WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
خوب، موضوع مذاکرات دشوار

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
مرا به یاد یکی از حکایت های مورد علاقه ام

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
از خاور میانه می اندازد،

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
که یک مرد برای سه پسرش 17 شتر باقی گذاشت.

00:00:10.000 --> 00:00:13.000
برای پسر اول، نصف شتر ها را گذاشت;

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
برای پسر دوم یک سوم شتر ها را گذاشت:

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
و برای جوانترین پسر، او یک نهم شتر ها را باقی گذاشت.

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
خوب سه پسر به مذاکره پرداختند.

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
١٧ به دو تقسیم نمی شود.

00:00:21.000 --> 00:00:23.000
به سه هم تقسیم نمی شود.

00:00:23.000 --> 00:00:25.000
این به ٩ هم تقسیم نمی شود.

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
خوی برادارنه شروع به تیره و تار شدن کرد

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
سرانجام، در اوج نومیدی،

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
آنها رفتند و با یک پیر زن دانا مشورت کردند.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
پیر زن دانا درباره مشکل آنان برای مدت طولانی فکر کرد،

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
و سرانجام او برگشت و گفت،

00:00:36.000 --> 00:00:38.000
" خوب من نمی دانم که بتوانم به شما کمک کنم،

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
ولی به هر حال ، اگر بخواهید می توانید شتر من را بردارید."

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
خوب ،آنگاه آنها ١٨ شتر داشتند.

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
پسر اول نیمه ی خود را برداشت - نیمی از ١٨ می شود ٩.

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
پسر دوم یک سوم خود را برداشت- یک سوم ١٨ تا می شود ٦.

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
و جوانترین پسر یک نهم خود را برداشت--

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
یک نهم ١٨ می شود ٢.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
شما به ١٧ رسیدید.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
آنها یک شتر اضافه آوردند.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
آن را به پیرزن دانا برگرداندند.

NOTE Paragraph

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
خنده حضار

NOTE Paragraph

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
اگر شما برای یک لحظه به این داستان فکر کنید،

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
من فکر می کنم این مشابه

00:01:04.000 --> 00:01:07.000
بسیاری از مذاکرات پیچیده ای است که ما در گیر آنها هستیم.

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
آنها مانند١٧ شتر شروع می شوند- راهی برای حل و فصل آن نیست.

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
به هر حال، کاری که ما باید بکنیم

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
این است که از موقعیت حاضر گامی به عقب برداریم ،مانند آن پیرزن دانا،

00:01:14.000 --> 00:01:16.000
نگاهی تازه به وضعیت بکنیم

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
و ایده ی شتر هجدهم را ارائه کنیم.

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
در حال حاضر پیدا کردن آن شتر هجدهم دردرگیری های جهانی

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
شور و اشتیاق زندگی من بوده است.

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
من اساسا نوع بشر را مشابه آن سه برادر می بینم;

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
همه ما یک خانواده هستیم.

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
ما ابن را از لحاظ علمی می دانیم،

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
به لطف انقلاب ارتباطات،

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
تمامی اقوام بر روی زمین، همه 15000 قوم ،

00:01:37.000 --> 00:01:40.000
با یکدیگر مر تبط هستند.

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
و این یک پیوستگی بزرگ خانوادگی است.

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
و در عین حال، مثل خیلی از پیوستگی های خانوادگی،

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
همه آن صلح و فروغ نیست

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
اینجا کشمکشهای زیادی است.

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
و سوال این است،

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
چگونه ما با اختلافاتمان برخورد کنیم ؟

00:01:52.000 --> 00:01:54.000
چگونه ما با عمیق ترین اختلافاتمان برخورد کنیم،

00:01:54.000 --> 00:01:56.000
با توجه به گرایش بشر برای در گیری

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
و نبوغ بشر

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
در ابداع تسلیحات کشتار جمعی ؟

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
سوال این است.

NOTE Paragraph

00:02:03.000 --> 00:02:06.000
من بهترین سه دهه گذشته ام را صرف --

00:02:06.000 --> 00:02:08.000
تقریبا چهار

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
مسافرت در جهان کرده ام،

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
بقصد کار، و درگیر شدن در کشمکشهای

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
مختلف از یوگسلاوی تا خاور میانه

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
از چچن تا ونزوئلا،

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
بعضی از پیچیده ترین نزاع ها بر پهنه ی زمین،

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
من همواره این سوال را از خودم پرسیده ام ،

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
و من فکر می کنم که راه هایی را یافته ام،

00:02:25.000 --> 00:02:27.000
راز صلح چیست.

