1
00:00:00,061 --> 00:00:01,429
Louisiana channel

2
00:00:01,429 --> 00:00:02,628
(Η ποίηση έχει πολλά να διδάξει τα μυθιστορήματα του Jonathan Safran Foer)

3
00:00:02,628 --> 00:00:06,502
Συχνά γίνεται λόγος για τον θάνατο της λογοτεχνίας.

4
00:00:06,502 --> 00:00:09,021
Νομίζω ότι η συζήτηση άρχισε λίγο μετά

5
00:00:09,021 --> 00:00:11,880
την εμφάνιση του πρώτου λογοτεχνικού έργου της ιστορίας

6
00:00:11,880 --> 00:00:14,414
αλλά η συζήτηση λαμβάνει όλο και μεγαλύτερες διαστάσεις

7
00:00:14,414 --> 00:00:19,136
και έχει περαιτέρω τροφοδοτηθεί από τη μείωση του αναγνωστικού κοινού,

8
00:00:19,136 --> 00:00:23,213
από ένα αίσθημα απάθειας,

9
00:00:23,213 --> 00:00:31,920
άγχους ή ακόμα και δυσπιστίας απέναντι στη λογοτεχνία.

10
00:00:33,273 --> 00:00:36,135
Σε αυτά προστίθεται και η τάση προς την οθόνη, όλα πλέον εμφανίζονται

11
00:00:36,135 --> 00:00:39,476
σε μία οθόνη, και τι επιπτώσεις έχει αυτό για τα βιβλία

12
00:00:39,476 --> 00:00:41,797
τα οποία δεν ενισχύονται ιδιαίτερα από την οθόνη.

13
00:00:41,797 --> 00:00:44,321
Δεν είναι ότι δεν μπορούμε να διαβάσουμε μια χαρά ένα βιβλίο στην οθόνη

14
00:00:44,321 --> 00:00:45,459
αλλά δεν μπορούμε να το διαβάσουμε σε μια οθόνη

15
00:00:45,475 --> 00:00:49,801
στην οποία συνυπάρχουν το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, το ημερολόγιο μας και η δυνατότητα συνομιλίας.

16
00:00:49,801 --> 00:00:52,665
Τα βιβλία δεν μπορούν να ανταγωνιστούν αυτού του είδους τα μέσα.

17
00:00:52,665 --> 00:00:56,384
Οπότε αναρωτιόμαστε αν οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να διαβάζουν βιβλία.

18
00:00:56,384 --> 00:01:01,774
Θεωρώ ότι ακόμα υπάρχουν και θα συνεχίσουν για πάντα να υπάρχουν πράγματα

19
00:01:01,774 --> 00:01:06,506
που μόνο η λογοτεχνία μπορεί να κάνει και να επικοινωνήσει.

20
00:01:06,506 --> 00:01:09,773
Δεν θεωρώ ότι η λογοτεχνία είναι απαραιτήτως καλύτερη,

21
00:01:09,773 --> 00:01:12,354
ό,τι και αν αυτό σημαίνει, από τον κινηματογράφο, τον χορό ή τη μουσική.

22
00:01:13,154 --> 00:01:17,029
Στην πραγματικότητα συχνά ελκύομαι περισσότερο

23
00:01:17,029 --> 00:01:19,061
από τον κινηματογράφο και τον χορό παρά από τη λογοτεχνία

24
00:01:19,061 --> 00:01:21,056
αλλά ξέρω ότι υπάρχουν στιγμές στη ζωή μου

25
00:01:21,056 --> 00:01:25,084
που νιώθω ανάγκη για τη λογοτεχνία και μόνο για τη λογοτεχνία.

26
00:01:25,084 --> 00:01:28,619
Για παράδειγμα, η μητέρα του πιο παλιού μου φίλου

27
00:01:28,634 --> 00:01:30,013
πέθανε πριν από μια εβδομάδα περίπου.

28
00:01:30,013 --> 00:01:32,940
Είχα πάει να την επισκεφθώ στην Ουάσινγκτον, μένω στη Νέα Υόρκη,

29
00:01:33,355 --> 00:01:38,583
και είχα αρκετό άγχος για το τι θα πω και για το πως θα καλύψω

30
00:01:38,583 --> 00:01:42,145
ορισμένες πολύ αμήχανες ή ακόμα και οδυνηρές σιωπές.

