1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Bueno, el tema de la dificultad en las negociaciones

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
me recuerda una de mis historias favoritas

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
de Oriente Medio.

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
La de un hombre que le dejó 17 camellos a sus 3 hijos.

5
00:00:10,000 --> 00:00:13,000
Al primer hijo le dejó la mitad de los camellos;

6
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
al segundo le dejó un tercio de los camellos;

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
y al más joven le dejó un noveno de los camellos.

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Bueno, los tres hijos comenzaron a negociar.

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
17 no es divisible por 2.

10
00:00:21,000 --> 00:00:23,000
No es divisible por 3.

11
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
No es divisible por 9.

12
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
Los ánimos fraternales comenzaron a caldearse.

13
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
Por último, en la desesperación,

14
00:00:29,000 --> 00:00:32,000
fueron a consultar a una anciana sabia.

15
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
La sabia anciana pensó durante mucho tiempo

16
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
hasta que finalmente regresó y dijo:

17
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
"Bueno, no sé si puedo ayudarles

18
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
pero al menos, si lo desean, les ofrezco mi camello".

19
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
De ese modo tenían 18 camellos.

20
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
El primer hijo tomó la mitad; la mitad de 18 es 9.

21
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
El segundo hijo tomó su tercio; el tercio de 18 es 6.

22
00:00:48,000 --> 00:00:50,000
Y el más joven tomó su noveno;

23
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
un noveno de 18 es 2.

24
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
Eso daba 17.

25
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
Sobraba un camello.

26
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
Se lo devolvieron a la sabia anciana.

27
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
(Risas)

28
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
Si piensan un momento en esta historia

29
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
creo que se parece

30
00:01:04,000 --> 00:01:07,000
mucho a las negociaciones difíciles en las que participamos.

31
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
Empiezan con 17 camellos; no hay manera de resolverlo.

32
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
En cierta manera necesitamos

33
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
apartarnos de la situación, como lo hizo la sabia anciana,

34
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
encarar el problema con una mirada fresca

35
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
y proponer lo del camello 18.

36
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
Encontrar ese camello 18 en los conflictos mundiales

37
00:01:22,000 --> 00:01:25,000
ha sido la pasión de mi vida.

38
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
En esencia, veo a la Humanidad como a estos tres hermanos;

39
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
somos todos una familia.

40
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
Sabemos eso científicamente;

41
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
gracias a la revolución de las comunicaciones

42
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
todas las tribus del planeta, las 15.000 tribus,

43
00:01:37,000 --> 00:01:40,000
están en contacto unas con otras.

44
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
Y hay una gran reunión familiar.

45
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
Y como en toda reunión familiar

46
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
no es todo paz y amor.

47
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Hay un montón de conflictos.

48
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
Y la pregunta es:

49
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
¿Cómo resolver nuestras diferencias?

50
00:01:52,000 --> 00:01:54,000
¿Cómo resolver nuestras diferencias más profundas

51
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
dada la propensión humana a los conflictos

52
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
y del ingenio humano

53
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
para pergeñar armas de destrucción?

54
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
Esa es la cuestión.

55
00:02:03,000 --> 00:02:06,000
He pasado tres décadas largas,

56
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
casi cuatro,

57
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
viajando por el mundo

58
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
tratando de trabajar, de involucrarme en conflictos

59
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
que van desde Yugoslavia a Oriente Medio

60
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
a Chechenia, a Venezuela,

61
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
en algunos de los conflictos más difíciles sobre la faz de la Tierra

62
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
me he planteado esa cuestión.

63
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Y creo que he encontrado, de algún modo,

64
00:02:25,000 --> 00:02:27,000
el secreto de la paz.

65
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
En realidad es sorprendentemente simple.

66
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
No es fácil, pero es simple.

67
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Ni siquiera es algo nuevo.

68
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
Es quizá una de nuestras herencias humanas más antiguas.

69
00:02:37,000 --> 00:02:40,000
El secreto de la paz somos nosotros.

70
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
Somos nosotros,

71
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
como comunidad circundante

72
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
en torno a los conflictos,

73
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
quienes podemos desempeñar un papel constructivo.

74
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
Les voy a contar una historia, un ejemplo.

