WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
ह्म्म, कठिन मध्यस्थता का मसला

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
मुझे मेरी एक पसंदीदा कहानी की याद दिलाता है,

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मध्यपूर्वी दुनिया से,

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
एक ऐसे आदमी की जो अपने तीन बेटों के लिये १७ ऊँटों की विरासत छोड गया था।

00:00:10.000 --> 00:00:13.000
पहले बेटे के लिये उसने आधे ऊँट मुकर्रर किये थे;

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
दूसरे के लिये, एक तिहाई;

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
और सबसे छोटे बेटे के लिये, ऊँटों का नवाँ हिस्सा।

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
तीनों बेटे ऊँटों का फ़ैसला करने बैठे।

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
१७ न तो दो से भाग खाता है।

00:00:21.000 --> 00:00:23.000
न ही उसे तीन भागों में बाँटा जा सकता है।

00:00:23.000 --> 00:00:25.000
और ९ से भी उसे भाग नहीं दिया जा सकता।

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
अब भाइयों में अन-बन शुरु हो गयी।

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
और अंत में, मरता क्या न करता,

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
वो एक बुद्धिमान बुढिया के पास सलाह के लिये पहुँचे।

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
बुद्धिमान बुढिया ने उनकी समस्या पर देर तक विचार किया,

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
और फ़िर उसने वापस आ कर कहा,

00:00:36.000 --> 00:00:38.000
"देखो, मुझे नहीं पता कि मैं तुम्हारी मदद कर सकती हूँ या नहीं,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
लेकिन अगर तुम्हें चाहिये, तो तुम मेरा ऊँट ले जा सकते हो।"

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
तो अब उनके पास १८ ऊँट हो गये।

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
पहले बेटे ने अपना आधा हिस्सा ले लिया - १८ का आधा ९ होता है।

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
मंझले बेटे ने एक-तिहाई ले लिया - १८ का तिहाई ६ होता है।

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
और सबसे छोटे बेटे ने नवाँ हिस्सा लिया --

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
१८ का नवाँ हिस्सा दो होता है।

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
९, ६, और २ मिला कर कुल १७ होते हैं।

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
तो उनके पास एक ऊँट बच गया।

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
और उसे उन्होंने उस बुढिया को वापस कर दिया।

NOTE Paragraph

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
(हँसी)

NOTE Paragraph

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
अब अगर आप इस कहानी पर गौर करें,

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
तो ये काफ़ी करीब है

00:01:04.000 --> 00:01:07.000
उन स्थितियों के, जो हमें समझौते करते समय झेलनी होती हैं।

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
वो इसी १७ ऊँटों वाली स्थिति से शुरु होती है - जिनका निपटान असंभव लगता है।

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
कैसे भी हो, हमें करना ये होता है कि

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
हम उन स्थितियों से बाहर निकल कर देखें, बिलकुल उस बुद्धिमान बुढिया की तरह,

00:01:14.000 --> 00:01:16.000
और एक नये नज़रिये से स्थितियों पर गौर करें

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
और कहीं से उस अट्ठारहवें ऊँट को प्रकट करें।

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
दुनिया के कठिन मसलों में इस अट्ठारहवें ऊँट की खोज़ ही

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
मेरे जीवन की साधना रही है।

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
मुझे मानव-जाति इन तीन भाइयों जैसी ही लगती है;

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
हम सब एक परिवार हैं।

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
और ये तो वैज्ञानिक तौर पर भी साबित हो चुका है,

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
और सूचना क्रान्ति के चलते,

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
इस ग्रह के सारे कबीले, लगभग १५,००० कबीले,

00:01:37.000 --> 00:01:40.000
एक दूसरे से संपर्क में आ गये हैं।

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
और ये बहुत बडा पारिवारिक सम्मेलन है।

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
और बिलकुल पारिवारिक सम्मेलनों की तरह,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
इसमें सब कुछ केवल शांति से, मज़े से नहीं होता है।

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
बहुत विवाद भी उत्पन्न होते हैं।

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
और असली प्रश्न तो ये है, कि

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
हम इन विवादों से कैसे निपतें?

