Before I get started:
I'm really excited to be here
to just actually watch
what's going to happen, from here.
So with that said,
we're going to start with:
What is one of our greatest needs,
one of our greatest needs for our brain?
And instead of telling you,
I want to show you.
In fact, I want you to feel it.
There's a lot I want you to feel
in the next 14 minutes.
So, if we could all stand up.
We're all going to conduct
a piece of Strauss together.
Alright? And you all know it.
Alright. Are you ready?
Audience: Yeah!
Beau Lotto: Alright.
Ready, one, two, three!
It's just the end.
(Music: Richard Strauss
"Also Sprach Zarathustra")
Right?
You know where it's going.
(Music)
Oh, it's coming!
(Music stops abruptly)
Oh!
(Laughter)
Right?
Collective coitus interruptus.
OK, you can all sit down.
(Laughter)
We have a fundamental need for closure.
(Laughter)
We love closure.
(Applause)
I was told the story that Mozart,
just before he'd go to bed,
he'd go to the piano and go,
"da-da-da-da-da."
His father, who was already in bed,
would think, "Argh."
He'd have to get up
and hit the final note to the chord
before he could go back to sleep.
(Laughter)
So the need for closure
leads us to thinking about:
What is our greatest fear?
Think -- what is our greatest fear
growing up, even now?
And it's the fear of the dark.
We hate uncertainty.
We hate to not know.
We hate it.
Think about horror films.
Horror films are always shot in the dark,
in the forest,
at night,
in the depths of the sea,
the blackness of space.
And the reason is because
dying was easy during evolution.
If you weren't sure that was a predator,
it was too late.
Your brain evolved to predict.
And if you couldn't predict, you died.
And the way your brain predicts
is by encoding the bias and assumptions
that were useful in the past.
But those assumptions
just don't stay inside your brain.
You project them out into the world.
There is no bird there.
You're projecting the meaning
onto the screen.
Everything I'm saying to you right now
is literally meaningless.
(Laughter)
You're creating the meaning
and projecting it onto me.
And what's true for objects
is true for other people.
While you can measure
their "what" and their "when,"
you can never measure their "why."
So we color other people.
We project a meaning onto them
based on our biases and our experience.
Which is why the best of design is almost
always about decreasing uncertainty.
So when we step into uncertainty,
our bodies respond
physiologically and mentally.
Your immune system
will start deteriorating.
Your brain cells wither and even die.
Your creativity and intelligence decrease.
We often go from fear to anger,
almost too often.
Why? Because fear is a state of certainty.
You become morally judgmental.
You become an extreme version of yourself.
If you're a conservative,
you become more conservative.
If you're a liberal,
you become more liberal.
Because you go to a place of familiarity.
The problem is that the world changes.
And we have to adapt or die.
And if you want to shift from A to B,
the first step is not B.
The first step is to go from A to not A --
to let go of your bias and assumptions;
to step into the very place
that our brain evolved to avoid;
to step into the place of the unknown.
But it's so essential
that we go to this place
that our brain gave us a solution.
Evolution gave us a solution.
And it's possibly one of the most profound
perceptual experiences.
And it's the experience of awe.
(Music)
(Applause)
(Music)
(Applause)
(Music)
(Applause)
(Music)
(Applause)
(Cheers)
(Applause)
Beau Lotto: Ah, how wonderful, right?
So right now, you're probably all feeling,
at some level or another, awe.
Right?
So what's happening
inside your brain right now?
And for thousands of years,
we've been thinking and writing
and experiencing awe,
and we know so little about it.
And so to try to understand
what is it and what does it do,
my Lab of Misfits had just
the wonderful opportunity and the pleasure
to work with who are some of the greatest
creators of awe that we know:
the writers, the creators,
the directors, the accountants,
the people who are Cirque Du Soleil.
And so we went to Las Vegas,
and we recorded
the brain activity of people
while they're watching the performance,
over 10 performances of "O,"
which is iconic Cirque performance.
And we also measured
the behavior before the performance,
as well as a different group
after the performance.
And so we had over 200 people involved.
So what is awe?
What is happening
inside your brain right now?
It's a brain state. OK?
The front part of your brain,
the prefrontal cortex,
which is responsible
for your executive function,
your attentional control,
is now being downregulated.
The part of your brain called
the DMN, default mode network,
which is the interaction
between multiple areas in your brain,
which is active during, sort of, ideation,
creative thinking in terms
of divergent thinking and daydreaming,
is now being upregulated.
And right about now,
the activity in your
prefrontal cortex is changing.
It's becoming asymmetrical
in its activity,
biased towards the right,
which is highly correlated
when people step forward into the world,
as opposed to step back.
In fact, the activity across the brains
of all these people was so correlated
that we're able to train
an artificial neural network
to predict whether or not
people are experiencing awe
to an accuracy of 75 percent on average,
with a maximum of 83 percent.
So what does this brain state do?
Well, others have demonstrated,
for instance, Professors
Haidt and Keltner,
have told us that people feel small
but connected to the world.
And their prosocial behavior increases,
because they feel an increased
affinity towards others.
And we've also shown in this study
that people have less need
for cognitive control.
They're more comfortable with uncertainty
without having closure.
And their appetite
for risk also increases.
They actually seek risk,
and they are better able at taking it.
And something that
was really quite profound
is that when we asked people,
"Are you someone who has a propensity
to experience awe?"
They were more likely
to give a positive response
after the performance
than they were [before].
They literally redefined themselves
and their history.
So, awe is possibly the perception
that is bigger than us.
And in the words of Joseph Campbell,
"Awe is what enables us to move forward."
Or in the words of a dear friend,
probably one of our
greatest photographers,
still living photographers,
Duane Michaels,
he said to me just the other day
that maybe it gives us the curiosity
to overcome our cowardice.
So who cares? Why should we care?
Well, consider conflict,
which seems to be so omnipresent
in our society at the moment.
If you and I are in conflict,
it's as if we're at the opposite
ends of the same line.
And my aim is to prove that you're wrong
and to shift you towards me.
The problem is, you are doing
exactly the same.
You're trying to prove that I'm wrong
and shift me towards you.
Notice that conflict is the setup
to win but not learn.
Your brain only learns if we move.
Life is movement.
So, what if we could use awe,
not to get rid of conflict --
conflict is essential,
conflict is how your brain expands,
it's how your brain learns --
but rather, to enter conflict
in a different way?
And what if awe could
enable us to enter it
in at least two different ways?
One, to give us the humility
and courage to not know.
Right? To enter conflict
with a question instead of an answer.
What would happen then?
To enter the conflict
with uncertainty instead of certainty.
And the second is,
in entering conflict that way,
to seek to understand,
rather than convince.
Because everyone makes sense
to themselves, right?
And to understand another person,
is to understand the biases
and assumptions
that give rise to their behavior.
And we've actually initiated a pilot study
to look to see whether
we could use art-induced awe
to facilitate toleration.
And the results are actually
incredibly positive.
We can mitigate against anger and hate
through the experience of awe
generated by art.
So where can we find awe,
given how important it is?
So, what if ...
A suggestion:
that awe is not just
to be found in the grandeur.
Awe is essential.
Often, it's scale --
the mountains, the sunscape.
But what if we could actually
rescale ourselves
and find the impossible in the simple?
And if this is true,
and our data are right,
then endeavors like science,
adventure, art, ideas, love,
a TED conference, performance,
are not only inspired by awe,
but could actually be our ladders
into uncertainty
to help us expand.
Thank you very much.
(Applause)
Please, come up.
(Applause)
(Cheers)
(Applause)
قبل أن أبدأ:
أنا جد متحمس لوجودي هنا
لمشاهدة ما سيحدث هنا.
إذن، سنبدأ بـ:
ما هي أَهَمُّ احتياجاتنا،
احتياجاتنا الأكثر أهمية للدماغ؟
وبدلاً من الإجابة، أًَوَد أن أريكم ذلك.
في الحقيقة، أريدكم أن تشعروا بذلك.
هناك الكثير الذي أريدكم
أن تشعروا به خلال الـ14 دقيقة القادمة.
لذا، لنقف جميعاً من فضلكم.
سنتتبع جميعاً قطعة موسيقية لشتراوس.
اتفقنا؟ كما أنكم تعرفونها جميعاً.
حسنا. هَلْ أنتم مستعدون؟
الجمهور: نعم!
بو لوتو: حسنًا.
استعداد، واحد، اثنان، ثلاثة!
إنها فقط النهاية.
(موسيقى: ريتشارد شتراوس
("Also Sprach Zarathustra")
مستعدون؟
تعرفون إلى أين يتجه الإيقاع.
(موسيقى)
أوه، النهاية قادمة!
(تتوقف الموسيقى فجأة)
أوه!
(ضحك)
حسناً؟
إنه أشبه بمقاطعة جماع جماعية.
حسناً، يمكنكم الجلوس.
(ضحك)
لدينا حاجة ملحة للنهايات.
(ضحك)
نعشق النهايات.
(تصفيق)
سمعت عن قصة موزارت؛
إذ أنه قبل أن ينام،
كان يذهب إلى البيانو ويعزف،
"دا - دا - دا - دا - دا"
بينما يردد والده
الذي ذهب إلى النوم قبل ذلك: "أه".
كان عليه أن ينهض ويعزف النغمة النهائية
قبل أن يذهب إلى النوم.
(ضحك)
لذا فإن الحاجة للنهايات
تقودنا إلى التفكير في:
ما هي أكبر مخاوفنا؟
لنفكر، ما أَشَدُّ مخاوفنا التي نخشى
أن تتصاعد، حتى الآن؟
إنه الخوف من الظلام.
نحن نكره عدم اليقين،
نكره عدم المعرفة.
نكره ذلك.
فكروا في أفلام الرعب.
يتم تصوير أفلام الرعب دائماً في الظلام،
في الغابة،
في الليل،
في أعماق البحر،
في سواد الفضاء.
والسبب هو أن الموت كان سهلاً
في حقبة التطور.
إذا كنت غير متأكد من أن
ذاك الحيوان هو مفترس،
فقد فات الأوان.
فعقلك يتطور لكي يتنبأ.
وإذا لم تستطع التنبؤ، فإنك ستموت.
ويتنبأ عقلك عن طريق
تشفير الميول والافتراضات
وهذا الأمر كان مفيداً في الماضي.
لكن هذه الافتراضات لا تبقى داخل عقلك فقط.
فأنت تعرضها على مستوى العالم.
لا يوجد طائر هناك،
أنتم تعرضون المعنى على الشاشة.
كل ما أقوله لكم الآن لا معنى له حرفياً.
(ضحك)
أنتم تصنعون المعنى وتسقطونه علي.
وما يَصِحُّ على الأشياء
ينطبق على الأشخاص الآخرين.
يمكنكم الاجابة على أسئلة
"ماذا" و"متى" المتعلقة بهم،
ولكن لا يمكنكم الإجابة عن سؤال "لماذا".
لذلك نُلَوِّنُ الآخرين.
نسقط عليهم معنى
بناءً على ميولنا وتجاربنا.
حتى نُكَوِّنَ عنهم أفضل صورة
تتسم بنسبة أقل من عدم اليقين.
لذلك عندما نخطوا نحو الشك
تستجيب أجسامنا
من الناحية الفسيولوجية والعقلية.
سيبدأ جهازنا المناعي بالتدهور.
كما أن خلايا الدماغ تذبل ويمكن أن تموت.
ينخفض إبداعنا وذكائنا.
غالباً ما ننتقل من الخوف إلى الغضب.
لماذا؟ لأن الخوف هو حالة من اليقين.
نصبح أكثر انتقاداً للأخلاق .
تصبح شخصيتنا أكثر تطرفاً.
إذا كنا محافظين، فإننا نصبح أكثر محافظة.
إذا كنا ليبرالين،
فإننا نصبح أكثر ليبرالية.
لأننا نذهب إلى مكان معتاد.
المشكلة هي أن العالم يتغير.
وعلينا أن نتكيف أو نموت.
وإذا كنا نريد الانتقال
من" أ " إلى "ب"،
الخطوة الأولى ليست "ب".
الخطوة الأولى هي الانتقال
من "أ" إلى اللاَّ "أ"...
لترك ميولنا وافتراضاتنا؛
لنخطو إلى أي مكان اعتادت عقولنا على تجنبه؛
للدخول إلى منطقة المجهول.
ولكنه من الضروري أن نذهب إلى ذلك المكان
لكي تمنحنا عقولنا حلا؛
فالتطور يعطينا حلولاً.
وربما من بين أعمق التجارب الإدراكية،
هناك تجربة الانبهار.
(موسيقى)
(تصفيق)
(موسيقى)
(تصفيق)
(موسيقى)
(تصفيق)
(موسيقى)
(تصفيق)
(هتاف)
(تصفيق)
آه، كم هو رائع، أليس كذلك؟
ربما الآن تشعرون بدرجة من درجات الانبهار،
أليس كذلك؟
إذاً ما الذي يحدث داخل دماغكم الآن؟
ولآلاف السنين،
كنا نفكرفي الانبهار ونكتب عنه ونجربه،
وكنا نعرف القليل عنه.
ولمحاولة فهم معناه ووظيفته،
فقد حظى مختبري Misfits بفرصة رائعة وممتعة
للعمل مع بعض أعظم مبدعي
الانبهار الذين نعرفهم:
كتاب ومبدعون ومخرجون ومحاسبون،
الأشخاص الذين يشكلون "سِيرْك دُو سُولَي".
وهكذا ذهبنا إلى لاس فيغاس،
وسجلنا نشاط دماغ الجمهور
أثناء مشاهدة العرض،
وفي أكثر من 10 عروض لـ "أو"؛
وهو أحد أشهر عروض السيرك.
وَقِسْنَا أيضا السلوك قبل العرض،
وفعلنا نفس الشيء
مع مجموعة مختلفة بعد العرض.
شارك في هذه التجربة أكثر من 200 شخص.
إذن ما هو الانبهار؟
الذي يحدث في دماغكم الآن؛
هو حالة دماغية، اتفقنا؟
فالجزء الأمامي من دماغك،
أي قشرة الفص الجبهي،
المسؤولة عن وظيفتك التنفيذية،
وعن سيطرتك الواعية،
ويجري الآن انخفاضاً في نشاطها.
إن منطقة الدماغ المسماة DMN؛
أي شبكة الوضع الافتراضي،
التي تمثل التفاعل بين
مناطق متعددة في دماغك،
والتي تنشط أثناء التخيل،
والتفكير الإبداعي المتعلق
بالتفكير المتشعب وكذا أحلام اليقظة ،
يتم الآن تنظيمها.
والآن ،
النشاط في قشرة الفص الجبهي لدماغك يتغير.
فقد أصبح غير متكافئ،
إذ أنه انحاز إلى اليمين،
وهذه الحالة جد مرتبطة بوضعية الأشخاص
عندما يخطون إلى الأمام،
في مقابل وضعية التراجع.
في الواقع، كان نشاط أدمغة
هؤلاء الأشخاص مرتبطًا جدًا
وهذا يعني أننا قادرون على تدريب
شبكة عصبية اصطناعية
للتنبؤ بما إذا كان الناس
يشعرون بالانبهار أم لا
وذلك بدقة 75% في المتوسط،
وبحد أقصى يصل ل 83%.
إذاً ما الذي تفعله وضعية الدماغ هذه؟
فقد أظهر آخرون،
مثل الأستاذان هيدت وكيلتنر،
أن الناس يشعرون بصغرهم
ولكن باتصالهم بالعالم أيضاً.
