1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Sebenarnya, subjek tentang negosiasi yang sulit

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
mengingatkan saya tentang salah satu cerita favorit saya

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
dari Timur Tengah,

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
mengenai seorang pria yang meninggalkan 17 unta untuk tiga orang anaknya.

5
00:00:10,000 --> 00:00:13,000
Dan untuk si anak sulung, ia meninggalkan setengah dari semua untanya

6
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
untuk si anak kedua, ia meninggalkan 1/3 dari jumlah unta tersebut;

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
dan untuk anak bungsu, ia meninggalkan 1/9 dari jumlah semua unta.

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Lalu ketiga anak tersebut bernegosiasi.

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
17 tidak dapat dibagi dua.

10
00:00:21,000 --> 00:00:23,000
Juga tidak dapat dibagi tiga.

11
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
Dan tidak dapat dibagi sembilan.

12
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
Emosi para bersaudara ini mulai naik.

13
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
Akhirnya, dalam keputusasaan,

14
00:00:29,000 --> 00:00:32,000
mereka pergi dan berkonsultasi kepada seorang wanita tua yang bijaksana.

15
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
Sang wanita tua bijaksana tersebut memikirkan masalah mereka cukup lama,

16
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
dan akhirnya ia datang kembali dan berkata,

17
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
"Begini, saya tidak tahu apakah saya dapat menolong kalian,

18
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
tapi paling tidak, jika kalian mau, kalian bisa mengambil unta saya."

19
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
Jadi kemudian mereka mempunyai 18 unta.

20
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
Anak pertama mengambil jatahnya yang 1/2 -- 1/2 dari 18 adalah sembilan

21
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
Anak kedua mengambil jatahnya yang 1/3 -- 1/3 dari 18 adalah enam

22
00:00:48,000 --> 00:00:50,000
Anak bungsu mengambil jatahnya yang 1/9 --

23
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
dan 1/9 dari 18 adalah dua.

24
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
Anda mendapatkan 17.

25
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
Mereka mempunyai sisa satu unta.

26
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
Mereka mengembalikan unta itu kepada sang wanita tua bijaksana.

27
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
(Tertawa)

28
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
Sekarang jika Anda memikirkan cerita itu sejenak,

29
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
Saya pikir itu mencerminkan

30
00:01:04,000 --> 00:01:07,000
banyak negosiasi sulit di mana kita terlibat di dalamnya.

31
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
Mereka memulai dengan 17 unta -- tidak ada cara untuk menyelesaikannya.

32
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
Namun, apa yang perlu kita lakukan

33
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
adalah mundur dari situasi itu, seperti sang wanita tua yang bijak,

34
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
melihat situasi itu dengan mata yang segar

35
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
dan muncul dengan unta ke-18.

36
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
Kini menemukan unta ke-18 dalam konflik dunia

37
00:01:22,000 --> 00:01:25,000
telah menjadi hasrat hidup saya.

38
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
Saya pada dasarnya melihat kemanusiaan seperti tiga bersaudara tadi;

39
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
kita semua satu keluarga.

40
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
Kita tahu secara ilmu pengetahuan,

41
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
berkat revolusi komunikasi,

42
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
semua suku di planet ini, semua 15,000 suku,

43
00:01:37,000 --> 00:01:40,000
saling berkomunikasi satu dengan yang lain.

44
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
Dan ini adalah satu reuni keluarga besar.

45
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
Dan, seperti banyak reuni keluarga,

46
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
tidak semuanya damai dan terang.

47
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Ada begitu banyak konflik.

48
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
Dan pertanyaannya adalah,

49
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
bagaimana kita menghadapi perbedaan kita?

50
00:01:52,000 --> 00:01:54,000
Bagaimana kita menghadapi perbedaan kita yang terdalam,

51
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
dengan kecenderungan manusia untuk konflik

52
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
dan kecerdasan manusia

53
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
untuk membuat senjata penghancur maha dahsyat?

54
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
Itulah pertanyaannya.

55
00:02:03,000 --> 00:02:06,000
Karena saya telah menghabiskan masa terbaik saya dalam tiga dekade terakhir --

56
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
hampir empat --

57
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
berjalan keliling dunia,

58
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
mencoba bekerja, terlibat dalam konflik

59
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
mulai dari Yugoslavia sampai Timur Tengah

60
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
dari Chechnya sampai Venezuela,

61
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
beberapa dari konflik tersulit di atas muka planet ini,

62
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
Saya bertanya kepada diri saya pertanyaan itu.