75
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
Hace 20 años yo estaba en Sudáfrica

76
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
trabajando con las partes en conflicto

77
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
y tenía un mes adicional

78
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
así que pasé un tiempo viviendo

79
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
con varios grupos bosquimanos.

80
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
Sentía curiosidad sobre ellos y sobre su modo de resolver conflictos.

81
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
Porque, después de todo, que se recuerde,

82
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
ellos eran cazadores y recolectores

83
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
que vivían más o menos como nuestros antepasados

84
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
durante quizá el 99% de la historia humana.

85
00:03:15,000 --> 00:03:18,000
Todos los hombres tenían flechas envenenadas para la caza;

86
00:03:18,000 --> 00:03:20,000
absolutamente fatal.

87
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Entonces, ¿cómo resolvían sus diferencias?

88
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
Bueno, por lo que supe,

89
00:03:24,000 --> 00:03:27,000
cuando los ánimos se caldean en esas comunidades,

90
00:03:27,000 --> 00:03:30,000
alguien va y esconde las flechas envenenadas en el monte

91
00:03:30,000 --> 00:03:34,000
y entonces todos se sientan en círculo,

92
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
se sientan a hablar y hablan.

93
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Puede llevar 2 días, 3 días, 4 días,

94
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
pero no descansan

95
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
hasta que encuentran una resolución

96
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
o, mejor aún, una reconciliación.

97
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Y si los ánimos siguen crispados

98
00:03:47,000 --> 00:03:49,000
entonces envían a alguien a visitar algún pariente

99
00:03:49,000 --> 00:03:51,000
para bajar la tensión.

100
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
Bueno, ese sistema

101
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
creo, probablemente sea el que nos ha mantenido vivos hasta ahora

102
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
habida cuenta de las tendencias humanas.

103
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
Llamo a ese sistema el "tercer lado".

104
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
Porque si lo pensamos

105
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
por lo general, si pensamos en un conflicto, al describirlo,

106
00:04:06,000 --> 00:04:08,000
siempre hay dos lados.

107
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
Son árabes contra israelíes, trabajo contra gerencia,

108
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
esposo contra esposa, republicanos contra demócratas,

109
00:04:13,000 --> 00:04:15,000
pero lo que no vemos a menudo

110
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
es que siempre hay un tercer lado.

111
00:04:17,000 --> 00:04:19,000
Y el tercer lado del conflicto somos nosotros,

112
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
es la comunidad circundante,

113
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
son los amigos, los aliados,

114
00:04:23,000 --> 00:04:25,000
la familia, los vecinos.

115
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
Y podemos desempeñar un papel muy constructivo.

116
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
Tal vez la manera fundamental

117
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
en que puede ayudar el tercer lado

118
00:04:33,000 --> 00:04:36,000
es recordar a las partes qué es lo que se encuentra en juego.

119
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
Por el bien de los niños, por el bien de la familia,

120
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
por el bien de la comunidad, en aras del futuro,

121
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
paremos de luchar un momento y empecemos a hablar.

122
00:04:44,000 --> 00:04:46,000
Porque la cosa es que

123
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
cuando estamos en medio del conflicto

124
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
es muy fácil perder la perspectiva.

125
00:04:50,000 --> 00:04:52,000
Es muy fácil reaccionar.

126
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Los seres humanos somos máquinas de reaccionar.

127
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
Y como dice el dicho:

128
00:04:57,000 --> 00:04:59,000
habla enojado y harás el mejor discurso

129
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
que tengas que lamentar

130
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
Por eso el tercer lado nos recuerda esto.

131
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
El tercer lado nos ayuda a ir al balcón,

132
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
como metáfora de un lugar con perspectiva,

133
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
para fijar la mirada en el premio.

134
00:05:13,000 --> 00:05:16,000
Ahora les voy a contar una historia breve de mi experiencia en negociación.

135
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
Hace unos años participé como facilitador

136
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
en algunas conversaciones muy duras

137
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
entre los líderes de Rusia

138
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
y los líderes de Chechenia.

139
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
Como saben, había una guerra en curso.

140
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
Y nos reunimos en La Haya,

141
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
en el Palacio de la Paz,

142
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
en la misma sala del Tribunal Penal Internacional donde se trataba

143
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
la guerra de Yugoslavia.

