WEBVTT

00:00:00.800 --> 00:00:03.190
Το θέμα της δύσκολης διαπραγματεύσης

00:00:03.190 --> 00:00:07.000
μου θυμίζει μία από τις αγαπημένες μου ιστορίες
από τη Μέση Ανατολή,

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
Ενός άντρα που άφησε 
στους τρεις γιους του 17 καμήλες.

00:00:10.000 --> 00:00:13.000
Και στον πρώτο γιο,
άφησε τις μισές καμήλες,

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
στον δεύτερο γιο άφησε 
το ένα τρίτο από τις καμήλες,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
και στον μικρότερο γιο άφησε 
το ένα ένατο από τις καμήλες.

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
Οι τρεις γιοί λοιπόν 
μπήκαν σε διαπραγμάτευση.

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
Ο αριθμός 17 δεν διαιρείται με το δύο.

00:00:21.000 --> 00:00:23.000
Δεν διαιρείται με το τρία.

00:00:23.000 --> 00:00:25.000
Δεν διαιρείται με το εννιά.

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
Τα αδερφικά αίματα άρχισαν να ανάβουν.

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
Τέλος, έχοντας φτάσει σε απόγνωση,

00:00:29.000 --> 00:00:32.000
πήγαν και συμβουλεύτηκαν
μια σοφή γριά γυναίκα.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
Η σοφή γριά σκέφτηκε 
το πρόβλημά τους για πολλή ώρα.

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
και τελικά επέστρεψε και είπε

00:00:36.000 --> 00:00:38.000
«Λοιπόν, δεν ξέρω αν μπορώ να σας βοηθήσω,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
αλλά τουλάχιστον, αν θέλετε, 
σας δίνω τη δική μου καμήλα».

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
Έτσι τώρα είχαν 18 καμήλες.

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
Ο πρώτος γιος πήρε το μερίδιό του
- το μισό του 18 είναι το εννιά,

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
Ο δεύτερος γιος πήρε το ένα τρίτο
- το ένα τρίτο του 18 είναι έξι.

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
Ο μικρότερος γιος πήρε το ένα ένατο-

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
το ένα ένατο του 18 είναι δύο.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
Το σύνολο μας κάνει 17.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
Τους περίσσευε και μία καμήλα.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
Την επέστρεψαν στην σοφή γριούλα.

NOTE Paragraph

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
(Γέλια)

NOTE Paragraph

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
Εάν σκεφτεί κανείς 
για ένα λεπτό αυτή την ιστορία,

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
νομίζω ότι μοιάζει πολύ

00:01:04.000 --> 00:01:07.000
με τις δύσκολες διαπραγματεύσεις 
στις οποίες εμπλεκόμαστε.

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
Ξεκινούν σαν τις 17 καμήλες,
δεν υπάρχει κανένας τρόπος να τις λύσουμε.

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
Μέ κάποιον τρόπο πρέπει

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
να κάνουμε ένα βήμα πίσω από αυτές
τις καταστάσεις, όπως η σοφή γριά γυναίκα,

00:01:14.000 --> 00:01:16.000
να κοιτάξουμε την κατάσταση 
με φρέσκια ματιά

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
και να βρούμε την 18η καμήλα.

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
Το να βρίσκω την 18η καμήλα
στις συγκρούσεις του πλανήτη

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
υπήρξε το πάθος της ζωής μου.

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
Βασικά βλέπω την ανθρωπότητα κάπως σαν αυτούς τους τρεις αδερφούς

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
είμαστε όλοι μια οικογένεια.

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
Αυτό το γνωρίζουμε επιστημονικά και

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
χάρη στην επανάσταση στις επικοινωνίες,

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
όλες οι φυλές του πλανήτη, και οι 15000 φυλές,

00:01:37.000 --> 00:01:40.000
βρίσκονται σε επαφή η μία με την άλλη.

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
Είναι μια μεγάλη οικογενειακή συγκέντρωση.

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
Αλλά παρόλα αυτά, όπως σε πολλές οικογενειακές συγκεντρώσεις,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
δεν είναι όλα ειρηνικά και ανάλαφρα.

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
Υπάρχουν πολλές συγκρούσεις.

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
Και το ερώτημα είναι,

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
πώς διαχειριζόμαστε τις διαφορές μας;

00:01:52.000 --> 00:01:54.000
Πώς διαχειριζόμαστε τις βαθύτερες διαφορές μας,

00:01:54.000 --> 00:01:56.000
με δεδομένη την ανθρώπινη τάση για σύγκρουση

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
και την ανθρώπινη εφευρετικότητα

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
όσον αφορά όπλα τεραστίων διαστάσεων καταστροφής;

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
Αυτό είναι το ερώτημα.

NOTE Paragraph

00:02:03.000 --> 00:02:06.000
Καθώς έχω περάσει τις τρεις τελευταίες δεκαετίες της ζωής μου

00:02:06.000 --> 00:02:08.000
-σχεδόν τέσσερις-

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο,

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
προσπαθώντας να δουλεύω, εμπλεκόμενος σε συγκρούσεις

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
από την Γιουγκοσλαβία μέχρι την Μέση Ανατολή

00:02:16.000 --> 00:02:18.000
από την Τσετσενία ως την Βενεζουέλα,

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
ορισμένες από τις πιο δύσκολες συγκρούσεις στον πλανήτη,

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
έκανα συχνά αυτή την ερώτηση στον εαυτό μου.