63
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Dan saya pikir saya telah menemukan, dalam beberapa hal,

64
00:02:25,000 --> 00:02:27,000
apa rahasia dari perdamaian.

65
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
Secara mengejutkan sebenarnya rahasianya sederhana.

66
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
Tidak mudah, tapi sederhana.

67
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Bahkan bukan sesuatu yang baru

68
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
Ini mungkin salah satu warisan tertua umat manusia.

69
00:02:37,000 --> 00:02:40,000
Rahasia dari perdamaian adalah kita sendiri.

70
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
Kitalah yang bertindak

71
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
sebagai komunitas yang ada

72
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
di sekitar konflik apa pun,

73
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
yang bisa memainkan peran konstruktif.

74
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
Izinkan saya memberikan sebuah cerita, sebuah contoh.

75
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
Sekitar 20 tahun yang lalu saya berada di Afrika Selatan

76
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
bekerja dengan pihak-pihak yang ada dalam konflik,

77
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
dan saya memiliki satu bulan ekstra,

78
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
jadi saya menghabiskan beberapa waktu

79
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
hidup dengan beberapa kelompok San Bushmen.

80
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
Saya penasaran dengan mereka dan dengan cara mereka menyelesaikan konflik.

81
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
Karena, bagaimanapun juga, dalam ingatan kita,

82
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
mereka adalah pemburu dan pengumpul,

83
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
hidup, sedikit banyak, seperti nenek moyang kita hidup

84
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
selama mungkin 99 persen dari sejarah manusia.

85
00:03:15,000 --> 00:03:18,000
Dan semua orang memiliki sejenis panah beracun yang digunakan unuk berburu --

86
00:03:18,000 --> 00:03:20,000
sangat fatal.

87
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Lalu bagaimana mereka menghadapi perbedaan di antara mereka?

88
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
Dari yang saya pelajari

89
00:03:24,000 --> 00:03:27,000
adalah ketika emosi meningkat dalam komunitas itu,

90
00:03:27,000 --> 00:03:30,000
seseorang pergi dan menyembunyikan panah-panah beracun di semak-semak,

91
00:03:30,000 --> 00:03:34,000
dan lalu semua orang duduk melingkar seperti ini,

92
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
dan mereka duduk, dan mereka bicara, dan bicara

93
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Bisa menghabiskan dua hari, tiga hari, empat hari,

94
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
tapi mereka tidak beristirahat

95
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
sampai mereka menemukan jalan keluar,

96
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
atau yang lebih baik, sebuah rekonsiliasi.

97
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Dan jika emosi masih terlalu tinggi,

98
00:03:47,000 --> 00:03:49,000
mereka mengirim seseorang pergi untuk mengunjungi kerabatnya

99
00:03:49,000 --> 00:03:51,000
sebagai periode pendinginan.

100
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
Sistem tersebut

101
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
adalah, saya pikir, mungkin sistem yang membuat kita tetap hidup sampai saat ini,

102
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
dengan kecenderungan kemanusiaan kita.

103
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
Sistem tersebut, saya sebut sebagai pihak ketiga.

104
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
Karena jika Anda memikirkan tentang hal itu,

105
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
biasanya ketika kita memikirkan tentang konflik, ketika kita menjelaskannya,

106
00:04:06,000 --> 00:04:08,000
selalu ada dua pihak.

107
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
Arab vs Israel, buruh vs manajemen,

108
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
suami vs istri, Republik vs Demokrat,

109
00:04:13,000 --> 00:04:15,000
tapi apa yang sering tidak kita lihat

110
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
adalah bahwa selalu ada pihak ketiga.

111
00:04:17,000 --> 00:04:19,000
Dan pihak ketiga dari konflik adalah kita,

112
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
adalah masyarakat di sekitarnya,

113
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
teman-teman, sekutu-sekutu,

114
00:04:23,000 --> 00:04:25,000
anggota keluarga, tetangga.

115
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
Dan kita dapat memainkan peran yang luar biasa konstruktif.

116
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
Mungkin cara paling mendasar

117
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
di mana pihak ketiga dapat menolong

118
00:04:33,000 --> 00:04:36,000
adalah mengingatkan pihak-pihak bertikai apa permasalahan yang sebenarnya.

119
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
Demi anak-anak, demi keluarga,

120
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
demi masyarakat, demi masa depan,

121
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
mari berhenti bertikai untuk sejenak dan mulai berbicara.