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
در واقع این مسئله به طور شگفت آوری ساده است.

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
آسان نیست ، ولی ساده است.

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
حتی جدید هم نیست.

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
ممکن است یکی از کهن ترین میراث ما انسانها باشد.

00:02:37.000 --> 00:02:40.000
راز صلح ، ما هستیم.

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
این ما هستیم که بعنوان

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
جامعه پیرامون

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
هر کشمکشی، عمل می کنیم

00:02:46.000 --> 00:02:48.000
کسی که می تواند نقش سازنده ای ایفا کند.

NOTE Paragraph

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
اجازه بدهید فقط یک داستان برایتان بگویم، یک مثال.

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
حدود ٢۰ سال پیش من در آفریقای جنوبی بودم

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
و در کشمکشهای بین احزاب کار می کردم،

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
و من یک ماه وقت اضافی داشتم،

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
بنابراین من بعضی اوقاتم را

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
با گروهایی از سان باشمن می گذراندم.

00:03:02.000 --> 00:03:05.000
من در باره آنان و روشی که برای حل در گیری داشتند کنجکاو بودم.

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
زیرا، به هر حال، با خاطراتی که هنوز به یاد می آید ،

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
آنها شکارچی و گرد آورنده بودند،

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
خیلی مشابه اجداد ما زندگی می کردند

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
برای تقریبا" ٩٩ در صد از داستان بشر.

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
و همه ی مردان از این نیزه های سمی دارند ، که برای شکاراستفاده می کنند--

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
کاملا" مهلک

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
پس آنها چگونه با اختلافاتشان برخورد می کنند؟

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
خوب چیزی که من یاد گرفتم

00:03:24.000 --> 00:03:27.000
هرگاه خشم درآن جوامع بالا می گیرد،

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
یک نفر می رود و نیزه های سمی را در بین بوته ها پنهان می کند،

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
و همه در یک دایره ،مانند این ، دور هم می نشینند

00:03:34.000 --> 00:03:37.000
و آنها می نشینند و صحبت می کنند و صحبت می کنند .

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
که این کار ممکن است دو روز ، سه روز ، چهار روز،طول بکشد

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
اما آنها استراحت نمی کنند

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
تا زمانی که یک راه حل پیدا کنند،

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
یا باز هم بهتر، تا آشتی.

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
و اگر جو باز هم سنگین باشد،

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
آنگاه آنها یکی را جهت ملاقات با تعدادی از اقوام می فرستند بیرون

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
بعنوان یک دوره آرام کننده.

NOTE Paragraph

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
خوب این سامانه

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
از نظر من ، احتمالا همان سامانه ای است که ما را تا بدینجا زنده نگه داشته است

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
با توجه به گرایشات انسانی ما.

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
این سامانه ای است که من آن را جناح سوم می نامم.

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
چون اگر شما به آن فکر کنید،

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
به طور معمول وقتی ما راجع به یک در گیری فکر می کنیم، وقتی ما آن را توصیف می کنیم،

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
آنها همواره دو جناحی هستند.

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
مانند اعراب در مقابل اسرائل، کارگران در مقابل مدیران،

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
شوهر در مقابل عیال،جمهوری خواه در مقابل دموکرات

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
اما چیزی که ما اغلب نمی بینیم

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
این است که همواره جناح سومی هم وجود دارد.

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
جناح سوم این درگیری ما هستیم،

00:04:19.000 --> 00:04:21.000
این جامعه پیرامون است،

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
دوستان هستند،متحدان هستند،

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
اعضای خانواده، همسایه ها،

00:04:25.000 --> 00:04:28.000
و ما می توانیم بطور حیرت آوری نقشی سازنده ایفا کنیم.

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
شاید اساسی ترین راهی

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
که جناح سوم می تواند کمک کند

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
این است که به طرفین یادآوری کند که خطر واقعی چیست.

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
به خاطر کودکان، به خاطر خانواده،

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
به خاطر جامعه ، به خاطر آینده،

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
بیایید جنگ را برای لحظه ای متوقف کرده و شروع به گفتگو کنیم.