00:01:52.000 --> 00:01:54.000
हम अपने गहरे पैठे हुए मतभेदों से कैसे निपटें,

00:01:54.000 --> 00:01:56.000
जब कि हम लोग हरदम लडने को तैयार रहते हैं

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
और मानव महान ज्ञाता हो गया है

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
हाहाकार मचा सकने वाले हथियारों का।

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
प्रश्न असल में ये है।

NOTE Paragraph

00:02:03.000 --> 00:02:06.000
जैसा कि मैने लगभग पिछले तीस साल --

00:02:06.000 --> 00:02:08.000
या शायद चालीस --

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
दुनिया भर में सफ़र करते हुए बिताये हैं,

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
अपना काम करते हुए, विवादों का हिस्सा बनते हुए

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
युगोस्लाविया से ले कर मध्य-पूर्व तक,

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
चेचेन्या से ले कर वेनेज़ुअला तक,

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
हमारी दुनिया के कुछ सबसे बडे और कठिन विवादों के दरम्यान,

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
और मै स्वयं से हमेशा यही प्रश्न पूछता आया हूँ।

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
और शायद कुछ हद तक मुझे ये पता लग गया है,

00:02:25.000 --> 00:02:27.000
कि शान्ति का राज़ क्या है।

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
ये असल में आशचर्यजनिक रूप से साधारण है।

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
आसान नहीं है, मगर साधारण है।

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
और तो और, ये नया भी नहीं है।

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
हो सकता है कि ये हमारी प्राचीन मानव-संस्कृति का अहम हिस्सा रहा हो।

00:02:37.000 --> 00:02:40.000
और शान्ति का राज हम खुद हैं।

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
ये हम सब ही हैं

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
जो कि समाज के रूप में

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
विवादों के आसपास मौजूद हो कर

00:02:46.000 --> 00:02:48.000
एक सकारात्मक भागीदारी निभा सकते हैं।

NOTE Paragraph

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
मैं उदाहरण के रूप में एक किस्सा सुनाता हूँ।

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
करीब २० साल पहले, मैं दक्षिणी अफ़्रीका में था,

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
वहाँ के विवाद में शामिल गुटों के साथ काम करते हुए,

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
और मेरे पास एक महीन का अतिरिक्त समय था,

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
तो मैने वो समय

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
सैन बुश्मैन आदिवासियों के साथ बिताया।

00:03:02.000 --> 00:03:05.000
मैं उनके बारे में जानने में उत्सुक था, खासकर कि वो अपने विवाद कैसे हल करते हैं।

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
क्योंकि, जितना मुझे पता था,

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
वो सब शिकारी या संग्रहजीवी थे,

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
काफ़ी हद तक आदिमानवों सरीका जीवन व्यतीत करने वाले,

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
जैसा कि मानवों ने अपने ९९ प्रतिशत इतिहास में बिताया है।

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
और इनके पास जहर-बुझे तीर होते हैं जिन्हें ये शिकार के लिये इस्तेमाल करते हैं--

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
एकदम मारक तीर।

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
तो ये कैसे अपने विवादों का हल ढूँढते हैं?

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
और पता है, मैनें क्या पाया --

00:03:24.000 --> 00:03:27.000
कि जब भी उनके दलों में लोगों को गुस्सा आता है,

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
कोई जाकर पहले वो ज़हर-बुझे तीर झाडियों में छुपा देता है,

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
फ़िर सब लोग एक गोला बना कर ऐसे बैठ जाते हैं,

00:03:34.000 --> 00:03:37.000
और फ़िर वो बातचीत करते जाते है, करते जाते हैं, करते जाते हैं।

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
इसमें उन्हें दो दिन, तीन, या फ़िर चार दिन भी लग सकते हैं,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
मगर वो तब तक नहीं रुकते

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
जब तक कि उन्हें कोई हल न मिल जाये,

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
या फ़िर, विवाद करने वाले सुलह न कर लें।

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
और यदि तब भी गुस्सा शांत न हो,

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
तो वो किसी को अपने रिश्तेदारों से मिलने भेज देते हैं

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
शांत होने के लिये।

NOTE Paragraph

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
और मेरे ख्याल से इसी व्यवस्था

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
के चलते, हम सब आज तक जीवित बचे है,

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
हमारी लडाकू पॄवत्तियों के मद्देनज़र।

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
इस व्यवस्था को मैं तीसरा-पक्ष कहता हूँ।

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
क्योंकि यदि आप ध्यान दें,

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
अक्सर जब भी हम विवाद के बारे में सोचते हैं, या बताते हैं,

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
तो उस में हमेशा दो पक्ष निहित होते हैं।

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
अरब बनाम इस्राइली, मज़दूर बनाम प्रबंधन,

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
पति बनाम पत्नी, रिपब्लिकन बनाम डेमोक्रेट,

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
मगर अक्सर जो हम नज़रअंदाज़ कर देते हैं,

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
वो ये है कि हमेशा एक तीसरा पक्ष होता है।

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
और वो तीसरा पक्ष है आप और मैं,

00:04:19.000 --> 00:04:21.000
आसपास का समाज,

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
दोस्त, और सहयोगी,

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
परिवार के सदस्य, पडोसी।

00:04:25.000 --> 00:04:28.000
और हम सब उसमें अभूतपूर्व सकारात्मक भूमिका निभा सकते हैं।

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
शायद सबसे मौलिक तरीका

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
जिस से कि तीसरा पक्ष मदद कर सकता है,