144
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
Y las conversaciones tuvieron un comienzo difícil

145
00:05:38,000 --> 00:05:40,000
con el vicepresidente de Chechenia

146
00:05:40,000 --> 00:05:43,000
señalando a los rusos mientras decía:

147
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
"Deberían permanecer aquí, en sus asientos,

148
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
porque van a ser juzgados por crímenes de guerra".

149
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
Y luego continuó, giró hacia mí y me dijo:

150
00:05:49,000 --> 00:05:51,000
"Ud. es estadounidense.

151
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
Mire lo que los estadounidenses están haciendo en Puerto Rico".

152
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
Y empecé a pensar: "Puerto Rico, ¿qué sé sobre Puerto Rico?"

153
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Empecé a reaccionar

154
00:05:59,000 --> 00:06:02,000
pero luego intenté recordar volver al balcón.

155
00:06:02,000 --> 00:06:04,000
Y cuando él hizo una pausa,

156
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
y todos me miraban esperando una respuesta,

157
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
desde la perspectiva del balcón, pude agradecerle por sus comentarios

158
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
y le dije: "Le agradezco su crítica a mi país,

159
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
y lo tomo como una señal de que estamos entre amigos

160
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
que pueden hablarse francamente.

161
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
Y aquí no estamos para hablar de Puerto Rico o del pasado.

162
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Estamos aquí para ver si podemos encontrar una forma

163
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
de detener el sufrimiento y el derramamiento de sangre en Chechenia".

164
00:06:26,000 --> 00:06:29,000
La conversación volvió a su carril.

165
00:06:29,000 --> 00:06:31,000
Ese es el papel del tercer lado:

166
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
ayudar a las partes a ir al balcón.

167
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
Y ahora los llevaré un momento

168
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
a lo que se considera ampliamente el conflicto más difícil del mundo

169
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
o el conflicto más imposible,

170
00:06:40,000 --> 00:06:42,000
el de Oriente Medio.

171
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
La pregunta es: ¿dónde está el tercer lugar allí?

172
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
¿Cómo podemos ir al balcón?

173
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
Bueno, no pretendo tener una respuesta

174
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
al conflicto de Oriente Medio

175
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
pero creo que tengo un primer paso,

176
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
literalmente un primer paso,

177
00:06:55,000 --> 00:06:58,000
algo que cualquiera podría hacer desde un tercer lugar.

178
00:06:58,000 --> 00:07:00,000
Pero primero déjenme hacerles una pregunta.

179
00:07:00,000 --> 00:07:02,000
¿Cuántos de Uds

180
00:07:02,000 --> 00:07:04,000
en los últimos años

181
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
se han preocupado alguna vez por Oriente Medio

182
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
y se han preguntado qué se podría hacer?

183
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Sólo por curiosidad, ¿cuántos de Uds?

184
00:07:11,000 --> 00:07:14,000
Bueno, la gran mayoría.

185
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
Y aquí estamos muy lejos.

186
00:07:16,000 --> 00:07:19,000
¿Por qué prestar tanta atención a este conflicto?

187
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
¿Por la cantidad de muertes?

188
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
Hay cientos de veces más gente que muere

189
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
en conflictos en África que en Oriente Medio.

190
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
No, es por la historia,

191
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
porque nos sentimos identificados en lo personal

192
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
con esa historia.

193
00:07:31,000 --> 00:07:33,000
Seamos cristianos, musulmanes o judíos,

194
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
religiosos o no,

195
00:07:35,000 --> 00:07:37,000
sentimos que tenemos un interés en eso.

196
00:07:37,000 --> 00:07:40,000
Las historias importan. Como antropólogo, lo sé.

197
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Transmitimos conocimiento mediante las historias.

198
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
Las historias le dan sentido a nuestras vidas.

199
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
Eso hacemos aquí en TED: contamos historias.

200
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
Las historias son la clave.

201
00:07:49,000 --> 00:07:52,000
Por eso la cuestión es

202
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
sí, tratemos de resolver la política

203
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
allí en Oriente Medio

204
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
pero también revisemos la historia.

205
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Tratemos de llegar al meollo de la cuestión.