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
زیرا نکته اینجاست که ،

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
که وقتی ما درگیر کشمکش هستیم،

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
این خیلی آسان است که روشن بینی را از دست بدهیم.

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
این خیلی آسان است که واکنش نشان دهیم.

00:04:52.000 --> 00:04:55.000
انسان: ما ماشینهای واکنشی هستیم.

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
و گفتار ادامه می یابد،

00:04:57.000 --> 00:04:59.000
در موقع خشم، شما بهترین سخنرانی را می کنید

00:04:59.000 --> 00:05:02.000
هرگز پشیمان نمی شوید.

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
و بدین تر تیب جناح سوم این را بیاد ما می آورد.

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
جناح سوم کمک ما می کند تا به بالکن برویم،

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
که استعاره ای است برای محل روشن بینی،

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
جایی که نگاهمان می تواند به پاداش باشد.

NOTE Paragraph

00:05:13.000 --> 00:05:16.000
به من اجازه دهید که یک داستان کوچک از تجربه مذاکرات خودم برایتان نقل کنم.

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
سالها پیش، من بعنوان میانجی درگیر

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
برخی مذاکرات دشوار

00:05:21.000 --> 00:05:23.000
بین رهبران روسیه

00:05:23.000 --> 00:05:25.000
و رهبران چچن بودم.

00:05:25.000 --> 00:05:27.000
همانطور که می دانید آنجا یک جنگ در حال وقوع بود.

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
ما در لاهه ملاقات داشتیم،

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
در کاخ صلح

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
در همان اطاقی که دادگاه جنایات جنگی یوگسلاوی

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
برگزار شده بود.

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
گفتگو با تنش شروع شد

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
وقتی که معاون رییس جمهور چچن

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
با اشاره به روسها ، شروع کرد گفت ،

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
" شما باید درست در همنیجا روی صندلی خودتان بمانید،

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
زیرا شما می روید که برای جنایات جنگی محاکمه شوید .

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
و سپس او ادامه داد ، و برگشت به طرف من و گفت،

00:05:49.000 --> 00:05:51.000
" تو یک آمریکایی هستی.

00:05:51.000 --> 00:05:54.000
نگاه کن که شما آمریکایی ها در پورتوریکو چه می کنید."

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
و ذهن من شروع کرد به فعالیت کردن، " پورتوریکو؟ من در باره پورتو ریکو چه می دانم؟"

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
من شروع به واکنش کردم،

00:05:59.000 --> 00:06:02.000
ولی بعد، من تلاش کردم که به بالکن بروم.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
و وقتی که او مکث کرد،

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
و همه برای یک پاسخ به من نگاه کردند ،

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
از چشم انداز بالکن، من قادر به سپاسگزاری از اظهارات او بودم

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
و بگویم، " من از تو به خاطر انتقاد از کشورم تقدیر می کنم،

00:06:12.000 --> 00:06:14.000
و من این را بعنوان نشانه ای بگیرم که ما در میان دوستان هستیم

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
می توانیم با صراحت با یکدیگر صحبت کنیم.

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
و دلیل اینکه ما اینجا هستیم این نیست که در باره پرتوریکو یا گذشته صحبت کنیم .

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
ما به این دلیل اینجا هستیم تا ببینیم که آیا می توانیم راه حلی پیدا کنیم

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
برای متوقف کردن رنج و خونریزی در چچن ."

00:06:26.000 --> 00:06:29.000
گفتگو برگشت به مسیر خودش.

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
این نقش جناح سوم است،

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
که به طرفین جهت رفتن به بالکن کمک کند.

NOTE Paragraph

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
حالا به من اجازه دهید که شما را برای لحظه ای ببرم به

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
آنچه که بطور گسترده ای بعنوان سخت ترین در گیری جهان تلقی می شود،

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
و یا غیر ممکن ترین در گیری ،

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
که در خاور میانه است.

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
سوال این است: در آنجا جناح سوم کجاست ؟

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
چگونه ممکن است که ما به بالکن برویم؟

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
حالا من مدعي نیستم که جواب را می دانم

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
برای درگیری خاورمیانه،

00:06:51.000 --> 00:06:53.000
ولی من فکر می کنم من گام نخست را یافته ام،

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
واقعا" گام نخست،

00:06:55.000 --> 00:06:58.000
چیزی که هر یک از ما می تواند بعنوان جناح سوم انجام دهد.