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
ये है कि विवादी जुटों को बतायें कि दाँव पर क्या लगा है।

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
बच्चों के लिये, परिवार के लिये,

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
समाज के लिये, और भविष्य के लिये,

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
हमें लडना छोड कर, बातचीत शुरु करनी होगी।

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
क्योंकि, मुद्दा ये है,

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
कि जब हम लडाई का हिस्सा होते हैं,

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
तो अपना आपा खोना बहुत आसान होता है।

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
तुरंत भडक उठना भी बहुत आसान होता है।

00:04:52.000 --> 00:04:55.000
और मानव-जाति तो जैसे प्रतिक्रिया की मशीन है।

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
जैसा कि कहा जाता है,

00:04:57.000 --> 00:04:59.000
जब आप गुस्सा हैं, तो आप वो बहतरीन भाषण देंगे

00:04:59.000 --> 00:05:02.000
जिसका आपको हमेशा पछतावा रहेगा।

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
और इसलिये तीसरा पक्ष हमेशा हमें ये याद दिलाता रह सकता है।

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
ये तीसरा पक्ष हमें बालकनी में जाने में मदद करता है,

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
जो कि सोच-विचार की जगह का रूपक है

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
जहाँ हम सोच सकें कि हमें असल में चाहिये क्या।

NOTE Paragraph

00:05:13.000 --> 00:05:16.000
मैं आपको अपने खुद के मध्यस्तता के अनुभव से एक किस्सा सुनाता हूँ।

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
कुछ साल पहले, मैं एक मध्यस्त के रूप में

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
एक बहुत कठिन वार्ता में शामिल था

00:05:21.000 --> 00:05:23.000
रूस के नेताओं

00:05:23.000 --> 00:05:25.000
और चेचेन्या के नेताओं के बीच।

00:05:25.000 --> 00:05:27.000
और जैसा कि आपको पता ही है, उस समय एक युद्ध चल रहा था।

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
और हम हेग्य में मिले,

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
शांति महल में (पीस पैलेस),

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
उसी कमरे में जहाँ युगोस्लावी युद्ध अपराधों की कचहरी

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
चल रही थी।

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
और हमारी बातचीत शुरुवात में ही हिचकोले खाने लगी

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
जब चेचेन्या के उप-राष्ट्रपति ने

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
रूसियों की तरफ़ उँगली उठा कर कहा,

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
"आपको यहीं बैठे रहना चाहिये,

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
क्योंकि हो सकता है आप पर भी युद्ध-अपराधों का मुकदमा चले।"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
और फ़िर वो मेरी ओर मुखातिब हो कर बोले,

00:05:49.000 --> 00:05:51.000
"तुम तो अमरीकी हो।

00:05:51.000 --> 00:05:54.000
देखो तुम अमरीकियों ने प्यूर्टो रिको में क्या किया है।"

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
और मेरे दिमाग ने तुरंत सोचना शुरु किया, "प्यूर्टो रिको? इसकी बात का मैं क्या जवाब दूँ?"

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
मैने प्रतिक्रिया करनी शुरु कर दी थी,

00:05:59.000 --> 00:06:02.000
मगर तभी मुझे बालकनी मे जाने वाली बात याद आ गयी।

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
और जब उन्होंने बोलना बंद किया,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
और सभी ने मेरी ओर जवाबी प्रतिक्रिया के लिये देखा,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
बालकनी वाली सोच के चलते, मैं उनक उल्टा धन्यवाद देने में सक्षम हो सका,

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
और मैने कहा, "मैं अपने देश के प्रति आपकी आलोचना का सम्मान करता हूँ,

00:06:12.000 --> 00:06:14.000
और इसे मित्रवत व्यवहार का लक्षण मानता हूँ कि

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
कम से कम हम खुल कर मन की बात बोल तो रहे हैं।

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
और आज हम यहाँ प्यूर्टो रिको या किसी और बात के लिये नहीं मिल रहे हैं।

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
हम यहाँ इसलिये हैं कि हम एक हल ढूँढ सकें जिस से कि

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
चेचेन्या में हो रह दुख और खून-खराबा बंद हो सके।"

00:06:26.000 --> 00:06:29.000
बातचीत फ़िर से राह पर आ गयी।

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
तीसरे पक्ष का यही काम होता है,

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
कि वो विवाद में फ़ंसे पक्षों को बालकनी तक जाने में मदद करें।

NOTE Paragraph

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
चलिये मैं आपको ले चलता हूँ

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
विश्व के सबसे कठिन माने जाने वाली बहस के,

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
या शायद वास्तव में सबसे कठिन बहस के, ठीक बीच

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
मध्य-पूर्व में।

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
प्रश्न है: यहाँ तीसरा पक्ष कहाँ है?

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
यहाँ हम बालकनी में जाने की बात कैसे सोच सकेंगे?