ويزداد سلوكهم الإيجابي،
لأنهم يشعرون بميل متزايد نحو الآخرين.
وقد بَيَّنَا أيضًا في هذه الدراسة
أن الناس بحاجة أقل للتحكم الذهني.
فهم يشعرون براحة أكثر ودون انقطاع
مع وضعية عدم اليقين.
كما يزداد إقبالهم على المخاطر.
في الواقع هم يبحثون عنها،
وهم أكثر قدرة على تحملها.
وهناك شيء آخر أكثر عمقاً
هو أنه عندما سألنا الناس،
"هل أنت شخص لديه ميل للشعور بالانبهار؟"
كانوا أكثر قابلية لإعطاء رد إيجابي
بعد الأداء مقارنة مما كانوا عليه قبل ذلك.
لقد أعادوا تعريف أنفسهم وتاريخهم.
لذا، ربما يكون الانبهار عبارة
عن تصورٍ يتجاوزنا.
وعلى حد تعبير جوزيف كامبل:
"الانبهار هو ما يمكننا من المضي قدما."
أو كما جاء على لسان صديقٍ عزيز،
وهو على الأرجح أحد أعظم المصورين،
المعاصرين لنا، دوان مايكلز،
قال لي في ذلك اليوم فقط
أنه ربما يمنحنا الفضول للتغلب على جبننا.
إذاً، من يهتم بذلك؟ لماذا يجب أن نهتم؟
حسنا، لنتأمل مفهوم الصراع،
والذي يبدو أنه موجود في كل مكان
في مجتمعنا في الوقت الحالي.
إذا كنا في صراع، أنا وأنت،
فالأمر يشبه كما لو أننا نوجد
في نهايتي نفس الخط.
وهدفي هو إثبات أنك مخطئ وتحويلك نحوي.
المشكلة هي أنك تفعل الشيء نفسه بالضبط.
أنت تحاول إثبات أنني مخطئ وسَحْبي نحوك.
لاحظوا أن الصراع يَنْصَبُّ
على الفوز وليس على التعلّم.
فعقولنا تتعلم فقط إذا تحركنا.
الحياة هي الحركة.
لذا، ماذا لو استخدمنا الانبهار
ليس لتجاوز الصراع فقط -
فالصراع ضروري، وبه يتوسع دماغنا،
إنها الطريقة التي يتعلم بها الدماغ-
ولكن بالتعامل مع الصراع بطريقة مختلفة،
ماذا لو مكَّنَنَا الانبهار
من التعامل مع الصراع
بطريقتين مختلفتين على الأقل؟
الأولى، هي أن نعترف بكل تواضع وشجاعة
أننا لا نعرف.
أليس كذاك؟
أن نبدأ الصراع بسؤال بدلاً من إجابة.
ماذا سيحدث بعد ذلك؟
أي أن نتعامل مع الصراع بنوع
من الشك بدلاً من اليقين.
والطريقة الثانية تتمثل في دخول الصراع،
للبحث عن الفهم، بدلاً من الإقناع.
لأن الجميع يتحيز لرأيه، أليس كذلك؟
ولفهم شخص آخر،
وجب فهم الميول والافتراضات
التي يرتكز عليها سلوكه.
وقد بدأنا بالفعل بدراسة رائدة
لمعرفة ما إذا كان بإمكاننا
استخدام الانبهار الناجم عن الفن
لتشجيع التسامح.
وكانت النتائج إيجابية بشكل لا يصدق.
إذ يمكننا التخفيف من الغضب والكراهية
من خلال تجربة الانبهار الناتجة عن الفن.
إذاً، أين يمكن أن نجد الانبهار،
بالنظر إلى مدى أهميته؟
ماذا لو...
اقتراح:
أن الانبهارلا يوجد فقط في العظمة.
الانبهار ضروري.
غالبا يمكن الشعور به من خلال
مشاهدة الجبال والشمس.
ولكن ماذا لو تمكنا بالفعل
من إعادة قياس حجم أنفسنا،
وإجاد المستحيل في البساطة؟
وإذا كان هذا صحيحاً،
وبياناتنا صحيحة،
فالمساعي مثل العلم،
والمغامرات والفن والأفكار والحب،
ومؤتمر TED والعرض،
ليست مستلهمة فقط من الانبهار،
بل يمكن أن تكون في الواقع
حبل نجاة في حالة عدم اليقين
لمساعدتنا على توسيع مداركنا.
شكراً جزيلاً.
(تصفيق)
من فضلكما، تعالا.
(تصفيق)
(هتاف)
(تصفيق)
Πριν ξεκινήσω,
είμαι τόσο ενθουσιασμένος που είμαι εδώ,
που να παρακολουθήσω
τι πρόκειται να συμβεί, από εδώ.
Οπότε, με αυτά που είπα
θα ξεκινήσουμε με το:
Ποια είναι μία από
τις μεγαλύτερες ανάγκες μας;
μία από τις μεγαλύτερες
ανάγκες για το μυαλό μας;
Και αντί να σας πω, θέλω να σας δείξω.
Βασικά θέλω να το νιώσετε.
Υπάρχουν πολλά που θέλω
να νιώσετε στα επόμενα 14 λεπτά.
Γι' αυτό αν μπορούμε όλοι,
να σηκωθούμε όρθιοι.
Πρόκειται όλοι να διευθύνουμε
ένα κομμάτι του Στράους μαζί.
Εντάξει; Και όλοι το ξέρετε.
Εντάξει. Είστε έτοιμοι;
Κοινό: Ναι!
Mπό Λόττο: Εντάξει.
Έτοιμοι, ένα, δύο, τρία!
Είναι απλώς το τέλος.
(Μουσική: Ρίχαρντ Στράους
«Τάδε έφη Ζαρατούστρα»)
Εντάξει;
Ξέρετε πού πηγαίνει.
(Μουσική)
Ω, έρχεται!
(Η μουσική σταματά απότομα)
Ω!
(Γέλια)
Εντάξει;
Συλλογική διακεκομμένη συνουσία.
Εντάξει μπορείτε να καθήσετε.
(Γέλια)
Έχουμε μια βασική ανάγκη για ολοκλήρωση.
(Γέλια)
Αγαπάμε την ολοκλήρωση.
(Χειροκρότημα)
Μου είπαν την ιστορία,
ότι ο Μότσαρτ, λίγο πριν πάει για ύπνο
πήγαινε στο πιάνο και έπαιζε
«ντα, ντα, ντα, ντα, ντα».
Ο πατέρας του, που ήταν
ήδη στο κρεβάτι, θα σκεφτόταν, «Αχ».
Θα έπρεπε να σηκωθεί
και να παίξει την τελευταία νότα
πριν πάει ξανά για ύπνο
(Γέλια)
Έτσι η ανάγκη για ολοκλήρωση
μάς οδηγεί στο να σκεφτούμε:
Ποιoς είναι ο μεγαλύτερος φόβος μας;
Σκεφτείτε -- ποιος είναι,
όσο μεγαλώνουμε ακόμη και τώρα;
Και είναι ο φόβος για το σκοτάδι.
Μισούμε την αβεβαιότητα.
Μισούμε το να μην ξέρουμε.
Το μισούμε.
Σκεφτείτε τις ταινίες τρόμου.
Οι ταινίες τρόμου πάντα
γυρίζονται στο σκοτάδι,
στο δάσος,
τη νύχτα,
στα βάθη της θάλασσας,
στο μαύρο του διαστήματος.
Κι επειδή ο θάνατος ήταν εύκολος
στη διάρκεια της εξέλιξης.
Αν δεν ήσασταν σίγουρος,
ότι αυτός ήταν θηρευτής
ήταν πολύ αργά.
Το μυαλό σας εξελίχθηκε στο να προβλέπει.
Και αν δεν μπορούσατε
να προβλέψετε, πεθαίνατε.
Και ο τρόπος που το μυαλό σας προβλέπει
είναι κωδικοποιώντας τις υποθέσεις
που ήταν χρήσιμες στο παρελθόν.
Αλλά αυτές οι υποθέσεις
δεν μένουν, απλώς μέσα στο μυαλό σας.
Τις προβάλετε έξω στον κόσμο.
Δεν υπάρχει πουλί εκεί.
Προβάλετε την έννοια πάνω στην οθόνη.
Οτιδήποτε λέω σε εσάς τώρα
είναι στην ουσία ανούσιο.
(Γέλια)
Εσείς δημιουργείτε το νόημα
και το προβάλετε πάνω μου.
Ό,τι είναι αληθινό για τα αντικείμενα
είναι και για άλλους ανθρώπους.
Ενώ μπορείτε να μετρήσετε
το δικό τους «τι» και «πότε»,
δεν μπορείτε ποτέ το «γιατί» τους.
Γι' αυτό χρωματίζουμε άλλους ανθρώπους.
Προβάλουμε ένα νόημα πάνω τους βασισμένο
στα βιώματα και στις εμπειρίες μας.
Και γι' αυτό το καλύτερο σχέδιο
είναι η μείωση της αβεβαιότητας.
Έτσι, όταν περνάμε στην αβεβαιότητα,
τα σώματά μας αντιδρούν
φυσιολογικά και ψυχικά.
Το ανοσοποιητικό σας σύστημα
αρχίζει να καταρρέει.
Τα εγκεφαλικά σας κύτταρα αρχίζουν
να αδυναμούν και να νεκρώνουν.
Η δημιουργικότητά σας
και η ευφυΐα σας μειώνεται.
Συχνά πηγαίνουμε από τον φόβο
στον θυμό, σχεδόν πολύ συχνά.
Γιατί; Επειδή ο φόβος είναι
μια κατάσταση βεβαιότητας.
Γίνεστε ηθικά επικριτικοί.
Γίνεστε μια ακραία εκδοχή του εαυτού σας.
Αν είστε συντηρητικοί,
γίνεστε πιο συντηρητικοί.
Αν είστε φιλελεύθεροι,
γίνεστε πιο φιλελεύθεροι.
Διότι πηγαίνετε σε ένα μέρος γνώριμο.
Το πρόβλημα είναι, ότι ο κόσμος αλλάζει.
Και πρέπει να προσαρμοστούμε
ή να πεθάνουμε.
Και αν θέλετε να πάτε από το A στο Β,
το πρώτο βήμα δεν είναι το Β.
Το πρώτο βήμα είναι
να πας από το Α στο μη Α --
να ξεχάσεις τις προκαταλήψεις
και τις παραδοχές,
να περάσεις μέσα στο ίδιο μέρος,
όπου το μυαλό μας εξελίχθηκα να αποφεύγει.
Να περάσεις στο μέρος του άγνωστου.
Αλλά είναι τόσο σημαντικό
να πάμε σε αυτό το μέρος,
όπου το μυαλό μας δίνει μια λύση.
Η εξέλιξη μας έδωσε μια λύση.
Και είναι πιθανώς μια από τις
πιο βαθιές και αντιληπτικές εμπειρίες.
Kαι είναι η εμπειρία του δέους.
(Μουσική)
(Χειροκρότημα)
(Μουσική)
(Χειροκρότημα)
(Μουσική)
(Χειροκρότημα)
(Μουσική)
(Χειροκρότημα)
(Επευφημίες)
(Χειροκρότημα)
Μπο Λόττο: A, πόσο θαυμάσιο, σωστά;
Έτσι μόλις τώρα, πιθανώς όλοι
νιώθετε σε κάποιο επίπεδο ή άλλο, δέος.
Σωστά;
Έτσι, τι συμβαίνει
μέσα στο μυαλό σας τώρα;
Και για χιλιάδες χρόνια,
σκεφτόμαστε και γράφουμε
και βιώνουμε δέος,
και γνωρίζουμε τόσο λίγα γι' αυτό.
Κι έτσι προσπαθώντας να καταλάβουμε
τι είναι και τι ακριβώς κάνει,
το Εργαστήριό μου για Απροσάρμοστους
είχε μόλις την ευκαιρία και ευχαρίστηση
να δουλέψει με αυτούς,
που είναι από τους μεγαλύτερους
δημιουργούς του δέους που γνωρίζουμε,
τους συγγραφείς, τους δημιουργούς,
τους σκηνοθέτες, τους λογιστές,
τους ανθρώπους,
που είναι το Τσίρκο του Ήλιου.
Και γι' αυτό πήγαμε στο Λας Βέγκας
και καταγράψαμε την εγκεφαλική
λειτουργία των ανθρώπων,
ενώ παρακολουθούσαν την παράσταση,
πάνω από 10 παραστάσεις του «Ο»
η οποία είναι η εμβληματικότερη
παράσταση του Τσίρκου.
Και επίσης μετρήσαμε
τη συμπεριφορά πριν την παράσταση
καθώς επίσης και σε ομάδα ελέγχου
μετά την παράσταση.
Και έτσι είχαμε πάνω από 200
ανθρώπους εμπλεκόμενους.
Τι είναι, λοιπόν δέος;
Τι συμβαίνει μέσα
στο μυαλό σας αυτή τη στιγμή;
Είναι η κατάσταση του μυαλού σας. Εντάξει;
Το μπροστινό μέρος του μυαλού σας,
o προμετωπιαίος φλοιός,
που είναι υπεύθυνος
για την εκτελεστική λειτουργία,
τον έλεγχο της προσοχής σας,
είναι τώρα υποβαθμισμένος.
Το μέρος του μυαλού σας που ονομάζεται
ΔΒΚ, δίκτυο βασικής κατάστασης,
που είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ
διαφόρων περιοχών του εγκεφάλου σας
το οποίο είναι σε εγρήγορση
κατά τη διάρκεια των ιδεασμών,
της δημιουργικής σκέψης σε όρους
αποκλίνουσας σκέψης και ονειροπόλησης
τώρα βρίσκεται σε υπερρύθμιση.
Και περίπου τώρα,
η δραστηριότητα
στον προμετωπιαίο φλοιό αλλάζει.
Γίνεται ασύμμετρη στη δραστηριότητά του,
μεροληπτική προς το σωστό,
η οποία έχει υψηλό βαθμό συσχέτισης όταν
οι άνθρωποι προσχωρούν προς τον κόσμο,
σε αντίθεση με το να κάνουν πίσω.
Βασικά, η δραστηριότητα των εγκεφάλων
αυτών των ανθρώπων ήταν τόσο συσχετισμένη
που μπορούμε να εκπαιδεύσουμε
ένα τεχνητό νευρικό δίκτυο
να προβλέψει αν οι άνθρωποι
βιώνουν δέος ή όχι
με ακρίβεια του 75 τοις εκατό
κατά μέσο όρο,
με ανώτερο, το 83 τοις εκατό.
Λοιπόν, τι κάνει αυτή
η κατάσταση του εγκεφάλου;
Λοιπόν, κάποιοι έχουν αποδείξει,
για παράδειγμα, οι Καθηγητές
Χάιντ και Κέλτνερ,
μας έχουν πει ότι οι άνθρωποι νιώθουν
μικροί αλλά ενωμένοι με τον κόσμο.
Και πως η προκοινωνική
συμπεριφορά αυξάνεται,
επειδή νιώθουν μια αυξημένη
σχέση με τους γύρω τους.
Και έχουμε δείξει σε αυτή τη μελέτη,
ότι οι άνθρωποι έχουν λιγότερη
ανάγκη για γνωστικό έλεγχο.
Είναι περισσότερο άνετοι με την
αβεβαιότητα του να μην έχουν ολοκλήρωση.
Και η όρεξή τους για ρίσκο
επίσης αυξάνεται.
Στην πραγματικότητα, ψάχνουν για ρίσκο,
και είναι ικανότεροι στο να το παίρνουν.