122
00:04:44,000 --> 00:04:46,000
Karena, permasalahannya adalah,

123
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
ketika kita terlibat dalam konflik,

124
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
sangat mudah untuk kehilangan perspektif.

125
00:04:50,000 --> 00:04:52,000
Sangat mudah untuk bertindak

126
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Manusia: kita adalah mesin penindak.

127
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
Dan seperti pepatah mengatakan,

128
00:04:57,000 --> 00:04:59,000
ketika marah, Anda akan membuat pidato terbaik

129
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
yang Anda akan sesali.

130
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
Jadi pihak ketiga mengingatkan kita mengenai hal itu.

131
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
Pihak ketiga menolong kita untuk pergi ke balkon,

132
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
yang merupakan perumpamaan untuk sebuah tempat untuk melihat,

133
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
di mana kita dapat menjaga mata kita tertuju ke tujuan.

134
00:05:13,000 --> 00:05:16,000
Izinkan saya menceritakan cerita pendek dari pengelaman negosiasi saya pribadi.

135
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
Beberapa tahun lalu, saya dilibatkan menjadi seorang fasilitator

136
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
dalam beberapa pembicaraan yang sangat sulit

137
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
antara pemimpin-pemimpin Rusia

138
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
dan pemimpin-pemimpin Chechnya.

139
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
Ada perang yang sedang terjadi, seperti yang Anda ketahui.

140
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
Dan kita bertemu di Den Haag,

141
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
di Peace Palace,

142
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
di ruang yang sama di mana sidang kejahatan perang Yugoslavia

143
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
dilaksanakan.

144
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
Dan awal pembicaraan telah menjadi sangat sulit

145
00:05:38,000 --> 00:05:40,000
ketika wakil presiden Chechnya

146
00:05:40,000 --> 00:05:43,000
mulai menunjuk-nunjuk pihak Rusia dan berkata,

147
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
"Kalian harus tetap duduk di kursi kalian,

148
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
karena kalian akan diadili untuk kejahatan perang."

149
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
Dan ketika dia terus berbicara, dan kemudian berbalik ke saya dan berkata,

150
00:05:49,000 --> 00:05:51,000
"Anda orang Amerika.

151
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
Lihat apa yang kalian sedang lakukan di Puerto Rico."

152
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
Dan saya mulai berpikir, "Puerto Rico? Apa yang saya tahu tentang Puerto Rico?"

153
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Saya mulai bertindak,

154
00:05:59,000 --> 00:06:02,000
tapi kemudian saya mencoba mengingat untuk pergi ke balkon.

155
00:06:02,000 --> 00:06:04,000
Dan ketika dia berhenti sejenak,

156
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
dan semua orang melihat dan menunggu tanggapan saya,

157
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
dari sudut pandang balkon, saya mampu berterima kasih untuk pernyataannya

158
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
dan berkata, "Saya menghargai kritik Anda mengenai negara saya,

159
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
dan saya menganggapnya sebagai tanda bahwa kita semua berteman

160
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
dan dapat berbicara secara spontan kepada siapa saja.

161
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
Dan kita di sini bukan untuk berbicara mengenai Puerto Rico atau masa lalu.

162
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Kita di sini untuk melihat apakah kita dapat menemukan sebuah cara

163
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
untuk menghentikan penderitaan dan pertumpahan darah di Chechnya."

164
00:06:26,000 --> 00:06:29,000
Pembicaraan kembali pada jalurnya.

165
00:06:29,000 --> 00:06:31,000
Itulah peran dari pihak ketiga,

166
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
untuk membantu semua pihak pergi ke balkon.

167
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
Sekarang izinkan saya mengajak Anda sejenak

168
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
menuju sesuatu yang dianggap sebagai konflik dunia yang paling sulit,

169
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
atau konflik yang paling tidak mungkin,

170
00:06:40,000 --> 00:06:42,000
yaitu Timur Tengah.

171
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
Pertanyaannya: di mana pihak ketiga di sana?

172
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
Bagaimana agar kita bisa menuju balkon?

173
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
Saya tidak berpura-pura memiliki sebuah jawaban

174
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
untuk konflik Timur Tengah,

175
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
tapi saya pikir saya mempunyai sebuah langkah awal,

176
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
sebuah langkah awal secara harfiah,

177
00:06:55,000 --> 00:06:58,000
sesuatu yang dapat kita lakukan sebagai pihak ketiga.