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
अब मैं ये नाटक नहीं करूँगा कि

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
मेरे पास मध्य-पूर्व समस्या का समाधान है,

00:06:51.000 --> 00:06:53.000
पर मेरे ख्याल से मेरे पास समाधान की ओर जाने का पहला कदम है,

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
वस्तुतः पहला कदम,

00:06:55.000 --> 00:06:58.000
ऐसा कुछ जो हम सब तीसरे पक्ष के रूप में कर सकते हैं।

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
चलिये आप से पहले एक प्रश्न पूछता हूँ।

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
आप में कितनों ने

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
पिछले सालों में

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
स्वयं को पाया है मध्य-पूर्व की चिंता करते और

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
ये सोचते कि कोई क्या कर सकता है?

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
उत्सुक्तावश, कितने आप में से?

00:07:11.000 --> 00:07:14.000
ठीक, तो हम में ज्यादातर लोगों ने।

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
और ये हम से इतना दूर है।

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
हम आखिर इस विवाद पर इतना ध्यान क्यों देते हैं?

00:07:19.000 --> 00:07:21.000
क्या ये अत्यधिक लोगों की मृत्यु के चलते है?

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
इस के कई सौ गुना लोग मरते हैं

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
अफ़्रीका के विवादों में।

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
नहीं, ये इस से जुडी कहानी की वजह से है,

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
कि हम सब व्यक्तिगत तौर पर जुडे महसूस करते हैं

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
इस कहानी से।

00:07:31.000 --> 00:07:33.000
चाहे हम ईसाई हों, मुसलमान हों, या फ़िर यहूदी,

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
और आस्तिक हों या नास्तिक,

00:07:35.000 --> 00:07:37.000
हमें लगता है कि हमारा कुछ हिस्सा इसमें शामिल है।

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:40.000
कहानियों की अपनी महत्ता होती है। एक मानव-विज्ञानी होने के नाते मैं जानता हूँ।

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
हम कहानियों के ज़रिये अपने ज्ञान को आगे देते हैं।

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
उनसे हमारे जीवन को अर्थ मिलता है।

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
इसलिये ही हम सब यहाँ टेड में हैं, कहानियाँ सुनाने।

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
कहानियाँ सबसे महत्वपूर्ण हैं।

00:07:49.000 --> 00:07:52.000
और मेरा प्रश्न है,

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
हाँ, चलिये कोशिश करके सुलझाते हैं राजनीतिक उलझन

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
जो मध्य-पूर्व में है,

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
लेकिन एक नज़र उस कहानी पर भी डालते हैं।

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
चलिये मसले की जड तक पहुँचने की कोशिश करते हैं।

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
चलिये देखते हैं कि क्या इस पर तीसरा पक्ष लागू होगा।

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
इसका क्या मतलब हुआ? यहाँ कहानी क्या है?

NOTE Paragraph

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
मानव विज्ञानी होने के नाते, हमें पता है कि

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
हर संस्कृति के उद्गम की एक कहानी होती है।

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
मध्य-पूर्व के उद्गम की कहानी क्या है?

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
सीधे सीधे, कहानी ये है:

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
४००० साल पहले, एक आदमी और उसके परिवार

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
ने मध्य-पूर्व के आरपार पद-यात्रा की

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
और दुनिया हमेशा हमेशा के बदल गयी।

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
और वो आदमी, जैसा कि सर्वविदित है,

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
अब्राहम था।

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
और वो एकता का पुजारी थी,

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
उसके परिवार की एकता।

00:08:31.000 --> 00:08:33.000
वो हम सब का पिता था।

00:08:33.000 --> 00:08:35.000
मगर मसला सिर्फ़ ये नहीं कि वो क्या पूजता था, बल्कि ये कि उसका संदेश क्या था।

00:08:35.000 --> 00:08:38.000
उसका मूल संदेश भी एकता का ही था,

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
सबके आपस में जुडे होने का, और सबके बीच एकता का।

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
और उसका मौलिक मूल्य था सम्मान,

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
और अन्जान लोगों के प्रति दया का भाव।

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
वो इसिलिये जाना जाता है, अपनी सत्कार भावना के लिये।

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
तो इस लिहाज से,

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
वो तीसरे पक्ष का प्रतीक है

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
मध्य-पूर्व के लिये।

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
वो हमें ये याद दिलाता है कि

00:08:58.000 --> 00:09:00.000
हम सब एक बडी परिकल्पना के हिस्से मात्र हैं।

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
तो आप कैसे --

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
थोडा रुक कर सोचिये।

NOTE Paragraph

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
आज हम आतंकवाद का बोझा ढो रहे हैं।

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
आतंकवाद आखिर है क्या?