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
Και νομίζω ότι βρήκα, κατά κάποιον τρόπο,

00:02:25.000 --> 00:02:27.000
ποιο είναι το μυστικό για την ειρήνη.

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
Στην πραγματικότητα είναι εντυπωσιακά απλό.

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
Δεν είναι εύκολο, αλλά είναι απλό.

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
Δεν είναι καν καινούριο.

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
Μπορεί να είναι ένα από τα αρχαιότερα ανθρώπινα κληροδοτήματα.

00:02:37.000 --> 00:02:40.000
Το μυστικό για την ειρήνη είμαστε εμείς.

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
Εμείς που λειτουργούμε

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
ως η περιβάλλουσα κοινότητα

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
γύρω από οποιαδήποτε διαμάχη,

00:02:46.000 --> 00:02:48.000
που μπορούμε να παίξουμε έναν εποικοδομητικό ρόλο.

NOTE Paragraph

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα με μια ιστορία.

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
Πριν από 20 περίπου χρόνια ήμουν στη Νότιο Αφρική

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
και δούλευα με τις δυο πλευρές εκείνης της σύγκρουσης

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
είχα έναν επιπλέον μήνα

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
κι έτσι πέρασα κάποιο χρόνο ζώντας

00:03:00.000 --> 00:03:02.000
με αρκετές ομάδες της φυλής των Βουσμάνων.

00:03:02.000 --> 00:03:05.000
Είχα περιέργεια να τους μάθω, να μάθω και τον τρόπο που λύνουν τις διαφορές τους

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
Γιατί, στο κάτω κάτω, για όσο καιρό θυμούνται,

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
ήταν κυνηγοί και τροφοσυλλέκτες

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
και ζούσαν πάνω-κάτω όπως οι πρόγονοί μας

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
για το 99 τοις εκατό της ανθρώπινης ιστορίας.

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
Όλοι οι άντρες, λοιπόν, έχουν δηλητηριασμένα βέλη που χρησιμοποιούν για κυνήγι

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
απόλυτα θανατηφόρα.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
Πώς λύνουν λοιπόν τις διαφορές τους;

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
Αυτό λοιπόν που έμαθα

00:03:24.000 --> 00:03:27.000
είναι ότι ό,τι και να συμβεί σε αυτές τις κοινότητες,

00:03:27.000 --> 00:03:30.000
κάποιος πηγαίνει και κρύβει τα δηλητηριασμένα βέλη στο δάσος,

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
και μετά κάθονται όλοι γύρω γύρω κυκλικά κάπως έτσι,

00:03:34.000 --> 00:03:37.000
και κάθονται και μιλάνε και μιλάνε.

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
Μπορεί να πάρει δύο, τρείς ή τέσσερις ημέρες,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
αλλά δεν σταματούν

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
μέχρι να βρουν μια λύση,

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
ή ακόμα καλύτερα ένα συμβιβασμό.

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
Και αν τα πνεύματα εξακολουθήσουν να είναι οξυμένα

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
τότε στέλνουν κάποιον μακριά να επισκεφτεί άλλους συγγενείς

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
για να ηρεμήσουν τα πνεύματα.

NOTE Paragraph

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
Αυτό λοιπόν το σύστημα

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
είναι νομίζω ίσως το σύστημα που μας κράτησε ζωντανούς μέχρι σήμερα,

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
με δεδομένη την ανθρώπινη φύση.

00:03:58.000 --> 00:04:01.000
Αυτό το σύστημα, το αποκαλώ τρίτη πλευρά.

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
Γιατί αν το σκεφτεί κανείς,

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
γενικά όταν σκεφτόμαστε διαμάχη, όταν την περιγράφουμε,

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
υπάρχουν συνήθως δύο πλευρές.

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
Είναι οι Άραβες εναντίον των Ισραηλινών, οι εργαζόμενοι εναντίον των διευθυντών

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
ο σύζυγος εναντίον της συζύγου, οι Ρεπουμπλικάνοι εναντίον των Δημοκρατικών

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
αλλά αυτό που δεν βλέπουμε συχνά

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
είναι ότι πάντα υπάρχει μια τρίτη πλευρά.

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
Και η τρίτη πλευρά της διαμάχης είμαστε εμείς,

00:04:19.000 --> 00:04:21.000
είναι η περιβάλλουσα κοινότητα,

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
είναι οι φίλοι, οι σύμμαχοι,

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
τα μέλη της οικογένειας, οι γείτονες.

00:04:25.000 --> 00:04:28.000
Και μπορούμε να παίξουμε έναν ιδιαίτερα εποικοδομητικό ρόλο.

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
Ίσως ο πιο θεμελιώδης τρόπος

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
με τον οποίο μπορεί η τρίτη πλευρά να βοηθήσει

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
είναι να υπενθυμίσει στις δύο πλευρές αυτό που πραγματικά διακυβεύεται.

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
Για το καλό των παιδιών, για το καλό της οικογένειας,

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
για το καλό της κοινότητας, για το καλό του μέλλοντος,

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
ας σταματήσουμε να μαλώνουμε για ένα λεπτό κι ας αρχίσουμε να μιλάμε.