178
00:06:58,000 --> 00:07:00,000
Izinkan saya bertanya sebuah pertanyaan.

179
00:07:00,000 --> 00:07:02,000
Berapa banyak dari Anda

180
00:07:02,000 --> 00:07:04,000
dalam beberapa tahun terakhir

181
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
mendapati diri Anda mengkhawatirkan Timur Tengah

182
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
dan berpikir apa yang dapat dilakukan?

183
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Hanya ingin tahu, berapa banyak dari Anda?

184
00:07:11,000 --> 00:07:14,000
Oke, berarti mayoritas dari kita.

185
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
Dan di sini, tempat itu sangat jauh.

186
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
Mengapa kita harus memberikan perhatian kepada konflik ini?

187
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
Apakah karena angka kematian?

188
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
Ada ribuan kali lebih banyak orang yang meninggal

189
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
di sebuah konflik di Afrika dibandingkan dengan Timur Tengah.

190
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
Bukan, itu karena ceritanya,

191
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
karena kita merasa secara pribadi terlibat

192
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
dalam cerita tersebut.

193
00:07:31,000 --> 00:07:33,000
Baik kita Kristen, Muslim atau Yahudi,

194
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
religius atau tidak,

195
00:07:35,000 --> 00:07:37,000
kita merasa kita mempunyai beban pribadi di dalamnya.

196
00:07:37,000 --> 00:07:40,000
Cerita itu penting. Sebagai seorang antropolog, saya mengerti itu.

197
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Cerita adalah cara kita membagikan ilmu pengetahuan.

198
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
Cerita memberikan arti bagi hidup kita.

199
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
Itu yang kita bagikan di TED, kita membagikan cerita.

200
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
Cerita adalah kuncinya.

201
00:07:49,000 --> 00:07:52,000
Jadi pertanyaan saya adalah,

202
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
iya, mari kita coba dan pecahkan politiknya

203
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
di Timur Tengah,

204
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
tapi mari kita juga lihat ceritanya.

205
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Mari kita coba pergi ke akar dari semua permasalahan.

206
00:08:01,000 --> 00:08:03,000
Mari kita lihat apakah kita bisa menerapkan pihak ketiga di sini.

207
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
Apa artinya? Lalu apa ceritanya?

208
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
Sebagai antropolog, saya tahu

209
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
bahwa setiap budaya mempunyai asal ceritanya.

210
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
Apa asal cerita dari Timur Tengah?

211
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
Dalam sebuah kalimat, adalah:

212
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
4.000 tahun yang lalu, seorang pria dan keluarganya

213
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
berjalan sepanjang Timur Tengah,

214
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
dan dunia berubah semenjak itu.

215
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
Pria itu, tentunya,

216
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
adalah Ibrahim (Abraham).

217
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
Dan apa yang dia junjung adalah persatuan,

218
00:08:29,000 --> 00:08:31,000
persatuan dari keluarganya.

219
00:08:31,000 --> 00:08:33,000
Dia adalah ayah dari kita semua.

220
00:08:33,000 --> 00:08:35,000
Tapi itu bukan sekedar apa yang dia junjung, itulah pesannya

221
00:08:35,000 --> 00:08:38,000
Pesan dasarnya juga adalah persatuan,

222
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
keterhubungan dan persatuan di antara semuanya.

223
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
Dan nilai dasarnya adalah rasa hormat,

224
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
juga kebaikan terhadap orang asing.

225
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
Itulah hal yang membuat ia dikenal, kehangatannya.

226
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
Jadi dalam logika itu,

227
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
dia adalah simbol pihak ketiga

228
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
untuk Timur Tengah.

229
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
Dialah yang mengingatkan kita

230
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
bahwa kita adalah bagian dari kesatuan yang lebih besar.

231
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Sekarang bagaimana Anda --

232
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
pikirkanlah hal tersebut sejenak.

233
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
Hari ini kita menghadapi penderitaan dari terorisme.

234
00:09:07,000 --> 00:09:09,000
Apa itu terorisme?

235
00:09:09,000 --> 00:09:12,000
Terorisme pada dasarnya adalah mengambil orang asing yang tak berdosa

236
00:09:12,000 --> 00:09:15,000
dan memperlakukan mereka sebagai seorang musuh yang Anda bunuh

237
00:09:15,000 --> 00:09:17,000
untuk menciptakan rasa takut.

238
00:09:17,000 --> 00:09:19,000
Apa lawan dari terorisme?