206
00:08:01,000 --> 00:08:03,000
Veamos si se le puede aplicar el tercer lado.

207
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
¿Eso qué significa? ¿Cuál es la historia allí?

208
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
Como antropólogos sabemos

209
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
que cada cultura tiene una historia de origen.

210
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
¿Cuál es la historia de origen de Oriente Medio?

211
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
En una frase:

212
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
hace 4.000 años un hombre y su familia

213
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
atravesó Oriente Medio

214
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
y el mundo nunca ha sido el mismo desde entonces.

215
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
Ese hombre, por supuesto,

216
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
fue Abraham.

217
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
Él representaba la unidad,

218
00:08:29,000 --> 00:08:31,000
la unidad de la familia.

219
00:08:31,000 --> 00:08:33,000
Él es el padre de todos nosotros.

220
00:08:33,000 --> 00:08:35,000
Pero no se trata sólo de lo que representaba, sino de su mensaje.

221
00:08:35,000 --> 00:08:38,000
Su mensaje esencial también era la unidad

222
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
la interconexión de todos y la unidad de todos.

223
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
Su valor esencial era el respeto,

224
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
la amabilidad hacia el desconocido.

225
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
Era conocido por eso, por su hospitalidad.

226
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
Así que, en ese sentido,

227
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
él es un tercer lugar simbólico

228
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
de Oriente Medio.

229
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
Él es quien nos recuerda

230
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
que somos parte de un todo más grande.

231
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Ahora, cómo...

232
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
piensen en eso un momento.

233
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
Hoy enfrentamos el flagelo del terrorismo.

234
00:09:07,000 --> 00:09:09,000
¿Qué es el terrorismo?

235
00:09:09,000 --> 00:09:12,000
El terrorismo es básicamente tomar un desconocido inocente

236
00:09:12,000 --> 00:09:15,000
y tratarlo como a un enemigo a quien se puede matar

237
00:09:15,000 --> 00:09:17,000
para infundir temor.

238
00:09:17,000 --> 00:09:19,000
¿Qué es lo contrario del terrorismo?

239
00:09:19,000 --> 00:09:21,000
Es tomar un desconocido inocente

240
00:09:21,000 --> 00:09:23,000
y tratarlo como a un amigo

241
00:09:23,000 --> 00:09:26,000
a quien recibimos en casa

242
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
para crear y fomentar entendimiento,

243
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
o respeto, o amor.

244
00:09:31,000 --> 00:09:33,000
Entonces qué pasaría si

245
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
tomamos la historia de Abraham,

246
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
que es una historia del tercer lugar,

247
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
qué pasaría si,

248
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
dado que Abraham representa la hospitalidad,

249
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
¿qué tal si eso fuera un antídoto contra el terrorismo?

250
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
¿Qué tal si pudiera ser una vacuna

251
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
contra la intolerancia religiosa?

252
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
¿Cómo darle vida a esa historia?

253
00:09:53,000 --> 00:09:55,000
No es suficiente con contar una historia,

254
00:09:55,000 --> 00:09:57,000
eso es impactante,

255
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
pero las personas necesitan experimentar la historia.

256
00:09:59,000 --> 00:10:02,000
Tienen que poder vivir la historia. ¿Cómo haríamos eso?

257
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
Este fue el razonamiento que yo hice al respecto.

258
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
Eso es lo que aparece en primer lugar aquí.

259
00:10:07,000 --> 00:10:09,000
Porque la manera simple de hacerlo

260
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
es yendo a caminar.

261
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
Uno va a caminar siguiendo los pasos de Abraham.

262
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Seguimos las huellas de Abraham.

263
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
Porque caminar tiene un poder real.

264
00:10:21,000 --> 00:10:24,000
Como antropólogo sé que caminar es lo que nos hizo humanos.

265
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
Es curioso, cuando uno camina,

266
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
camina lado a lado,

267
00:10:28,000 --> 00:10:31,000
en la misma dirección común.

268
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
Si yo viniera y me pongo

269
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
cara a cara así cerca

270
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
se sentirían amenazados.

271
00:10:39,000 --> 00:10:41,000
Pero si camino hombro con hombro,

272
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
aunque toquemos los hombros,

273
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
no hay problema.