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
आतंकवाद है कि एक मासूम अजनबी को पकडिये,

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
और उसे उस दुश्मन के माफ़िक मानिये जिसे आप मार देंगे

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
डर पैदा करने के लिये।

00:09:17.000 --> 00:09:19.000
और आतंकवाद का विपरीत क्या है?

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
ये कि आप एक मासूम अजनबी से मिले,

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
और उससे उस दोस्त के माफ़िक बर्ताव किया,

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
जिसे आप अपने घर बुलायेंगे

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
उस के साथ दख-सुख बाँटेंगे, और समझ बढायेंगे,

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
सम्मान देंगे, प्यार देंगे।

NOTE Paragraph

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
तो अगर ऐसा हो कि

00:09:33.000 --> 00:09:36.000
आप अब्राहम की कहानी उठायें,

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
जो कि तीसरे पक्ष की कहानी है,

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
और अगर उसे ऐसा कर दें --

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
क्योंकि अब्राहम सत्कार भावना का प्रतीक है --

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
क्या हो अगर ये आतंकवाद के खिलाफ़ एक दवाई हो जाये?

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
क्या हो अगर ये कहानी टीका बन जाये

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
मजहबी असहिष्णुता के खिलाफ़?

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
आप उस कहानी में जीवन कैसे फ़ूँक सकेंगे?

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
देखिये सिर्फ़ कहानी सुना भर देना काफ़ी नहीं है --

00:09:55.000 --> 00:09:57.000
वो काफ़ी शक्तिशाली है --

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
मगर लोगों को कहानी को अनुभव कर पाना ज़रूरी है।

00:09:59.000 --> 00:10:02.000
उन्हें उस कहानी को जी पाना ज़रूरी है। वो आप कैसे करेंगे?

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
और ये मेरी सोच थी कि ऐसा कैसे होगा।

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
और यहीं से पहले कदम की शुरुवात है।

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
क्योंकि एक साधारण तरीका ये कर पाने का है कि

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
आप पद-यात्रा के लिये निकल पडें।

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
आप अब्राहम के पदचापों का अनुसरण करते हुये पदयात्रा पर निकलें

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
आप अब्राहम के रास्ते चलें।

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
क्योंकि पदयात्रा में बडी ताकत होती है।

00:10:21.000 --> 00:10:24.000
मैं, एक मानव-विज्ञानी होने के नाते, जानता हूँ कि पद-यात्राओं ने ही हमें मनुष्य बनाया है।

00:10:24.000 --> 00:10:26.000
ये गजब है कि जब आप चलते हैं,

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
तो आप अगल-बगल चलते हैं

00:10:28.000 --> 00:10:31.000
एक ही दिशा में।

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
और अगर मै आपके सामने से आऊँ

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
और इतना करीब आ जाऊँ,

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
तो आपको भय महसूस होगा।

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
लेकिन अगर मैं आपके कंधे से कंधा मिला कर चलूँ,

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
चाहे आपको बिल्कुल छूते हुये भी,

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
तो कोई समस्या नहीं है।

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
अगल बगल चलते समय आखिर कौन लडता है?

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
इसिलिये, जब मसले हल करते समय, स्थिति कठिन हो जाती है,

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
लोग जंगलों में पद-यात्रा के लिये निकल जाते हैं।

NOTE Paragraph

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
तो मुझे ये विचार आया कि

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
क्यों न मैं प्रेरित करूँ

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
ऐसा रास्ता --

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
सिल्क रूट जैसा, या अप्लेशियन रास्ते के जैसा --

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
जो कि ठीक वो ही हो

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
जो अब्राहम ने लिया था।

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
लोगों ने कहा, "ये पागलपन है। नहीं हो सकता।

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
तुम अब्राहम के रास्ते पर नहीं चल सकते। ये बहुत खतरनाक है।

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
आपको तमाम सारी सीमाओं को पार करना होगा।

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
ये मध्य-पूर्व के करीब दस अलग अलग देशों से गुज़रता है,

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
क्योंकि ये उन सब को जोडता है।"

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
तो हमने हार्वार्ड में इस विचार पर अध्ययन किया।

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
बारीकी से इसे समझा।

00:11:20.000 --> 00:11:22.000
और फ़िर कुछ साल पहले, हम ने एक दल बना कर,

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
करीब १० देशों के २५ लोगों का,

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
ये देखने का फ़ैसला किया कि क्या हम अब्राहम के रास्ते पर चल पायेंगे,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
उनके जन्मस्थान उर्फ़ा शहर से शुरु कर,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
जो दक्षिणी तुर्की, उत्तरी मेसोपोटामिया में है।

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
तो हमने एक बस ली और थोडी पैदल यात्रा के उपरांत

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
हम हर्रान पहुँचे,

00:11:37.000 --> 00:11:40.000
जहाँ से, बाइबिल के अनुसार, उन्होंने अपनी यात्रा शुरु की थी।

