1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Nå, emnet om vanskelige forhandlinger

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
minder mig om en af mine foretrukne historier

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
fra Mellemøsten,

4
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
om en mand, der efterlod sine 3 sønner 17 kameler.

5
00:00:10,000 --> 00:00:13,000
Den første søn efterlod han halvdelen af kamelerne.

6
00:00:13,000 --> 00:00:15,000
Til den anden søn efterlod han en tredjedel af kamelerne,

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
og til den yngste søn, efterlod han en niendedel af kamelerne.

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
så, de tre sønner gik i forhandling.

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
Sytten kan ikke divideres med to.

10
00:00:21,000 --> 00:00:23,000
Det kan ikke divideres med tre.

11
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
Det kan ikke divideres med ni.

12
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
Brødrenes temperements begyndte at blive anstrengte.

13
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
Endelig, i desperation,

14
00:00:29,000 --> 00:00:32,000
konsulterede en klog gammel kone.

15
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
Den kloge gamle kone tænkte længe over deres problem,

16
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
og hun kom endelig tilbage og sagde,

17
00:00:36,000 --> 00:00:38,000
"Jeg ved ikke, om jeg kan hjælpe jer,

18
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
men, hvis i ønsker det, kan i få min kamel."

19
00:00:40,000 --> 00:00:42,000
Så havde de 18 kameler.

20
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
Den første søn tog sin halvdel - halvdelen af 18 er ni.

21
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
Den anden søn tog sin tredjedel - en tredjedel af 18 er seks.

22
00:00:48,000 --> 00:00:50,000
Den yngste søn tog sin niended el -

23
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
en niendedel af 18 er to.

24
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
Du får 17.

25
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
De havde en kamel tilovers.

26
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
De gav det tilbage til den kloge gamle kvinde.

27
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
(Latter)

28
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
Hvis du tænker over denne historie et øjeblik,

29
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
tror jeg den ligner

30
00:01:04,000 --> 00:01:07,000
mange af de vanskelige forhandlinger, vi bliver involveret i.

31
00:01:07,000 --> 00:01:09,000
De starter som 17 kameler -- ingen måde at løse dem.

32
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
på en måde, er det vi burde gøre

33
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
at tage et skridt tilbage fra de situationer, ligesom den kloge gamle kone,

34
00:01:14,000 --> 00:01:16,000
Se på situationen gennem friske øjne

35
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
og finde en attende kamel.

36
00:01:20,000 --> 00:01:22,000
At finde denne attende kamel i verdens konflikter

37
00:01:22,000 --> 00:01:25,000
har været min passion i livet.

38
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
Jeg ser dybest set menneskeheden lidt 
ligesom de tre brødre.

39
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
Vi er alle én familie.

40
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
Vi ved, at videnskabeligt,

41
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
takket være den kommuniktive revolutionen,

42
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
alle stammerne på planeten, alle 15.000 stammer,

43
00:01:37,000 --> 00:01:40,000
er i kontakt med hinanden.

44
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
Og det er en stor familie sammenkomst,

45
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
og alligevel, som mange familie sammenkomster,

46
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
er det ikke bare fred og glæde.

47
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Der er en masse konflikter,

48
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
og spørgsmålet er,

49
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
Hvordan håndterer vi vores forskelle?

50
00:01:52,000 --> 00:01:54,000
Hvordan håndterer vi vores dybeste forskelle,

51
00:01:54,000 --> 00:01:56,000
givet den menneskelige tilbøjelighed til konflikt

52
00:01:56,000 --> 00:01:58,000
og det menneskelige talent for

53
00:01:58,000 --> 00:02:01,000
at udtænke våben med enorm ødelæggelseskraft?

54
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
Det er spørgsmålet.

55
00:02:03,000 --> 00:02:06,000
idet jeg har brugt den bedre del af tre årtier,

56
00:02:06,000 --> 00:02:08,000
næsten fire,

57
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
på at rejse rundt i verden,

58
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
forsøgt at arbejde, at blive 
involveret i konflikter

59
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
lige fra Jugoslavien til Mellemøsten

60
00:02:16,000 --> 00:02:18,000
til Tjetjenien til Venezuela,

61
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
nogle af de mest vanskelige konflikter på planeten,

62
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
Jeg har spurgt mig selv om dette spørgsmål.

63
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Og jeg tror jeg har fundet, på nogle måder,

64
00:02:25,000 --> 00:02:27,000
Hvad der er hemmeligheden til fred.