239
00:09:19,000 --> 00:09:21,000
Yaitu mengambil orang asing yang tidak berdosa

240
00:09:21,000 --> 00:09:23,000
dan memperlakukan mereka sebagai seorang teman

241
00:09:23,000 --> 00:09:26,000
yang Anda terima dengan hangat di rumah Anda

242
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
untuk menanamkan dan menciptakan pengertian,

243
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
atau hormat, atau kasih.

244
00:09:31,000 --> 00:09:33,000
Jadi bagaimana jika kemudian

245
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
Anda mengambil cerita dari Ibrahim,

246
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
yang merupakan cerita mengenai pihak ketiga,

247
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
bagaimana jika itu bisa --

248
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
karena Ibrahim berarti kehangatan --

249
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
bagiamana jika itu bisa menjadi obat penawar untuk terorisme?

250
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
Bagaimana jika itu bisa menjadi vaksin

251
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
melawan intoleransi agama?

252
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
Bagaimana Anda membawa cerita itu menjadi nyata?

253
00:09:53,000 --> 00:09:55,000
Sekarang menceritakan sebuah cerita saja tidak cukup --

254
00:09:55,000 --> 00:09:57,000
itu sangat berpengaruh --

255
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
tapi orang perlu mengalami cerita tersebut.

256
00:09:59,000 --> 00:10:02,000
Mereka harus mampu menghidupkan cerita itu. Bagaimana Anda melakukannya?

257
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
Dan itu adalah pemikiran saya mengenai bagaimana Anda melakukannya.

258
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
Dan itulah yang menjadi langkah pertama di sini.

259
00:10:07,000 --> 00:10:09,000
Karena cara sederhana untuk melakukannya

260
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
adalah Anda pergi berjalan.

261
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
Anda pergi berjalan melalui jejak langkah Ibrahim.

262
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Anda melacak kembali jejak langkah Ibrahim.

263
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
Karena berjalan memiliki pengaruh yang nyata.

264
00:10:21,000 --> 00:10:24,000
Anda tahu, sebagai seorang antropolog, kemampuan berjalanlah yang membuat kita menjadi manusia.

265
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
Sangat lucu, ketika Anda berjalan,

266
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
Anda berjalan berdampingan

267
00:10:28,000 --> 00:10:31,000
dengan arah yang sama.

268
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
Sekarang jika saya berjalan langsung menuju kepada Anda

269
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
dan berjarak sedekat ini dengan Anda,

270
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
Anda akan merasa terancam.

271
00:10:39,000 --> 00:10:41,000
Tapi jika saya berjalan berdampingan,

272
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
bahkan jika bahu kita saling bersentuhan,

273
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
itu tidak masalah.

274
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
Siapa yang berkelahi sewaktu mereka berjalan?

275
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Oleh karena itu dalam negosiasi seringkali, ketika semuanya menjadi sulit,

276
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
orang pergi berjalan ke dalam hutan.

277
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
Jadi ide ini muncul,

278
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
tentang apa yang mengilhaminya

279
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
sebuah jalan, sebuah rute --

280
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
pikirkan jalan sutra, pikirkan jalan Appalachian --

281
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
yang mengikuti langkah kaki

282
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
dari Ibrahim

283
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
Orang berkata, "Itu gila. Anda tidak bisa.

284
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
Anda tidak bisa melacak ulang jejak langkah Ibrahim. Itu terlalu berbahaya.

285
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
Anda harus melewati semua perbatasan ini.

286
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
Melewati 10 negara berbeda di Timur Tengah,

287
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
karena itu yang menyatukan mereka semua."

288
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
Jadi kami mempelajari ide ini di Harvard

289
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
Kami mengerjakan penelitian kami.

290
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
Dan kemudian beberapa tahun yang lalu, beberapa dari kami,

291
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
sekitar 25 orang dari kami yang berasal dari 10 negara berbeda,

292
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
memutuskan untuk melihat apakah kita dapat melacak kembali jejak kaki Ibrahim,

293
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
berangkat dari tempat lahirnya di kota Urfa

294
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
di Turki bagian selatan, Mesopotamia bagian utara.

295
00:11:32,000 --> 00:11:35,000
Dan kami kemudian naik bis dan berjalan kaki

296
00:11:35,000 --> 00:11:37,000
untuk pergi ke Harran,

297
00:11:37,000 --> 00:11:40,000
di mana, dalam Alkitab, dia memulai perjalanannya.