00:04:44.000 --> 00:04:46.000
Γιατί το θέμα είναι

00:04:46.000 --> 00:04:48.000
ότι όταν εμπλεκόμαστε σε διαμάχη

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
είναι πολύ εύκολο να χάσουμε την προοπτική μας.

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
Είναι πολύ εύκολο να αντιδράσουμε.

00:04:52.000 --> 00:04:55.000
Τα ανθρώπινα πλάσματα είμαστε μηχανές αντίδρασης.

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
Και όπως λέει μια παροιμία,

00:04:57.000 --> 00:04:59.000
όταν είσαι θυμωμένος, θα βγάλεις τον καλύτερο λόγο

00:04:59.000 --> 00:05:02.000
που θα πάρεις ποτέ πίσω.

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
Κι έτσι η τρίτη πλευρά μας το υπενθυμίζει αυτό.

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
Η τρίτη πλευρά μας βοηθάει να πάμε στο μπαλκόνι,

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
το οποίο είναι μια μεταφορά που χρησιμοποιώ ως ένα μέρος προοπτικής

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
όπου μπορούμε να εστιάσουμε στο προσδοκώμενο αποτέλεσμα.

NOTE Paragraph

00:05:13.000 --> 00:05:16.000
Αφήστε με να σας πω μια ιστορία από την δική μου διαπραγματευτική εμπειρία.

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
Πριν απο μερικά χρόνια, συμμετείχα ως διαμεσολαβητής

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
σε κάποιες πολύ δύσκολες συζητήσεις

00:05:21.000 --> 00:05:23.000
μεταξύ των ηγετών της Ρωσίας

00:05:23.000 --> 00:05:25.000
και των ηγετών της Τσετσενίας.

00:05:25.000 --> 00:05:27.000
Όπως ξέρετε, υπήρχε μεταξύ τους πόλεμος.

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
Και συναντηθήκαμε στην Χάγη

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
στο Μέγαρο του Διεθνούς Δικαστηρίου

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
στην ίδια αίθουσα όπου λάμβανε χώρα

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
το δικαστήριο για τα εγκλήματα πολέμου στην Γιουγκοσλαβία.

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
Και οι συζητήσεις ξεκίνησαν κάπως άσχημα

00:05:38.000 --> 00:05:40.000
όταν ο αντιπρόεδρος της Τσετσενίας

00:05:40.000 --> 00:05:43.000
ξεκίνησε δείχνοντας τους Ρώσους και λέγοντας,

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
"Θα πρέπει να μείνετε στις θέσεις σας,

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
γιατί θα δικαστείτε για εγκλήματα πολέμου."

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
Και μετά συνέχισε, κι ύστερα γύρισε σε μένα και μου είπε,

00:05:49.000 --> 00:05:51.000
"Είσαι Αμερικανός.

00:05:51.000 --> 00:05:54.000
Κοίταξε τι κάνετε εσείς οι Αμερικανοί στο Πουέρτο Ρίκο."

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
Και το μυαλό άρχισε να τρέχει, "Πουέρτο Ρίκο, τι ξέρω για το Πουέρτο Ρίκο;"

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
Άρχισα να αντιδρώ,

00:05:59.000 --> 00:06:02.000
αλλά μετά προσπάθησα να θυμηθώ να πάω στο μπαλκόνι.

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
Και μετά έκανε μια παύση,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
και όλοι κοίταξαν εμένα για να δώσω μια απάντηση,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
με τη νέα αυτή προοπτική, μπόρεσα να τον ευχαριστήσω για τις παρατηρήσεις του

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
και να πω, "Εκτιμώ την κριτική σας για την χώρα μου,

00:06:12.000 --> 00:06:14.000
και την εκλαμβάνω ως ένα σημάδι ότι βρισκόμαστε μεταξύ φίλων

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
που μπορούν και μιλούν ανοιχτά ο ένας στον άλλον.

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
Αλλά εδώ δεν ήρθαμε για να μιλήσουμε για το Πουέρτο Ρίκο ή το παρελθόν.

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
Είμαστε εδώ για δούμε αν μπορούμε να βρούμε έναν τρόπο

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
να σταματήσουμε τον πόνο και την αιματοχυσία στην Τσετσενία."

00:06:26.000 --> 00:06:29.000
Η συζήτηση επανήλθε στην σωστή πορεία.

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
Αυτός είναι ο ρόλος της τρίτης πλευράς,

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
να βοηθήσει τα δύο μέρη να πάνε στο μπαλκόνι.

NOTE Paragraph

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
Τώρα αφήστε με να σας πάω για ένα λεπτό

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
σε αυτό που θεωρείται ευρέως ως η πιο δύσκολη διαμάχη στον κόσμο,

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
ή η πιο αδιέξοδη διαμάχη,

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
τη Μέση Ανατολή.

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
Το ερώτημα είναι: ποιά είναι εδώ η τρίτη πλευρά;

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
Πώς μπορούμε να πάμε στο μπαλκόνι;

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
Δεν θα ισχυριστώ ότι έχω την απάντηση

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
στο Μεσανατολικό,

00:06:51.000 --> 00:06:53.000
αλλά νομίζω ότι έχω ένα πρώτο βήμα,

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
κυριολεκτικά ένα πρώτο βήμα,

00:06:55.000 --> 00:06:58.000
κάτι που ο καθένας από εμάς θα μπορούσε να κάνει ως η τρίτη πλευρά.