65
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
Det er faktisk overraskende nemt.

66
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
Det er ikke let, men det er simpelt.

67
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Det er ikke engang nyt.

68
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
Det er måske vores ældste arv som mennesker.

69
00:02:37,000 --> 00:02:40,000
Hemmeligheden til fred, er os.

70
00:02:40,000 --> 00:02:42,000
Det er os, der handler

71
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
som det omgivende samfund

72
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
omkring enhver konflikt,

73
00:02:46,000 --> 00:02:48,000
der kan spille en konstruktiv rolle.

74
00:02:48,000 --> 00:02:51,000
Lad mig give dig en historie, et eksempel.

75
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
Omkring 20 år siden, var jeg i Sydafrika

76
00:02:54,000 --> 00:02:56,000
jeg arbejdede med parterne i denne konflikt,

77
00:02:56,000 --> 00:02:58,000
og jeg havde en ekstra måned,

78
00:02:58,000 --> 00:03:00,000
så jeg tilbragte noget tid boende

79
00:03:00,000 --> 00:03:02,000
med flere grupper af San Bushmen.

80
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
Jeg var nysgerrig omkring dem og om den måde, hvorpå de kan løse konflikter.

81
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
Fordi, trods alt, inden for mands minde

82
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
var de jægere og samlere,

83
00:03:10,000 --> 00:03:12,000
de levede stort set som vores forfædre levede

84
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
i måske 99 procent af den menneskelige historie.

85
00:03:15,000 --> 00:03:18,000
Og alle mændene har disse giftige pile, som de bruger til at jagte --

86
00:03:18,000 --> 00:03:20,000
fuldstændig dødelig.

87
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
Så hvordan håndterer de deres forskelle?

88
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
altså, hvad jeg lærte

89
00:03:24,000 --> 00:03:27,000
er, når temperamentet stiger i disse samfund,

90
00:03:27,000 --> 00:03:30,000
går nogen ud og skjuler de gift pile i bushen,

91
00:03:30,000 --> 00:03:34,000
og så sætter alle sig i en cirkel som denne,

92
00:03:34,000 --> 00:03:37,000
og de sidder, og de taler, og de taler.

93
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Det kan tage to dage, tre dage, fire dage,

94
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
men de hviler ikke

95
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
indtil de finder en løsning,

96
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
eller bedre endnu, en forsoning.

97
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Og hvis temperament stadig er for højt,

98
00:03:47,000 --> 00:03:49,000
sender de nogen ud for at besøge 
nogle slægtninge

99
00:03:49,000 --> 00:03:51,000
som noget betænkningstid.

100
00:03:51,000 --> 00:03:53,000
altså, det system

101
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
er nok det system, 
der holdte os i live på dette punkt,

102
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
givet vores menneskelige tendenser.

103
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
Dette system, jeg kalder "den tredje side."

104
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
Fordi hvis du tænker over det,

105
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
normalt når vi tænker på konflikt,
når vi beskriver det,

106
00:04:06,000 --> 00:04:08,000
er der altid to sider --

107
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
Det er araberne kontra israelerne, 
arbejdskraft kontra ledelsen,

108
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
mand kontra kone, 
Republikanerne kontra Demokraterne.

109
00:04:13,000 --> 00:04:15,000
Men hvad vi ofte ikke kan se

110
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
er, at der altid er en tredje side,

111
00:04:17,000 --> 00:04:19,000
og den tredje side af konflikten er os,

112
00:04:19,000 --> 00:04:21,000
det er det omkringliggende samfund,

113
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
det er vennerne, de allierede,

114
00:04:23,000 --> 00:04:25,000
familiemedlemmerne, naboerne.

115
00:04:25,000 --> 00:04:28,000
Og vi kan spille en utrolig konstruktiv rolle.

116
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
Måske den mest grundlæggende måde

117
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
hvorpå den tredje side kan hjælpe

118
00:04:33,000 --> 00:04:36,000
er at minde parterne om hvad der virkelig er på spil.

119
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
Af hensyn til børnene, af hensyn til familien,

120
00:04:38,000 --> 00:04:41,000
af hensyn til fællesskabet, af hensyn til fremtiden,

121
00:04:41,000 --> 00:04:44,000
lad os holde op med at kæmpe et øjeblik
og begynde at tale.

122
00:04:44,000 --> 00:04:46,000
Fordi, sagen er,

123
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
når vi er involveret i konflikt,

124
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
er det meget nemt at miste perspektivet.