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
بگذارید در ابتدا من از شما سوالی بکنم.

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
چند نفر از شما

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
در سالهای اخیر

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
خود را نگران وضعیت خاور میانه یافته

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
و در شگفت بوده که هر فرد چه می تواند بکند؟

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
فقط از روی کنجکاوی، چند نفر از شما؟

00:07:11.000 --> 00:07:14.000
بسیار خوب ، پس اکثریت قریب به اتفاق ما.

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
اینجا، بسیار دور است

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
چرا ما توجه زیادی به این در گیری می کنیم.

00:07:19.000 --> 00:07:21.000
آیا نکته درتعداد کشته شدگان است؟

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
صدها مرتبه مردم بیشتر

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
در درگیرهای آفریقا میمیرند تا در خاور میانه.

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
نه، به دلیل این موضوع است،

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
زیرا ما احساس می کنیم که شخصا"

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
در این داستان نقش داریم.

00:07:31.000 --> 00:07:33.000
خواه ما مسیحی باشیم ، مسلمان ویا یهودی،

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
مذهیبی یا غیر مذهبی،

00:07:35.000 --> 00:07:37.000
ما احساس می کنیم که شخصا" در آن سهم داریم.

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:40.000
داستانهای مهم. بعنوان یک انسان شناس، من این را می دانم.

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
داستان ها چیزهایی هستند که ما برای انتقال دانسته ها استفاده می کنیم.

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
آنها به زندگیمان معنی می دهند.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
این همان چیزی است که ما در TED بیان می کنیم.ما داستان می گوییم.

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
داستانها کلید هستند.

00:07:49.000 --> 00:07:52.000
خوب سوال من این است،

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
بله،بیایید موضوعات سیاسی را در خاورمیانه بررسی و حل کنیم

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
.

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
ولی همچنین اجازه دهید نگاهی به داستان بی اندازیم.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
بیایید سعی درفهمیدن اینکه ریشه موضوع چیست کنیم.

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
بیایید ببینیم آیا ما می توانیم جناح سوم برای این مسئله باشیم.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
این چه معنایی خواهد داشت؟ داستان در آنجا چیست؟

NOTE Paragraph

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
بعنوان انسان شناسان ، ما می دانیم

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
که هر فرهنگی داستانهای متعلق به خود را دارد.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
داستان متعلق به خاورمیانه چیست؟

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
به اصطلاح، این است:

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
٤۰۰۰ سال پیش، یک مرد و خانواده اش

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
سراسر خاورمیانه راه رفتند،

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
که تا آن زمان جهان مانند آن را هرگز ندیده بود.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
البته، آن مرد

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
ابراهیم بود.

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
آنچه او برای آن ایستاده بود وحدت بود،

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
وحدت برای خانواده.

00:08:31.000 --> 00:08:33.000
او پدر همه ماست.

00:08:33.000 --> 00:08:35.000
این تنها چیزی نبود که او برای آن ایستاده بود، این پیام او بود.

00:08:35.000 --> 00:08:38.000
بعلاوه پیام اصلی او وحدت بود

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
پیوستگی در همه آن و وحدت در همه آن.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
و ارزش اصلی برای او احترام بود

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
مهربانی با غریبه ها بود.

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
چیزی که او به آن شهرت دارد، مهمان نوازی اوست.

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
خوب در این معنی،

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
او یک جناح سوم نمادین

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
برای خاورمیانه است.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
او کسیست که به ما یادآوری می کند

00:08:58.000 --> 00:09:00.000
که ما بخشی از یک کل بزرگترهستیم.

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
حالا چگونه می خواهید--

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
حالا درباره این موضوع یک لحظه فکر کنید.

NOTE Paragraph

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
امروزه ما با معضل تروریسم مواجه هستیم.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
تروریسم چیست؟

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
تروریسم اساسا ، گرفتن یک غریبه بیگناه

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
و برخورد با آنها بعنوان دشمنی که شما او را می کشید

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
به منظور ایجاد وحشت است.

00:09:17.000 --> 00:09:19.000
متضاد تروریسم چیست؟

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
گرفتن یک غریبه بی گناه

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
و بمانند دوست رفتار کردن با او،

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
کسی که شما به او خوش آمد می گویید برای ورود به خانه تان.