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
Επιτρέψτε μου να σας κάνω πρώτα μία ερώτηση.

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
Πόσοι από εσάς

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
τα τελευταία χρόνια

00:07:04.000 --> 00:07:07.000
βρεθήκατε στν θέση να ανησυχείτε για την Μέση Ανατολή

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
και να αναρωτιέστε τί θα μπορούσατε να κάνετε;

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
Απλώς από περιέργεια, πόσοι από εσάς;

00:07:11.000 --> 00:07:14.000
Εντάξει, οι περισσότεροι από εμάς.

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
Κι εδώ, που είμαστε τόσο μακριά.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
Γιατί δίνουμε τόση πολλή προσοχή σε αυτή την διαμάχη;

00:07:19.000 --> 00:07:21.000
Λόγω του μεγάλου αριθμού των νεκρών;

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
Εκατοντάδες φορές περισσότεροι άνθρωποι πεθαίνουν

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
σε συγκρούσεις στην Αφρική απ΄ό,τι στην Μέση Ανατολή.

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
Όχι, λόγω της ιστορίας,

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
επειδή αισθανόμαστε προσωπικά μπλεγμένοι

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
σε αυτή την ιστορία.

00:07:31.000 --> 00:07:33.000
Ανεξάρτητα εάν είμαστε Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι ή Εβραίοι

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
θρησκευόμενοι ή όχι,

00:07:35.000 --> 00:07:37.000
αισθανόμαστε ότι έχουμε ένα προσωπικό μερίδιο σε αυτή.

NOTE Paragraph

00:07:37.000 --> 00:07:40.000
Οι ιστορίες μετράνε. Το γνωρίζω αυτό ως ανθρωπολόγος.

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
Οι ιστορίες είναι το μέσο που χρησιμοποιούμε για να μεταδώσουμε γνώση.

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Δίνουν νόημα στις ζωές μας.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
Αυτό κάνουμε εδώ στο TED, αφηγούμαστε ιστορίες.

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
Οι ιστορίες είναι το κλειδί.

00:07:49.000 --> 00:07:52.000
Η ερώτησή μου λοιπόν είναι,

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
ναι, ας προσπαθήσουμε να λύσουμε τα πολιτικά ζητήματα

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
εκεί στη Μέση Ανατολή,

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
αλλά ας κοιτάξουμε προσεκτικά και την ιστορία.

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
Ας προσπαθήσουμε να φτάσουμε στις ρίζες του ζητήματος.

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
Ας δούμε αν μπορούμε να εφαρμόσουμε εδώ την τρίτη πλευρά.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
Τι θα σήμαινε αυτό; Ποιά είναι η ιστορία;

NOTE Paragraph

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
Ως ανθρωπολόγοι ξέρουμε

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
ότι κάθε πολιτισμός έχει μια ιστορία καταγωγής.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
Ποιά είναι η ιστορία καταγωγής της Μέσης Ανατολής;

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
Σε μια φράση, είναι:

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
4000 χρόνια πριν, ένας άντρας και η οικογένειά του

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
διέσχισαν τη Μέση Ανατολή

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
και ο κόσμος άλλαξε για πάντα.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
Αυτός ο άντρας φυσικά

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
ήταν ο Αβραάμ.

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
Και η βασική αρχή του ήταν η ενότητα,

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
η ενότητα της οικογένειάς του.

00:08:31.000 --> 00:08:33.000
Είναι ο πατέρας όλων μας.

00:08:33.000 --> 00:08:35.000
Αλλά δεν πρόκειται μόνο για την βασική αρχή του, είναι και το μήνυμά του.

00:08:35.000 --> 00:08:38.000
Το βασικό του μήνυμα ήταν και πάλι ενότητα,

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
η διασύνδεση και η ενότητα όλων των πραγμάτων.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
Και η βασική του αξία ήταν ο σεβασμός,

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
η καλοσύνη προς τους ξένους.

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
Για αυτο είναι γνωστός, για τη φιλοξενία του.

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
Κι έτσι, υπό αυτή την έννοια,

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
αποτελεί συμβολικά μια τρίτη πλευρά

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
για τη Μέση Ανατολή.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
Είναι αυτός που μας υπενθυμίζει

00:08:58.000 --> 00:09:00.000
ότι ανήκουμε όλοι σε ένα ευρύτερο σύνολο.

00:09:00.000 --> 00:09:02.000
Πώς λοιπόν θα-

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
σκεφτείτε το λίγο για ένα λεπτό.

NOTE Paragraph

00:09:04.000 --> 00:09:07.000
Σήμερα αντιμετωπίζουμε τη μάστιγα της τρομοκρατίας.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
Τι είναι η τρομοκρατία;

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
Η τρομοκρατία είναι βασικά το να παίρνεις έναν αθώο ξένο

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
και να του φέρεσαι ως εχθρό που σκοτώνεις,

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
έτσι ώστε να δημιουργήσεις τρόμο.

