되짚어 갈 수 없어요. 너무 위험해요.

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
모든 이런 국경들을 넘어야 해요.

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
그 길이 10개의 다른 중동 국가들을 가로질러

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
묶여있기 때문이예요."

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
그래서 우리는 하버드에서 그 아이디어를 연구했습니다.

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
우리는 상당히 주의를 기울였죠.

00:11:20.000 --> 00:11:22.000
그리고 나서 몇 년 전에,

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
약 10개국에서 온 25명의 우리 연구진들은

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
그의 출생지인 북 메소포타미아의 터키 남부 우르파에서 시작하여

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
아브라함의 발자취를 되짚을 수 있는지

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
확인하기로 결정했습니다.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
그리고 나서 우리는 버스를 타고 좀 더 걸어서

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
하란으로 갔습니다.

00:11:37.000 --> 00:11:40.000
성경에서 아브라함이 그의 여정을 시작한 곳이죠.

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
그리고 국경을 넘어 시리아로 들어가서

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
아브라함의 이름을 딴 것으로 밝혀진 알레포로 갔습니다.

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
그리고 아브라함과 연관된

00:11:46.000 --> 00:11:48.000
긴 역사를 가지고 있는 다마스쿠스로 갔습니다.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
이후 요르단 북부로 갔고,

00:11:51.000 --> 00:11:53.000
모든 것이 아브라함에 대한 곳인

00:11:53.000 --> 00:11:56.000
예루살렘으로, 베들레헴으로,

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
그리고 마침내 그가 묻힌 장소

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
헤브론에 이르렀습니다.

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
매우 효과적으로, 우리는 요람에서 무덤까지 갔습니다.

00:12:02.000 --> 00:12:05.000
우리는 이 여정이 가능하다는 것을 보여줬습니다. 놀라운 여정이었죠.

NOTE Paragraph

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
질문 하나를 드리겠습니다.

00:12:07.000 --> 00:12:09.000
여러분들 중 얼마나 많은 분들이

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
인근의 낯선 장소나

00:12:11.000 --> 00:12:13.000
낯선 나라에 있을 때,

00:12:13.000 --> 00:12:16.000
완전히 낯선 사람이 다가와

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
친절을 베풀거나 혹은 자신들의 집에

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
초대해 음료, 커피를 주거나 음식을 대접했던

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
경험을 가지고 있는가요?

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
얼마나 많은 분들이 이 같은 경험을 해보셨습니까?

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
그것이 아브라함 길의

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
본질입니다.

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
여러분이 환대를 기대하는 중동의 이런 마을에 가서

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
모두 아브라함과 연관되어 있는

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
가장 놀라운 환대를 얻는 것이

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
여러분이 발견한 것입니다.

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
"조상 아브라함의 이름으로,

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
당신께 음식을 드립니다."

00:12:41.000 --> 00:12:43.000
그래서 우리가 발견한 것은

00:12:43.000 --> 00:12:46.000
아브라함은 단지 그 사람들을 위해 책에서 나온 인물이 아니라는 것입니다.

00:12:46.000 --> 00:12:49.000
그는 살아있고, 살아서 존재합니다.

NOTE Paragraph

00:12:49.000 --> 00:12:51.000
긴 이야기를 축약하기 위해서,

00:12:51.000 --> 00:12:53.000
지난 수 년 동안,

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
수 많은 사람들이

00:12:55.000 --> 00:12:57.000
그곳 사람들의 환대를 누리면서

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
중동의 각 지역에서

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
아브라함의 길을 걷기 시작했습니다.

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
그들은 이스라엘과 팔레스타인,

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
요르단, 터키, 시리아에서

00:13:06.000 --> 00:13:08.000
걷기 시작했습니다.

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
그것은 놀라운 경험이죠.

00:13:10.000 --> 00:13:12.000
남성, 여성, 젊은이, 노인들,

00:13:12.000 --> 00:13:15.000
사실 흥미롭게도 남성보다 여성이 더 많았습니다.

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
걸을 수 없거나,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
당장 그곳에 갈 수 없는 사람들을 위해

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
사람들은 도시와 그들의 지역사회에서

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
걷는 길을 체계화하기 시작했습니다.

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
예를 들어, 신시내티에서는 교회에서 시작해

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
이슬람 사원을 거쳐 시나고그까지 길을 정비했습니다.

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
그리고 모두가 아브라함 식사를 함께 했습니다.

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
그것은 아브라함 길의 날이었습니다.