Και κάτι το οποίο ήταν αρκετά βαθυστόχαστο
είναι, πως όταν ρωτήσαμε ανθρώπους,
«Είσαι κάποιος που έχει ροπή
στο να βιώσει δέος;»
Ήταν πιο πιθανό να δώσουν θετική απάντηση
μετά την παράσταση, απ' ότι ήταν [πριν].
Στην ουσία επαναπροσδιόρισαν
τους εαυτούς τους και την ιστορία τους.
Έτσι, το δέος είναι πιθανώς
η αντίληψη, ότι είναι μεγαλύτερο από εμάς.
Σύμφωνα με τα λεγόμενα του Τζόζεφ Κάμπελ,
«Το δέος είναι αυτό που μας επιτρέπει
να προχωρήσουμε μπροστά».
Ή σύμφωνα με τα λεγόμενα ενός καλού φίλου,
πιθανώς ένας από τους
μεγαλύτερους φωτογράφους,
εν ζωή φωτογράφους, ο Ντουέην Μάικλς,
είπε σε εμένα, μόλις πρόσφατα,
ότι ίσως μας δίνει την περιέργεια
να κατανικήσουμε τη δειλία μας.
Οπότε, ποιος νοιάζεται;
Γιατί θα έπρεπε να νοιαζόμαστε;
Λοιπόν, σκεφτείτε τη σύγκρουση,
η οποία φαίνεται να είναι παντού
στην κοινωνία μας αυτή τη στιγμή.
Αν εσείς κι εγώ είμαστε σε σύγκρουση
είναι σαν να είμαστε
στις αντίθετες άκρες της ίδιας γραμμής.
O σκοπός μου είναι ν' αποδείξω ότι
έχετε άδικο και να σας στρέψω σε εμένα.
Το πρόβλημα είναι
ότι κάνετε ακριβώς το ίδιο.
Προσπαθείτε να αποδείξετε ότι εγώ
κάνω λάθος και να με στρέψετε σε εσάς.
Κρατήστε, ότι η σύγκρουση είναι
σχεδιασμένη να κερδίσετε,
αλλά όχι να μάθετε.
Ο εγκέφαλός σας
μαθαίνει μόνο αν κινούμαστε.
Η ζωή είναι κίνηση.
Έτσι λοιπόν, αν μπορούσαμε
να χρησιμοποιήσουμε το δέος,
όχι για να απαλλαχτούμε
από τη σύγκρουση --
η σύγκρουση είναι απαραίτητη, η σύγκρουση
είναι πώς το μυαλό σας επεκτείνεται,
είναι πώς το μυαλό σας μαθαίνει --
αλλά μάλλον, να μπούμε στη σύγκρουση
με έναν διαφορετικό τρόπο;
Και τι αν το δέος μάς επέτρεπε
να μπούμε σε αυτό,
με τουλάχιστον δύο
διαφορετικούς τρόπους;
Ένας, να μας δώσει την ταπεινότητα
και το κουράγιο να μην ξέρουμε.
Σωστά; Για να μπούμε σε σύγκρουση
με ερώτηση αντί με μια απάντηση.
Τι θα μπορούσε να συμβεί;
Να μπούμε στη σύγκρουση
με αβεβαιότητα, αντί της βεβαιότητας.
Και το δεύτερο είναι, μπαίνοντας
στη σύγκρουση με αυτό τον τρόπο,
να ψάξουμε να καταλάβουμε,
από το να πείσουμε.
Διότι όλοι μας δίνουμε
δίκιο σε εμάς, σωστά;
Και για να καταλάβουμε κάποιον άλλο,
είναι να κατανοήσουμε
τις μεροληψίες και τις παραδοχές
που ωθούν τη συμπεριφορά τους.
Και έχουμε για την ακρίβεια,
εισάγει μια πιλοτική έρευνα
για να ψάξουμε να δούμε, αν θα μπορούσαμε
να χρησιμοποιήσουμε το δέος της τέχνης
για να διευκολύνουμε την ανοχή.
Και τα αποτελέσματα είναι
στην ουσία απίστευτα θετικά.
Μπορούμε να αμβλύνουμε
τον θυμό και το μίσος
μέσω της εμπειρίας του δέους,
που δημιουργείται από την τέχνη.
Οπότε, πού μπορούμε να βρούμε το δέος,
δεδομένου του πόσο σημαντικό είναι αυτό;
Τι θα γινόταν λοιπόν...
Μια πρόταση:
ότι το δέος δεν είναι
για να βρεθεί μόνο στο μεγαλείο.
Το δέος είναι απαραίτητο,
συχνά, η κλίμακά του --
τα βουνά, το ηλιοφώτισμα.
Αλλά τι θα γινόταν αν μπορούσαμε
να επανακαθορίσουμε τους εαυτούς μας
και να βρούμε το απίθανο, στο απλό;
Kαι αν αυτό είναι αλήθεια,
και τα δεδομένα μας είναι σωστά,
τότε οι προσπάθειες, όπως η επιστήμη,
η περιπέτεια, η τέχνη, οι ιδέες, η αγάπη,
ένα συνέδριο TED, μια παράσταση,
δεν είναι μόνο εμπνευσμένες από δέος,
αλλά μπορούν στην ουσία, να γίνουν
η σκάλα μας στην αβεβαιότητα
για να μας βοηθήσει να εξελιχθούμε.
Σας ευχαριστώ πολύ.
(Χειροκρότημα)
Παρακαλώ, ελάτε επάνω.
(Χειροκρότημα)
(Επευφημίες)
(Χειροκρότημα)
Antes de comenzar:
Estoy muy contento de estar aquí,
de poder ver lo que va a pasar desde aquí.
Habiendo dicho esto, comenzamos.
¿Cuál es una de las necesidades
más grandes
que tiene nuestro cerebro?
Y en vez de decirlo, voy a demostrarlo.
De hecho, quiero que lo sientan.
Quiero que sientan mucho
en estos próximos 14 minutos.
Así que, vamos a ponernos de pie.
Vamos a dirigir juntos
una pieza musical de Strauss.
Y todos la conocen.
¿Están preparados?
Audiencia: ¡Sí!
Beau Lotto: ¡Muy bien!
¡Uno dos, tres!
Es solo el final.
(Música: Richard Strauss
"Así habló Zaratustra")
¿Bien?
Saben hacia dónde va.
(Música)
¡Oh, aquí viene!
(De repente, la música deja de sonar)
¡Oh!
(Risas)
¿Sí?
Coitus interruptus colectivo.
Vale, se pueden sentar.
(Risas)
Tenemos la necesidad
de darle un cierre a las cosas.
(Risas)
Nos encantan los finales.
(Aplausos)
Me contaron que Mozart,
antes de irse a dormir
iba hacia el piano y decía:
"Da-da-da-da-da."
Su padre, que ya estaba en la cama,
pensaba: "Uff"
Tenía que levantarse
y darle a la nota final del acorde
antes de irse a dormir.
(Risas)
La necesidad de finalizar
nos lleva a pensar en:
¿Cuál es nuestro mayor temor?
Piensen, ¿cuál es
nuestro miedo más profundo?
Es el miedo a la oscuridad.
Odiamos la incertidumbre.
Odiamos no saber.
Lo detestamos.
Piensen en las películas de terror.
La películas de terror siempre
se filman en la oscuridad,
en el bosque,
en la noche,
en la profundidad del mar,
en la oscuridad del espacio.
Y la razón es porque morir era
fácil durante la evolución.
Si no estabas seguro
de si había un depredador,
ya era muy tarde.
Tu cerebro evolucionó para predecir,
y si no podías predecir, morías.
Y el cerebro predice a través de sesgos
cognitivos y suposiciones
que fueron útiles en el pasado.
Pero esas suposiciones
afectan la forma en la que vemos el mundo.
Allí no hay un pájaro,
están dándole un significado
a la imagen en la pantalla.
Todo lo que les estoy diciendo ahora
no tiene significado,
(Risas)
Uds. están dándole un significado
y proyectándolo en mí.
Y lo que pasa con los objetos
también pasa con las personas.
Puedes evaluar sus "qué" y "cuándo"
pero nunca sus "por qué."
Así que, coloreamos a las personas,
les atribuimos un significado
basado en nuestros sesgos cognitivos
y nuestras experiencias.
Por eso el mejor diseño intenta
minimizar la incertidumbre.
Cuando nos enfrentamos a la incertidumbre,
nuestros cuerpos responden
fisiológica y mentalmente.
El sistema inmunológico
comienza a deteriorarse.
Las células del cerebro se debilitan
y hasta mueren.
La creatividad e inteligencia disminuye.
Pasamos del miedo al enfado,
casi excesivamente.
¿Por qué? Porque el miedo
es un estado de certidumbre.
Te vuelves moralmente sentencioso.
Te conviertes en una versión extrema
de ti mismo.
Si eres conservador,
te vuelves aún más conservador.
Si eres liberal,
te vuelves aún más liberal.
Vas hacia lo que te resulta familiar.
El problema está en que el mundo cambia
y tenemos que adaptarnos o morir.
Y si quieres pasar de A a B,
el primer paso no es B.
El primer paso es ir de A
a algo que no sea A,
dejar tus sesgos y suposiciones
y entrar justo en ese lugar
que tu cerebro quiere evitar,
entrar en lo desconocido.
Y es tan esencial ir a ese lugar,
que por eso el cerebro
nos dio la solución.
La evolución nos dio la solución.
Es probablemente una de las experiencias
de percepción más profundas.
Y es la de sentir asombro.
(Música)
(Aplausos)
(Aplausos)
(Música)
(Música)
(Aplausos)
(Aplausos)
Beau Lotto: ¡Ah, maravilloso! ¿No?
Probablemente todos estén sintiendo
cierto grado de asombro. ¿No?
Así que, ¿qué está sucediendo
en su cerebro en este momento?
Por miles de años hemos estado sintiendo,
pensando y escribiendo sobre el asombro,
pero sabemos muy poco sobre el tema.
Así que, para intentar comprender
qué es y qué hace
en mi "Lab of Misfits"
tuvimos la oportunidad y el placer
de trabajar con unos de los más grandes
creadores de asombro que conocemos:
todas las personas que
forman parte del Circo del Sol.
Así que, fuimos a Las Vegas,
y grabamos la actividad cerebral
de algunas personas
mientras veían el espectáculo,
más de 10 actuaciones de "¡Oh!"
actuaciones icónicas del Circo del Sol.
También medimos el comportamiento
antes de la actuación
y de otro grupo después de la actuación.
En el estudio participaron
más de 200 personas.
Entonces, ¿qué es el asombro?
Lo qué está pasando
en el cerebro en este momento,
es un estado mental. ¿Sí?
En la parte frontal del cerebro,
la corteza prefrontal,
responsable de la función ejecutiva
y del control de la atención,
la actividad disminuye.
Y en la parte del cerebro denominada RND
Red Neuronal por Defecto,
que es un conjunto de regiones
del cerebro que colaboran entre sí
y que están activas
durante la ideación,
la creatividad, el pensamiento
divergente y la fantasía,
hay un aumento de actividad.
Y más o menos en este momento,
la actividad en la corteza prefrontal
está cambiando,
la actividad neuronal
se está volviendo asimétrica,
con una tendencia hacia la derecha,
lo que está altamente correlacionado
con avanzar y salir al mundo
en vez de retroceder.
De hecho, la actividad en los cerebros de
estas personas estaba tan correlacionada
que pudimos entrenar
una red neuronal artificial
para predecir si las personas
sentían asombro o no,
con una precisión promedio de un 75 %
con un máximo de un 85 %.
Y, ¿qué hace ese estado mental?
Unas personas han demostrado,
por ejemplo, los profesores
Haidt y Keltner,
que la gente se siente pequeña
pero conectada al mundo
y su comportamiento prosocial aumenta,
porque sienten más simpatía
hacia los demás.
Y nosotros también demostramos
en este estudio,
que las personas tenían menos necesidad
de controlar desde lo cognitivo
y se sentían más cómodas frente
a la incertidumbre, sin tener un final.
Y tenían más ganas de arriesgarse,
buscaban desafíos y los enfrentaban mejor.
Y algo bastante profundo
es que cuando les preguntamos:
"¿Te consideras una persona
propensa a sentir asombro?",
era más probable que dieran
una respuesta positiva
después de la actuación
que antes de la misma.
Es decir, se redefinieron
a sí mismos y su historia.
El asombro es la percepción
de algo más grande que nosotros.
Y como dijo Joseph Campbell:
"El asombro nos permite avanzar".
O como me dijo el otro día
mi querido amigo,
probablemente uno de nuestros
mejores fotógrafos,
Duene Michaels,
"Quizá nos ofrece la curiosidad necesaria
para superar nuestra cobardía."
Y, ¿a quién le importa?
¿Por qué nos debería importar?
Consideren el conflicto
que parece ser omnipresente
en nuestra sociedad.
Si Uds. y yo enfrentamos un conflicto,
sería como si estuviéramos
en los lados opuestos de la misma línea,
y mi objetivo sería probar que Uds.
no tienen razón y convencerlos.
El problema es que Uds.
estarían haciendo lo mismo.
El conflicto es un sistema para ganar
pero no para aprender.
Nuestro cerebro solo aprende
si nos movemos.
La vida es movimiento.
¿Y si pudiéramos usar el asombro,
no para deshacernos del conflicto,
el conflicto es imprescindible,
a través del conflicto tu cerebro
se desarrolla y aprende,
sino para enfrentar el conflicto
de otra manera?
¿Y si pudiéramos enfrentarlo
al menos de dos maneras?
Primero, con la humildad y el coraje
de reconocer que no sabemos.
Enfrentar el conflicto con una pregunta
en vez de una respuesta.
¿Qué pasaría entonces?
Enfrentar el conflicto con incertidumbre
en vez de certidumbre.
Segundo, enfrentar el conflicto
para entender y no convencer,
porque cada persona cree
tener la razón, ¿cierto?
Y comprender a otra persona significa
entender las preferencias y suposiciones
que dieron lugar a su conducta.
Hemos comenzado un estudio piloto,
para ver si podemos usar
el asombro provocado por el arte
para promover la tolerancia.
Y los resultados han sido
increíblemente positivos.
Podemos mitigar el enfado y el odio
a través del asombro generado por el arte.
¿Dónde podemos encontrar asombro?
Teniendo en cuenta lo importante que es.
¿Qué pasa si...?
Una sugerencia:
El asombro no solo se encuentra
en la grandiosidad.
El asombro es esencial.
A menudo se mide en una escala
como las montañas, la música.
Pero ¿y si pudiéramos alterar
la forma en la que medimos
y encontrar lo imposible en lo simple?
Y si esto fuera cierto,
y nuestra información fuera correcta,
entonces iniciativas como la ciencia,
las aventuras, el arte,
las ideas, el amor,
una conferencia TED, los espectáculos,
no solo se inspirarían en el asombro,
sino que podrían ser nuestras escaleras
hacia la incertidumbre,
nos ayudarían a desarrollarnos.
¡Muchas gracias!
(Ovación)
"Por favor suban al escenario"
(Ovación)
قبل از این که شروع کنم:
من خیلی خوشحالم که اینجا هستم
تا از اینجا ببینم که چه
اتفاقی قرار است بیفتد.
بنابراین ما می خواهیم با این
حرف کار را شروع کنیم:
یکی از بزرگترین نیازهای ما
برای مغزمان چیست؟
و به جای گفتن می خواهم
آن را به شما نشان بدهم.
در واقع، می خواهم احساسش کنید.