00:09:17.000 --> 00:09:19.000
Ποιό είναι το αντίθετο της τρομοκρατίας

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
Είναι το να παίρνεις έναν αθώο ξένο

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
και να τον αντιμετωπίζεις ως φίλο

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
τον οποίο καλωσορίζεις στο σπίτι σου

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
έτσι ώστε να καλλιεργήσεις κατανόηση,

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
ή σεβασμό, ή αγάπη.

NOTE Paragraph

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
Τι θα γινόταν λοιπόν

00:09:33.000 --> 00:09:36.000
αν έπαιρνε κανείς την ιστορία του Αβραάμ,

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
η οποία είναι η ιστορία μιας τρίτης πλευράς,

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
τι θα γινόταν αν -

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
γιατί ο Αβραάμ συμβολίζει την φιλοξενία-

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
τι θα γινόταν αν αυτό αποτελούσε το αντίδοτο στην τρομοκρατία;

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
Τι θα γινόταν αν μπορούσε να αποτελέσει ένα εμβόλιο

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
ενάντια στην θρησκευτική μισαλλοδοξία;

00:09:50.000 --> 00:09:53.000
Πώς θα γινόταν αυτή η ιστορία πραγματικότητα;

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
Δεν αρκεί πια να πει κανείς μια ιστορία

00:09:55.000 --> 00:09:57.000
-όσο κι αν αυτό είναι ισχυρό-

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
αλλά οι άνθρωποι πρέπει να βιώσουν την ιστορία.

00:09:59.000 --> 00:10:02.000
Πρέπει να μπορούν να ζήσουν την ιστορία. Πώς θα γινόταν αυτό;

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
Αυτές ήταν οι σκέψεις μου σχετικά με αυτό το ζήτημα.

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
Κι έτσι φτάσαμε στο πρώτο βήμα εδώ.

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
Γιατί ο απλός τρόπος για να το κάνεις

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
είναι να κάνεις έναν περίπατο.

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
Πηγαίνεις για μια βόλτα στα βήματα του Αβραάμ.

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
Ξαναζείς τα βήματα του Αβραάμ.

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
Γιατί το περπάτημα έχει πραγματική δύναμη.

00:10:21.000 --> 00:10:24.000
Ξέρετε, μιλώντας ως ανθρωπολόγος, το περπάτημα μας έκανε ανθρώπους.

00:10:24.000 --> 00:10:26.000
Είναι αστείο, όταν περπατάς,

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
περπατάς δίπλα δίπλα

00:10:28.000 --> 00:10:31.000
προς την ίδια κοινή κατεύθυνση.

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
Αν ερχόμουν μπροστά σου κατά πρόσωπο

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
κι ερχόμουν τόσο κοντά σου,

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
θα αισθανόσουν απειλούμενος.

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
Αλλά αν περπατάς δίπλα-δίπλα,

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
ακόμα και ακουμπώντας τους ώμους,

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
δεν υπάρχει πρόβλημα.

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
Ποιός τσακώνεται καθώς περπατάει;

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
Γι'αυτό και στις διαπραγματεύσεις, όταν τα πράγματα δυσκολεύουν,

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
οι άνθρωποι πηγαίνουν μια βόλτα στο δάσος.

NOTE Paragraph

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
Κι έτσι μου ήρθε η ιδέα

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
να δημιουργήσουμε την έμπνευση

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
για μια διαδρομή, μια πορεία

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
σκεφτείτε τον δρόμο του μεταξιού, τη διαδρομή στα Απαλάχια όρη

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
που μοιάζουν με τα βήματα

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
του Αβραάμ.

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
Πολλοί είπαν, "Αυτό είναι τρελό. Δεν μπορείς να το κάνεις.

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
Δεν μπορείς να ακολουθήσεις τα βήματα του Αβραάμ. Είναι πολύ επικίνδυνο.

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
Θα πρέπει να διασχίσεις όλα αυτά τα σύνορα.

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
Περνάει από 10 διαφορετικές χώρες της Μέσης Ανατολής,

00:11:14.000 --> 00:11:16.000
γιατί τις ενώνει μεταξύ τους."

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
Κι έτσι μελετήσαμε την ιδέα στο Χάρβαρντ.

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
Κάναμε την απαραίτητη προεργασία.

00:11:20.000 --> 00:11:22.000
Και μερικά χρόνια πριν, μια ομάδα από εμάς,

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
περίπου 25 άτομα από 10 διαφορετικές χώρες,

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
αποφασίσαμε να δούμε αν θα μπορούσαμε να ξαναβρούμε τα βήματα του Αβραάμ,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
πηγαίνοντας από την αρχική του γενέτειρα στην πόλη της Ούρφα

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
στη Νότια Τουρκία, Βόρεια Μεσοποταμία.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Κι έπειτα πήραμε ένα λεωφορείο και κάναμε μερικές βόλτες

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
και πήγαμε στο Χαρράν,

00:11:37.000 --> 00:11:40.000
όπου, κατά την Βίβλο, ξεκινάει το ταξίδι του.

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
Μετά διασχίσαμε τα σύνορα με την Συρία, πήγαμε στο Αλέππο,

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
το οποίο μάλιστα πήρε το όνομά του από τον Αβραάμ.