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
브라질 상파울루에서는 수 많은 사람들이

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
다른 지역사회와 합동으로

00:13:35.000 --> 00:13:37.000
가상의 아브라함 길을 달리는 것이

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
연례 행사가 되었습니다.

00:13:39.000 --> 00:13:42.000
대중매체와 사람들은 그 행사를 무척 좋아합니다.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
그것이 시각적이고,

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
낯선 사람들을 향해

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
친절의 아브라함식 환대의

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
아이디어를 퍼뜨리기 때문에,

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
사람들은 거기에 아낌없는 관심을 둡니다.

00:13:52.000 --> 00:13:54.000
몇 주 전, 그에 대한 NPR(National Public Radio)의

00:13:54.000 --> 00:13:56.000
이야기가 있었습니다.

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
지난 달,

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
그에 대한 두 장 분량의

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
맨체스터 가디언지의

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
기사가 있었습니다.

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
그들은 "이 걷기는

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
우리를 세상과 연결시켜줍니다."라는 마을 사람들의 말을 인용했습니다.

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
그는 그것이 우리 삶을 비춰주는 빛과 같다고 말 했습니다.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
그것은 우리에게 희망을 줍니다.

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
그것이 그 행사입니다.

NOTE Paragraph

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
그것은 단지 심리학에 대한 것이 아니라,

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
경제학에 대한 것입니다.

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
사람들이 걸을 때, 소비를 하기 때문입니다.

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
여기 움 아마드라는 이 여성은

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
요르단 북부의 길가에 살고 있는 여성입니다.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
그녀는 매우 가난합니다.

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
그녀는 부분적으로 맹인이며, 그녀의 남편은 일을 할 수 없습니다.

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
그녀는 7명의 자녀가 있죠.

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
그녀가 할 수 있는 것은 요리입니다.

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
그래서 그녀는 마을을 거쳐 걸으며, 그녀의 집에서

00:14:45.000 --> 00:14:48.000
식사를 하는 사람들을 위해 요리를 하기 시작했습니다.

00:14:48.000 --> 00:14:50.000
그들은 바닥에 앉습니다.

00:14:50.000 --> 00:14:52.000
그녀는 식탁보도 가지고 있지 않습니다.

00:14:52.000 --> 00:14:54.000
그녀는 시골 주변 신선한 약초를 가지고

00:14:54.000 --> 00:14:57.000
가장 맛있는 음식을 만듭니다.

00:14:57.000 --> 00:14:59.000
그래서 더 많은 걷는 이들이 찾아왔습니다.

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
그리고 최근 그녀는 가족들을 부양할 수 있을 만큼의

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
수입을 얻기 시작했습니다.

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
우리 팀이 거기 있을 때, 그녀가 말했습니다.

00:15:06.000 --> 00:15:09.000
"한 때는 저를 바라보는 것을

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
수치스러워 했던 사람들이 있는 마을에서

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
여러분들이 저를 보이도록 만들었습니다."

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
그것이 아브라함 길의 잠재력입니다.

00:15:16.000 --> 00:15:18.000
중동과 길 전체에 걸쳐서, 그런 종류의 지역사회가

00:15:18.000 --> 00:15:21.000
문자 그대로 수 백개가 존재합니다.

00:15:22.000 --> 00:15:25.000
잠재력은 본질적으로 게임을 변화시킵니다.

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
그리고 게임을 변화시키기 위해, 구조와 사물을 보는 방법을

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
변화시켜야만 합니다.

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
적대에서 환대로

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
테러리즘에서 투어리즘(관광사업)으로

00:15:34.000 --> 00:15:37.000
구조를 변화시켜야 합니다.

00:15:37.000 --> 00:15:39.000
이런 의미에서, 아브라함 길은

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
결정적 패(game changer)입니다.

NOTE Paragraph

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
여러분께 한 가지를 보여드리도록 하겠습니다.

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
올해 초, 길을 걷다가

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
주웠던 작은 도토리가

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
하나 있습니다.

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
이 도토리는 물론 오크 나무와 연관이 있습니다, 물론

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
자라나 아브라함과 연관되어 있는

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
오크 나무로 성장합니다.

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
이 길은 지금 도토리와 같습니다;

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
초기에도 여전히 존재하고 있었죠.

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
오크 나무가 어떻게 생겼을까요?

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
저의 어린시절을 회상해보면,

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
여기 시카고에서 태어난 후 보냈던 좋은 시절이었습니다.