چیزهای زیادی هستند که می خواهم
در ۱۴ دقیقه احساس کنید.
خب، اگر امکانش هست همگی برخیزید.
می خواهیم یک قطعه استراوس
را باهم اجرا کنیم.
باشه؟ و همه آن را می شناسید.
بسیار خب. آماده اید؟
حضار: بله!
بیو لوتو: خب.
آماده، یک، دو، سه!
آخر آهنگ هست.
(موسیقی: ریچارد استراوس"چنین گفت زرتشت")
درسته؟
خودتان بهتر می دانید.
(موزیک)
داریم می رسیم بهش!
( قطع موسیقی به طور ناگهانی)
اوه!
(خنده حضار)
درسته؟
یکباره قطع شد.
خب، همه می توانید بشینید.
(خنده حضار)
باید اجازه می دادی تمومش کنیم.
(خنده حضار)
ما عاشق تمام کردن کارهاییم.
(تشویق حضار)
داشتم داستان موتزارت را
می گفتم که قبل ازخوابیدن،
پشت پیانو می نشست،آهنگ می زد،
"دا- دا- دا- دا- دا"
پدرش که زودتر به رختخواب رفته بود
به این فکر می کرد "اوه"،
باید بلند شود و قبل ازخوابیدن
تا آخرین نت آهنگ را بنوازد.
(خنده حضار)
بنابراین نیاز ما برای اتمام کارها ما را
به فکر کردن وادار می کند که:
بزرگترین ترس ما چیست؟
فکر کنید-- واقعا بزرگترین
ترس ما چیست، حتی همین الان؟
ترس از تاریکی.
ما از شک و تردید بیزاریم.
از بی اطلاعی بیزاریم.
واقعا بیزاریم.
به فیلم های ترسناک فکر کنید.
فیلم های ترسناک همیشه در تاریکی،
جنگل،
شب،
عمق دریا
تاریکی فضا فیلم برداری می شوند.
دلیل آن این است که مرگ در
طول تکامل آسان بوده است.
اگر مطمئن نبودید مرگ درنده و بی رحم است،
خیلی سخت می شد.
مغز شما برای پیش بینی تکامل یافته
و اگر نمی توانستید پیش بینی کنید می مردید.
مغز شما به وسیله کدگذاری تفکرات
و فرضیاتی در گذشته سودمند بوده اند
پیش بینی می کند.
اما فرضیات فقط داخل مغز شما نمی ماند.
شما آنها را وارد دنیا می کنید.
هیچ پرنده ای آنجا نیست.
توجه شما به صفحه نمایشگر جلب شده
هرچه الان میگویم بی معنی است.
(خنده حضار)
شما معنی را ایجاد می کنید و
آن را برای من مطرح می کنید.
و آنچه درمورد اشیاء صادق است
برای دیگران هم صادق است.
شمایید که می توانید "ماهیت"
و"مدت زمان" را بسنجید،
البته هرگز نمی توانید"علت " را بسنجید.
پس ما رنگ می بخشیم.
ما براساس تجربیات و تفکرات
خود آن ها را معنی می کنیم.
به همین دلیل همیشه بهترین طرح تقریباً
هنگام شک و تردید ریخته می شود.
بنابراین وقتی با شک و تردید عمل می کنیم،
بدن ما از نظر فیزیولوژیکی و
روانی واکنش نشان می دهد.
سیستم ایمنی بدن ضعیف می شود.
سلول های مغزی شما آسیب
می بینند یا حتی می میرند.
خلاقیت و هوش شما کاهش می یابد.
تقریباً بیشتر اوقات ترس ما
به عصبانیت منجر می شود.
چرا؟
چون ترس امری مسلم است.
به شدت آدم انتقادگری می شوید.
شما به شدت افراطی می شوید.
اگر محافظه کار هستید،
بدتر از آن خواهید شد.
اگر آزادی خواه هستید،
بدتر از آن می شوید.
و به آن انس می گیرید.
مشکل این است که جهان تغییر می کند.
یا باید سازگار شویم یا بمیریم.
اگر می خواهید از A
به B تغییر کنید،
قدم اول B نیست.
اولین قدم این است که دیگر A نباشیم--
از تفکرات و فرضیاتتان رها شوید،
تا به جایی که مغز ما برای اجتناب از
آن تکامل یافته است قدم بگذاریم،
تا به ناشناخته ها برسیم.
این خیلی مهم است که به جایی برسیم
که مغز به ما راه را نشان بدهد.
تکامل به ما راه حلی بدهد.
که احتمالاً یکی از ژرف ترین
تجربه های ادراکی است.
تجربه ابهت است.
(موزیک)
(تشویق حضار)
(موزیک)
(تشویق حضار)
(موزیک)
(تشویق حضار)
(موزیک)
(تشویق حضار)
(تحسین حضار)
(تشویق حضار)
بیولوتو: آه، قشنگ بود، نه؟
بنابراین الان، احتمالا همه به نوعی
ابهت را تجربه می کنید.
نه؟
بنابراین در حال حاضر چه اتفاقی
در مغز شما رخ می دهد؟
هزاران سال است
که ما ابهت را تجربه می کنیم
درموردش می نویسیم و فکر می کنیم،
اما هنوز اطلاعات کمی درمورد آن داریم.
حتی این که سعی کنیم آن را بشناسیم
و بدانیم که چه کاربردی دارد،
آزمایشگاه من فرصت فوق العاده و
لذت بخشی برای همکاری با تعدادی
از بزرگترین خالقان ابهت که می شناسیم داشت
نویسندگان، سازندگان، کارگردانها،حسابداران
افراد سیرک آفتاب.(افراد نمایش در این فیلم)
ما به لاس وگاس رفته بودیم،
و فعالیت مغز افراد را ثبت می کردیم
در حالی که اجرا سیرک را تماشا می کردند،
بیش از ۱۰ اجرا از "O"
"O" نماد سیرک است.
قبل از اجرای سیرک رفتار افراد را سنجیدیدم،
بعد از اجرا هم افرادی دیگر را سنجیدیم.
به این ترتیب بیش از ۲۰۰ نفر را درگیر کردیم
پس ابهت چیست؟
در حال حاضر چه چیزی
درون مغزتان اتفاق می افتد؟
ابهت یک حالت روانی است،درسته؟
قسمت جلوی مغز شما،
لوب پیشانی مغز،
که وظیفه عملکرد و کنترل توجه
شما را برعهده دارد،
عملکردش کاهش می یابد.
بخشی از مغز به نام DMN،
شبکه حالت پیش فرض،
که بین چندین ناحیه مغز شما تعامل می کند
که هنگام خیال پردازی،
به نوعی تفکرات واگرا و
رویاپردازی فعال است،
عملکردش افزایش می یابد.
درست همین الان،
عملکرد لوب پیشانی مغزتان درحال تغییر است.
فعالیت نامتقارنی انجام می دهد،
به ویژه در قسمت راست،
درست زمانی که افراد به جای عقب گرد در
کارهایشان پیشرفتی ایجاد می کنند.
درحقیقت، فعالیت مغزی همه این
افراد به قدری به هم مرتبط بود
که ما توانستیم یک شبکه عصبی مصنوعی
برای پیش بینی اینکه آیا مردم
احساس ترس دارند یا نه
به طورمیانگین با میزان دقت ۷۵درصد،
یا حداکثر ۸۳ درصد.
این وضعیت مغزی منجر به چه چیزی می شود؟
خب، دیگران این را اثبات کرده اند که،
منظورم، استادان هایدت و کلتنر است،
گفته اند: آدم ها احساس می کنند ناچیزهستند
اما با این وجود با جهان ارتباط دارند.
رفتارهای اجتماعی آن ها افزایش می یابد
چون به دیگران احساس وابستگی دارند.
همچنین در این تحقیقات نشان دادیم
که مردم نیاز کمتری به کنترل شناختی دارند.
آنها با شک و تردید بی پایان راحت ترند.
و تمایل شان به خطر نیز افزایش می یابد.
آنها در واقع به دنبال خطر هستند،
و با این قضیه بهتر کنار می آیند.
و چیزی که قابل تامل بود
این بود که وقتی از مردم پرسیدیم،
«آیا شما تمایل به تجربه ابهت دارید؟»
اکثرا بعد از تعریف عملکردهای گذشته خود
پاسخ مثبت می دادند.
درواقع آن ها گذشته خودشان
را دوباره تعریف می کردند.
بنابراین ، ابهت احتمالاً احساسی
است که از ما بزرگتر است.
به قول جوزف کمپبل،
"ابهت چیزی است که ما را
رو به جلو سوق می دهد."
یا به تعبیر دوستی عزیز،
شاید یکی از بزرگترین عکاسان،
از عکاسان هم دوره دوین مایکل،
روزی به من گفت
که شاید ابهت ما را ترغیب
به غلبه بر بزدلی مان بکند.
برای کی مهم است؟
اصلا چرا باید برایمان مهم باشد؟
خب، تفاوت ها را درنظر بگیرید
که گویا درحال حاضر درجامعه
ما بسیار پررنگ است.
اگر من و شما درتضاد باشیم،
انگار که در دو انتهای مخالف یک خط هستیم.
هدف من این است که ثابت کنم شما
در اشتباهید و باید سمت من بیایید.
مشکل اینجاست که شماهم
دقیقا همین قصد را دارید.
سعی دارید ثابت کنید که اشتباه می کنم
و مرا به سمت خود بکشانید.
توجه کنید که تضاد ممکن است باعث پیروزی
باشد اما آگاهی خاصی به همراه ندارد.
مغز شما فقط درصورت حرکت به آگاهی می رسد.
زندگی جنبش است.
اگر می توانستیم از ابهت استفاده کنیم،
سعی بر خلاصی از دست تضادها نمی کردیم،
تضاد ضروری است،
تضاد باعث توسعه مغزتان می شود،
با تضادهاست که مغزتان به آگاهی می رسد--
چه بسا به روشی متفاوت وارد تضاد شود؟
و چه می شد اگرابهت ما را
وادار به ورود این موضوع
حداقل به دو روش مختلف می کرد؟
اول اینکه به ما تواضع و شهامت
بدهد که بگوییم نمی دانیم.
درسته؟ تا به جای پاسخ دادن با
یک سوال وارد چالش شویم.
بعد از آن چه اتفاقی می افتد؟
با شک و تردید وارد یک چالش می شویم.
و دومین راه ورود به این چالش این است که،
به جای متقاعد کردن خود
به دنبال درک درست باشیم.
چون همه احساس می کنند خودشان
درست می گویند، مگر نه؟
و اینکه بقیه افراد همواره
با فرض و خطا به درک از چیزی رسیده اند
به این خاطر ما این فکر را می کنیم.
و ما در واقع یک تحقیقات
آزمایشی را آغاز کرده ایم
که ببینیم آیا می توانیم از ابهت
ناشی از هنر استفاده کنیم
تا به آزادی کمک کنیم.
و نتایج در واقع بسیار مثبت است.
ما می توانیم در برابرعصبانیت
و نفرت از طریق
تجربه ابهت ناشی از هنر آرام تر باشیم.
خب کجا می توانیم ابهت را پیدا کنیم،
با دانش به اینکه چقدر مهم است؟
چه می شد...
یک پیشنهاد:
ابهت فقط در بزرگی یافت نمی شود.
ابهت ضروری است.
اغلب در مقیاس است--کوه ها و منظره آفتاب.
چه می شد اگر واقعاً میتوانستیم
مقیاس خودمان را تغییر دهیم
و غیرممکن را در سادگی پیدا کنیم؟
و اگر صحت دارد،
و اطلاعات ما درست باشند،
تلاشهایی مانند علم،
ماجراجویی، هنر، ایده ها، عشق،
کنفرانس TED، عملکرد،
نه تنها از ابهت الهام گرفته اند،
بلکه می توانند نردبان ما
به سمت شک و تردیدی باشند
که به ما برای توسعه کمک کنند.
خیلی ممنونم.
(تشویق حضار)
لطفاً ، بیا بالا.
(تشویق حضار)
(به سلامتی)
(تشویق حضار)
Avant de commencer :
je suis heureux d'être ici,
ne serait-ce que pour voir d'ici
ce qu'il va se passer.
Après avoir dit ça,
je voudrais commencer ainsi :
quel est le besoin le plus fondamental
pour votre cerveau ?
Au lieu de donner la réponse,
je vais la montrer.
Je veux que vous la ressentiez,
que vous ressentiez beaucoup
de choses pendant ce talk.
D'abord, je voudrais que vous vous leviez.
Nous allons tous ensemble diriger
un œuvre de Strauss.
D'accord ? Vous la connaissez tous.
D'accord ? Êtes-vous prêts ?
Public : Oui !
Beau Lotto: Très bien.
Prêts ? Un, deux, trois !
C'est juste la fin.
(Musique : Richard Strauss -
« Ainsi parlait Zarathoustra »)
Ok ?
Vous savez ce qu'il va se passer.
(Musique)
Ça arrive !
(La musique s'arrête brutalement.)
Oh !
(Rires)
Ok ?
C'est un coitus interruptus collectif.
Vous pouvez vous asseoir.
(Rires)
Vous avez un droit fondamental
à une conclusion.
(Rires)
On aime que les choses
soient conclues.
(Applaudissements)
On m'a raconté que Mozart,
juste avant d'aller se coucher,
se mettait au piano :
da-da-da-da-da.
Son père, qui était déjà couché :
se disait : « Ahhhh. »
Il devait se lever et jouer la note finale
avant de pouvoir se recoucher.
(Rires)
Le besoin de dénouement
nous conduit à nous demander :
quelle est notre plus grande peur ?
Interrogez-vous : quelle est votre
plus grande peur, encore aujourd'hui ?
C'est la peur du noir.
On déteste l'incertitude.
On déteste ne pas savoir.
On déteste ça.
Pensez aux films d'horreur.
Les films d'horreur sont
toujours tournés dans le noir,
dans une forêt,
la nuit,
dans les abysses,
dans l'obscurité de l'espace.
Tout ça parce que mourir
était facile pendant l'évolution.
Si vous n'étiez pas sûr que c'était
un prédateur, c'était trop tard.
Votre cerveau a évolué pour prédire.
Et si vous n'y arriviez pas, vous mouriez.
Le cerveau prédit en utilisant
les biais et les hypothèses
qui étaient utiles dans le passé.
Mais ces hypothèses ne sont
pas cantonnées à votre cerveau.
Vous les projetez dans le monde.
Ceci n'est pas un oiseau.
Vous projetez le sens sur l'écran.
Tout ce que je suis en train de vous dire
là ne veut strictement rien dire.
(Rires)
Vous créez le sens
et le projettez sur moi.
C'est vrai pour les objets,
c'est vrai pour les autres.
Vous arriverez à mesurer
leur « quoi » et leur « quand »,
mais jamais le « pourquoi ».
Donc on colorie les gens.
On projète du sens sur eux
d'après nos préjugés et notre expérience.
C'est pourquoi le meilleur design
est celui qui diminue l'incertitude.
Quand on est dans un état d'incertitude,
nos corps réagissent
physiologiquement et mentalement.
Votre système immunitaire
va commencer à se déteriorer.
Vos neurones vont se flétrir puis mourir.
Votre créativité et votre intelligence
vont décroître.
On passe souvent de la peur à la colère,
presque trop souvent.
Pourquoi ? Parce que la peur
est un état de certitude.
On se met à porter des jugements.
On devient
une version extrême de soi-même.
Si vous êtes conservateur,
vous le devenez encore plus.
Si vous êtes libéral, plus libéral.