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
फ़िर हमने सीमा पार की और सीरिया गये, फ़िर अलेप्पो,

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
जिसका नाम अब्राहम पर ही पडा है।

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
हम दमसकस गये,

00:11:46.000 --> 00:11:48.000
जिसका इतिहास अब्राहम से जुडा है।

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
फ़िर हम उत्तरी जोर्डन गये,

00:11:51.000 --> 00:11:53.000
येरुसलम गये,

00:11:53.000 --> 00:11:56.000
जो कि पूरी तरह से अब्राहम से बारे में है, फ़िर बेतलेहम,

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
और फ़िर आखिर में वहाँ जहाँ वो दफ़न हैं,

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
हब्रोन में।

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
तो हम लगभग गर्भाशय से कब्र तक गये।

00:12:02.000 --> 00:12:05.000
हमने ये दिखाया कि ऐसा हो सकता है। ये बहुत ही गजब की यात्रा थी।

NOTE Paragraph

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
आपसे एक प्रश्न पूछता हूँ।

00:12:07.000 --> 00:12:09.000
आप में से कितनों को ऐसा अनुभव हुआ है

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
कि किसी अजनबी जगह में,

00:12:11.000 --> 00:12:13.000
या अजनबी देश में,

00:12:13.000 --> 00:12:16.000
पूरी तरह से, सौ प्रतिशत अनजान व्यक्ति,

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
आप तक आये और आपसे प्यार की दो बात करे,

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
आपको अपने घर बुलाये, कुछ खातिरदारी करे,

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
कॉफ़ी पिलाये, या फ़िर खाने का निमंत्रण दे?

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
आप में से कितनों के साथ ऐसा हुआ है?

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
देखिये यही है मुद्दे की बात,

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
जो अब्राहम-पथ में निहित है।

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
क्योंकि आप यही होता पाते है, जब आप मध्य-पूर्व के इन गाँवों मे जाते हैं

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
जहाँ आप बुरे बर्ताव की आशा रखते हैं,

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
और आपको आश्चर्यजनक स्वागत मिलता है,

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
और सब अब्राहम से जुडे होने से।

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
अब्राहम के नाम पर,

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
"आइये मैं आपको कुछ खाने को देता हूँ।"

00:12:41.000 --> 00:12:43.000
तो हमें ये पता लगा कि

00:12:43.000 --> 00:12:46.000
अब्राहम महज एक किताबी किरदार नहीं है इन लोगों के लिये,

00:12:46.000 --> 00:12:49.000
वो जीवित है, उनके बीच रोज़ाना।

NOTE Paragraph

00:12:49.000 --> 00:12:51.000
और संक्षेप में कहूँ,

00:12:51.000 --> 00:12:53.000
तो पिछले कुछ सालों में,

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
हज़ारों लोगों ने

00:12:55.000 --> 00:12:57.000
अब्राहम-पथ के कुछ भागों पर

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
मध्य-पूर्व में चलना शुरु कर दिया है,

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
वहाँ के लोगों का स्वागत-सत्कार स्वीकार करते हुए।

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
उन्होने चलना शुरु किया है

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
इज़रायल और फ़िलिस्तीन में,

00:13:06.000 --> 00:13:08.000
जोर्डन में, तुर्की में, सीरिया में।

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
ये बेहद अलग अनुभव है।

00:13:10.000 --> 00:13:12.000
आदमी, औरत, युवा, वृद्ध --

00:13:12.000 --> 00:13:15.000
आदमियों से ज्यादा औरतें, सच में।

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
और जो चल नहीं सकते,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
जो वहाँ अभी तक नहीं जा सकते,

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
उन लोगों ने पद-यात्राएँ आयोजित करना शुरु कर दिया है

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
अपने शहरों, और अपने ही देशों मे।

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
सिनसिनाती में, उदाहरण के लिये, एक पद-यात्रा आयोजित होती है

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
एक चर्च से एक मस्जिद से होते हुए, एक यहूदी मंदिर तक

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
और फ़िर सब साथ में अब्राहम-भोज करते है।

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
उसे अब्राहम पथ दिवस कहा जाता है।

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
साओ पालो, ब्राज़ील में तो ये वार्षिक उत्सव बन चुका है,

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
हज़ारों लोगों के दौडने के लिये,

00:13:35.000 --> 00:13:37.000
एक कल्पित अब्राहम पथ पर,

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
अलग अलग समुदायों को जोडने के लिये।

00:13:39.000 --> 00:13:42.000
मीडिया भी इस पर खूब लिखती है, उन्हें ये बेहद पसंद है।

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
वो अपना ध्यान इस पर लुटाते है

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
क्योंकि ये देखने में बेहतरीन है,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
और इस विचार को आगे बढाता है,

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
कि अब्राहम की तरह ही स्वागत