274
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
¿Quién pelea mientras camina?

275
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Por eso a menudo en las negociaciones, cuando las cosas se complican,

276
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
la gente va a caminar al bosque.

277
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
Así, se me ocurrió la idea

278
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
de lo inspirador que puede ser

279
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
un camino, una ruta

280
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
-piensen en la Ruta de la Seda, el Sendero de los Apalaches-

281
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
que siga los pasos

282
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
de Abraham.

283
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
La gente dijo: "Es una locura. No se puede.

284
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
No se puede seguir la huella de Abraham. Es demasiado inseguro.

285
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
Hay que cruzar todas esas fronteras.

286
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
Pasa por 10 países diferentes de Oriente Medio

287
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
porque los une a todos".

288
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
Entonces estudiamos la idea en Harvard.

289
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
Trabajamos arduamente.

290
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
Hace unos años, un grupo de nosotros,

291
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
unos 25 de 10 países diferentes

292
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
decidimos ver si podíamos desandar los pasos de Abraham

293
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
partiendo de su lugar de nacimiento en la ciudad de Urfa

294
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
al sur de Turquía, norte de la Mesopotamia.

295
00:11:32,000 --> 00:11:35,000
Y luego tomamos un autobús y caminamos

296
00:11:35,000 --> 00:11:37,000
y fuimos a Harran

297
00:11:37,000 --> 00:11:40,000
donde, en la Biblia, él inicia su recorrido.

298
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
Después cruzamos la frontera a Siria, fuimos a Aleppo,

299
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
que toma su nombre de Abraham.

300
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
Fuimos a Damasco

301
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
que tiene una larga historia asociada con Abraham.

302
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
Después fuimos al norte de Jordania,

303
00:11:51,000 --> 00:11:53,000
a Jerusalén,

304
00:11:53,000 --> 00:11:56,000
donde todo tiene que ver con Abraham, a Belén,

305
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
y finalmente al lugar donde está enterrado

306
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
en Hebrón.

307
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
Así que, efectivamente, fuimos desde el vientre a la tumba.

308
00:12:02,000 --> 00:12:05,000
Demostramos que se podía hacer. Fue un viaje asombroso.

309
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
Déjenme hacerles una pregunta.

310
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
¿Cuántos han pasado por la experiencia

311
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
de estar en un barrio extraño,

312
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
o una tierra extraña,

313
00:12:13,000 --> 00:12:16,000
y un total desconocido, un perfecto desconocido,

314
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
se acercó a Uds y mostró signos de amabilidad,

315
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
y los invitó quizá a su casa, les dio un trago,

316
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
les ofreció café, o una comida?

317
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
¿Cuántos han experimentado eso alguna vez?

318
00:12:25,000 --> 00:12:27,000
Esa es la esencia

319
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
del camino de Abraham.

320
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
Eso es lo que uno descubre, es ir a estas aldeas de Oriente Medio,

321
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
esperar hostilidad,

322
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
y obtener la más asombrosa hospitalidad,

323
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
todo relacionado con Abraham.

324
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
"En nombre del padre Abraham,

325
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
déjame ofrecerte algo de comida".

326
00:12:41,000 --> 00:12:43,000
Descubrimos que

327
00:12:43,000 --> 00:12:46,000
para esas personas Abraham no es sólo una figura de los libros;

328
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
que está vivo, que es una presencia viva.

329
00:12:49,000 --> 00:12:51,000
Y para abreviar la historia,

330
00:12:51,000 --> 00:12:53,000
desde hace un par de años

331
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
miles de personas

332
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
han empezado a recorrer partes del camino de Abraham

333
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
en Oriente Medio,

334
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
disfrutando la hospitalidad de la gente de allí.

335
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
Han empezado a caminar

336
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
en Israel y en Palestina,

337
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
en Jordania, en Turquía, en Siria.

338
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
Es una experiencia increíble.

339
00:13:10,000 --> 00:13:12,000
Hombres, mujeres, jóvenes, ancianos...

340
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
más mujeres que hombres, en realidad, es interesante.

341
00:13:15,000 --> 00:13:17,000
Para los que no pueden caminar,

342
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
para los que no pueden llegar allí ahora,

343
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
se están empezando a organizar caminatas

344
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
en las ciudades, en sus comunidades.