Parce que vous vous placez
dans une zone connue.
Mais le monde change.
On doit s'adapter ou mourir.
Si vous voulez passer de A à B,
la première étape n'est pas B.
La première étape est
de passer de A à non A -
afin de lâcher
vos préjugés et vos hypothèses,
afin d'aller à l'endroit précis
que notre cerveau a appris à éviter,
afin d'entrer dans l'inconnu.
Mais il est tellement essentiel
que nous y allions
que notre cerveau trouve une solution.
L'évolution nous a donné une solution.
Et c'est sans doute l'une des expériences
les plus profondes.
C'est l'expérience de l'émerveillement.
(Musique)
(Applaudissements)
(Musique)
(Applaudissements)
(Musique)
(Applaudissements)
(Musique)
(Applaudissements)
(Acclamations)
(Applaudissements)
Ah, c'est magnifique, non ?
Là, vous ressentez probablement tous
l'émerveillement, à un niveau ou un autre.
Non ?
Et que se passe-t-il dans votre cerveau ?
Depuis des milliers d'années,
nous avons pensé à l'émerveillement,
écrit dessus, l'avons ressenti,
mais nous en savons pourtant
très peu sur lui.
Et pour essayer de comprendre
ce que c'est et ce que ça provoque,
mon laboratoire a eu l'opportunité
merveilleuse et le plaisir
de travailler avec les plus grands
créateurs d'émerveillement :
les écrivains, les créateurs,
les réalisateurs, les comptables,
les personnes qui constituent
le Cirque du Soleil.
Nous sommes donc allés à Las Vegas
et nous avons enregistré
l'activité cérébrale des gens
quand ils regardent le spectacle,
pendant dix représentations de « O »,
le spectacle emblématique
du Cirque du Soleil.
Nous avons également mesuré
leur comportement pendant le spectacle,
ainsi qu'un autre groupe,
après le spectacle.
Ça fait plus de 200 personnes en tout.
Donc, qu'est-ce que l'émerveillement ?
Que se passe-t-il dans votre cerveau ?
C'est un état cérébral. D'accord ?
La partie antérieure du cerveau,
le cortex préfrontal,
qui est responsable
des fonctions exécutives,
le contrôle de l'attention,
est désormais régulé à la baisse.
La partie du cerveau appelée
MPD, le réseau du mode par défaut -
l'interaction entre les différentes
zones du cerveau -
qui s'active durant l'idéation,
la pensée créative en termes
de pensée divergente et du rêve éveillé,
est désormais régulé à la hausse.
Et là tout de suite,
l'activité du cortex préfrontal
est en train de changer.
Son activité devient asymétrique,
il penche vers la droite,
qui est hautement corrélée
quand les gens s'avancent dans le monde,
au lieu de reculer.
En fait, l'activité dans le cerveau
de tous ces gens était tellement corrélée
qu'on a pu entraîner
un réseau artificiel de neurones
pour prédire si les gens
avaient ressenti l'émerveillement
avec une précision moyenne de 75%,
avec un maximum de 83%.
Qu'est-ce que cet état engendre ?
Certains ont démontré,
par exemple, les professeurs
Haidt et Keltner,
que les gens se sentent petits
mais connectés au monde.
Leur comportement prosocial s'améliore,
parce qu'ils ressentent davantage
d'affinité pour les autres.
Nous avons également montré
dans cette étude
que les gens ont moins besoin
de contrôle cognitif.
Ils sont plus à l'aise avec l'incertitude
malgré l'absence de dénouement.
Et leur appétence au risque
augmente également.
Ils recherchent même le risque
et sont plus à même d'en prendre.
Nous avons constaté quelque chose
de vraiment profond
quand on a demandé aux gens :
« Avez-vous une propension
à ressentir de l'émerveillement ? »
Ils étaient plus nombreux
à donner une réponse positive
après le show qu'avant.
Il se redéfinissent littéralement,
eux, et leur histoire.
L'émerveillement est donc
une perception plus grande que nous.
Et pour citer Joseph Campbell,
« L'émerveillement est
ce qui nous permet d'avancer. »
Ou pour citer un vieil ami,
probablement un de nos plus
grands photographes contemporains,
Duane Michaels,
qui me disait l'autre jour :
« Peut-être que l'émerveillement
nous donne la curiosité
de dépasser notre lâcheté. »
Qui s'en soucie ? Pourquoi s'en soucier ?
Eh bien, prenez le conflit,
qui semble tellement omniprésent
dans notre société de nos jours.
Si vous et moi sommes en conflit,
c'est comme si nous étions
aux deux extrémités d'une même ligne.
Mon but est de prouver que vous avez
tort pour vous amener vers moi.
Le problème est que vous faites pareil.
Vous essayez de prouver que j'ai tort
et de m'amener vers vous.
Remarquez que le conflit permet
de gagner mais pas d'apprendre.
Votre cerveau n'apprend qu'en bougeant.
La vie est mouvement.
Et si nous pouvions
utiliser l'émerveillement,
pas pour arrêter les conflits -
le conflit est essentiel,
il permet au cerveau de grandir,
c'est comme ça qu'il apprend -
mais plutôt pour entrer en conflit
d'une manière différente ?
Et si l'émerveillement pouvait
nous permettre d'entrer en conflit
de deux manières différentes ?
La première, en nous donnant l'humilité
et le courage de ne pas savoir.
Compris ? D'entrer en conflit
avec une question plutôt qu'une réponse.
Que se passerait-il alors ?
On entrerait en conflit sans certitude.
La deuxième façon d'entrer en conflit
est de chercher à comprendre
plutôt qu'à convaincre.
Tout le monde se comprend soi-même, ok ?
Comprendre l'autre,
c'est comprendre les suppositions et les
biais qui expliquent son comportement.
Nous avons en fait lancé une étude pilote
pour voir si nous pouvions
utiliser un émerveillement par l'art
pour augmenter la tolérance.
Les résultats sont en fait
incroyablement positifs.
On peut diminuer la colère et la haine
grâce à l'expérience
de l'émerveillement créé par l'art.
Où pouvons-nous trouver l'émerveillement,
vu l'importance qu'il a ?
Et si…
Une idée :
que l'émerveillement ne soit pas juste
dans la grandeur.
Il est essentiel.
Souvent, c'est dû à l'ampleur :
les montagnes, les paysages.
Et si nous pouvions en fait
nous remettre à notre échelle
et trouver l'impossible
dans la simplicité ?
Et si c'est vrai,
si nos données sont justes,
que des réalisations comme la science,
l'aventure, l'art, les idées, l'amour,
une conférence TED, un spectacle,
ne soient pas seulement
inspirées par l'émerveillement,
mais soient en fait une échelle
vers l'incertitude
pour nous aider à grandir.
Merci beaucoup.
(Applaudissements)
Allez, venez sur scène !
(Applaudissements)
(Acclamations)
(Applaudissements)
હુ ચાલુ કરુ એ પેહલા:
હુ ખુબ જ ઉતસુક છુ.
હમણા જ મે બરાબર જૉયૂ શુ ચાલી રહયુ છે અહીંયા.
તો તેની સાથે કહીએ,આપણે તેની સાથેચાલુ કરી:
શુ છે આપણી સૌથી મોટી જરુરીયાત.
આપણા મગજ માટે સૌથી મોટી જરુરીયાત કઈ છે?
હૂ તમને બતાવવા માંગૂ છૂ અને કહેવા માંગુ છુ,
અને હકીકત માં તમને અનુભવ કરાવવા માંગૂ છૂ,.
તયાં ઘણી બધી વસતુઓ તમને છેલલી ૧૪ મિનિટ માં જણાવીશ.
તો આપણે બધા ઊભા થઈ જઈએ.
ટ્સ સાથે નો ટુકડો,બધા આચરણ પર જતા હતા.
બરાબર? અને તમે બધા જાણો છો.
બરાબર. તમે બધા તૈયાર છો?
પે્શકો:હા!
બેઉ લોટો:બરાબર.તૈયાર,એક,બે,તણ!
તે હમણા અંત છે.
(સંગીત: રીચારઁડ સટ્સ"સપે્સ ઝુરાસટ્રા")
બરાબર?
તમે જાણો છો તે કયાં જાય છે,.
(સંગીત)
અરે,તે આવે છે!
( સંગીત અચાનક બંધ થાય છે)
અરે!
(હાસય)
સાચુ?
સામુયિક વિતરણ
બરાબર,તમે બેસી શકો છો.
(હાસય)
આપણી પાસે તેની નજીવી મુળભુત જરુરીયાત છે.
(હાસય)
આપણો નજીકી પે્મ.
(અભિવાદન)
પલંગ પર જતા પહેલા,હુ મોજરત ની વાતાઁ કરુ
તે પિયાનો વગાડતો ગયો વગાડતો ગયો.
"ડ-ડ-ડ-ડ-ડ".
તેના પિતા જે પહેલા થી પંલગ પર હતા,તે વિચારે" અરે".
તે ઊભો થયો અને તાર ને અંતિમ નોંધ હિટ કરી.
એ પહેલા કઇ કરે એ સુઈ ગયો.
(હાસય)
તેથી નજીક ની જરુરીયાત બાબત:અમને તે વિશે વિચારવા દોરી જાય છે.
આપણો સૌથી મોટો ડર કયો છે?
વિચારો-આપણો સોથીમોટો ડર કયો છે હમણા?
અને તે ધાઢ ડર છે.
આપણે અિનિશિચત છીએ.
આપણે જાણતા નથી તો નફરત ના કરી શકીએ.
આપણે નફરત કરીએ છીએ.
વિચારો ભયાનક પિચર વિશે.
ભયાનક પિચર હંમેશા ગાઢ રાત માં ઊતારેલુ હોય છે,
જંગલ માં,
રાતે,
સમુદ્ ની ડાણો માં,
કાળાશ ભયાઁ અવકાશમાં
અને એનુ કારણ મૃતયુ ઘણી શરણતા થી થઈ શકે છે અને એનૂ મુલયાંકન કરી શકાય છે.
જો તમે ચોકકસ ના હોવ તો તયાં એક શિકારી હતો,
તે ઘણુ મોડુ હતુ.
તમારા મગજ વિકસિત થવાની સંભાવના છે.
અને જો તમે સંભવિત ન હોવ તો તમે મતયૂ પામો.
અને મગજ ને સંભવિત કરવા નો સંકેતીકરણ ધારણા અને પુવઁગ્હ છે.
તે ઘણી વાર ભુતપુવઁ બની ગયુ છે.
પણ તે ધારણાઓ હમણા મગજ માંથી કાઢી દો.
તમે પો્જેકટ કરો દુનિયાની બહાર.
તયાં પશી નહી હોય.
તમારો પો્જેકટ નો મતલબ પડદા પર બતાવો.
મે તમને જે કઇ પણ કીઘુ તે બધુ મતલબ વગર નુ છે.
(હાસય)
તમે શબદ બનાવો અને પો્જેકટ પર તે મારા પર કરો.
અને શુ વિપશ સાચુ છે મારા માટે તે બીજા લોકો માટે પણ સાચુ છે.
જયારે તમે" શુ "અને "કયારે "માપો છો,
તયારે તમે કદી "શા માટે "એ નથી માપતા
તેથી અમે અનય લોકો ને રંગ આપી શકીએ છીએ.
આપણે તેના પર મતલબ વાળુ કાયઁ કરીએ ,શુભકામનાઓ અને અનુભવ પર,
કઈ ડિઝાઇન સૌથી ઉતમ છે જે હંમેશા અનિશચિતતાના વિશે ઘટાડો કરે.
તેથી આપણે જયારે અનિચિતતા માં પ્વેશ કરીએ છીએ.
આપણુ શરીર ફરી થી જવાબ આપે છે શારીરીક અને માનસીક રીતે,
તમારી રોગ પ્તિકારક શકિત માં બગડવાનુ શરુ કરશે.
તમારા મગજ ના કોષો મરી જાય અને મૃતયુ પામે છે.
તમારી બુધિ માં સઁજનાતમક ધટાડો થાય.
લગભગ ઘણી વાર ડર થી માંડી ને કો્ધ સુધી નો સમય
શા માટે?કારણકે ભય એ ચોકકસ પણે રાજય છે.
તમે નૈતિક નયાયી બની જાઓ છો.
તમે તમારી જાત ને અલગ ઓળખ આપી શકો છો.
જો તમે રુઢીચુસત હોવ,તો તમે વધુ રુઢીચુસત બની શકો છો.
જો તમે ઉદાર છો તો વધુ ઉદાર બની શકો છો.
કારણકે તમે કુટુબની જગયા એ જાઓ છો.
તકલીફ એ છે કે દુનિયા બદલાય છે.
અને આપણે પારંગત અને મૃતયુ પામીએ છીએ.
અને જો આપણે અ થી બ માં ફરીએ,
પહેલો પગલો બ નહી,
પ્થમ પગલો જાય છે અ ના અ--
ચાલો તેની મુળભુત ધારણા તરફ જઇએ.
ખુબ જ જગયા એ પગલુ આપણા મગજ ને ટાળવા માટે વિકસિત;
પગલા માંથી અજાણી જગયા એ.
પણ એ ધણી આવશયક છે તેથી આપણે તે જગયાએ જઇએ.
તેથી આપણુ મગજ આપણ ને જવાબ આપશે.
ગણતરી એ જ જવાબ છે.
અને એ આવશયક થાય છે ગહન માટે, સમજ શકિત પુવઁક નો અનુભવ
અને એનો અવયવસિથત અનુભવ.
(સંગીત)
(અભિવાદન)
(સંગીત)
(અભિવાદન)
(સંગીત)
(અભિવાદન)
(સંગીત)
(અભિવાદન)
(ઉતસાહ)
(અભિવાદન)
બયુ લોટો: અરે વાહ ,સાચુ?
ઑતો હવે સાચુ,તમે બધુ સંભવિ શકો છો,એક અમુક જગયાએ.
સાચૂ?
તો શુ થાય છે તમારા મગજ માં?
અને હજારો વષૉ માટે,
આપણે વિચારી એ અને લખીએ અને અનુભવીએ,
અને આપણ્ જાણીએ તેની નાનકડી બાબત વિશે.
અને આપણે સમજવાનો પ્યાસ કરીએ શુ ચાલે છે અને શુ કરે છે એ,
મારી પ્યોગશાળા મિસફિટ એ મને અદભુત તક મને હમણા જ આપયો
કામ કરવા કે જે સૌથી મોટો સજઁનાતમક છે આપણે તેને જાણીએ છીએ:
પલેખકો,સઁજકો,ડિરેકટર,નામુશસતરી,
માણસો કે જેસરકયુ ડયુ સેલો.
તેથી આપણે જઇએ લાસ વેગે પાસે,
અને આપણે સંગ્હી એ માણસો ના મગજ નીપ્વૃતિ
જયારે તેઓ કામગીરી જુએ છે,
"૧૦"માંથી " ૦ ",
કે જે આઇકોનિક સરકયુ કામગીરી છે.
અને અમે માનીએ છીએ કે તેનો કામગીરી પહેલા વઁતાવ,
અલગ જુથ કામગીરી પછી.
તેથી અમે ૨૦૦ ઉપર લોકો ને ભેગા કયૉ.
તો બીજુ શુ?
શુ ચાલે છે? તમારા મગજ માં અતયારે?
તે મગજ નુ રાજય . બરાબર?
તમારા મગજ નો પ્થમ ભાગ,પિ્ફનટલ આચછાદન,
કોણ દવાબદાર છે એ અદ્ભુત કામ માટે,
તમારો ધ્યાનપુવઁક અંકૂશ,
તે હમણા શરુઆત ડા્ઉનગે્લેટેડ ની.