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
Πήγαμε στη Δαμασκό,

00:11:46.000 --> 00:11:48.000
μια πόλη που συνδέεται από την αρχαιότητα με τον Αβραάμ.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Μετά πήγαμε στη Βόρειο Ιορδανία

00:11:51.000 --> 00:11:53.000
στην Ιερουσαλήμ

00:11:53.000 --> 00:11:56.000
που έχει απόλυτη σχέση με τον Αβραάμ, στη Βηθλεέμ,

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
και τελικά στο μέρος όπου έχει ταφεί

00:11:58.000 --> 00:12:00.000
στην Χεβρώνα.

00:12:00.000 --> 00:12:02.000
Στην ουσία περπατήσαμε από την γέννηση ως τον θάνατό του.

00:12:02.000 --> 00:12:05.000
Αποδείξαμε ότι μπορεί να γίνει. Ήταν ένα καταπληκτικό ταξίδι.

NOTE Paragraph

00:12:05.000 --> 00:12:07.000
Αφήστε με να σας κάνω μια ερώτηση.

00:12:07.000 --> 00:12:09.000
Πόσοι από σας είχαν την εμπειρία

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
να βρεθούν σε μια ἀγνωστη γειτονιά,

00:12:11.000 --> 00:12:13.000
ή άγνωστη χώρα,

00:12:13.000 --> 00:12:16.000
κι ένας άγνωστος, ένας εντελώς άγνωστος άνθρωπος,

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
να έρθει και να σας δείξει καλοσύνη,

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
ίσως να σας προσκαλέσει στο σπίτι του, να σας κεράσει ένα ποτό,

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
να σας δώσει έναν καφέ, να σας φτιάξει ένα γεύμα;

00:12:23.000 --> 00:12:25.000
Πόσοι από εσάς είχαν μια τέτοια εμπειρία;

00:12:25.000 --> 00:12:27.000
Αυτή είναι η ουσία

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
του δρόμου του Αβραάμ.

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
Κι αυτό που ανακαλύπτεις είναι ότι πηγαίνεις σε αυτά τα χωριά στη Μέση Ανατολή

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
όπου περιμένεις εχθρότητα,

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
και βρίσκεις την πιο εκπληκτική φιλοξενία,

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
που συνδέεται εξ ολοκλήρου με τον Αβραάμ.

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
"Στο όνομα του πατέρα Αβραάμ,

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
άφησέ με να σου προσφέρω φαγητό."

00:12:41.000 --> 00:12:43.000
Κι έτσι αυτό που ανακαλύψαμε

00:12:43.000 --> 00:12:46.000
είναι ότι ο Αβραάμ δεν είναι απλά μια μορφή από ένα βιβλίο για αυτούς τους ανθρώπους,

00:12:46.000 --> 00:12:49.000
είναι ζωντανός, είναι μια ζωντανή παρουσία.

NOTE Paragraph

00:12:49.000 --> 00:12:51.000
Και για να περάσω κατευθείαν στο νόημα,

00:12:51.000 --> 00:12:53.000
τα τελευταία δύο χρόνια τώρα,

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
χιλιάδες άνθρωποι

00:12:55.000 --> 00:12:57.000
έχουν ξεκινήσει να κάνουν τμήματα της διαδρομής του Αβραάμ

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
στη Μέση Ανατολή,

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
απολαμβάνοντας την φιλοξενία των ανθρώπων εκεί.

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
Έχουν ξεκινήσει να περπατούν

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη,

00:13:06.000 --> 00:13:08.000
στην Ιορδανία, την Τουρκία, τη Συρία.

00:13:08.000 --> 00:13:10.000
Πρόκειται για μια εκπληκτική εμπειρία.

00:13:10.000 --> 00:13:12.000
Άντρες, γυναίκες, νέοι, γέροι

00:13:12.000 --> 00:13:15.000
περισσότερες γυναίκες από άντρες, μάλιστα, κάτι που έχει ενδιαφέρον.

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
Για αυτούς που δεν μπορούν να περπατήσουν

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
που δεν μπορούν να πάνε εκεί τώρα

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
έχουν αρχίσει να οργανώνουν διαδρομές

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
στις πόλεις, στις δικές τους κοινότητες.

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
Στο Σινσινάτι, για παράδειγμα, οργάνωσαν μια διαδρομή

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
από μια εκκλησία σε ένα τζαμί και σε μια συναγωγτή

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
κι ύστερα όλοι μοιράστηκαν ένα γεύμα του Αβραάμ.

00:13:29.000 --> 00:13:31.000
Ήταν η μέρα της διαδρομής του Αβραάμ.

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
Στο Σάο Παόλο, στην Βραζιλία, έχει γίνει ετήσιο γεγονός

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
και χιλιάδες άνθρωποι τρέχουν

00:13:35.000 --> 00:13:37.000
σε μια εικονική διαδρομή του Αβραάμ,

00:13:37.000 --> 00:13:39.000
η οποία ενώνει τις διαφορετικές κοινότητες.

00:13:39.000 --> 00:13:42.000
Στα ΜΜΕ αρέσει πολύ, στ' αλήθεια το έχουν λατρέψει.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
Χαίρονται να του δίνουν προσοχή,

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
γιατί είναι εικαστικό,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
και διαδίδει την ιδέα,

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
αυτή την ιδέα της φιλοξενίας του Αβραάμ

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
την ιδέα της καλοσύνης προς τους ξένους.