298
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
Lalu kami menyeberangi perbatasan ke Suriah, menuju Aleppo,

299
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
yang ternyata adalah nama Ibrahim.

300
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
Kami pergi ke Damaskus,

301
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
yang memiliki sejarah panjang yang berkaitan dengan Ibrahim.

302
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
Kami kemudian pergi ke Yordania bagian utara,

303
00:11:51,000 --> 00:11:53,000
ke Yerusalem,

304
00:11:53,000 --> 00:11:56,000
yang semuanya mengenai Ibrahim, ke Betlehem,

305
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
dan akhirnya ke tempat di mana dia dikuburkan

306
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
di Hebron.

307
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
Dengan efektif, kami pergi mulai dari tempat kelahiran sampai kuburannya.

308
00:12:02,000 --> 00:12:05,000
Kami menunjukkan bahwa itu dapat dilakukan.Sebuah perjalanan menakjubkan.

309
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
Izinkan saya bertanya kepada Anda.

310
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
Berapa banyak dari Anda yang memiliki pengalaman

311
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
berada di wilayah yang asing,

312
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
atau tanah asing,

313
00:12:13,000 --> 00:12:16,000
dan seorang yang benar-benar asing

314
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
datang kepada Anda dan berbuat kebaikan,

315
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
mungkin mengundang Anda ke rumah mereka, memberikan Anda minum,

316
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
memberikan Anda kopi, memberikan Anda makanan?

317
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
Berapa dari Anda yang memiliki pengalaman itu?

318
00:12:25,000 --> 00:12:27,000
Itulah esensinya

319
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
dari jalan Ibrahim.

320
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
Tapi apa yang Anda temukan, ketika Anda pergi ke desa-desa di Timur Tengah

321
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
di mana Anda mengharapkan keramahan,

322
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
dan Anda mendapatkan keramahan yang paling menakjubkan,

323
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
semuanya diasosiasikan dengan Ibrahim.

324
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
"Atas nama Bapa Abraham (Nabi Ibrahim),

325
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
izinkan saya menawarkan Anda makanan."

326
00:12:41,000 --> 00:12:43,000
Jadi apa yang kami temukan

327
00:12:43,000 --> 00:12:46,000
adalah bahwa Ibrahim bukan hanya sekedar figur yang ada dalam sebuah buku,

328
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
dia hidup, dia adalah contoh yang nyata.

329
00:12:49,000 --> 00:12:51,000
Dan untuk mempersingkat cerita,

330
00:12:51,000 --> 00:12:53,000
dalam dua tahun belakangan ini,

331
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
ribuan orang

332
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
mulai untuk mengambil bagian dalam berjalan pada jalan Ibrahim

333
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
di Timur Tengah,

334
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
menikmati keramahan penduduk di sana.

335
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
Mereka telah mulai berjalan

336
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
di Israel dan Palestina,

337
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
di Yordania, di Turki, di Suriah.

338
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
Itu merupakan pengalaman yang luar biasa.

339
00:13:10,000 --> 00:13:12,000
Pria, wanita, muda, tua --

340
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
yang menarik, ada lebih banyak wanita daripada pria.

341
00:13:15,000 --> 00:13:17,000
Bagi mereka yang tidak bisa berjalan,

342
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
yang tidak bisa pergi ke sana sekarang,

343
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
orang mulai mengorganisir acara berjalan kaki

344
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
di kota-kota, di komunitas mereka sendiri.

345
00:13:23,000 --> 00:13:25,000
Di Cincinnati, sebagai contoh, yang mengorganisir acara berjalan kaki

346
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
dari gereja ke masjid ke sinagog

347
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
dan mereka bersama-bersama menyantap santapan Ibrahim.

348
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
Ini merupakan hari perjalanan Ibrahim.

349
00:13:31,000 --> 00:13:33,000
Di Sao Paulo, Brazil, itu telah menjadi acara tahunan

350
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
untuk ribuan orang untuk berlari

351
00:13:35,000 --> 00:13:37,000
pada jalan Ibraham virtual,

352
00:13:37,000 --> 00:13:39,000
yang mempersatukan komunitas-komunitas yang berbeda.

353
00:13:39,000 --> 00:13:42,000
Media menyukainya, mereka benar-benar mengaguminya.