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
और दया की भावना अजनबियों के प्रति रखी जाये।

00:13:52.000 --> 00:13:54.000
और अभी कुछ हफ़्ते पहले ही,

00:13:54.000 --> 00:13:56.000
एन.पी.आर ने इस पर कहानी लिखी थी।

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
पिछले महीने,

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
इस पर गार्डियन अखबार ने लिखा था,

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
मैनचेस्टर से निकलने वाले गार्डियन ने --

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
पूरे दो पन्नों की रपट।

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
और उन्होंने एक ग्रामीण का संदेश भी शामिल किया था

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
जिसने कहा, "ये पद-यात्रा हमें दुनिया से जोडती है।"

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
उसने कहा कि ये एक रोशनी की तरह है जो हमारे जीवन में उजाला करती है

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
हमें आशा दे कर।

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
और देखिये इसी सब पर ये आधारित है।

NOTE Paragraph

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
मगर ये सिर्फ़ मनोवैज्ञानिक नहीं है,

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
ये आर्थिक भी है,

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
क्योंकि जब लोग चलते है, तो वो पैसे भी खर्च करते हैं।

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
और उम अहमद नाम की इस महिला,

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
जो कि उत्तरी जोर्डन में इस रास्ते पर ही रहती है।

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
ये बेहद गरीब है।

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
काफ़ी हद तक दृष्टि-विहीन है, उसका पति काम नहीं कर सकता है,

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
और उस के सात बच्चे हैं।

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
मगर वो एक काम कर सकती है - खाना पकाना।

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
तो उसने पद-यात्रियों के दलों के लिये खाना पकाना शुरु कर दिया है,

00:14:45.000 --> 00:14:48.000
जो उसके गाँव से निकलते है, और उसके घर में खाना खाते हैं।

00:14:48.000 --> 00:14:50.000
वो ज़मीन पर बैठते है।

00:14:50.000 --> 00:14:52.000
उस के पास मेज़ ढकने का कपडा तक नहीं है।

00:14:52.000 --> 00:14:54.000
और वो बहुत ही स्वादिष्ट खाना पकाती है

00:14:54.000 --> 00:14:57.000
जो कि आसपास के खेतों में उगने वाले मसालों से बना होता है।

00:14:57.000 --> 00:14:59.000
और इस वजह से और भी पद-यात्री वहाँ आते हैं।

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
और अब तो उसने पैसे कमाने भी शुरु कर दिये है,

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
अपने परिवार के सहारे के लिये।

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
और उसने वहाँ हमारी टीम को बताया,

00:15:06.000 --> 00:15:09.000
"आपने मुझे उस गाँव में इज़्ज़्त दिलायी है

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
जहाँ एक समय पर लोग

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
मेरी तरफ़ देखने में भी झिझकते थे।"

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
ये है अब्राहम-पथ की शक्ति।

00:15:16.000 --> 00:15:18.000
और ऐसे कई सौ समुदाय है

00:15:18.000 --> 00:15:21.000
पूरे मध्य-पूर्व में , इस रास्ते के आसपास।

00:15:22.000 --> 00:15:25.000
देखिये इसमें संभावना है पूरा मुद्दा बदल देने की

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
और मुद्दा बदलने के लिये आपको माहौल बदलना होगा,

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
जिस तरह हम देखते हैं--

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
माहौल बदलना होगा

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
दुश्मनी से दोस्ती में

00:15:34.000 --> 00:15:37.000
आतंकवाद से पर्यटन में।

00:15:37.000 --> 00:15:39.000
और उस हिसाब से, अब्राहम पथ

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
मुद्दा बदलने की संभावना से ओत-प्रोत है।

NOTE Paragraph

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
चलिये मैं आपको कुछ दिखाता हूँ।

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
मेरे पास एक छोटा सा बाँजफ़ल है

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
जो मैनें ऐसे ही रास्ते पर चलते हुए उठा लिया था

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
इस साल की शुरुवात में।

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
अब ये फ़ल बलूत के पेड से जुडा है, बिलकुल --

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
क्योंके ये उस पर उगता है,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
जो कि अब्राहम से जुडा है।

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
ये पथ आज इस फ़ल की तरह है;

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
अपने शुरुवाती दौर में।

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
और बलूत का पूरा पेड कैसा दिखेगा?