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
به منظور پراکندن و ایجاد توافق،

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
یا احترام و یا عشق.

NOTE Paragraph

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
بنابراین چه اتفاقی می افتد اگر

00:09:33.000 --> 00:09:36.000
شما داستان ابراهیم را گرفته باشید،

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
که یک داستان جناح سومی است ،

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
این می تواند باشد--

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
زیرا ابراهیم برای مهمان نوازی ایستاد--

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
آیا این می تواند پادزهری برای تروریسم باشد؟

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
آیا می تواند واکسنی

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
علیه تعصبات مذهبی باشد؟

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
شما چگونه می توانید این داستان را به زندگیتان بیاورید؟

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
خوب فقط بیان داستان کافی نیست--

00:09:55.000 --> 00:09:57.000
این مقتدرانه است--

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
ولی مردم نیاز به تجربه این موضوع دارند.

00:09:59.000 --> 00:10:02.000
آنان باید قادر باشند که با موضوع زندگی کنند. شما چگونه می توانید این کار را بکنید؟

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
و این تفکر من بود از اینکه شما چگونه می توانید آن را انجام دهید.

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
و این چیزی است که می رود گام اول باشد.

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
زیرا راه ساده برای انجام آن

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
این است که شما به یک راهپیمایی بروید.

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
شما به یک راهپیمایی در مسیر ابراهیم می روید .

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
شما رد پای ابراهیم را دوباره می گیرید .

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
زیرا راه رفتن دارای قدرت واقعی است

00:10:21.000 --> 00:10:24.000
بعنوان یک انسان شناس،می دانید راه رفتن چیزی است که از ما انسان ساخت.

00:10:24.000 --> 00:10:26.000
این مسئله جالب است، وقتی شما راه می روید،

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
شما پهلو به پهلو راه می روید

00:10:28.000 --> 00:10:31.000
دریک مسیر مشترک.

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
حال اگر من روبرو به شما بیایم

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
و به شما نزدیک شوم،

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
شما احساس تهدید خواهید کرد.

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
ولی اگر ما شانه به شانه راه برویم

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
حتی تماس شانه ها ،

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
مشکلی ندارد.

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
چه کسی دعوا می کند در حالی که راه می رود؟

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
به همین دلیل در اغلب مذاکرات، وقتی اوضاع دشوار می شود،

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
مردم برای پیاد روی به جنگل می روند.

NOTE Paragraph

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
در نتیجه ایده ی القا کردن

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
،

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
یک مسیر، یک جاده به ذهنم رسید.

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
فکر می کنم راه ابریشم، فکر می کنم مسیر آپالاچی --

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
که رد پای ابراهیم را دنبال

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
می کند.

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
بعضی گفتند، " این دیوانگی است تو نمی توانی."

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
تو نمی توانی مسیر ابراهیم را دوباره بروی. این بسیار نا امن است.

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
تو باید از تمامی مرزها عبور کنی.

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
این از ١۰ کشور مختلف در خاور میانه می گذرد،

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
زیرا این( مسیر) آنها را با هم متحد می کند."

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
و نهایتا ما این ایده را در هاروارد مطالعه کردیم.

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
ما پیوسته وظیفه مان را انجام دادیم.

00:11:20.000 --> 00:11:22.000
و سپس چند سال پیش، یک گروه از ما،

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
تقریبا" ٢٥ نفر از حدود ١۰ کشور مختلف ،

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
تصمیم گرفتیم ببینیم آیا می توانیم مسیر ابراهیم را دوباره برویم،

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
نخست از محل تولد او در شهر اورفا شروع کردیم

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
در جنوب تر کیه، شمال بین النهرین.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
و سپس ما با اتوبوس و گاهی پیاده

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
به هارن رفتیم،

00:11:37.000 --> 00:11:40.000
مکانی که ،به گفته ی انجیل،او از آنجا رهسپار سفرش می شود.

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
سپس ما از مرز سوریه عبور کردیم. ما به حلب رفتیم،

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
که نام آن را بعد از ابراهیم تعیین شد.