31
00:01:42,898 --> 00:01:48,079
Οπότε πήρα μαζί μου ποιήματα, περίπου 20 ποιήματα.

32
00:01:48,079 --> 00:01:50,410
Και της τα διάβασα και μιλήσαμε για αυτά.

33
00:01:51,025 --> 00:01:54,097
Και εκείνη τη στιγμή όταν μαζί,

34
00:01:54,097 --> 00:01:58,068
περισσότερο εκείνη βεβαίως, αλλά μαζί, βρισκόμασταν αντιμέτωποι

35
00:01:58,068 --> 00:02:03,954
με αυτήν, την μεγαλύτερη στιγμή της ζωής που είναι ο θάνατος

36
00:02:05,507 --> 00:02:07,254
βρήκαμε στήριγμα στην ποίηση.

37
00:02:07,500 --> 00:02:12,489
Και πιστεύω ότι τα ποιήματα, οι ιστορίες και τα μυθιστορήματα αποδεικνύονται πολύ χρήσιμα

38
00:02:13,473 --> 00:02:18,760
ακριβώς όταν χρειαζόμαστε περισσότερο τα λόγια στις πιο τρομερές,

39
00:02:18,760 --> 00:02:22,757
επιτακτικές ή υπαρξιακές στιγμές της ζωής.

40
00:02:24,311 --> 00:02:28,981
Χρειαζόμαστε πολλές ώρες ή πολλές ημέρες για να διαβάσουμε ένα μυθιστόρημα.

41
00:02:28,981 --> 00:02:34,611
Ακόμα και για ένα διήγημα χρειαζόμαστε μισή ώρα.

42
00:02:34,611 --> 00:02:39,174
Και, στη συγκεκριμένη περίπτωση, δεν ήξερα πόση ενέργεια θα είχε

43
00:02:39,174 --> 00:02:40,835
οπότε ήθελα κάτι μικρό.

44
00:02:40,835 --> 00:02:43,904
Αλλά ακόμα και έτσι, η αλήθεια είναι

45
00:02:43,904 --> 00:02:47,213
ότι η ποίηση είναι η πιο συμπυκνωμένη μορφή λογοτεχνίας

46
00:02:47,213 --> 00:02:48,951
και σε ορισμένες περιπτώσεις αποτελεί την πιο αγνή μορφή της.

47
00:02:50,690 --> 00:02:55,530
Δεν θεωρώ τα μυθιστορήματα κατώτερα από την ποίηση

48
00:02:55,530 --> 00:02:59,743
αλλά πιστεύω ότι η ποίηση έχει πολλά να διδάξει το μυθιστόρημα

49
00:02:59,743 --> 00:03:03,928
όσον αφορά τις δυνατότητες, την αμεσότητα,

50
00:03:03,928 --> 00:03:06,547
το πόσο πυκνός,

51
00:03:06,547 --> 00:03:09,380
συνειρμικός και αντηχητικός μπορεί να είναι ο λόγος.

52
00:03:09,380 --> 00:03:11,527
Έχω την εντύπωση ότι μερικές φορές τα μυθιστορήματα κάνουν το λάθος

53
00:03:11,527 --> 00:03:15,320
να μοιάζουν υπερβολικά με την περιγραφή τους.

54
00:03:15,643 --> 00:03:18,494
Για παράδειγμα, ρωτάει κάποιος "Για τι μιλάει αυτό το βιβλίο;"

55
00:03:20,262 --> 00:03:23,089
Το όνειρό μου είναι να γράψω ένα μυθιστόρημα για το οποίο κάποιος θα απαντούσε:

56
00:03:23,779 --> 00:03:26,281
"Θα μπορούσα να σου πω αλλά έτσι θα έχανες πραγματικά την ουσία

57
00:03:26,281 --> 00:03:27,319
πρέπει να το διαβάσεις."

58
00:03:27,319 --> 00:03:28,741
Για μένα αυτό είναι το καλό μυθιστόρημα.

59
00:03:28,741 --> 00:03:31,815
Ένα μυθιστόρημα που είναι η περίληψη του εαυτού του

60
00:03:31,815 --> 00:03:34,263
ή απλώς μια πιο εκτεταμένη έκδοση της περίληψης του,

61
00:03:35,063 --> 00:03:37,653
μοιάζει πολύ με την τηλεόραση.