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
जब मैं अपने बचपन के बारे में सोचता हूँ,

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
जिसका काफ़ी बडा हिस्सा मैने, शिकागो में पैदा होने के बावजूद,

00:16:05.000 --> 00:16:07.000
यूरोप में गुज़ारा।

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
अगर आप

00:16:09.000 --> 00:16:11.000
मान लीजिये, कि लंदन के खंडहरों

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
में १९४५ मे, या फ़िर बर्लिन मे, गये होते,

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
तो आपने कहा होता,

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
आज से साठ साल बाद,

00:16:18.000 --> 00:16:20.000
ये धरती का सबसे शांत, सबसे धनी इलाका होगा,"

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
तो लोग सोचते कि

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
आप निश्चय ही पागल हैं।

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
मगर ऐसा हुआ - यूरोप की एक साझी पहचान के चलते,

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
और एक साझी अर्थव्यवस्था के चलते।

00:16:30.000 --> 00:16:33.000
तो मेरा प्रश्न है, कि यदि ये यूरोप में किया जा सकता है,

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
तो मध्य-पूर्व में क्यों नहीं?

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
क्यों नहीं, जबकि वहाँ भी एक साझी पहचान है --

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
जो कि अब्राहम की कहानी से आती है --

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
और ऐसी साझी अर्थव्यवस्था से

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
जो कि पर्यटन पर टिकी हो?

NOTE Paragraph

00:16:45.000 --> 00:16:47.000
मैं अंत में यही कहूँगा कि

00:16:47.000 --> 00:16:50.000
पिछले ३५ सालों में,

00:16:50.000 --> 00:16:52.000
मैने काम किया है

00:16:52.000 --> 00:16:54.000
कुछ बहुत ही खतरनाक, कठिन और उलझे हुए विवादों

00:16:54.000 --> 00:16:56.000
- पूरे विश्व में,

00:16:56.000 --> 00:16:59.000
और आज तक मैं ऐसे विवाद को नहीं देख सका

00:16:59.000 --> 00:17:02.000
जिसे देख कर मुझे लगा हो कि ये हल नहीं हो पायेगा।

00:17:02.000 --> 00:17:04.000
बिलकुल, ये आसान नहीं है,

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
लेकिन ये संभव है।

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
ऐसा दक्षिणी अफ़्रीका में किया गया है।

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
उत्तरी आयरलैण्ड में भी किया गया है।

00:17:10.000 --> 00:17:12.000
और ऐसा कहीं भी किया जा सकता है।

00:17:12.000 --> 00:17:14.000
सब कुछ हम पर ही निर्भर करता है।

00:17:14.000 --> 00:17:17.000
हमारा ही कर्तव्य है कि हम तीसरा पक्ष बनें।

00:17:17.000 --> 00:17:19.000
तो मैं आप को आमंत्रित करता हूँ कि

00:17:19.000 --> 00:17:21.000
तीसरे पक्ष की भूमिका निभाने को

00:17:21.000 --> 00:17:23.000
एक छोटी शुरुवात के रूप में देखें।

00:17:23.000 --> 00:17:25.000
थोडी ही देर में हम एक छोटा सा मध्यांतर लेंगे।

00:17:25.000 --> 00:17:27.000
उस में किसी ऐसे से मिलिये

00:17:27.000 --> 00:17:30.000
जो दूसरी संस्कृति, दूसरे देश से हो,

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
अलग जाति से हो, कुछ अलग हो,

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
और उनके साथ बातचीत कीजिये; उन्हें ध्यान से सुनिये।

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
यही तीसरे पक्ष का कार्य है।

00:17:37.000 --> 00:17:39.000
यही अब्राहम के नक्श-ए-कदम पर चलना है।

00:17:39.000 --> 00:17:41.000
टेडवार्ता की बाद,

00:17:41.000 --> 00:17:43.000
क्यों न एक टेडयात्रा भी करें?

NOTE Paragraph

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
जाते जाते मैं आपको

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
तीन संदेश दे कर जाऊँगा।

00:17:47.000 --> 00:17:50.000
एक, ये कि शांति का राज़ है

00:17:50.000 --> 00:17:53.000
तीसरा पक्ष।

00:17:53.000 --> 00:17:55.000
और तीसरा पक्ष मै आप,

00:17:55.000 --> 00:17:57.000
हम में हर एक है,

00:17:57.000 --> 00:17:59.000
और एक छोटे से कदम से ही,

00:17:59.000 --> 00:18:02.000
हम दुनिया को बदल सकते है, उसे

00:18:02.000 --> 00:18:05.000
शांति के और करीब ला सकते हैं।

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
एक पुरानी अफ़्रीकन कहावत है:

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
"अगर मकडियों के जाले एकजुट हो जायें,

00:18:09.000 --> 00:18:12.000
तो वो शेर को भी रोक सकते हैं।"

00:18:12.000 --> 00:18:14.000
अगर हम सब एकत्र कर सकें,

00:18:14.000 --> 00:18:16.000
अपने तीसरे पक्ष के जाले,

00:18:16.000 --> 00:18:19.000
तो हम युद्ध के शेर को भी रोक सकते हैं।

NOTE Paragraph

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
बहुत बहुत धन्यवाद।

NOTE Paragraph

00:18:21.000 --> 00:18:23.000
(तालियाँ अभिवादन)