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
ما به دمشق رفتیم ،

00:11:46.000 --> 00:11:48.000
که سابفه طولانی در ارتباط با ابراهیم دارد.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
ما سپس شمال اردن رسیدیم،

00:11:51.000 --> 00:11:53.000
و به بیت المقدس،

00:11:53.000 --> 00:11:56.000
که همه چیزآن درباره ابراهیم هست، به بیت الحم،

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
و در آخر به محلی که او دفن شده است

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
در هبرون.

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
خوب عملا" ، ما از رحم (محل تولد) به آرامگاه رفتیم.

00:12:02.000 --> 00:12:05.000
ما نشان دادیم که این قابل انجام است. سفر عجیبی بود.

NOTE Paragraph

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
اجازه بدهید از شما سوالی بپرسم.

00:12:07.000 --> 00:12:09.000
چند نفر از شما تجربه ی

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
بودن در یک محله غریبه

00:12:11.000 --> 00:12:13.000
سرزمین غریبه را داشته است،

00:12:13.000 --> 00:12:16.000
وافراد ناشناس ، مطلقا" ناشناس،

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
به طرف شما بیا یند و محبتشان را به شما نشان دهند،

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
احتمالا" شما را به خانه اشان دعوت کنند، به شما نوشیدنی بدهند،

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
به شما قهوه بدهند، به شما غذا بدهند؟

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
چند نفر از شما تاکنون چنین تجربه ای داشته اید؟

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
و این جوهره

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
راه ابراهیم است.

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
ولی چیزی که شما به آن پی مبرید ، این است که اگر به این روستاها در خاورمیانه بروید

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
جایی که شما انتظار خصومت دارید،

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
و شما عالی ترین مهمان نوازی را دریافت خواهید کرد،

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
همه مربوط به ابراهیم هست.

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
" با نام ابراهیم پدر،

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
اجازه دهید به شما پیشنهاد غذا کنم."

00:12:41.000 --> 00:12:43.000
خوب چیزی که ما دریافتیم

00:12:43.000 --> 00:12:46.000
این است که ابراهیم فقط یک چهره ازیک کتاب برای مردم نیست،

00:12:46.000 --> 00:12:49.000
او زنده است، او یک حقیقت (وجود) زنده است.

NOTE Paragraph

00:12:49.000 --> 00:12:51.000
برای کوتاه کردن داستان،

00:12:51.000 --> 00:12:53.000
در حال حاضر در چند سال اخیر،

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
هزارن نفر از مردم

00:12:55.000 --> 00:12:57.000
شروع به پیاده روی در بخشی از مسیر ابراهیم کرده اند

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
در خاور میانه،

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
واز مهمان نوازی مردم آنجا لذت برده اند.

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
آنها شروع به حرکت کرده اند

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
در اسرائیل و فلسطین،

00:13:06.000 --> 00:13:08.000
در اردن، در تر کیه ، در سوریه.

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
این یک تجربه شگفت انگیزی است.

00:13:10.000 --> 00:13:12.000
مردان، زنان، افراد جوان، افراد مسن--

00:13:12.000 --> 00:13:15.000
در واقع، زنان بیشتر از مردان، جالب توجه است.

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
برای آنهایی که نمی توانند راه بروند،

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
کسانی که قادر نیستند در شرایط کنونی به آنجا روند،

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
مردم شروع به برگزاری راهپیمایی

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
در شهر ها، در جوامع خودشان کرده اند.

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
به عنوان مثال ، در شهر سینسیناتی ، راهپیمایی ترتیب داده شد

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
از یک کلیسا به یک مسجد و یک کنیسه

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
و همه یک وعده غذای ابراهیمی در کنار هم میل کردند.

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
این روز راه ابراهیم بود

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
در سان پل برزیل ، این یک واقعه سالانه شده است

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
برای هزاران نفر تا بدوند

00:13:35.000 --> 00:13:37.000
در مسیرفرضی ابراهیم ،

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
برای اتحاد جوامع مختلف.

00:13:39.000 --> 00:13:42.000
رسانه ها عاشق این هستند و آنها واقعا" آن را می ستایند.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
توجه وافری به آن دارند

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
زیرا این قابل رویت است،

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
و این ایده را منتشر می کند،

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
ایده مهمان نوازی ابراهیمی

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
با مهربانی به غریبه ها.

00:13:52.000 --> 00:13:54.000
فقط چند هفته پیش

00:13:54.000 --> 00:13:56.000
یکی از داستان های NPR (رادیوی ملی آمریکا) درباره ی این موضوع بود.