125
00:04:50,000 --> 00:04:52,000
det er meget nemt at reagere.

126
00:04:52,000 --> 00:04:55,000
Mennesker -- vi er reaktions maskiner.

127
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
Og som man siger,

128
00:04:57,000 --> 00:04:59,000
Når du er vred, vil du lave den bedste tale

129
00:04:59,000 --> 00:05:02,000
du nogensinde vil fortryde.

130
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
Så den tredje side minder os om dét.

131
00:05:05,000 --> 00:05:07,000
Den tredje side hjælper os ud på altanen,

132
00:05:07,000 --> 00:05:10,000
som er en metafor for et sted der giver perspektiv,

133
00:05:10,000 --> 00:05:13,000
hvor kan vi holde vores øjne på trofæet.

134
00:05:13,000 --> 00:05:16,000
Lad mig fortælle dig en lille historie
fra min egen forhandlings erfaring.

135
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
For nogle år siden var jeg involveret 
som facilitator

136
00:05:19,000 --> 00:05:21,000
i nogle meget vanskelige forhandlinger

137
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
mellem lederne i Rusland

138
00:05:23,000 --> 00:05:25,000
og ledere i Tjetjenien.

139
00:05:25,000 --> 00:05:27,000
Der var en krig, som du ved.

140
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
Og vi mødtes i Haag,

141
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
i Fredspaladset,

142
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
i det samme rum, hvor den 
jugoslaviske krigsforbryderdomstol

143
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
fandt sted.

144
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
Og forhandlingerne fik en temmelig vanskelig start

145
00:05:38,000 --> 00:05:40,000
da vicepræsidenten for Tjetjenien

146
00:05:40,000 --> 00:05:43,000
begyndte ved at pege på russerne og sige,

147
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
"I burde blive lige her i jeres sæder,

148
00:05:45,000 --> 00:05:47,000
fordi i vil blive anklaget for krigsforbrydelser."

149
00:05:47,000 --> 00:05:49,000
Og da han fortsatte, og han vendte sig mod mig og sagde,

150
00:05:49,000 --> 00:05:51,000
"Du er en amerikansk.

151
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
Se på hvad i amerikanere laver i Puerto Rico."

152
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
og mine tanker begyndte at løbe, 
"Puerto Rico? hvad ved jeg om Puerto RIco?"

153
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Jeg begyndte at reagere,

154
00:05:59,000 --> 00:06:02,000
men så prøvede jeg at huske at gå ud på altanen.

155
00:06:02,000 --> 00:06:04,000
Og så da han standsede,

156
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
og alle kiggede på mig efter et svar,

157
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
fra balkonens perspektiv var jeg i stand til 
at takke ham for hans bemærkninger

158
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
og sige, "Jeg sætter pris på din kritik af mit land,

159
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
og jeg tager det som et tegn på, at vi er blandt venner

160
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
og kan tale oprigtigt med hinanden.

161
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
Og hvad vi er her for er ikke at tale om Puerto Rico eller fortiden.

162
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Hvad vi her at gøre er, at se om vi kan finde en måde

163
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
at stoppe lidelserne og blodsudgydelsen i Tjetjenien."

164
00:06:26,000 --> 00:06:29,000
Samtalen kom tilbage på sporet.

165
00:06:29,000 --> 00:06:31,000
Det er rollen af den tredje side,

166
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
at hjælpe parterne til at gå ud på altanen.

167
00:06:33,000 --> 00:06:36,000
Lad mig for et kort sekund tage jer

168
00:06:36,000 --> 00:06:38,000
til hvad der er bredt anerkendt som 
verdens mest vanskelige konflikt,

169
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
eller den mest umulige konflikt,

170
00:06:40,000 --> 00:06:42,000
nemlig Mellemøsten.

171
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
Spørgsmålet er: hvor er den tredje side der?

172
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
Hvordan kunne vi overhovedet gå ud på balkonen?

173
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
Nu påstår jeg ikke at have et svar

174
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
til konflikten i Mellemøsten,

175
00:06:51,000 --> 00:06:53,000
men jeg tror jeg har fået et første skridt,

176
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
bogstaveligt talt, et første skridt,

177
00:06:55,000 --> 00:06:58,000
noget, som nogen af os kunne gøre som tredjeparter.

178
00:06:58,000 --> 00:07:00,000
Lad mig blot stille jer et spørgsmål først.