62
00:03:39,006 --> 00:03:43,415
Θεωρώ ότι υπάρχει ακόμα περιθώριο για το μυθιστόρημα να μιμηθεί την ποίηση

63
00:03:43,415 --> 00:03:48,902
όσον αφορά το άφατο, το μυστηριώδες

64
00:03:48,902 --> 00:03:52,487
ή το άπιαστο, αλλά σε μια πολύ μεγαλύτερη κλίμακα.

65
00:03:53,290 --> 00:03:57,491
Όλη μου τη ζωή ελκυόμουν περισσότερο από τις εικαστικές τέχνες παρά από τη λογοτεχνία.

66
00:03:57,491 --> 00:04:02,054
Και ακόμα και σήμερα, όταν νιώθω

67
00:04:03,536 --> 00:04:05,837
ότι δεν θυμάμαι γιατί ήθελα να γίνω συγγραφέας,

68
00:04:06,344 --> 00:04:10,512
δεν ανατρέχω σε βιβλία αλλά στη ζωγραφική ή τη γλυπτική.

69
00:04:10,767 --> 00:04:14,471
Κατά τη γνώμη μου, η διάκριση έχει γίνει υπερβολικά αυστηρή

70
00:04:14,471 --> 00:04:22,198
η διαφορά μεταξύ του μουσικού, του συγγραφέα, του εικαστικού, του χορευτή.

71
00:04:22,874 --> 00:04:27,095
Τους έχουμε κατηγοριοποιήσει, διαχωρίσει

72
00:04:27,556 --> 00:04:29,758
έτσι ώστε να υπάρχει ελάχιστη επικάλυψη.

73
00:04:29,758 --> 00:04:32,857
Στην ουσία όμως όλοι τους είναι άνθρωποι που επιθυμούν να δημιουργήσουν πράγματα

74
00:04:32,857 --> 00:04:36,287
που, κάποιος θα έλεγε, δεν έχουν καμία χρησιμότητα.

75
00:04:37,017 --> 00:04:39,055
Ξέρετε, όλα στη ζωή έχουν κάποια χρησιμότητα.

76
00:04:39,055 --> 00:04:41,668
Αυτός που έφτιαξε την κάμερα με την οποία τραβάμε αυτό το βίντεο

77
00:04:41,668 --> 00:04:44,878
την έφτιαξε ώστε να μπορεί να μπορεί να κάνει ακριβώς αυτό.

78
00:04:44,878 --> 00:04:48,247
Και η τηλεόραση ή ο υπολογιστής από όπου βλέπουμε το βίντεο

79
00:04:48,247 --> 00:04:50,853
δημιουργήθηκαν λαμβάνοντας υπόψη ορισμένες λειτουργίες.

80
00:04:51,499 --> 00:04:54,506
Μια γέφυρα φτιάχνεται ώστε οι άνθρωποι να περνούν από τη μία όχθη στην άλλη.

81
00:04:54,506 --> 00:04:57,584
Αλλά τα μυθιστορήματα, οι πίνακες, τα τραγούδια...

82
00:04:58,353 --> 00:04:59,806
Μπορεί να έχουν αντίκτυπο,

83
00:04:59,806 --> 00:05:02,180
μπορεί να έχουν πολιτικό περιεχόμενο, να ψυχαγωγούν

84
00:05:03,087 --> 00:05:05,324
να αποτελούν αντικείμενο εμπορίου

85
00:05:06,617 --> 00:05:07,911
αλλά στην πραγματικότητα δεν έχουν δημιουργηθεί για κανέναν από τους παραπάνω σκοπούς.

86
00:05:07,911 --> 00:05:09,580
Σκοπός της ύπαρξής τους είναι η ύπαρξή τους καθ'εαυτή.

87
00:05:10,149 --> 00:05:14,253
Και θεωρώ ότι οποιοσδήποτε δημιουργεί κάτι απλώς για να δημιουργήσει,

88
00:05:14,683 --> 00:05:16,151
είτε προσπαθεί να το δημοσιεύσει

89
00:05:16,152 --> 00:05:19,407
είτε παίζει με κλαράκια στο χώμα

90
00:05:19,407 --> 00:05:20,522
απλώς και μόνο επειδή του αρέσει,

91
00:05:21,691 --> 00:05:23,067
είναι καλλιτέχνης.