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
در ماه گذشته،

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
در آنجا یک بخش از گاردین ،

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
درگاردین منچستر ، درباره این--

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
دو صفحه کامل بود.

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
آنها از یک روستایی

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
نفل کردند" این راه رفتن ما را به جهان متصل می کند"

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
او گفت این مثل نوری بود که به زندگی ما وارد شد.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
این امید برایمان به ارمغان آورده.

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
و بنابراین ،همه چیز مربوط به این است.

NOTE Paragraph

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
ولی این فقط موضوع روانی مسئله نیست،

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
این در مورد اقتصاد هم هست،

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
زیرا در حالی که مردم راه می روند پول هم خرج می کنند.

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
این زن را در اینجا ببینید، ام احمد،

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
زنی است که در راه شمال اردن زندگی می کند.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
او بشدت فقیر است.

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
و تا حدودی نابیناست، همسر او نمی تواند کار کند،

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
و او هفت فرزند دارد.

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
اما آنچه او می تواند انجام دهید، آشپزی است.

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
او شروع به پخت غذا برای گروهای راهپیمایی کننده کرده

00:14:45.000 --> 00:14:48.000
که به روستای آنها می آیند و در خانه او غذا می خورند.

00:14:48.000 --> 00:14:50.000
آنها بر روی زمین می نشینند.

00:14:50.000 --> 00:14:52.000
او حتی سفره هم ندارد.

00:14:52.000 --> 00:14:54.000
او خوش مزه ترین غذا را

00:14:54.000 --> 00:14:57.000
از گیاهان تازه اطراف روستا تولید می کند.

00:14:57.000 --> 00:14:59.000
بنابر این راه پیمایان بیشتر و بیشتر می آیند.

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
به تازگی او اقدام به کسب در آمد

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
برای پشتیبانی از خانواده اش کرده است.

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
همچنانکه ، او به یکی از افراد تیم ما در آنجا گفته،

00:15:06.000 --> 00:15:09.000
" شما مرا نمایان کرده اید

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
در روستایی که مردم روزگاری شرم داشتند

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
که به من نگاه کنند."

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
این نیروی بالقوه راه ابراهیم است.

00:15:16.000 --> 00:15:18.000
در واقع صد ها جوامع مشابه این

00:15:18.000 --> 00:15:21.000
در سراسر خاورمیانه، در سراسر مسیر وجود دارد.

00:15:22.000 --> 00:15:25.000
این پتانسیل اساسا در جهت تغییر بازی است.

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
و برای تغییر بازی، شما باید چهار چوب را تغییر دهید.

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
شیوه ای که ما موضوعات را می بینیم--

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
برای تغییر چهار چوب

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
از دشمنی به مهمان نوازی،

00:15:34.000 --> 00:15:37.000
از ارعابگري به گردشگری.

00:15:37.000 --> 00:15:39.000
و با این مفهوم، راه ابراهیم

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
یک تغییر دهنده ی بازی است.

NOTE Paragraph

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
اجازه دهید که به شما چیزی نشان دهم.

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
من یک بلوط کوچک اینجا دارم

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
که من وقتی که در جاده راه می رفتم چیدم

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
اوایل امسال.

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
البته ، دانه بلوط وابسته به درخت بلوط است-

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
در دل درخت بلوط ، آن رشد کرده،

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
که مرتبط با ابراهیم است.

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
این راه الان مثل دانه بلوط است

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
هنوز در مراحل اولیه اش است.

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
درخت بلوطش (تشبیه از راه در آینده) شبیه چه چیزی خواهد بود؟

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
خوب ، من بر می گردم به دوران کودکیم،

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
که دوران خوبی از آن را ، بعد از تولدم در اینجا شیکاگو ،

00:16:05.000 --> 00:16:07.000
در اروپا گذراندم.

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
اگر شما در

00:16:09.000 --> 00:16:11.000
ویرانی های لندن

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
و یا برلین در سال ١٩٤٥ بودید،

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
و شما می گفتید ،

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
" که ٦۰ سال دیگر،

00:16:18.000 --> 00:16:20.000
اینجا یکی از آرامترین و ثروتمند ترین قسمتهای دنیا خواهد بود"

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
مردم احتمالا" فکر می کردند

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
شما بطور حتم دیوانه هستید.