179
00:07:00,000 --> 00:07:02,000
Hvor mange af jer

180
00:07:02,000 --> 00:07:04,000
i de sidste år

181
00:07:04,000 --> 00:07:07,000
har nogensinde fundet jer selv bekymrede om Mellemøsten

182
00:07:07,000 --> 00:07:09,000
og spekuleret på hvad nogen kunne gøre?

183
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
Bare af nysgerrighed, hvor mange af jer?

184
00:07:11,000 --> 00:07:14,000
Okay, så et stort flertal af os.

185
00:07:14,000 --> 00:07:16,156
Og her, det er så langt væk.

186
00:07:16,156 --> 00:07:19,000
Hvorfor skal vi bruger vi så meget opmærksomhed på denne konflikt?

187
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
Er det antallet af dødsfald?

188
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
Der er hundrede gange flere mennesker, der dør

189
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
i en konflikt i Afrika end i Mellemøsten.

190
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
Nej, det er på grund af historien,

191
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
fordi vi føler personligt involveret

192
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
i historien.

193
00:07:31,000 --> 00:07:33,000
Uanset om vi er kristne, muslimer eller jøder,

194
00:07:33,000 --> 00:07:35,000
religiøse eller ikke-religiøse,

195
00:07:35,000 --> 00:07:37,000
føler vi, at vi har en personlig interesse i den.

196
00:07:37,000 --> 00:07:40,000
Fortællinger betyder noget. 
Som antropolog ved jeg det.

197
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Historier er, hvad vi bruger til at overføre viden.

198
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
De giver mening til vores liv.

199
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
Det er, hvad vi fortæller her på TED, vi fortæller historier.

200
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
Historier er nøglen.

201
00:07:49,000 --> 00:07:52,000
Og så er mit spørgsmål er,

202
00:07:52,000 --> 00:07:54,000
Ja, lad os prøve og løse politikken

203
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
i Mellemøsten,

204
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
men lad os også tage et kig på historien.

205
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Lad os prøve at nå til roden af hvad det hele handler om.

206
00:08:01,000 --> 00:08:03,000
Lad os se om vi kan anvende den tredje side på det.

207
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
Hvad ville det betyde? Hvad er historien der?

208
00:08:06,000 --> 00:08:08,000
Nu som antropologer, ved vi

209
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
at hver kultur har en oprindelse historie.

210
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
Hvad er oprindelses historien om Mellemøsten?

211
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
I en sætning, det er:

212
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
4.000 år siden, en mand og hans familie

213
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
gik på tværs af Mellemøsten,

214
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
og verden har aldrig været den samme siden.

215
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
Manden, selvfølgelig,

216
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
var Abraham.

217
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
Og hvad han stod for var enhed,

218
00:08:29,000 --> 00:08:31,000
enhed af familien.

219
00:08:31,000 --> 00:08:33,000
Han er far til os alle.

220
00:08:33,000 --> 00:08:35,000
Men det er ikke bare, hvad han stod for, 
det er hvad hans budskab var.

221
00:08:35,000 --> 00:08:38,000
Hans grundlæggende budskab var også enhed,

222
00:08:38,000 --> 00:08:41,000
forbundetheden af det hele, enheden af det hele,

223
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
og hans grundlæggende værdi var respekt,

224
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
var venlighed mod fremmede.

225
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
Det er hvad han er kendt for, sin gæstfrihed.

226
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
Så i den forstand,

227
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
er han den symbolske tredje side

228
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
i Mellemøsten.

229
00:08:55,000 --> 00:08:58,000
Han er den, der minder os om

230
00:08:58,000 --> 00:09:00,000
at vi er alle en del af en større helhed.

231
00:09:00,000 --> 00:09:02,000
Nu hvordan ville du --

232
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
tænk over det et øjeblik.

233
00:09:04,000 --> 00:09:07,000
Vi står i dag over for plagen af terrorisme.

234
00:09:07,000 --> 00:09:09,000
Hvad er terrorisme?

235
00:09:09,000 --> 00:09:12,000
Terrorisme tager dybest set en uskyldig fremmed

236
00:09:12,000 --> 00:09:15,000
og behandler dem som en fjende, som man dræber

237
00:09:15,000 --> 00:09:17,000
for at skabe frygt.

238
00:09:17,000 --> 00:09:19,000
Hvad er det modsatte af terrorisme?