92
00:05:23,067 --> 00:05:28,225
Επειδή ζούμε σε έναν κόσμο στον οποίο πρέπει να έχεις μια δουλειά

93
00:05:28,225 --> 00:05:32,721
και θεωρείται ότι πρέπει να εξελίσσεσαι μέσα από τη δουλειά σου

94
00:05:34,105 --> 00:05:36,609
και επειδή θέλουμε να μπορούμε να απαντήσουμε όταν μας ρωτούν

95
00:05:36,609 --> 00:05:37,893
"Με τι ασχολείσαι;"

96
00:05:37,893 --> 00:05:39,239
Για παράδειγμα, γνωρίζεις κάποιον σε ένα πάρτι και

97
00:05:39,239 --> 00:05:40,646
σε ρωτά "Με τι ασχολείσαι;"

98
00:05:41,199 --> 00:05:43,398
Είναι άβολο να μην έχεις κάτι να απαντήσεις.

99
00:05:43,398 --> 00:05:48,123
Η αλήθεια όμως είναι ότι οι διάφορες μορφές τέχνης

100
00:05:48,123 --> 00:05:51,338
έχουν πολλές περισσότερες ομοιότητες παρά διαφορές.

101
00:05:52,310 --> 00:05:53,760
Όταν δεν γράφω βιβλία

102
00:05:54,221 --> 00:05:57,435
δεν είμαι παρά κάποιος που κυκλοφορεί στον κόσμο

103
00:05:57,435 --> 00:06:00,230
και παρατηρεί όμορφα πράγματα προσπαθώντας να τα συγκρατήσει στη μνήμη αν και συχνά δεν τα καταφέρνει,

104
00:06:00,230 --> 00:06:03,478
ακούει αστεία προσπαθώντας να τα συγκρατήσει αν και συχνά δεν τα καταφέρνει,

105
00:06:03,478 --> 00:06:08,590
και έχει ιδέες που στη συνέχεια εξαφανίζονται.

106
00:06:08,590 --> 00:06:12,368
Αλλά όταν γράφω, μπορώ να τα αποθηκεύω όλα αυτά

107
00:06:12,937 --> 00:06:16,486
έτσι ώστε να χρησιμοποιήσω, να τα αναδιατάξω.

108
00:06:16,486 --> 00:06:18,732
Τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα.

109
00:06:20,263 --> 00:06:23,618
Υπάρχει η εντύπωση ότι τα βιβλία, η τέχνη

110
00:06:24,310 --> 00:06:28,004
ή η καλλιτεχνική δημιουργία είναι μια πολύ ρομαντικότερη διαδικασία από ότι είναι στην πραγματικότητα,

111
00:06:28,004 --> 00:06:33,386
λες και σε χτυπά η έμπνευση και ξαφνικά εμφανίζεται κάτι

112
00:06:33,386 --> 00:06:35,922
αλλά δεν είναι έτσι, η εμπειρία μου έχει δείξει κάτι εντελώς διαφορετικό.

113
00:06:35,922 --> 00:06:38,845
Έχει περισσότερο να κάνει με το να είσαι προσεκτικός στα ερεθίσματα που δέχεσαι

114
00:06:38,845 --> 00:06:43,443
και με το να αρχίσεις να μαθαίνεις τι σου αρέσει και τι βρίσκεις χρήσιμο

115
00:06:44,565 --> 00:06:46,983
και μετά να συλλέγεις αυτά τα πράγματα αντί για το ο,τιδήποτε

116
00:06:46,983 --> 00:06:49,955
και αφού τα συλλέξεις να δεις

117
00:06:49,955 --> 00:06:52,804
πως θα μπορούσες να τα αναδιατάξεις με τον καλύτερο τρόπο για σένα.

118
00:06:53,511 --> 00:06:55,026
Δεν υπάρχει καμιά αντικειμενικότητα σε αυτή τη διαδικασία.

119
00:06:55,026 --> 00:06:57,862
Δεν σημαίνει ότι θα αρέσει απαραιτήτως σε κάποιον άλλο

120
00:06:58,292 --> 00:07:04,487
αλλά είναι σαν να δημιουργείς ένα κολάζ

121
00:07:04,487 --> 00:07:11,734
χρησιμοποιώντας όλον τον κόσμο σαν να ήταν ένα ντουλάπι γεμάτο πράγματα που πρέπει να τακτοποιήσεις.