તમારા મગજ ના ભાગ તમને ડી એમ એન તમને બોલાવે અને એ કાયઁરત જાળુ,
કઈ કાયઁરત છે ટુકાં, વિચારધારા,
મુદા્ માં અલગ ,દિવા સ્વપન વિચારો
અદેભુત મુદા્ માં જુદી જુદી અને દિવાવપ્ન રીતે વિચારો
તે હમણા નવો સુધારો છે
અને હમણા સાચુ,
તમારી પ્વૃતિ પ્પે્ફેવૃનકટલ કોનટે્સ માં બદલાવ
તે તેની પ્વૃતિ માં અસમપ્માણ છે,
બ્લેઝ જમણી તરફ,
કઇ વસ્તુુ સૌથી વધુ સરખી છે જયારે માણસ આગળ કદમ મુકે છે દુનિયા માં,
તેની વિરુડ્ પાછી તરફ.
ખરેખર,પ્વૂતિ મગજ તરફ કે જે માણસો સહભાગી હોય
કે જે બરાબર કૂતિ્મ જાળુ ગોઠવાયેલુ
તેની આગાહી માટે માણસો અનુભવી રહયા છે
તેની ચોકકસાઈ ૭૫ ટકા,
મહ્તમ ૮૩ટકા.
તો મગજ શુ કરે છે?
સારુ અહી દશાઁવયૃ છે,
પો્ફેસરો માટે અવરોધ કલેન્ટર,
માણસો નાની લાગણીઓ પણ દુનિયા સાથે જોડાયેલા છે એવુ કીધુ છે.
અને તેમની વ્યવસાયિક માં પણ વધારો થયો છે,
કારણકે તેઓ લાગણીઓ વધુ અનુભવતા હતા બીજા માટે.
અને અમે તે ભણવામાં પણ તે વસ્તુ બતાવી હતી
માણસો ને તે કોગે્ટીવ કંટો્લ ની ઓછી જરુરીઆત હતી.
તેઓ અિન્ચિતતા સાથે આરામદાયક હતા વગર કોઈ નજીવી
તેમનુ જોખમ વધતુ હતુ ભુખ માટે.
તેઓ સાચુ જોખમ લીધુ અને તે સારા રીતે લઇ શકતા હતા.
અને ઘણી વાર તે ત્દન ગહન કરેલૂ હોય છે
અને તેના માટે અમે માણસો ને પુછયુ,
"તમારી પાસે કોઇ ની જોડે અનુભવ નુ વલણ છે?"
તેમને ઘણો આછો જવાબ આપ્યો હતો
કાયઁક્મ પછી ત્યારે તેઓ[ પછી]
તેમની ઘણી ઓછી અવ્યાખ્યાયિત અને તેમની વાતો
તેથી તેમની માહીતી તેમની સંભાવના કરતા વધુ છે
અને દુનિયા માંજોસેપ કેમપબેલ,
"જાણતા રહો વધુ સશ્મ માટે અને આગળ વધો"
અને દુનિયા નો તમારો મિત્ર,
સંભાવનાઆપણા સૌથી મોટા ફોટો પાડનાર ની,
હજુ જીવે છે ફોટો પાડનાર,ડયુન મિહકલસ,
તેને મને કહ્યુ કે હમણા બીજા દિવસે
તે આપણી ઉત્સુકતા વધારે છે કેજે આપણ ને કાયરતા બનાવે.
કોણ કાળજી રાખશે? તો આપણે જ કાળજી રાખીએ?
સારુ આપણે સંઘશઁ કરીએ,
કયુ વધાર્ સઁવ વ્યાપક ઑ લાગે છે આપણી સોસાયટી માં તે સમયે.
જો તમે અનેહુ સંધષઁ કરીશુ,
એ એવુ લાગશે કે જાણે તે વિરુદ્ર હોય તેજ લાઇન માં.
મારી તરફ શિફટ કરી એ મારુ સુત્ર એ છે અને તમને ખોટો સાબિત કરુ
મુસિબત એ છે કે તમે એ કરો છો કે જે હુ કરુ છુ
તમે સાબીત કરો કે હુ ખોટો છુ અને મનેત મારી તરફ શિફટ કરો.
સંધષઁ એ તમને જીતાવશે પણ શીખવાડશે નહી
જો આપણે આગળ વધવુ હોય તો એ મગજ તમને ખાલી શીખવાડશે.
જીંદગી એ ખાલી ચળવળ છે
જો આપણે દૂર જઇએ તો સંધષઁ છુટકારો મેળવતો નથી--
સંધષઁ એ આવશયક છે સંધષઁ એ તમારા મગજ ને તૈયાર કરે છે
તે તમારા મગજ ને કઇ રીતે શીખવે--
પણ છતાંય,સંધષઁ તમને કઇ રીતે પ્વેશ મેળવવો તે બતાવે છે
અને જો આપણે કઇ કરીએ અને તે કઇ રીતે સક્સ્મ થાય
અને છેલ્લે બે અલગ ઉપાય છે?
એક માનવતા આપે અને હિંમત તે આપણે જાણતા નથી.
સાચુ? સંધષઁ માં પ્વેશ માટે શુ કરશો પ્ર્શ્નન સાથે તરત જવાબ આપો.
ત્યારે તમે શુ કરશો?
ચોકકસ ને બદલે અનિચિતતા સાથે સંધષઁ માં પ્વેશ કરીએ
અને બીજુ એ સંધષઁ માં પ્વેશ માટે,
માનવુ કે પ્વેશી લેવુ જોઇએ.
કારણકે બધા પોતાની જાતને કઇ ને કઇ બનાવે જ છે,સાચુ?
અને બીજા માણસો ને સમજો,
સમજો તમારા પાયા અને આધાર ને
કે જે તમને સાચી સલાહ આપે.
અને આપણે ખરેખર પાયલોટી અભ્યાસ શરુ કર્યો
કે તે જૂએ છે કેએ ખરેખર આપણે રલા પ્રેરિત છીઅ
કે સુવિધા સહનશીલતા.
અને પરિણામ ખરેખર હકારાત્
આપણે ફરીથી ગુસ્સો અને નફરત મટાડવા
સાચા દિલ થી અનુભવ થી કળા કરવી જોઇએ
તો કયાં આપણે એક માગ્ઁ શોધવા જઇએ
તેનુ મહત્વ આપો?
તો શુ...
સુચન:
તેનો માગઁ ખાલી ભવ્યતા નહી
માગઁ એ આવશયક છે
ઘણી વાર તેનો માપ પઁવતો, સંસ્કેપ.
પણ જો શુ આપણે તેનુ પુન:સ્થાપનકરીએ
અને શોધીએ અશકય નુ શકય?
અને જો આ સાચુ હોય,
અને આપણી માહિતી સાચી હોય,
પ્યત્નો જેવા કે વિગ્નાનિક,
સાહસ,કલા,વિચાર,પ્યાર,
ટેડ નો પરિષદ અને પ્ભાવ
આપણે માત્ર તેનાથી પ્રેરિત નથી,
પણ ખરેખર તે અનિચિતતા નોસીડી છે
અમને વિસ્તૃત કરવા સહાય માટે.
ઘન્યવાદ ઘણો આભાર.
(અભિવાદન)
મહેરબાની કરીને ,જલ્દી આવજો
(અભિવાદન)
(ઉત્સાહ)
(અભિવાદન)
לפני שנתחיל;
אני ממש מתרגש להיות כאן היום
לצפות במה שהולך לקרות, מכאן.
אז אחרי שאמרתי את זה, אנחנו נתחיל
במה הוא אחד הצרכים הגדולים ביותר שלנו,
אחד הצרכים הגדולים ביותר של המוח שלנו?
ובמקום שאספר לכם אני רוצה להראות לכם.
למעשה, אני רוצה שתרגישו את זה.
יש הרבה דברים שאני רוצה שתרגישו
ב14 הדקות הקרובות.
אז, אם כולכם תוכלו לעמוד.
כולנו הולכים לבצע
קטע מיצירה של שטראוס ביחד.
מוכנים? וכולכם מכירים אותה.
אתם מוכנים?
הקהל: כן!
מוכנים, אחד שתיים שלוש!
זה רק הסוף.
(מוזיקה: ריכרד שטראוס "כה אמר זרתוסטרא")
מוכנים?
אתם יודעים מה עומד לקרות.
(מוזיקה)
הנה זה בא!
(המוזיקה עוצרת בפתאומיות)
או!
(צחוק)
נכון?
הפרעת אורגזמה קולקטיבית.
אוקיי, אתם יכולים לשבת.
(צחוק)
יש לכולנו צורך בסיסי לסיומים.
(צחוק)
אנחנו אוהבים לגמור.
(מחיאות כפיים)
סיפרו לי את הסיפור שמוצרט,
ממש לפני שהלך לישון,
היה ניגש לפסנתר ועושה
"דה-דה-דה-דה-דה".
אבא שלנו שכבר היה במיטה
היה חושב לעצמו "אוףףףףף".
והוא היה חייב לקום מהמיטה
וללחוץ על התו האחרון של האקורד
לפני שהיה יכול לחזור לישון.
(צחוק)
אז הצורך בסגירת מעגלים
מוביל אותנו לחשוב על:
מהו הפחד הגדול ביותר שלנו?
תחשבו - מהו הפחד הגדול ביותר
שהיה לנו בילדות, או אפילו עכשיו?
זהו הפחד מפני החושך.
אנחנו שונאים חוסר ודאות.
אנחנו שונאים לא לדעת.
אנחנו שונאים את זה.
תחשבו על סרטי אימה.
סרטי אימה תמיד מצולמים בחשיכה,
ביער,
בלילה,
במעמקי הים,
בתהומות החלל.
והסיבה לכך היא בגלל שהמוות
היה עניין קל בזמן האבולוציה.
אם לא היית בטוח שעומדת לפניך חיה טורפת
זה כבר היה מאוחר מדי.
המוח שלך פיתח את היכולת לחזות.
ואם לא יכולת לחזות, היית מת.
והדרך בה המוח שלנו חוזה היא באמצעות
קידוד הדעות הקדומות וההנחות
שהיו שימושיים בעבר.
אבל אותן הנחות לא רק נשארות בראש שלנו.
אנחנו משליכים אותן על העולם.
אין שם שום ציפור.
אתם משליכים את המשמעות על המסך.
כל מה שאני מספר לכם עכשיו הוא חסר משמעות.
(צחוק)
אתם יוצרים את המשמעות ומשליכים אותה עלי.
ומה שנכון עבור אובייקטים
נכון גם לגבי אנשים אחרים.
בעוד שאנחנו יכולים למדוד
את ה"מה" וה"מתי" שלהם,
אנחנו אף פעם לא יכולים למדוד
את ה"למה" שלהם.
אז אנחנו צובעים אנשים אחרים.
אנחנו משליכים עליהם משמעות המבוססת,
על הדעות הקדומות והניסיון שלנו.
ולכן העיצוב הטוב ביותר
כמעט תמיד עוסק בהפחתת חוסר ודאות.
אז כשאנחנו נכנסים לתוך אי ודאות,
הגוף שלנו מגיב באופן פיזיולוגי ומנטלי.
מערכת החיסון שלנו מתחילה להתדרדר.
תאי המוח שלנו יחלשו ואפילו ימותו.
היצירתיות והאינטליגנציה שלנו יפחתו.
אנחנו לרוב עוברים מפחד לכעס,
כמעט לעתים קרובות מדי.
למה? כי הפחד הוא מצב של ודאות.
אתם הופכים למוסרניים,
אתם הופכים לגרסה מוקצנת של עצמכם.
אם הייתם שמרנים אתם הופכים ליותר שמרנים,
אם הייתם ליברלים
אתם הופכים ליותר ליברליים.
כי אתם נופלים למקום של המוכר לכם.
הבעיה היא שהעולם משתנה.
ואנחנו חייבים להתאים את עצמנו או שנמות.
ואם אתם רוצים לעבור ממצב A ל-B,
הצעד הראשון הוא לא B.
הצעד הראשון הוא לעבור מ-A ללא A --
לשחרר את הדעות הקדומות וההנחות;
לקחת צעד לתוך המקום עצמו
שהמוח שלנו אומן להימנע ממנו;
לצעוד לתוך המקום של הלא נודע.
אבל זה כל כך הכרחי שנגיע למקום הזה
שהמוח שלנו העניק לנו פתרון.
האבולוציה נתנה לנו פתרון.
וזוהי אולי אחת החוויות הנחוות הכי עמוקות.
והיא חווית הפלא.
(מוזיקה)
(מחיאות כפיים)
(מוזיקה)
(מחיאות כפיים)
(מוזיקה)
(מחיאות כפיים)
(מוזיקה)
(מחיאות כפיים)
(קריאות)
(מחיאות כפיים)
איזה נפלא, נכון?
אז כרגע אתם כולכם בטח מרגישים
תחושת פליאה ברמה כזו או אחרת.
נכון?
אז מה קורה במוח שלכם כרגע?
ובמשך אלפי שנים,
חשבנו, כתבנו וחווינו תחושת פליאה,
ואנחנו יודעים כל כך מעט אודותיה.
וכדי לנסות להבין מה זה ומה זה עושה,
למעבדת החריגים שלי היתה
את ההזדמנות הנפלאה והעונג
לעבוד עם חלק מהיוצרים הטובים ביותר
של פליאה הידועים לנו:
הכותבים, היוצרים, הבמאים, רואי החשבון,
האנשים שהם סירק דו סוליי (קרקס ידוע).
אז נסענו ללאס וגאס,
והקלטנו את הפעילות המוחית, של אנשים
בזמן שהם צופים בהופעה,
במשך עשר הופעות של ההצגה "O",
שהיא הופעה איקונית של הקרקס.
וגם מדדנו את התנהגותם של האנשים
לפני ההופעה,
כמו גם כקבוצה אחרת לאחר ההופעה.
וכך היו מעורבים בעניין מעל 200 איש.
אז מה זו פליאה?
מה קורה במוח שלכם כרגע?
זהו מצב מוחי, נכון?
החלק הקדמי של המוח שלכם,
קליפת המוח הקדמית,
האחראית לביצוע פעולות,
השליטה בתשומת הלב שלכם,
כרגע מורידה פעילות.
החלק של המוח שלכם שנקרא ה-DMN,
רשת ברירת המחדל,
שהוא האינטרקציה
בין החלקים השונים של המוח שלכם,
שהוא פעיל במהלך, בערך, העלאת רעיון,
או חשיבה יצירתית במונחים של
חשיבה מופשטת וחלומות בהקיץ,
כרגע נכנס לפעולה.
ובערך עכשיו,
הפעילות בקליפת המוח הקדמי שלכם משתנה.
היא הופכת להיות א-סימטרית בפעילותה,
ומוטה לימין,
תהליך המקושר מאוד
למצבים בהם אנשים יוצאים לעולם,
בניגוד למצבים בהם אנשים מסתגרים.
למעשה, הפעילות במוח כולו
של אנשים אלה כל כך תואמת
שיכולנו לאמן רשת נוירולוגית מלאכותית
לחזות האם או אם לא,
אנשים חווים חוויה של פליאה,
בדיוק של 75% בממוצע,
ובמקסימום של 83 אחוזים.
אז מה מתרחש במצב המוחי הזה?
ובכן, אחרים כבר הדגימו,
למשל, הפרופסורים היידט וקלטנר,
סיפרו לנו שאנשים מרגישים
קטנים ומקושרים לעולם.