239
00:09:19,000 --> 00:09:21,000
Det er at tage en uskyldig fremmed

240
00:09:21,000 --> 00:09:23,000
og behandle ham som en ven

241
00:09:23,000 --> 00:09:26,000
hvem du byder velkommen ind i dit hjem

242
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
for at så og skabe forståelse,

243
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
eller respekt, eller kærlighed.

244
00:09:31,000 --> 00:09:33,000
Så hvad så hvis

245
00:09:33,000 --> 00:09:36,000
du tog historien om Abraham,

246
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
der er en "tredje side"-historie,

247
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
Hvad hvis det kunne være --

248
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
fordi Abraham står for gæstfrihed --

249
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
Hvad hvis det kunne være en modgift mod terrorisme?

250
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
Hvad hvis det kunne være en vaccine

251
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
mod religiøs intolerance?

252
00:09:50,000 --> 00:09:53,000
Hvordan ville du give liv til den historie?

253
00:09:53,000 --> 00:09:55,000
Nu er det ikke nok bare at fortælle en historie --

254
00:09:55,000 --> 00:09:57,000
det er magtfuldt --

255
00:09:57,000 --> 00:09:59,000
men folk er nødt til at opleve historien.

256
00:09:59,000 --> 00:10:02,000
De skal være i stand til at leve historien. 
Hvordan ville du gøre det?

257
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
Og det var mine tanker om, hvordan ville du gøre det.

258
00:10:05,000 --> 00:10:07,000
Og det er hvad der kommer til det første trin her.

259
00:10:07,000 --> 00:10:09,000
Fordi den enkle måde at gøre det

260
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
er at du går en tur-

261
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
Du går en tur i fodsporene på Abraham.

262
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
Du genoptegner fodsporene fra Abraham.

263
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
Fordi at gå har en virkelig magt.

264
00:10:21,000 --> 00:10:24,000
Du ved, som antropolog, at gå er hvad der gjorde os til mennesker.

265
00:10:24,000 --> 00:10:26,000
At gå, det er sjovt, når du går

266
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
går du side om side

267
00:10:28,000 --> 00:10:31,000
i den samme generelle retning

268
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
Hvis jeg kom til dig ansigt til ansigt

269
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
og kommer så tæt på dig,

270
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
ville du føle dig truet.

271
00:10:39,000 --> 00:10:41,000
Men hvis jeg går skulder til skulder,

272
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
tilmed rører skuldrene,

273
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
er det ikke noget problem.

274
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
hvem kæmper mens de går?

275
00:10:47,000 --> 00:10:50,000
Det er derfor i forhandlingerne, ofte, når tingene bliver hårde,

276
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
går folk en tur i skoven.

277
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
Så ideen kom til mig

278
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
om hvad med at inspirere

279
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
en sti, en rute --

280
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
tænk silkeruten, tænk den appalachiske sti --

281
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
der fulgte i fodsporene

282
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
på Abraham.

283
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
Folk sagde: "det er vanvittigt. Du kan ikke.

284
00:11:07,000 --> 00:11:10,000
Du kan ikke genoptegne fodsporene af Abraham. Det er alt for usikkert.

285
00:11:10,000 --> 00:11:12,000
Du er nødt til at krydse alle disse grænser.

286
00:11:12,000 --> 00:11:14,000
Det går på tværs af 10 forskellige lande i Mellemøsten,

287
00:11:14,000 --> 00:11:16,000
fordi den forener dem alle."

288
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
Og så studerede vi den idé på Harvard.

289
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
Vi lavede vores undersøgelse.

290
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
Og så for et par år siden, en gruppe af os,

291
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
omkring 25 af os fra omkring 10 forskellige lande,

292
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
besluttede at se, om vi kunne genoptegne fodsporene af Abraham,

293
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
startende fra hans oprindelige fødested i byen Urfa

294
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
i det sydlige Tyrkiet, nordlige Mesopotamien.

295
00:11:32,000 --> 00:11:35,000
Og vi tog en bus og tog nogle gåture

296
00:11:35,000 --> 00:11:37,000
og gik til Harran,

297
00:11:37,000 --> 00:11:40,000
hvor, i Bibelen, han starter sin rejse.

298
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
Så vi krydsede grænsen til Syrien, gik til Aleppo,

299
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
som, viser det sig, er opkaldt efter Abraham.

300
00:11:44,000 --> 00:11:46,000
Vi gik til Damaskus,

301
00:11:46,000 --> 00:11:48,000
som har en lang historie forbundet med Abraham.