122
00:07:12,795 --> 00:07:15,702
Βεβαίως στην τέχνη τα σημαντικότερα πράγματα

123
00:07:15,702 --> 00:07:17,155
συμβαίνουν σε σε υποσυνείδητο επίπεδο.

124
00:07:17,570 --> 00:07:20,624
Όταν αρχίζω να γράφω δεν σκέφτομαι έτσι.

125
00:07:21,562 --> 00:07:25,707
Στην πραγματικότητα, και δεν το λέω ως αστείο ή ως αυτοσαρκασμό,

126
00:07:25,707 --> 00:07:27,807
δεν σκέφτομαι και πολλά πράγματα.

127
00:07:27,807 --> 00:07:33,264
Απλώς είμαι πολύ ανοικτός, τι είναι αυτό που θέλω να κάνω

128
00:07:33,264 --> 00:07:36,134
τι είναι αυτό που βρίσκω ενδιαφέρον αυτή τη στιγμή; τι μου εξάπτει την περιέργεια;

129
00:07:37,856 --> 00:07:42,268
Ποτέ όμως δεν σκέφτομαι ποια θα ήταν η δυνητική χρησιμότητά του.

130
00:07:42,268 --> 00:07:44,429
Όπως προείπα, στην τέχνη υπάρχει μία ποιότητα

131
00:07:44,429 --> 00:07:46,826
η οποία είναι άχρηστη με τον πιο απόλυτο τρόπο.

132
00:07:46,826 --> 00:07:49,325
Και το εννοώ σαν τη μεγαλύτερη φιλοφρόνηση που θα μπορούσα να κάνω.

133
00:07:49,325 --> 00:07:53,367
Ακόμα και αν άρχιζα να σκέφτομαι τι θα μπορούσα να πετύχω

134
00:07:53,367 --> 00:07:58,572
για μένα σε ψυχολογικό επίπεδο ή να αναζητήσω ένα νόημα ή την κάθαρση

135
00:07:58,572 --> 00:07:59,963
θα ήταν σαν να προσπαθούσα απλώς να βρω ένα άλλο είδος χρησιμότητας,

136
00:07:59,963 --> 00:08:02,047
με τον ίδιο σχεδόν τρόπο που

137
00:08:02,047 --> 00:08:05,046
χρησιμότητα είναι να φτιάχνεις κάτι για να το πουλήσεις για χρήματα.

138
00:08:05,784 --> 00:08:07,791
Δεν εννοώ ότι οι δύο αυτές περιπτώσεις

139
00:08:07,791 --> 00:08:08,937
δεν μπορούν να συμβάλουν θετικά στη ζωή κάποιου

140
00:08:08,937 --> 00:08:12,875
απλώς δεν θεωρώ ότι συμβάλουν στη δημιουργία ενός καλού έργου τέχνης.

141
00:08:12,875 --> 00:08:14,174
Δεν αποτελούν καλό σημείο εκκίνησης.

142
00:08:16,266 --> 00:08:17,658
Ο Don DeLillo είχε πει κάποτε:

143
00:08:17,658 --> 00:08:20,887
"Κανείς δεν γράφει το πρώτο του βιβλίο. Είναι κάτι που απλώς συμβαίνει."

144
00:08:20,887 --> 00:08:22,986
Κάποια στιγμή κοιτάζεις τον εκτυπωτή

145
00:08:22,986 --> 00:08:24,301
και βλέπεις τις σελίδες να βγαίνουν.

146
00:08:24,301 --> 00:08:26,769
Και σκέφτεσαι: "Θεέ μου, εγώ το το έκανα αυτό;"

147
00:08:27,796 --> 00:08:28,780
Το πιστεύω αυτό.

148
00:08:29,087 --> 00:08:31,550
Μπορεί να είναι λίγο διαφορετικά αν αρχίσεις σε μεγαλύτερη ηλικία

149
00:08:32,211 --> 00:08:38,939
και έχεις μια ιδέα που κυοφορείς για πολύ καιρό.

150
00:08:38,939 --> 00:08:40,962
Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι όταν γράφουν το πρώτο τους βιβλίο,

151
00:08:40,962 --> 00:08:44,702
σε κάποια φάση, αντιλαμβάνονται ότι ότι κρατούν ένα βιβλίο στα χέρια τους.