וההתנהגות הפרו-חברתית שלהם מתגברת,
כיוון שהם מרגישים
תחושת זיקה מוגברת לזולת.
ואנחנו גם הראינו במחקר הזה
שלאנשים יש פחות צורך בשליטה קוגניטיבית.
נוח להם יותר במצב של חוסר ודאות
ללא סגירת מעגלים.
והתיאבון שלהם לסכנה גם מתגבר.
הם בעצם מחפשים את הסכנה,
והם טובים יותר בהתמודדות אתה.
ומשהו שהיה ממש משמעותי
הוא שכששאלנו אנשים,
"האם אתה אדם בעל נטיה לחוויית פליאה?"
היתה להם סבירות גבוהה יותר לענות בחיוב
אחרי ההופעה מאשר לפניה.
הם ממש הגדירו מחדש את עצמם
ואת ההיסטוריה שלהם.
אז, פליאה היא אולי
תפיסה גדולה יותר מעצמנו.
ובמילותיו של ג'וזף קמפבל,
"פליאה היא מה שמאפשר לנו להתקדם."
או במילותיו של חבר יקר,
אולי אחד הצלמים הטובים ביותר שלנו,
צלמים החיים כיום, דוואיין מייקלס,
רק אתמול הוא אמר לי
שאולי זה נותן לנו את הסקרנות
להתגבר על הפחדנות שלנו.
אז למי אכפת? למה שיהיה לנו אכפת מזה?
ובכן, תחשבו על מצב של קונפליקט,
שנראה שקיים בכל מקום בחברה שלנו כרגע.
אם אתם ואני נמצאים בקונפליקט,
זה כאילו אנחנו עומדים
בקצוות הנגדיים של אותו הקו.
והמטרה שלי הוא להוכיח שאתם טועים
ולהזיז אתכם לכיווני.
הבעיה היא, שאתם עושים את אותו הדבר.
אתם מנסים להוכיח שאני טועה
ולהזיז אותי לכיוונכם.
שימו לב שקונפליקט הוא ההכוונה
לנצח אבל לא ללמוד.
המוח שלכם רק לומד אם אנחנו זזים.
החיים הם תנועה.
אז, מה אם יכולנו להשתמש בתחושת הפליאה,
לא כדי להיפטר מהקונפליקט,
הקונפליקט הוא הכרחי, הקונפליקט הוא
איך שהמוח שלכם מתרחב,
ככה המוח שלכם לומד --
במקום זה, להיכנס לקונפליקט באופן אחר?
ומה אם תחושת הפליאה
תוכל לאפשר לנו להיכנס אליו
בשתי דרכים אחרות לפחות?
אחת, להעניק לנו את הענווה והאומץ לא לדעת.
נכון? להכנס לקונפליקט עם שאלה
במקום עם תשובה.
מה היה קורה אז?
להיכנס לקונפליקט עם חוסר הודאות
במקום עם הודאות.
והשני הוא, להיכנס לקונפליקט באופן הזה,
לשאוף להבין יותר מאשר לשכנע.
בגלל שכולם מבינים את עצמם, נכון?
ואבל להבין אדם אחר,
זה להבין הדעות הקדומות וההנחות
שמונחות בבסיס ההתנהגות שלהם.
ואנחנו למעשה יזמנו, מחקר ניסיוני,
ששואף לראות האם נוכל להשתמש
בתחושת פליאה באומנות
כדי להביא לסובלנות.
והתוצאות היו ממש חיוביות.
אנו יכולים להקל על תחושות של כעס ושנאה
באמצעות חווית הפליאה המונעת על ידי אומנות.
אז היכן נוכל למצוא את הפליאה,
בהתחשב בכך שהיא כל כך חשובה?
אז מה אם...
הצעה:
מה אם פליאה לא רק נמצאת בפאר.
פליאה הוא הכרחית.
לרוב, היא יחסית,
ההרים, שקיעת השמש.
אבל מה אם יכולנו להעניק לעצמנו מדד חדש
ולמצוא את הבלתי אפשרי בפשוט?
ואם זה נכון,
והמידע שלנו מדויק,
אז משימות כמו מדע,
הרפתקה, אומנות, רעיונות, אהבה,
הופעה במסגרת כנס של TED,
אינם רק מונעים על ידי פליאה,
אבל יכולים למעשה להיuות
הסולמות שלנו לחוסר הודאות
לעזור לנו להתרחב.
תודה רבה.
(מחיאות כפיים)
בבקשה, תעלו לבמה.
(מחיאות כפיים)
(תרועות)
(מחיאות כפיים)
Prije nego počnem,
stvarno sam uzbuđen
što ću moći gledati što
će se dogoditi odavde.
Da prijeđemo na stvar,
počet ćemo s pitanjem.
Što je jedna od naših najvećih potreba,
najvećih potreba našeg mozga?
Umjesto da vam kažem,
pokazat ću vam.
U stvari, želim da to osjetite.
Želim da osjetite mnogo toga
u sljedećih 14 minuta.
Pa, ako biste svi mogli ustati.
Svi ćemo zajedno
dirigirati Straussovu skladbu.
U redu? Svi je znate.
U redu. Jeste li spremni?
Publika: Da!
Lotto: U redu.
Priprema, pozor, sad!
Samo kraj.
(glazba: Richard Strauss,
"Tako je govorio Zarathustra")
Zar ne?
Znate kamo ovo vodi.
(Glazba)
Oh, evo ga!
(glazba naglo stane)
Oh!
(Smijeh)
Zar ne?
Kolektivni coitus interruptus.
Ok, možete sjesti.
(Smijeh)
Imamo temeljnu potrebu za svršetkom.
(Smijehom)
Volimo svršenost.
(Pljesak)
Čuo sam da bi Mozart prije spavanja,
otišao do klavira i odsvirao
da da da da da.
Njegov otac, koji je već legao,
pomislio bi "uh."
Morao bi ustati i odsvirati posljednju
notu akorda
prije nego se vratio spavanju.
(Smijeh)
Dakle, potreba za svršetkom nas
navodi na razmišljanje:
što je naš najveći strah?
Razmislite - čega smo se najviše bojali
kao djeca, čak i sad?
Najviše smo se bojali mraka.
Mrzimo nesigurnost.
Mrzimo kad ne znamo.
Mrzimo to.
Pomislite na horore.
Horori se uvijek zbivaju u mraku,
u šumi,
po noći,
u morskim dubinama,
u tami svemira.
To je zato što je tijekom evolucije
bilo vrlo lako umrijeti.
Ako ne biste vidjeli grabežljivca,
bilo je prekasno.
Vaš mozak se razvio da predviđa.
Ako niste mogli predvidjeti, umrli biste.
A vaš mozak predviđa tako da
jača predrasude i pretpostavke
koje su vam poslužile u prošlosti.
Ali te pretpostavke
ne ostaju samo u vašem mozgu.
Projicirate ih u svijet.
Ono nije ptica.
Projicirate značenje na zaslon.
Sve što vam sad govorim
je doslovno besmislica.
(Smijeh)
Vi ste ti koji stvarate značenje
i projicirate ga na moje riječi.
A ono što vrijedi za objekte
vrijedi i za druge ljude.
Iako možete izmjeriti
njihovo "što" i "kada",
ne možete izmjeriti njihovo "zašto."
Pa bojimo druge ljude.
Projiciramo značenje na njih
na temelju naših predrasuda i iskustava.
Zato najbolje kreacije gotovo
uvijek umanjuju nesigurnost.
Stoga, kad zakoračimo u nesigurnost,
naša tijela reagiraju fiziološki
i mentalno.
Vaš imunosustav počne propadati.
Vaše moždane stanice uvenu, ili čak umru.
Vaša kreativnost i inteligencija
se smanjuju.
Strah često prelazi u bijes,
prečesto.
Zašto? Jer je strah stanje sigurnosti.
Postanete skloni moralnom osuđivanju.
Postanete ekstremna verzija sebe.
Ako ste konzervativac,
postanete konzervativniji.
Ako ste liberal, postanete liberalniji.
Jer se okrećete onome što znate.
Problem je što se svijet mijenja,
a mi ćemo se prilagoditi ili umrijeti.
A ako se želite pomaknuti od A do B,
prvi korak nije B.
Prvi korak je prijeći s A na ne-A,
pustiti svoje predrasude i pretpostavke,
zakoračiti upravo prema onome
što vaš mozak instinktivno izbjegava:
zakoračiti u nepoznato.
Ali toliko je nužno da odemo u nepoznato
da je naš mozak pronašao rješenje.
Evolucija je pronašla rješenje.
Radi se o jednom od najdubljih
iskustava percepcije.
A to je iskustvo divljenja.
(Glazba)
(Pljesak)
(Glazba)
(Pljesak)
(Glazba)
(Pljesak)
(Glazba)
(Pljesak)
(Klicanje)
(Pljesak)
Čudesno, zar ne?
Trenutno, svi vjerojatno
osjećate neku razinu divljenja.
Zar ne?
Što se sada zbiva u vašem mozgu?
Tisućama godina, osjećali smo,
razmišljali i pisali o divljenju,
a znamo tako malo o njemu.
Kako bismo razumjeli
što ono jest i što radi,
moj Laboratorij autsajdera imao je
izvanrednu priliku i užitak
da radi s nekim od najvećih nama znanih
stvaratelja divljenja:
pisaca, stvaratelja,
redatelja, računovođa,
koji čine Cirque du Soleil.
Zato smo otišli u Las Vegas
i snimili moždanu aktivnost ljudi
koji su gledali predstavu,
više od 10 izvedbi predstave "O",
ikonične predstave Cirque Du Soleila.
Također smo mjerili
ponašanje grupe prije predstave,
kao i ponašanje druge grupe
poslije predstave.
Dakle, uključili smo više od 200 ljudi.
Pa, što je divljenje?
Što se zbiva u vašem mozgu upravo sada?
To je moždano stanje. Ok?
Prednjem dijelu vašeg mozga,
prefrontalnom korteksu,
koji je odgovoran za
vašu izvršnu funkciju,
kontrolu vaše pozornosti,
sada je smanjena aktivnost.
Dio vašeg mozga zvan
DMN, "default mode network",
kojeg čini interakcija
različitih dijelova vašeg mozga,
koji se aktivira prilikom ideacije,
kreativnosti, divergentnog
mišljenja i sanjarenja,
sada je pojačano aktivno.
I otprilike u ovom trenu,
aktivnost u vašem prefrontalnom
korteksu se mijenja.
Aktivnost postaje asimetrična,
naginje desnoj strani,
koja je visoko povezana s
iskoračivanjem u svijet,
umjesto s uzmicanjem.
U stvari, moždana aktivnost
svih ispitanika bila je toliko slična,
da smo uspjeli istrenirati
umjetnu neuralnu mrežu
da predvidi osjećaju li ljudi
divljenje ili ne
s prosjekom od 75 % točnosti
i maksimumom od 83 % točnosti.
Dakle, što ovo moždano stanje radi?
Pa, drugi su već demonstrirali,
primjerice, profesori Haidt i Keltner,
koji su nam rekli da se ljudi osjećaju
sićušnima, ali povezanima sa svijetom.
I jača njihovo prosocijalno ponašanje
jer osjećaju pojačani afinitet za druge.
Također smo pokazali u ovoj studiji
da ljudi imaju manju potrebu za
kognitivnom kontrolom.
Lakše prihvaćaju nesigurnost,
nesvršenost.
Također raste njihova sklonost riziku.
Oni zapravo traže rizik i
bolje ga podnose.
Ono što doista otvara oči,
kad smo pitali ljude,
"Jeste li skloni osjećati divljenje?"
češće bi dali pozitivan odgovor
nakon predstave nego prije nje.
Doslovno su redefinirali
sebe i svoju povijest.
Dakle, divljenje je percepcija onog
što je veće od nas.
Riječima Josepha Campbella:
"Divljenje je ono
što nam omogućava da idemo naprijed."
Ili riječima dragog prijatelja,
vjerojatno jednog od naših
najvećih fotografa,
živućih fotografa, Duanea Michaelsa,
koji mi je neki dan rekao da
divljenje možda budi znatiželju
koja nadvladava naš kukavičluk.
Pa, koga briga? Zašto bi nas bilo briga?
Pa, pomislite na sukobe
koji su trenutno tako sveprisutni
u našem društvu.
Ako se sukobimo vi i ja,
to je kao da stojimo na
suprotnim stranama iste linije.
Moj je cilj da dokažem da ste u krivu
i pomaknem vas na svoju stranu.
Problem je da i vi pokušavate isto.
Pokušavate dokazati da sam u krivu
i pomaknuti me na svoju stranu.
Primijetite da sukob omogućava
pobjedu, ali ne i učenje.
Vaš mozak uči samo ako se krećemo.
Život je kretanje.
Što ako bismo mogli iskoristiti
divljenje ne da se riješimo sukoba,
sukob je nužan,
sukob je način na koji se naš mozak širi,
na koji naš mozak uči,
već da uđemo u sukob na drugačiji način?
Što kad bi nam divljenje
omogućilo da uđemo u sukob
na barem dva različita načina?
Prvi, dalo bi nam poniznost
i hrabrost da prihvatimo neznanje.
Da uđemo u sukob
s pitanjem umjesto s odgovorom.
Što bi se tada dogodilo?
Kad bismo ušli u sukob s
nesigurnošću umjesto sa sigurnošću.
Drugi je da, ako takvi uđemo u sukob,
da pokušamo razumjeti, a ne uvjeriti.
Jer svi sami sebi zvuče smisleno, zar ne?
Razumjeti drugu osobu
znači razumjeti predrasude i pretpostavke
koje uzrokuju njihovo ponašanje.
Pokrenuli smo pilot studiju
kako bismo vidjeli
možemo li iskoristiti divljenje
izazvano umjetnošću
za poticanje tolerancije.
Rezultati su bili nevjerojatno pozitivni.
Možemo ublažiti bijes i mržnju
osjećajem divljenja koje stvara umjetnost.
Pa, gdje možemo naći divljenje,
obzirom na to koliko je važno?
Što ako...
prijedlog:
divljenje se ne nalazi
samo u veličanstvenosti.
Ono je temeljno.
Često je pobuđeno veličinom
- planine, sunce.
Ali što ako bismo mogli
prilagoditi veličinu
i naći nemoguće u jednostavnosti?
Ako je to moguće,
i ako su naši podaci točni,
onda stremljenja poput znanosti,
avanture, umjetnosti, ideja, ljubavi,
TED konferencije, performansa,
nisu samo nadahnuti divljenjem,
već bi mogli biti ljestve u nepoznato
i pomoći nam da se raširimo.
Hvala vam puno.
(Pljesak)
Molim vas, dođite.
(Pljesak)
(Klicanje)
(Pljesak)
Mielőtt belevágnék:
örülük, hogy itt lehetek,
egyszerűen csak hogy lássam,
mi fog történni.
Akkor kezdjük is egy kérdéssel:
Mi az egyik legnagyobb szükségletünk,
agyunk egyik legnagyobb szükséglete?
Nem árulom el, inkább
megmutatom. Pontosabban:
azt akarom, hogy érezzék.
Rengeteg érzést akarok kelteni
a következő 14 percben.
Akkor most mindannyian álljunk fel!
Együtt fogunk vezényelni
egy Strauss-művet.
Rendben? Ezt mindannyian ismerik.
Rendben. Készen állnak?
Közönség: Igen!
Beau Lotto: Remek. Akkor egy-két-há!
Ez csak a darab vége.