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
اما آنها به لطف یک هویت مشترک این ایده را به انجام رساندند - اروپا--

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
و یک اقتصاد مشترک.

00:16:30.000 --> 00:16:33.000
خوب سوال من این است، اگر این در اروپا قابل انجام شدن است،

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
چرا در خاورمیانه نه؟

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
چرا به لطف یک هویت مشترک

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
که داستان ابراهیم است نه ؟

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
و به لطف اقتصاد مشترک

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
که بر پایه ی زمینه خوبی مثل گردشگری بنا شود ؟

NOTE Paragraph

00:16:45.000 --> 00:16:47.000
خوب اجازه دهید نتیجه گیری کنم که

00:16:47.000 --> 00:16:50.000
با گفتن اینکه در ٣٥ سال گذشته

00:16:50.000 --> 00:16:52.000
همچنانکه من کار کرده ام

00:16:52.000 --> 00:16:54.000
در بعضی از خطرناک ترین ، مشکل ترین و رام نشدنی ترین

00:16:54.000 --> 00:16:56.000
درگیری ها در سراسر جهان،

00:16:56.000 --> 00:16:59.000
من هنوز یک در گیری را ندیدم

00:16:59.000 --> 00:17:02.000
که احساس کنم نمی شود آن را حل کرد.

00:17:02.000 --> 00:17:04.000
البته، این آسان نیست،

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
اما امکان پذیر است.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
این در آفریقای جنوبی انجام شد.

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
این در ایرلند شمالی صورت پذیرفت.

00:17:10.000 --> 00:17:12.000
این می تواند در هر جایی صورت پذیرد.

00:17:12.000 --> 00:17:14.000
به سادگی بستگی به ما دارد.

00:17:14.000 --> 00:17:17.000
بستگی به ما دارد که جناح سوم را بگیریم.

00:17:17.000 --> 00:17:19.000
اجازه دهید شما را دعوت کنم

00:17:19.000 --> 00:17:21.000
به تفکر به جناح سوم،

00:17:21.000 --> 00:17:23.000
حتی بعنوان یک قدم کوچک.

00:17:23.000 --> 00:17:25.000
چند لحظه دیگر استراحت می گیریم.

00:17:25.000 --> 00:17:27.000
به سمت فردی بروید

00:17:27.000 --> 00:17:30.000
کسی که ازیک فرهنگ متفاوت ، از یک کشور متفاوت،

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
یک نژاد متفاوت،یا برخی متفاوتهای دیگر است،

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
به گفتگو با آنها بپردازید: به آنها گوش فرا دهید.

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
این یک عمل جناح سومی است.

00:17:37.000 --> 00:17:39.000
این قدم برداشتن در راه ابراهیم است.

00:17:39.000 --> 00:17:41.000
بعد از گفتگوی تد،

00:17:41.000 --> 00:17:43.000
چرا راهپیمایی تد نه؟

NOTE Paragraph

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
خوب اجازه دهید شما را

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
با سه چیز ترک کنم.

00:17:47.000 --> 00:17:50.000
اول، راز صلح

00:17:50.000 --> 00:17:53.000
جناح سوم است.

00:17:53.000 --> 00:17:55.000
ما جناح سوم هستیم،

00:17:55.000 --> 00:17:57.000
هر یک از ما،

00:17:57.000 --> 00:17:59.000
تنها با یک گام،

00:17:59.000 --> 00:18:02.000
می توانیم دنیا رابگیریم، می توانیم چهان را

00:18:02.000 --> 00:18:05.000
یک گام به صلح نزدیکتر کنیم.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
یک ضرب المثل آفریقایی می گوید که:

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
اگر تارهای عنکبوت با هم متحد شوند،

00:18:09.000 --> 00:18:12.000
می توانند حتی شیر را متوقف کنند."

00:18:12.000 --> 00:18:14.000
اگر ما قادر باشیم که

00:18:14.000 --> 00:18:16.000
شبکه های جناح سومی مان را متحد کنیم،

00:18:16.000 --> 00:18:19.000
ما می توانیم حتی شیر جنگ را متوقف کنیم.

NOTE Paragraph

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
بسیار سپاسگزارم

NOTE Paragraph

00:18:21.000 --> 00:18:23.000
تشویق حاضران