152
00:08:44,702 --> 00:08:47,773
Το δεύτερο βιβλίο είναι διαφορετικό γιατί τότε

153
00:08:47,773 --> 00:08:49,580
πρέπει να ανταποκριθείς σε κάτι

154
00:08:49,580 --> 00:08:51,218
έχεις να αντιμετωπίσεις τις προσδοκίες σου.

155
00:08:51,218 --> 00:08:53,579
Και αν το πρώτο σου βιβλίο έχει εκδοθεί, τότε πρέπει να ανταποκριθείς και στις προσδοκίες του κόσμου.

156
00:08:53,579 --> 00:08:57,603
Οπότε, το δεύτερο βιβλίο είναι λίγο δυσκολότερο από το πρώτο.

157
00:08:57,603 --> 00:09:01,332
Εγώ είχα αρχίσει το δεύτερο βιβλίο πριν εκδοθεί το πρώτο.

158
00:09:01,332 --> 00:09:05,498
Οπότε κατά κάποιον τρόπο μπόρεσα να ξεφύγω από μερικές παγίδες.

159
00:09:05,498 --> 00:09:07,638
Ωστόσο, μετά τη συγγραφή δύο μυθιστορημάτων

160
00:09:07,638 --> 00:09:10,639
έγραψα ένα μη λογοτεχνικό βιβλίο για την κατανάλωση κρέατος,

161
00:09:10,639 --> 00:09:12,123
την εκτροφή ζώων.

162
00:09:12,123 --> 00:09:15,400
Η απόφασή μου να κινηθώ προς μια διαφορετική κατεύθυνση δεν ήταν σύμπωση

163
00:09:15,400 --> 00:09:20,985
καθώς άρχιζα να νιώθω το βάρος της δυναμικής.

164
00:09:21,508 --> 00:09:24,764
Δεν ήθελα να προχωρήσω σε ένα τρίτο βήμα απλώς επειδή είχα κάνει δύο προηγούμενα.

165
00:09:24,764 --> 00:09:28,526
Δεν ήθελα να πάρω μια απόφαση για το αύριο

166
00:09:28,526 --> 00:09:30,518
εξαιτίας όσων είχα κάνει χθες.

167
00:09:31,087 --> 00:09:33,533
Οπότε, ίσως υπερβολικά, αντιστάθηκα

168
00:09:35,655 --> 00:09:38,999
και αποφάσισα να υποχωρήσω και να επιχειρήσω κάτι άλλο.

169
00:09:39,521 --> 00:09:44,308
Θεωρώ ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι να μιλήσουμε για επιλογές στην τέχνη.

170
00:09:45,938 --> 00:09:47,976
Και είναι λάθος να πιστεύουμε ότι

171
00:09:47,976 --> 00:09:51,638
ο τρόπος με τον οποίο μιλούμε για αυτές αναδρομικά ως κριτικοί,

172
00:09:53,437 --> 00:09:55,198
ακόμα και αν είναι πολύ χρήσιμος και ενδιαφέρον,

173
00:09:55,198 --> 00:09:58,195
δεν ταυτίζεται με τη γλώσσα της δημιουργίας.

174
00:09:59,748 --> 00:10:01,417
Κάποιος, δεν θυμάμαι ποιος, είχε πει κάποτε

175
00:10:01,417 --> 00:10:03,393
-νομίζω ήταν ο Oscar Wilde αλλά δεν θυμάμαι-

176
00:10:03,962 --> 00:10:06,156
είχε πει: "Υπάρχουν δύο ειδών πράγματα στον κόσμο,

177
00:10:06,156 --> 00:10:08,117
αυτά που μας γοητεύουν και αυτά που δεν μας γοητεύουν."

178
00:10:08,840 --> 00:10:14,883
Κάτι μπορεί να είναι γοητευτικό με τον πιο απλό τρόπο

179
00:10:14,883 --> 00:10:17,064
και για κάποιον λόγο να μας λέει κάτι,

180
00:10:17,064 --> 00:10:19,295
να μας αρέσει, να είναι για μας.

181
00:10:20,202 --> 00:10:22,636
Αν κάτι δεν είναι γοητευτικό, μας φαίνεται πεζό. Δεν σημαίνει ότι το μισούμε

182
00:10:22,636 --> 00:10:24,731
απλώς δεν ασκεί μεγάλη επίδραση πάνω μας.