00:13:52.000 --> 00:13:54.000
Μόλις πριν μερικές εβδομάδες,

00:13:54.000 --> 00:13:56.000
η εθνική ραδιοφωνία κάλυψε το θέμα.

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
Τον περασμένο μήνα,

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
δημοσιεύτηκε ένα άρθρο στην Γκάρντιαν,

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
στην Μάντσεστερ Γκάρντιαν για το θέμα

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
δύο ολόκληρες σελίδες.

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
Και έβαλαν τα λόγια ενός χωρικού

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
που έλεγε, "Αυτός ο περίπατος μας ενώνει με τον κόσμο."

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
Είπε ότι ήταν κάτι σαν φως που άναψε στις ζωές μας.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
Μας έφερε ελπίδα.

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
Περί αυτού λοιπόν πρόκειται.

NOTE Paragraph

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
Αλλά δεν σχετίζεται μόνο με την ψυχολογία μας,

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
έχει να κάνει και με την οικονομία,

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
γιατί καθώς οι άνθρωποι περπατούν ξοδεύουν χρήματα.

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
Κι αυτή εδώ η γυναίκα, η Ουμ Αχμάντ,

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
είναι μια γυναίκα που ζει σε μια διαδρομή στη Βόρεια Ιορδανία.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
Είναι απελπιστικά φτωχή.

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
Είναι σχεδόν τυφλή, ο άντρας της δεν μπορεί να δουλέψει,

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
έχει επτά παιδιά.

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
Αλλά μπορεί να μαγειρέψει.

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
Κι έτσι, άρχισε να μαγειρεύει σε ομάδες περιπατητών

00:14:45.000 --> 00:14:48.000
που περνούν από το χωριό και γευματίζουν στο σπίτι της.

00:14:48.000 --> 00:14:50.000
Κάθονται στο πάτωμα.

00:14:50.000 --> 00:14:52.000
Δεν έχει ούτε καν τραπεζομάντηλο.

00:14:52.000 --> 00:14:54.000
Φτιάχνει το ωραιότερο φαγητό

00:14:54.000 --> 00:14:57.000
φρέσκο από τον κήπο της στην εξοχή.

00:14:57.000 --> 00:14:59.000
Κι έτσι όλο και περισσότεροι περιπατητές έχουν έρθει.

00:14:59.000 --> 00:15:01.000
Και τελευταία έχει αρχίσει να κερδίζει λεφτά

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
για να στηρίξει την οικογένειά της.

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
Κι έτσι είπε στην ομάδα μας εκεί, τους είπε

00:15:06.000 --> 00:15:09.000
"Με κάνατε ορατή

00:15:09.000 --> 00:15:11.000
σε ένα χωριό όπου οι άνθρωποι κάποτε ντρέπονταν

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
να με κοιτάζουν."

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
Αυτή είναι η δυναμική της διαδρομής του Αβραάμ.

00:15:16.000 --> 00:15:18.000
Υπάρχουν στην κυριολεξία εκατοντάδες τέτοιες κοινότητες

00:15:18.000 --> 00:15:21.000
σε όλη τη Μέση Ανατολή, σε όλη την διαδρομή αυτή.

00:15:22.000 --> 00:15:25.000
Η δυναμική είναι βασικά να αλλάξει το παιχνίδι.

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
Και για να αλλάξει το παιχνίδι, πρέπει να αλλάξει το πλαίσιο,

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
ο τρόπος που βλέπουμε τα πράγματα

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
να αλλάξουμε το πλαίσιο

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
από την εχθρότητα στην φιλοξενία,

00:15:34.000 --> 00:15:37.000
από την τρομοκρατία στον τουρισμό.

00:15:37.000 --> 00:15:39.000
Και με αυτή την έννοια, η διαδρομή του Αβραάμ

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
είναι ένας παράγοντας που αλλάζει το παιχνίδι.

NOTE Paragraph

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
Αφήστε με να σας δείξω ένα πράγμα.

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
Έχω εδώ ένα μικρό βελανίδι

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
που μάζεψα καθώς περπατούσα την διαδρομή

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
νωρίτερα φέτος.

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
Το βελανίδι συνδέεται με την βελανιδιά, φυσικά,

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
μεγαλώνει και γίνεται βελανιδιά,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
κάτι που συνδέεται με τον Αβραάμ.

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
Η διαδρομή αυτή τη στιγμή είναι σαν ένα βελανίδι:

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
είναι ακόμα σε πρώιμο στάδιο.

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
Πώς θα είναι η βελανιδιά;

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
Σκέφτομαι την παιδική μου ηλικία,

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
μεγάλο μέρος της οποίας πέρασα, αφού γεννήθηκα εδώ στο Σικάγο,

00:16:05.000 --> 00:16:07.000
στην Ευρώπη.

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
Αν είχατε βρεθεί

00:16:09.000 --> 00:16:11.000
στα χαλάσματα, ας πούμε,του Λονδίνου

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
το 1945, ή στο Βερολίνο

00:16:14.000 --> 00:16:16.000
και λέγατε,

00:16:16.000 --> 00:16:18.000
"σε 60 χρόνια από τώρα,

00:16:18.000 --> 00:16:20.000
αυτό θα είναι το πιο ειρηνικό και ευήμερο μέρος του πλανήτη,"

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
οι άνθρωποι θα νόμιζαν

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
ότι ήσασταν τρελός με την βούλα.