00:16:05.000 --> 00:16:07.000
이후 저는 유럽에서 성장했죠.

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
여러분이 1945년

00:16:09.000 --> 00:16:11.000
런던이나 베를린의

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
폐허 가운데서

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
"지금부터 60년은

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
지구 역사상 가장 평화스럽고

00:16:18.000 --> 00:16:20.000
번영을 누리는 시대가 될 것입니다."라고 말했다면,

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
사람들은 여러분을

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
완전히 미친 사람이라 생각했을 것입니다.

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
하지만 유럽은 공동의 정체성과 공동의 경제 덕분으로

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
그것을 해냈습니다.

00:16:30.000 --> 00:16:33.000
제 의문은 그것이 유럽에서 가능했다면,

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
중동에서는 왜 안되겠느냐는 것입니다.

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
아브라함의 이야기의

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
공동의 정체성과

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
관광사업의 선한 부분에 기반을 둔

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
공동의 경제 덕분으로 가능하지 않을까요?

NOTE Paragraph

00:16:45.000 --> 00:16:47.000
지구 상에서 가장 위험하고

00:16:47.000 --> 00:16:50.000
어렵고, 다루기 힘든 몇몇 분쟁들 가운데서,

00:16:50.000 --> 00:16:52.000
제가 일했던

00:16:52.000 --> 00:16:54.000
지난 35년 동안을 말하면서

00:16:54.000 --> 00:16:56.000
결론을 낼까 합니다.

00:16:56.000 --> 00:16:59.000
전환될 수 없다고 느낀 분쟁을

00:16:59.000 --> 00:17:02.000
아직은 본적이 없습니다.

00:17:02.000 --> 00:17:04.000
물론 쉽지는 않지만,

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
가능합니다.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
이미 남아프리카,

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
북부 아일랜드에서 이루어졌죠.

00:17:10.000 --> 00:17:12.000
어디에서든지 가능합니다.

00:17:12.000 --> 00:17:14.000
해결점은 간단히 우리에게 달려있습니다.

00:17:14.000 --> 00:17:17.000
우리가 제 3자를 취하는 것에 달려있습니다.

00:17:17.000 --> 00:17:19.000
아주 작은 걸음부터,

00:17:19.000 --> 00:17:21.000
여러분이 제 3자를 취하는 것을

00:17:21.000 --> 00:17:23.000
고려하시기 바랍니다.

00:17:23.000 --> 00:17:25.000
잠시 동안 쉬어가고자 합니다.

00:17:25.000 --> 00:17:27.000
다른 문화, 다른 나라,

00:17:27.000 --> 00:17:30.000
다른 민족, 다른 어떤 것들을 가진 사람들에게

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
다가가서 대화를 하시고,

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
그들의 말을 들어보세요.

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
그것이 제 3자의 행동입니다.

00:17:37.000 --> 00:17:39.000
그것이 아브라함의 길 걷기입니다.

00:17:39.000 --> 00:17:41.000
TEDTalk 이후에,

00:17:41.000 --> 00:17:43.000
TEDWalk를 해보는 것은 어떨까요?

NOTE Paragraph

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
자, 여러분께 세 가지의 것들을

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
전하고 가도록 하겠습니다.

00:17:47.000 --> 00:17:50.000
평화의 비밀은 바로

00:17:50.000 --> 00:17:53.000
제 3자입니다.

00:17:53.000 --> 00:17:55.000
제 3자는 우리이며,

00:17:55.000 --> 00:17:57.000
각각의 우리는

00:17:57.000 --> 00:17:59.000
한 걸음씩으로,

00:17:59.000 --> 00:18:02.000
세계가 평화로 한 걸음 더 가까이

00:18:02.000 --> 00:18:05.000
갈 수 있도록 할 수 있습니다.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
오래된 아프리카 속담 중에 이런 말이 있습니다;

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
"거미줄이 결합하면,

00:18:09.000 --> 00:18:12.000
사자도 멈추게 할 수 있다."

00:18:12.000 --> 00:18:14.000
우리의 제 3자를

00:18:14.000 --> 00:18:16.000
평화의 망으로 결합할 수 있다면,

00:18:16.000 --> 00:18:19.000
우리는 심지어 전쟁의 사자도 멈출 수 있습니다.

NOTE Paragraph

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
대단히 감사합니다.

NOTE Paragraph

00:18:21.000 --> 00:18:23.000
(박수)