183
00:10:25,423 --> 00:10:29,661
Φυσικά ο κάθε άνθρωπος έχει τη δική του αντίληψη σχετικά με το τι είναι γοητευτικό.

184
00:10:30,568 --> 00:10:32,717
Και κατά κάποιον τρόπο

185
00:10:32,717 --> 00:10:36,714
το γράψιμο συνοψίζεται στο να απαντούμε ξανά και ξανά σε αυτήν την ερώτηση

186
00:10:36,714 --> 00:10:38,275
πρόκειται για κάτι που μας γοητεύει ή όχι;

187
00:10:38,951 --> 00:10:41,494
Κάτι γοητευτικό ενδέχεται να είναι και πολύ επώδυνο.

188
00:10:41,494 --> 00:10:44,037
Δεν σημαίνει ότι πρέπει να είναι χαρούμενο και όμορφο.

189
00:10:44,037 --> 00:10:49,669
Μπορεί να είναι πολύ άσχημο, μπορεί να είναι αστείο,

190
00:10:49,669 --> 00:10:52,534
μπορεί να είναι σοβαρό, τραγικό ή κωμικό.

191
00:10:53,257 --> 00:10:56,258
Τελικά, γοητευτικό είναι, κατά κάποιον τρόπο,

192
00:10:56,258 --> 00:11:00,943
αυτό που εμείς θεωρούμε αυθεντικό και εξαιρετικό.

193
00:11:00,943 --> 00:11:03,729
Για παράδειγμα, συχνά ο κόσμος με ρωτά γιατί ασχολούμαι τόσο συχνά με το θέμα της οικογένειας.

194
00:11:03,729 --> 00:11:06,068
Η ερώτηση μου φαίνεται πολύ περίεργη.

195
00:11:06,068 --> 00:11:07,198
Δεν ξέρω καν πως να απαντήσω

196
00:11:07,198 --> 00:11:09,082
γιατί η απάντηση μου φαίνεται τόσο προφανής.

197
00:11:09,882 --> 00:11:13,974
Κανείς δεν ρωτά την J.K Rowling γιατί γράφει συνέχεια για μάγους.

198
00:11:14,466 --> 00:11:15,658
Για μένα αυτό είναι περίεργο.

199
00:11:15,658 --> 00:11:19,733
Η επιλογή της είναι περίεργη και θα έχρηζε κάποιας εξήγησης

200
00:11:19,733 --> 00:11:22,582
γιατί κανείς δεν έχει γνωρίσει μάγους, κανείς δεν έχει επαφή με μάγους,

201
00:11:22,582 --> 00:11:25,855
κανείς δεν χάνει τον ύπνο του γιατί σκέφτεται τη σχέση του με τους μάγους.

202
00:11:25,855 --> 00:11:27,616
Όλοι όμως έχουν οικογένεια.

203
00:11:27,616 --> 00:11:29,423
Ακόμα και οι άνθρωποι των οποίων οι οικογένειες είναι απούσες.

204
00:11:30,130 --> 00:11:32,408
Αυτοί μάλιστα ίσως περισσότερο από όλους.

205
00:11:33,131 --> 00:11:34,892
Αυτά είναι τα βασικά θέματα της ζωής

206
00:11:34,892 --> 00:11:38,589
και έχουν αποτελέσει τα βασικά θέματα της λογοτεχνίας από τη Γέννεση.

207
00:11:41,188 --> 00:11:43,629
Υποθέτω, λοιπόν, ότι θα συνεχίσω να γράφω για την οικογένεια.

208
00:11:44,121 --> 00:11:46,344
Η οικογένεια είναι ένα θέμα ιδιαίτερα σημαντικό για μένα

209
00:11:48,020 --> 00:11:51,846
μπορεί να πάρει τη μορφή της σχέσης μεταξύ πατέρα και γαμπρού

210
00:11:51,846 --> 00:11:54,989
ή μπορεί να πάρει τη μορφή κωμωδίας για τη σχέση ενός παντρεμένου ζευγαριού

211
00:11:55,604 --> 00:11:56,656
αυτό δεν το ξέρω.

212
00:11:57,041 --> 00:11:59,572
(Louisiana Channel)

213
00:12:00,156 --> 00:12:04,198
(Με την υποστήριξη του Nordea Fonden)

214
00:12:04,198 --> 00:12:07,298
(louisiana.dk-channel)