302
00:11:48,000 --> 00:11:51,000
Vi kom derefter til det nordlige Jordan,

303
00:11:51,000 --> 00:11:53,000
til Jerusalem,

304
00:11:53,000 --> 00:11:56,000
som handler om Abraham, til Betlehem,

305
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
og endelig til det sted, hvor han er begravet

306
00:11:58,000 --> 00:12:00,000
i Hebron.

307
00:12:00,000 --> 00:12:02,000
Så strengt taget gik vi fra livmoderen til graven.

308
00:12:02,000 --> 00:12:05,000
Vi viste det kunne gøres. Det var en fantastisk rejse.

309
00:12:05,000 --> 00:12:07,000
Lad mig stille jer et spørgsmål.

310
00:12:07,000 --> 00:12:09,000
Hvor mange af jer har haft oplevelsen

311
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
af at være i et mærkeligt kvarter,

312
00:12:11,000 --> 00:12:13,000
eller et fremmet land,

313
00:12:13,000 --> 00:12:16,000
og en totalt fremmed, fuldstændig fremmed,

314
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
kommer hen til dig og viser dig noget venlighed,

315
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
måske inviterer dig ind i deres hjem, giver dig noget at drikke,

316
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
giver dig en kop kaffe, giver dig et måltid?

317
00:12:23,000 --> 00:12:25,000
Hvor mange af jer har haft denne oplevelse?

318
00:12:25,000 --> 00:12:27,000
Det er essensen

319
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
af Abrahams sti.

320
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
Men det er hvad du opdager, at du går ind i disse landsbyer i Mellemøsten

321
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
hvor du forventer fjendtlighed,

322
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
og du får den mest fantastiske gæstfrihed,

323
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
alt forbundet med Abraham.

324
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
"I navnet på Faderen Abraham,

325
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
Lad mig byde dig noget mad."

326
00:12:41,000 --> 00:12:43,000
Så, hvad vi opdagede

327
00:12:43,000 --> 00:12:46,000
er, at Abraham ikke er bare en figur i en bog for disse mennesker.

328
00:12:46,000 --> 00:12:49,000
Han er i live; Han er tilstedeværende.

329
00:12:49,000 --> 00:12:51,000
Og for at gøre en lang historie kort,

330
00:12:51,000 --> 00:12:53,000
i de sidste par år,

331
00:12:53,000 --> 00:12:55,000
er tusindvis af mennesker

332
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
begyndt at gå dele af Abrahams sti

333
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
i Mellemøsten,

334
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
og nyder gæstfriheden af folkene der.

335
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
De er begyndt at gå

336
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
i Israel og Palæstina,

337
00:13:06,000 --> 00:13:08,000
i Jordan, i Tyrkiet, i Syrien.

338
00:13:08,000 --> 00:13:10,000
Det er en fantastisk oplevelse.

339
00:13:10,000 --> 00:13:12,000
Mænd, kvinder, unge, gamle --

340
00:13:12,000 --> 00:13:15,000
flere kvinder end mænd, faktisk, sjovt nok.

341
00:13:15,000 --> 00:13:17,000
For dem, der ikke kan gå,

342
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
som er afskåret fra at nå dertil lige nu

343
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
er folk begyndt at organisere ture

344
00:13:21,000 --> 00:13:23,000
i byer, i deres egne samfund.

345
00:13:23,000 --> 00:13:25,000
I Cincinnati, for eksempel, der organiserede en tur

346
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
fra en kirke til en moske til en synagoge

347
00:13:27,000 --> 00:13:29,000
og alle havde en abrahamistik måltid sammen.

348
00:13:29,000 --> 00:13:31,000
Det var Abrahams Vej Dag.

349
00:13:31,000 --> 00:13:33,000
I Sao Paulo, Brasilien, er det blevet en årlig begivenhed

350
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
for tusindvis af mennesker til at løbe

351
00:13:35,000 --> 00:13:37,000
i en virtuel Abrahams Vej Løb,

352
00:13:37,000 --> 00:13:39,000
der forener de forskellige samfund.

353
00:13:39,000 --> 00:13:42,000
Medierne elsker det; de elsker det virkelig.

354
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
De ødsler omærksomhed på det

355
00:13:44,000 --> 00:13:46,000
fordi det er visuelt,

356
00:13:46,000 --> 00:13:48,000
og det spreder ideen,

357
00:13:48,000 --> 00:13:50,000
denne idé om Abrahamistisk gæstfrihed

358
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
af venlighed over for fremmede.