345
00:13:23,000 --> 00:13:25,000
En Cincinnati, por ejemplo, se organizó una caminata

346
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
desde un templo, a una mezquita, a una sinagoga

347
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
y todos juntos compartieron una comida.

348
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
Era el día del camino de Abraham.

349
00:13:31,000 --> 00:13:33,000
En São Paulo, Brasil, se ha convertido en un evento anual

350
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
para miles de personas correr

351
00:13:35,000 --> 00:13:37,000
en un camino virtual de Abraham

352
00:13:37,000 --> 00:13:39,000
uniendo las diferentes comunidades.

353
00:13:39,000 --> 00:13:42,000
A los medios les encanta, realmente lo adoran.

354
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
Le prodigan atención

355
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
porque es algo visual

356
00:13:46,000 --> 00:13:48,000
y difunde la idea,

357
00:13:48,000 --> 00:13:50,000
esta idea de hospitalidad de Abraham,

358
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
de amabilidad hacia los extraños.

359
00:13:52,000 --> 00:13:54,000
Y hace un par de semanas

360
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
hubo un programa en la radio al respecto.

361
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
El mes pasado

362
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
salió un artículo en el Guardian

363
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
en el Manchester Guardian sobre eso.

364
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
Dos páginas enteras.

365
00:14:06,000 --> 00:14:09,000
Y citaban a un aldeano

366
00:14:09,000 --> 00:14:12,000
que decía: "Esta caminata nos conecta con el mundo".

367
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
Decía que era como una luz que se encendió en nuestras vidas.

368
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Nos trajo esperanza.

369
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
Y de eso se trata.

370
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
Pero no sólo se trata de psicología,

371
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
se trata de economía,

372
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
porque a medida que la gente camina gasta dinero.

373
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
Y esta mujer de aquí, Um Ahmad,

374
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
es una mujer que vive en un camino en el norte de Jordania.

375
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Es extremadamente pobre.

376
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
Es parcialmente ciega, su marido no puede trabajar,

377
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
tiene siete hijos.

378
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
Pero puede cocinar.

379
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
Así que empezó a cocinar para unos grupos de caminantes

380
00:14:45,000 --> 00:14:48,000
que venían a la aldea y comían en su casa.

381
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
Se sentaban en el piso.

382
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
Ella ni siquiera tiene mantel.

383
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
Prepara la comida más deliciosa

384
00:14:54,000 --> 00:14:57,000
con las hierbas frescas de los campos de los alrededores.

385
00:14:57,000 --> 00:14:59,000
Y así vinieron cada vez más caminantes.

386
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
Y últimamente ha empezado a ganar un ingreso

387
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
para mantener a su familia.

388
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
Y le dijo a nuestro equipo de allí:

389
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
"Uds me han hecho visible

390
00:15:09,000 --> 00:15:11,000
en una aldea en la que antes la gente se avergonzaba

391
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
al verme".

392
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
Esa es la importancia del camino de Abraham.

393
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
Hay literalmente cientos de ese tipo de comunidades

394
00:15:18,000 --> 00:15:21,000
en todo Oriente Medio, en todo el camino.

395
00:15:22,000 --> 00:15:25,000
El potencial es básicamente el cambio de juego.

396
00:15:25,000 --> 00:15:27,000
Y para cambiar el juego hay que cambiar el marco de referencia,

397
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
el modo de ver las cosas,

398
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
para cambiar el marco

399
00:15:31,000 --> 00:15:34,000
de la hostilidad a la hospitalidad,

400
00:15:34,000 --> 00:15:37,000
del terrorismo al turismo.

401
00:15:37,000 --> 00:15:39,000
Y, en ese sentido, el camino de Abraham

402
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
es lo que cambia el juego.

403
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
Déjenme mostrarles algo.

404
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
Aquí tengo una pequeña bellota

405
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
que recolecté durante el recorrido en el camino

406
00:15:47,000 --> 00:15:49,000
a principios de año.

407
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
La bellota está relacionada con el roble, por supuesto,

408
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
crece en el roble,

409
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
que está asociado con Abraham.

410
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
El camino, ahora mismo, es como una bellota;

411
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
todavía está en una fase inicial.