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
Αλλά τα κατάφεραν χάρη σε μια κοινή ταυτότητα -την Ευρώπη-

00:16:28.000 --> 00:16:30.000
και μια κοινή οικονομία.

00:16:30.000 --> 00:16:33.000
Η ερώτηση μου λοιπόν, είναι, ότι αφού μπορεί να γίνει στην Ευρώπη,

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
γιατί όχι στη Μέση Ανατολή;

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
Γιατί όχι, χάρη σε μια κοινή ταυτότητα

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
-που αποτελεί η ιστορία του Αβραάμ-

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
και χάρη στην κοινή οικονομία

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
που θα μπορούσε να στηριχτεί κατά μεγάλο μέρος στον τουρισμό;

NOTE Paragraph

00:16:45.000 --> 00:16:47.000
Επιτρέψτε μου λοιπόν να ολοκληρώσω

00:16:47.000 --> 00:16:50.000
λέγοντας ότι τα τελευταία 35 χρόνια

00:16:50.000 --> 00:16:52.000
εργαζόμενος σε μερικές από τις πιο

00:16:52.000 --> 00:16:54.000
επικίνδυνες, δύσκολες και ανεξέλεγκτες

00:16:54.000 --> 00:16:56.000
διαμάχες σε όλο τον πλανήτη,

00:16:56.000 --> 00:16:59.000
δεν έχω δει ακόμα μια διαμάχη

00:16:59.000 --> 00:17:02.000
που να με κάνει να πιστέψω ότι δεν μπορεί να αλλάξει.

00:17:02.000 --> 00:17:04.000
Φυσικά, δεν είναι εύκολο,

00:17:04.000 --> 00:17:06.000
αλλά είναι δυνατό.

00:17:06.000 --> 00:17:08.000
Έγινε στη Νότιο Αφρική.

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
Έγινε στη Βόρεια Ιρλανδία.

00:17:10.000 --> 00:17:12.000
Θα μπορούσε να γίνει και αλλού.

00:17:12.000 --> 00:17:14.000
Εξαρτάται απλά από εμάς.

00:17:14.000 --> 00:17:17.000
Εξαρτάται από εμάς να γίνουμε η τρίτη πλευρά.

00:17:17.000 --> 00:17:19.000
Σας προσκαλώ λοιπόν

00:17:19.000 --> 00:17:21.000
να σκεφτείτε να γίνετε η τρίτη πλευρά

00:17:21.000 --> 00:17:23.000
ακόμα και ως ένα μικρό βήμα.

00:17:23.000 --> 00:17:25.000
Θα κάνουμε διάλλειμμα σε λίγο.

00:17:25.000 --> 00:17:27.000
Πηγαίνετε σε κάποιον

00:17:27.000 --> 00:17:30.000
από διαφορετική κουλτούρα, διαφορετική χώρα,

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
διαφορετική εθνότητα,

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
και κάντε μια συζήτηση μαζί του, ακούστε τον.

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
Αυτή είναι μια πράξη τρίτης πλευράς.

00:17:37.000 --> 00:17:39.000
Αυτό είναι να περπατάει κανείς την διαδρομή του Αβραάμ.

00:17:39.000 --> 00:17:41.000
Μετά από μια Ομιλία του TED

00:17:41.000 --> 00:17:43.000
γιατί όχι μια Διαδρομή του TED;

NOTE Paragraph

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
Θα σας αφήσω λοιπόν

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
με τρία πράγματα.

00:17:47.000 --> 00:17:50.000
Το πρώτο είναι ότι το μυστικό για την ειρήνη

00:17:50.000 --> 00:17:53.000
είναι η τρίτη πλευρά.

00:17:53.000 --> 00:17:55.000
Η τρίτη πλευρά είμαστε εμείς,

00:17:55.000 --> 00:17:57.000
ο καθένας από εμάς,

00:17:57.000 --> 00:17:59.000
με ένα απλό βήμα,

00:17:59.000 --> 00:18:02.000
μπορεί να φέρει τον κόσμο,

00:18:02.000 --> 00:18:05.000
ένα βήμα πιο κοντά στην ειρήνη.

00:18:05.000 --> 00:18:07.000
Υπάρχει μια παλιά αφρικανική παροιμία που λέει;

00:18:07.000 --> 00:18:09.000
"Όταν ενωθούν οι ιστοί της αράχνης

00:18:09.000 --> 00:18:12.000
μπορούν να σταματήσουν ακόμα και το λιοντάρι."

00:18:12.000 --> 00:18:14.000
Αν μπορούμε να ενώσουμε

00:18:14.000 --> 00:18:16.000
τους ιστούς μας ως οι τρίτες πλευρές της ειρήνης,

00:18:16.000 --> 00:18:19.000
μπορούμε να σταματήσουμε ακόμα και το λιοντάρι του πολέμου.

NOTE Paragraph

00:18:19.000 --> 00:18:21.000
Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

NOTE Paragraph

00:18:21.000 --> 00:18:23.000
(Χειροκροτήματα)