359
00:13:52,000 --> 00:13:54,000
Og for bare et par uger siden,

360
00:13:54,000 --> 00:13:56,000
var der en radio historie om det.

361
00:13:56,000 --> 00:13:58,000
Sidste måned,

362
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
var der et stykke i the Guardian,

363
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
i Manchester Guardian, om det --

364
00:14:03,000 --> 00:14:06,000
to hele sider.

365
00:14:06,000 --> 00:14:09,000
Og de citerede en landsbyboer

366
00:14:09,000 --> 00:14:12,000
der sagde, "denne tur forbinder os til verden."

367
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
Han sagde, det var som et lys, der fortsatte i vores liv.

368
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Det bragte os håb.

369
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
Så det er hvad det handler om.

370
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
Men det handler ikke bare om psykologi;

371
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
Det handler om økonomi,

372
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
fordi som folk går bruger de penge.

373
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
Og denne kvinde lige her, Um Ahmad,

374
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
er en kvinde, der bor på en sti i det nordlige Jordan.

375
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Hun er fortvivlende fattige.

376
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
Hun er delvist blind, hendes mand kan ikke arbejde,

377
00:14:37,000 --> 00:14:40,000
Hun har syv børn.

378
00:14:40,000 --> 00:14:42,000
Men hvad hun kan, er at lave mad,

379
00:14:42,000 --> 00:14:45,000
så hun er begyndt at lave mad for nogle grupper af vandrere

380
00:14:45,000 --> 00:14:48,000
der kommer gennem landsbyen og nyder et måltid i hendes hjem.

381
00:14:48,000 --> 00:14:50,000
De sidder på gulvet.

382
00:14:50,000 --> 00:14:52,000
Hun har ikke engang en dug.

383
00:14:52,000 --> 00:14:54,000
Hun laver det mest lækre mad

384
00:14:54,000 --> 00:14:57,000
der er frisk fra krydderurterne i det omkringliggende landskab.

385
00:14:57,000 --> 00:14:59,000
Så flere og flere vandrere er kommet,

386
00:14:59,000 --> 00:15:01,000
og på det sidste er hun begyndt at tjene penge

387
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
til at støtte hendes familie.

388
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
Så hun fortalte vores team, hun sagde,

389
00:15:06,000 --> 00:15:09,000
"I har gjort mig synlig

390
00:15:09,000 --> 00:15:11,000
i en landsby, hvor folk engang var flove over

391
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
at se på mig. "

392
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
Der er dét potentiale Abrahams sti har.

393
00:15:16,000 --> 00:15:18,000
Der er bogstaveligt talt hundredvis af disse former for fællesskaber

394
00:15:18,000 --> 00:15:21,000
i hele Mellemøsten, på tværs af stien.

395
00:15:22,000 --> 00:15:25,000
Potentialet er dybest set at ændre spillet.

396
00:15:25,000 --> 00:15:27,000
Og hvis du vil ændre spillet, er du nødt til at ændre rammen,

397
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
den måde vi ser ting på--

398
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
at ændre rammen

399
00:15:31,000 --> 00:15:34,000
fra fjendtlighed til gæstfrihed,

400
00:15:34,000 --> 00:15:37,000
fra terrorisme til turisme.

401
00:15:37,000 --> 00:15:39,000
og i den forstand, er Abrahams sti

402
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
en nøglespiller.

403
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
Lad mig bare vise dig én ting.

404
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
Jeg har en lille agern her

405
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
som jeg samlede op, mens jeg gik på stien

406
00:15:47,000 --> 00:15:49,000
tidligere i år.

407
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
agernet er forbundet med egetræet, selvfølgelig --

408
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
vokser det op til et egetræ,

409
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
som er forbundet med Abraham.

410
00:15:55,000 --> 00:15:57,000
Stien er lige nu ligesom et agern;

411
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
Det er stadig i sin tidlige fase.

412
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
hvordan ville det egetræ se ud?

413
00:16:01,000 --> 00:16:03,000
altså, tænker jeg tilbage på min barndom,

414
00:16:03,000 --> 00:16:05,000
en god del af hvilken tilbragte, efter at være født her i Chicago,

415
00:16:05,000 --> 00:16:07,000
tilbragte jeg i Europa.