412
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
¿Cómo será el roble?

413
00:16:01,000 --> 00:16:03,000
Bueno pienso en mi infancia,

414
00:16:03,000 --> 00:16:05,000
buena parte de la cual la pasé, después de nacer aquí en Chicago,

415
00:16:05,000 --> 00:16:07,000
la pasé en Europa.

416
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
Si estuvieran

417
00:16:09,000 --> 00:16:11,000
en las ruinas de, digamos, Londres

418
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
de 1945, o Berlín,

419
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
y dijeran:

420
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
"Dentro de 60 años

421
00:16:18,000 --> 00:16:20,000
este va a ser el lugar más pacífico y próspero del planeta".

422
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
las personas hubiesen pensado

423
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
que estaban rematadamente locos.

424
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Pero lo lograron gracias a una identidad común, Europa,

425
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
y a una economía común.

426
00:16:30,000 --> 00:16:33,000
Entonces, mi pregunta es: ¿Si se pudo en Europa

427
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
por qué no en Oriente Medio?

428
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
Por qué no, gracias a una identidad en común,

429
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
la historia de Abraham,

430
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
y gracias a una economía en común

431
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
que podría basarse en buena parte en el turismo.

432
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
Déjenme terminar entonces

433
00:16:47,000 --> 00:16:50,000
diciendo que en los últimos 35 años

434
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
he trabajado

435
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
en algunos de los conflictos más peligrosos, difíciles

436
00:16:54,000 --> 00:16:56,000
e intrincados del planeta

437
00:16:56,000 --> 00:16:59,000
y todavía veo un conflicto

438
00:16:59,000 --> 00:17:02,000
que sentía que no se podía transformar.

439
00:17:02,000 --> 00:17:04,000
No es fácil, por supuesto,

440
00:17:04,000 --> 00:17:06,000
pero es posible.

441
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
Se logró en Sudáfrica.

442
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
Se logró en Irlanda del Norte.

443
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
Se puede lograr en cualquier lado.

444
00:17:12,000 --> 00:17:14,000
Sólo depende de nosotros.

445
00:17:14,000 --> 00:17:17,000
Depende de que tomemos el tercer lugar.

446
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
Así que déjenme invitarlos

447
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
a que consideren adoptar el tercer lugar

448
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
aunque sea un pequeño paso.

449
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
Estamos a punto de tomar un descanso en un momento.

450
00:17:25,000 --> 00:17:27,000
Elijan a alguien

451
00:17:27,000 --> 00:17:30,000
de una cultura diferente, de un país diferente,

452
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
de un grupo étnico diferente, con alguna diferencia,

453
00:17:32,000 --> 00:17:35,000
y conversen; escúchenlos.

454
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
Eso es un acto del tercer lugar.

455
00:17:37,000 --> 00:17:39,000
Eso es recorrer el camino de Abraham.

456
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
Después de una TEDTalk

457
00:17:41,000 --> 00:17:43,000
¿por qué no una caminata TED?

458
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
Les dejo

459
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
tres cosas.

460
00:17:47,000 --> 00:17:50,000
Una, el secreto de la paz

461
00:17:50,000 --> 00:17:53,000
es el tercer lugar.

462
00:17:53,000 --> 00:17:55,000
El tercer lugar somos nosotros,

463
00:17:55,000 --> 00:17:57,000
cada uno,

464
00:17:57,000 --> 00:17:59,000
con un paso simple

465
00:17:59,000 --> 00:18:02,000
puede poner al mundo, correrlo,

466
00:18:02,000 --> 00:18:05,000
un paso más cerca de la paz.

467
00:18:05,000 --> 00:18:07,000
Hay un viejo dicho africano que dice:

468
00:18:07,000 --> 00:18:09,000
"Cuando se unen las telarañas

469
00:18:09,000 --> 00:18:12,000
pueden detener incluso al león".

470
00:18:12,000 --> 00:18:14,000
Si somos capaces de unirnos

471
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
nuestras redes de paz del tercer lugar

472
00:18:16,000 --> 00:18:19,000
pueden detener incluso al león de la guerra.

473
00:18:19,000 --> 00:18:21,000
Muchas gracias.

474
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
(Aplausos)