354
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
Mereka memberikan banyak perhatian pada acara itu

355
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
karena dapat dilihat,

356
00:13:46,000 --> 00:13:48,000
dan hal ini menyebarkan ide,

357
00:13:48,000 --> 00:13:50,000
ide tentang keramahan Ibrahim

358
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
yang berbaik hati kepada orang asing.

359
00:13:52,000 --> 00:13:54,000
Dan baru beberapa minggu yang lalu,

360
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
ada cerita dari radio nasional.

361
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
Bulan lalu,

362
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
ada sebuah karya di Guardian,

363
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
di Manchester Guardian, mengenai hal itu --

364
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
dua halaman penuh.

365
00:14:06,000 --> 00:14:09,000
Dan mereka mengutip seorang penduduk desa

366
00:14:09,000 --> 00:14:12,000
yang berkata, "Jalan ini menghubungkan kita ke dunia."

367
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
Ia mengatakan itu seperti seberkas cahaya yang menembus dalam kehidupan kita.

368
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Ia membawa pengharapan untuk kita.

369
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
Jadi itulah inti dari semuanya.

370
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
Hal itu tidak hanya tentang psikologi,

371
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
tapi juga mengenai ekonomi,

372
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
karena selagi orang berjalan, mereka mengeluarkan uang.

373
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
Dan wanita ini, Um Ahmad,

374
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
adalah seorang wanita yang hidup di Yordania Utara.

375
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Dia sangat miskin.

376
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
Dia setengah buta, suaminya tidak dapat bekerja,

377
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
dia memilki tujuh anak.

378
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
Tapi apa yang dapat dia lakukan adalah memasak.

379
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
Jadi dia mulai memasak untuk beberapa kelompok pejalan kaki

380
00:14:45,000 --> 00:14:48,000
yang datang melalui kampung itu dan makan di rumahnya.

381
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
Mereka duduk di atas lantai.

382
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
Dia bahkan tidak punya sebuah taplak meja.

383
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
Dia membuat makanan yang paling lezat

384
00:14:54,000 --> 00:14:57,000
yang langsung dari rempah-rempah di kampung sekitar.

385
00:14:57,000 --> 00:14:59,000
Lalu lebih banyak lagi pejalan kaki datang.

386
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
Dan akhir-akhir ini dia mulai mendapatkan pemasukan

387
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
untuk menyokong keluarganya.

388
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
Dan dia berkata kepada tim kami di sana, katanya,

389
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
"Kalian telah membuat saya tampak

390
00:15:09,000 --> 00:15:11,000
di sebuah desa di mana orang-orang tadinya malu

391
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
untuk melihat saya."

392
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
Itu adalah potensi dari jalan Ibrahim.

393
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
Ada ratusan komunitas seperti itu

394
00:15:18,000 --> 00:15:21,000
di seluruh Timur Tengah, sepanjang jalan tersebut.

395
00:15:22,000 --> 00:15:25,000
Potensinya, pada dasarnya, adalah untuk mengubah aturan.

396
00:15:25,000 --> 00:15:27,000
Dan untuk mengubah aturan, Anda harus mengubah lapangannya,

397
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
cara kita melihat hal-hal --

398
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
untuk mengubah lapangan

399
00:15:31,000 --> 00:15:34,000
dari kemarahan menjadi keramahan,

400
00:15:34,000 --> 00:15:37,000
dari terorisme ke turisme.

401
00:15:37,000 --> 00:15:39,000
Dan dalam pemikiran itu, jalan Ibrahim

402
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
adalah sebuah pengubah permainan.

403
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
Mari saya tunjukkan Anda satu hal.

404
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
Saya mempunyai biji pohon ek kecil di sini

405
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
yang saya ambil sewaktu saya berjalan di jalan tersebut

406
00:15:47,000 --> 00:15:49,000
awal tahun ini.

407
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
Biji pohon ek, tentu saja berhubungan dengan pohon ek --

408
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
tumbuh menjadi pohon ek,

409
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
yang diasosiasikan dengan Ibrahim.

410
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
Jalan itu sekarang mirip biji pohon ek;

411
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
masih dalam fase awal.

412
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
Bagaimana rupa dari pohon ek itu?

413
00:16:01,000 --> 00:16:03,000
Saya berpikir kembali ke masa kecil saya,

414
00:16:03,000 --> 00:16:05,000
masa kecil indah yang saya habiskan, setelah lahir di Chicago,

415
00:16:05,000 --> 00:16:07,000
saya habiskan di Eropa.