416
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
Hvis du havde været

417
00:16:09,000 --> 00:16:11,000
i ruinerne af lad os sige, London

418
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
i 1945, eller Berlin,

419
00:16:14,000 --> 00:16:16,000
og du havde sagt,

420
00:16:16,000 --> 00:16:18,000
"Tres år fra nu,

421
00:16:18,000 --> 00:16:20,000
vil dette være den mest fredlige og velstående del af planeten "

422
00:16:20,000 --> 00:16:22,000
folk ville have troet

423
00:16:22,000 --> 00:16:24,000
at du var fuldkommen sindssyg.

424
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Men de gjorde det takket være en fælles identitet --Europa--

425
00:16:28,000 --> 00:16:30,000
og en fælles økonomi.

426
00:16:30,000 --> 00:16:33,000
Så mit spørgsmål er, hvis det kan gøres i Europa,

427
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
Hvorfor ikke i Mellemøsten?

428
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
Hvorfor ikke, takket være en fælles identitet,

429
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
som er historien om Abraham,

430
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
og takket være en fælles økonomi

431
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
der ville være baseret i stort omfang på turisme?

432
00:16:45,000 --> 00:16:47,000
Så lad mig konkludere,

433
00:16:47,000 --> 00:16:50,000
ved at sige, at i de sidste 35 år,

434
00:16:50,000 --> 00:16:52,000
som jeg har arbejdet

435
00:16:52,000 --> 00:16:54,000
i nogle af de mest farlige, vanskeligt og umedgørlig

436
00:16:54,000 --> 00:16:56,000
konflikter rundt om i verden,

437
00:16:56,000 --> 00:16:59,000
har jeg endnu ikke set en konflikt

438
00:16:59,000 --> 00:17:02,000
som jeg følte kunne ikke ændres.

439
00:17:02,000 --> 00:17:04,000
Det er ikke let, naturligvis,

440
00:17:04,000 --> 00:17:06,000
men det er muligt.

441
00:17:06,000 --> 00:17:08,000
Det blev gjort i Sydafrika.

442
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
Det blev gjort i Nordirland.

443
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
Det kan ske hvor som helst.

444
00:17:12,000 --> 00:17:14,000
Det bare afhænger af os.

445
00:17:14,000 --> 00:17:17,000
Det afhænger af at vi benytter den tredje side.

446
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
Så lad mig inviterer jer

447
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
til overveje at benytte den tredje side,

448
00:17:21,000 --> 00:17:23,000
selv som et meget lille skridt.

449
00:17:23,000 --> 00:17:25,000
Vi skal have en pause om et øjeblik.

450
00:17:25,000 --> 00:17:27,000
Bare gå hen til nogen

451
00:17:27,000 --> 00:17:30,000
der er fra en anden kultur, et andet land

452
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
en anden etnicitet, med en forskel,

453
00:17:32,000 --> 00:17:35,000
og engager dem i en samtale; Lyt til dem.

454
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
Der er handlingen af den tredje side.

455
00:17:37,000 --> 00:17:39,000
Det er at gå Abrahams vej.

456
00:17:39,000 --> 00:17:41,000
Efter en TEDTalk,

457
00:17:41,000 --> 00:17:43,000
Hvorfor ikke en TEDWalk?

458
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
Så lad mig bare forlade jer

459
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
med tre ting.

460
00:17:47,000 --> 00:17:50,000
En er, hemmeligheden til fred

461
00:17:50,000 --> 00:17:53,000
er den tredje side.

462
00:17:53,000 --> 00:17:55,000
Den tredje side er os.

463
00:17:55,000 --> 00:17:57,000
Hver og en af os,

464
00:17:57,000 --> 00:17:59,000
kan med et enkelt skridt,

465
00:17:59,000 --> 00:18:02,000
tage verden, kan bringe verden

466
00:18:02,000 --> 00:18:05,000
et skridt nærmere til fred.

467
00:18:05,000 --> 00:18:07,000
Der er et gammelt afrikansk ordsprog, der siger:

468
00:18:07,000 --> 00:18:09,000
"Når spindelvævene forenes,

469
00:18:09,000 --> 00:18:12,000
kan de sågar standse en løve."

470
00:18:12,000 --> 00:18:14,000
Hvis vi er i stand til at forene

471
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
vores tredje-side spind af fred,

472
00:18:16,000 --> 00:18:19,000
Kan vi endda standse krigs-løven.

473
00:18:19,000 --> 00:18:21,000
Mange tak.

474
00:18:21,000 --> 00:18:23,000
(Bifald)