416
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
Jika Anda pernah ke

417
00:16:09,000 --> 00:16:11,000
reruntuhan, sebut saja, London

418
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
di 1945, atau Berlin,

419
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
dan Anda berkata,

420
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
"60 tahun dari sekarang,

421
00:16:18,000 --> 00:16:20,000
ini adalah bagian planet bumi yang paling damai dan paling kaya,"

422
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
orang akan berpikir

423
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
bahwa Anda orang gila.

424
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Tapi mereka berhasil, berkat kepada sebuah identitas yang sama -- Eropa --

425
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
dan sebuah ekonomi yang sama.

426
00:16:30,000 --> 00:16:33,000
Jadi pertanyaan saya adalah, jika itu dapat dilakukan di Eropa,

427
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
mengapa tidak di Timur Tengah?

428
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
Mengapa tidak, berkat sebuah identitas yang sama --

429
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
yang merupakan cerita dari Ibrahim --

430
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
dan berkat ekonomi yang sama

431
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
yang berdasarkan pada sisi baik dari turisme?

432
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
Jadi izinkan saya menyimpulkan

433
00:16:47,000 --> 00:16:50,000
dengan mengatakan dalam 35 tahun terakhir,

434
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
saat saya bekerja

435
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
di beberapa konflik paling berbahaya, sulit dan rumit

436
00:16:54,000 --> 00:16:56,000
di planet ini,

437
00:16:56,000 --> 00:16:59,000
Saya belum pernah melihat satu konflik pun

438
00:16:59,000 --> 00:17:02,000
yang saya rasa tidak dapat diubah.

439
00:17:02,000 --> 00:17:04,000
Itu tidak mudah, tentu saja,

440
00:17:04,000 --> 00:17:06,000
tapi itu mungkin.

441
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
Itu dilakukan di Afrika Selatan.

442
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
Itu dilakukan di Irlandia Utara.

443
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
Itu bisa dilakukan di mana saja.

444
00:17:12,000 --> 00:17:14,000
Itu bergantung pada kita.

445
00:17:14,000 --> 00:17:17,000
Itu bergantung pada kita untuk menjadi pihak ketiga.

446
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
Jadi izinkan saya mengundang Anda

447
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
untuk menjadi pihak ketiga,

448
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
bahkan sebagai langkah awal yang kecil.

449
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
Kita akan beristirahat sebentar lagi.

450
00:17:25,000 --> 00:17:27,000
Pergilah kepada seseorang

451
00:17:27,000 --> 00:17:30,000
yang berasal dari budaya yang berbeda, negara yang berbeda,

452
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
etnik yang berbeda, perbedaan lain,

453
00:17:32,000 --> 00:17:35,000
dan mulai berbicara dengan mereka; dengarkan mereka.

454
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
Itu adalah aksi pihak ketiga.

455
00:17:37,000 --> 00:17:39,000
Itulah berjalan di jalan Ibrahim.

456
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
Setelah TEDTalk (bincang TED),

457
00:17:41,000 --> 00:17:43,000
mengapa tidak TEDWalk (jalan TED)?

458
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
Jadi biarkan saya meninggalkan Anda

459
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
dengan tiga hal.

460
00:17:47,000 --> 00:17:50,000
Pertama, rahasia dari perdamaian

461
00:17:50,000 --> 00:17:53,000
adalah pihak ketiga.

462
00:17:53,000 --> 00:17:55,000
Pihak ketiga adalah kita,

463
00:17:55,000 --> 00:17:57,000
setiap dari kita,

464
00:17:57,000 --> 00:17:59,000
dengan satu langkah tunggal,

465
00:17:59,000 --> 00:18:02,000
dapat membawa dunia,

466
00:18:02,000 --> 00:18:05,000
selangkah lebih dekat menuju perdamaian.

467
00:18:05,000 --> 00:18:07,000
Ada sebuah kata bijak tua dari Afrika yang berbunyi:

468
00:18:07,000 --> 00:18:09,000
"Ketika jaring laba-laba bersatu,

469
00:18:09,000 --> 00:18:12,000
mereka dapat menghentikan, bahkan, seekor singa."

470
00:18:12,000 --> 00:18:14,000
Jika kita dapat bersatu

471
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
jaring perdamaian pihak ketiga kita,

472
00:18:16,000 --> 00:18:19,000
kita dapat bahkan menghentikan singa peperangan.

473
00:18:19,000 --> 00:18:21,000
Teirma kasih banyak.

474
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
(Tepuk tangan)