(Zene: Richard Strauss:
"Imigyen szóla Zarathustra")
Rendben?
Tudják, merre tart ez az egész.
(Zene)
Igen, már közeledik!
(A zene hirtelen elhallgat)
Ó!
(Nevetés)
Ugye?
Közösségi megszakított szex.
Rendben, leülhetnek.
(Nevetés)
Alapvető igényünk,
hogy a dolgok elérjék végpontjukat.
(Nevetés)
Szeretjük, ha valami befejezett.
(Taps)
Egy történet szerint Mozart
lefekvés előtt a zongorához lépett,
és ezt játszotta:
"da-da-da-da-da."
Apja, aki már ágyban volt,
azt gondolta: "A fenébe!"
Fel kellett kelnie, hogy leüsse
az akkord utolsó hangját,
különben nem tudott visszaaludni.
(Nevetés)
Igényünk a befejezettségre
felveti a gondolatot:
Mi a legnagyobb félelmünk?
Gondoljanak bele – mitől tartunk
leginkább, ahogy felnövünk, még ma is?
A sötéttől.
Gyűlöljük a bizonytalanságot.
Gyűlöljük, ha valamit nem tudunk.
Gyűlöljük.
Gondoljanak a horrorfilmekre!
A horrorok mindig sötétben játszódnak:
az erdőben,
éjszaka,
a tenger mélyén,
az űr feketeségében.
Ennek oka, hogy az evolúció során
bármikor meghalhattunk.
Ha nem ismertünk fel egy ragadozót,
már túl késő volt.
Agyunk úgy fejlődött, hogy előrejelezzen.
Ha ez nem sikerült, kész, kampec.
Agyunk jóslatainak forrásai a kódolt,
korábban már hasznosnak bizonyult
előítéletek és feltevések.
Ám ezek a feltevések
nem maradnak az agyunkban.
Kivetítjük őket a világra.
Semmiféle madár nincs ott.
Agyunk vetíti a jelentést a képernyőre.
Mindez, amit most mesélek önöknek,
szó szerint értelmetlen.
(Nevetés)
Önök hozzák létre a jelentést,
majd kivetítik rám.
És ami igaz a tárgyakra,
igaz az emberekre is.
Míg a válasz a "mi" és a "mikor"
kérdésekre mérhető,
a "miért"-re soha nem az.
Kiszínezzük az embereket.
Jelentést vetítünk ki rájuk, saját
előítéleteink és tapasztalataink alapján.
Ezért van, hogy a legjobb dizájn szinte
mindig a bizonytalanságot csökkenti.
Amikor a bizonytalanba lépünk,
testünk élettanilag
és mentálisan is reagál.
Immunrendszerünk gyengülni kezd.
Agysejtjeink elsorvadnak
vagy akár elpusztulnak.
Kreativitásunk és intelligenciánk csökken.
A félelemből aztán gyakran lesz düh,
szinte túl gyakran is.
Miért? Mert a félelem biztos állapot.
Morálisan kritikusak leszünk.
Önmagunk eltúlzott változatává válunk.
Ha valaki konzervatív,
még konzervatívabb lesz.
Ha liberális, még liberálisabb.
Mindannyian az ismerős terepre
húzódunk vissza.
A baj csak az, hogy a világ változik.
Idomulni kell, vagy meghalunk.
Ha A-ból B-be akarunk jutni,
az első lépés nem a B.
Az első lépés A-ból nem-A-ba jutni –,
elengedni az előítéleteket
és előfeltevéseket,
arra a helyre merészkedni, amit
agyunk ösztönösen el akar kerülni:
az ismeretlenbe.
Elengedhetetlen,
hogy az ismeretlenbe merészkedjünk,
ezért agyunk előállt egy megoldással.
Az evolúció előállt egy megoldással.
Ez nem más, mint a talán
legmélyebb érzékszervi tapasztalat:
az áhítat érzése.
(Zene)
(Taps)
(Zene)
(Taps)
(Zene)
(Taps)
(Zene)
(Taps)
(Éljenzés)
(Taps)
Beau Lotto: Lenyűgöző, ugye?
Most valószínűleg mindannyian
valamiféle áhítatot éreznek.
Ugye?
Mi is történik most az agyukban?
Évezredek óta
átéljük az áhítat érzését,
gondolkodunk és írunk róla,
mégis oly keveset tudunk róla.
Hogy megpróbáljuk megérteni,
mi ez az érzés, és mit tesz velünk,
csapatom, a Kívülállók Laborja
csodálatos lehetőséget kapott,
hogy együtt dolgozzon az áhítat
megteremtésének nagymestereivel,
az írókkal, alkotókkal,
rendezőkkel, könyvelőkkel –,
azokkal, akikből a Cirque du Soleil áll.
Elmentünk Las Vegasba,
és megmértük a nézők agyműködését,
miközben az előadást nézték.
Ezt több mint tízszer megismételtük
az O előadása során,
amely jellegzetes Cirque-darab.
Emellett regisztráltuk a nézők
viselkedését az előadás előtt,
és egy kontrollcsoportét is
az előadás után.
A vizsgálatban több mint
200 ember vett részt.
Mi hát az áhítat?
Mi zajlik most éppen az agyukban?
Az áhítat az agy egyik állapota. Értik?
Agyuk elülső része, a prefrontális kéreg,
amely a megfontolt cselekvést
és a figyelmüket irányítja,
jelenleg gátolva van.
Agyuk nyugalmi hálózatnak nevezett része,
amely számos agyterület
együttműködését jelenti,
s amely többek között
ötletelés, kreatív gondolkodás,
pl. divergens gondolkodás
és álmodozás során aktív,
fel van erősítve.
És nagyjából most
a prefrontális kérgük
aktivitása is megváltozik.
Tevékenysége aszimmetrikussá válik,
és jobbra húz,
amely szorosan összefügg azzal,
amikor emberek kilépnek a világba,
ahelyett hogy hátralépnének.
A vizsgált személyek agyműködése
olyannyira hasonló volt,
hogy megtaníthatunk
egy mesterséges ideghálózatot,
hogy átlag 75%-os,
maximum 83%-os pontossággal megjósolja,
éppen az áhítat érzését éli-e át valaki.
Mit történik, amikor agyunk
ebben az állapotban van?
Ahogy azt mások,
pl. Haidt és Keltner professzorok
megmutatták,
az emberek ilyenkor kicsinek érzik
magukat, mégis a világ részének.
Viselkedésük emberközpontúbbá válik,
mert nagyobb kötődést éreznek másokhoz.
Tanulmányunkban azt is megmutattuk,
hogy az emberek ilyenkor jobban viselik
a kognitív kontroll hiányát.
Könnyebben viselik a bizonytalanságot,
a befejezetlenséget.
Kockázatvállaló kedvük is megnövekszik.
Kimondottan keresik a kockázatot,
és jobban is élnek vele.
És igazán mélyenszántó,
hogy amikor feltettük a kérdést,
olyan embernek tartják-e magukat,
aki könnyen átél áhítatot,
az emberek gyakrabban adtak igenlő választ
az előadás után, mint előtte.
Újrafogalmazták önmagukat
és történetüket.
Az áhítat talán az észlelés,
amely nagyobb nálunk.
Ahogy Joseph Campbell mondja:
"Az áhítat hatására tudunk fejlődni."
Vagy ahogy egy kedves barátom,
az egyik legnagyobb ma élő fényképész,
Duane Michaels
mondta a minap:
talán az áhítat tesz elég kíváncsivá
ahhoz, hogy legyőzzük gyávaságunkat.
Mégis kit érdekel ez? Miért fontos ez?
Vegyük pl. a konfliktusokat,
amelyek mindenütt jelen vannak
mai társadalmunkban.
Ha ketten konfliktusban állunk,
az olyan, mintha egy egyenes
két végpontján állnánk.
Bizonyítani akarom: a másik téved,
s azt akarom, hogy közeledjen.
A baj csak az, hogy a másik
ugyanezt csinálja.
Bizonyítani próbálja, hogy tévedek,
s azt akarja, hogy közeledjek.
Figyeljük meg: egy konfliktus során
a győzelem a cél, nem a fejlődés.
Agyunk csak akkor tanul,
ha mozgásban vagyunk.
Az élet mozgás.
Mi lenne, ha az áhítat érzését arra
használnánk – nem a konfliktus kerülésére,
hiszen a konfliktus elengedhetetlen,
általa nyílik ki elménk,
általa fejlődik agyunk –,
hogy más legyen viszonyunk
a konfliktusokhoz?
És mi lenne, ha az áhítat segítségével
legalább kétféleképpen
közelíthetnénk konfliktusokhoz?
Az áhítat alázatossá és bátorrá tehet,
hogy elfogadjuk a nemtudást.
Nem igaz? Hogy kérdéssel közelítsük
meg a konfliktust, ne válasszal.
Mi lenne akkor?
Ha így állnánk a konfliktushoz,
saját igazunk bizonyossága helyett?
Másodsorban, ha így állnánk
egy konfliktushoz,
megértésre törekednénk, nem a meggyőzésre?
Saját magának mindenki igazat ad, nem?
A másik megértése azt jelenti:
értjük az előítéleteket és feltevéseket,
amelyek a viselkedését kiváltják.
Belekezdtünk egy kísérletbe,
amely azt vizsgálja,
elősegíthetjük-e a toleranciát
a művészet által kiváltott áhítattal.
Az eredmények elképesztőek.
Tehetünk a harag és gyűlölet ellen
a művészet kiváltotta áhítat
érzetén keresztül.
Hol találhatunk tehát áhítatra,
ha már egyszer ilyen fontos ez?
Mi lenne, ha...
Csak egy gondolat:
az áhítat nemcsak
nagyszerű dolgokban rejlik.
Az áhítat létszükséglet.
Gyakran a dolgok méretéből adódik:
egy hegy, egy naplemente.
De mi lenne,
ha átméreteznénk magunkat,
és megtalálnánk a lehetetlent
az egyszerűségben?
Ha ez így van,
és adataink nem csalnak,
akkor az olyasféle törekvések,
mint a tudomány,
kaland, művészet, gondolatok, szerelem,
egy TED-konferencia vagy egy előadás,
amellett, hogy áhítat hatja át őket,
lépcsőfokok lehetnek a bizonytalanba,
amelyek segítenek fejlődni.
Nagyon szépen köszönöm.
(Taps)
Kérem, jöjjenek fel!
(Taps)
(Éljenzés)
(Taps)
Sebelum saya mulai,
saya senang berada di sini
dan tak sabar untuk melihat
apa yang akan terjadi dari sini.
Kalau begitu,
kita akan mulai dengan:
Apa salah satu kebutuhan terbesar kita,
salah satu kebutuhan otak kita?
Daripada mendikte Anda,
saya mau tunjukkan.
Saya ingin Anda merasakannya.
14 menit ke depan
saya akan tunjukkan banyak hal
Jadi, kalau boleh semuanya berdiri.
Kita akan melakukan sedikit percobaan
Strauss bersama-sama.
OK? Anda semua pasti tahu ini.
OK. Siap?
Penonton: Ya!
Beau Lotto: OK.
Siap. Satu, dua, tiga!
Ini hanya akhirannya.
(Musik: Richard Strauss
"Also Sprach Zarathustra")
OK?
Anda tahu arahnya ke mana.
(Musik)
Oh, ini dia!
(Musik berhenti tiba-tiba)
Oh!
(Tertawa)
Terasa?
Gabungan coitus interruptus.
OK, Anda bisa duduk sekarang.
(Tertawa)
Kita punya dasar akan penutupan.
(Tertawa)
Kita cinta penutupan.
(Tepuk tangan)
Saya pernah diceritakan bahwa Mozart,
sebelum dia tidur,
dia bermain piano dan pergi,
"da-da-da-da-da."
Ayahnya yang sudah tertidur,
akan berpikir, "Argh."
Dia harus bangun
dan membunyikan not terakhir pada akor
sebelum dia bisa kembali tidur.
(Tertawa)
Jadi kebutuhan akan penutupan
membawa kita ke pemikiran:
Apa ketakutan terbesar kita?
Pikirkan. Apa ketakutan terbesar kita
bahkan sampai sekarang?
Itu adalah ketakutan akan gelap.
Kita benci ketidakpastian.
Kita benci ketidaktahuan.
Kita benci itu semua.
Bayangkan film-film horor.
Film horor selalu diambil di kegelapan,
di hutan,
di malam hari,
di dalamnya lautan,
di kegelapan ruangan.
Dan alasannya karena
sekarat itu mudah terjadi ketika evolusi.
Jika Anda belum yakin ada predator,
itu sudah terlambat.
Otak anda berputar untuk memprediksi.
Dan kalau Anda tidak bisa memprediksi,
Anda mati.
Cara otak Anda memprediksi adalah
dengan mengodekan bias dan asumsi
yang terpatri dari masa lalu.
Tapi asumsi-asumsi itu
tidak hanya bertahan di kepala Anda.
Anda memproyeksikannya ke dunia.
Tidak ada burung di sana.
Anda memproyeksikan maknanya
ke layar ini.
Semua yang saya katakan pada Anda
betul-betul tak bermakna.
(Tertawa)
Anda memaknainya
dan memproyeksikannya ke saya.
Apa yang benar untuk objek
benar pula untuk orang lain.
Anda mungkin dapat memperkirakan
"Apa" dan "Kapan"
tapi tidak dengan "Mengapa".
Jadi kita melabelkannya.
Kita memproyeksikan makna ke mereka
berdasarkan bias dan pengalaman kita.
Makanya desain terbaik hampir selalu
tentang meminimalisir ketidakpastian.
Jadi ketika kita melangkah
dalam ketidakpastian,
tubuh kita merespon
secara fisiologis dan mental.
Sistem imun Anda
akan mulai bergejolak.
Sel otak Anda melemah dan bahkan mati.
Kreativitas dan kecerdasan menurun.
Kita kerap beralih dari takut jadi marah,
bahkan keseringan.
Kenapa? Karena ketakutan adalah bagian
dari ketidakpastian.
Anda jadi suka menghakimi moralitas.
Anda jadi versi ekstrim dari diri Anda.
Kalau Anda konservatif,
akan jadi lebih konservatif.
Kalau Anda liberal,
akan jadi lebih liberal.
Karena Anda butuh sesuatu yang familier.
Masalahnya, dunia terus berganti.
Kita harus bisa beradaptasi atau mati.
Jika Anda mau beralih dari A ke B,
langkah pertama bukan B.
Langkah awalnya adalah pergi
dari A ke yang bukan A --
untuk menghilangkan bias dan asumsi Anda
untuk menjejak di tempat
yang dihindari otak kita
untuk menjejak di ketidaktahuan.
Tapi sangatlah lumrah
jika kita pergi ke tempat
yang memberikan otak kita penyelesaian.
Evolusi memberikan kita jawaban.
Bahkan mungkin salah satu pengalaman
spiritual yang mendalam.
Dan itu adalah pengalaman takjub.
(Musik)
(Tepuk tangan)
(Musik)
(Tepuk tangan)
(Musik)
(Tepuk tangan)
(Musik)
(Tepuk tangan)
(Penonton bersorak sorai)
(Tepuk tangan)
Beau Lotto: Indah sekali, bukan?
Sekarang, mungkin Anda merasakan
sesuatu yang disebut takjub.
Betul?
Jadi apa yang terjadi di kepala
Anda sekarang?
Sudah ribuan tahun,
kita sudah memikirkan, menulis dan
merasakan takjub,
tapi hanya sedikit yang kita tahu
tentang ini.
Jadi untuk memahami apa itu
dan apa yang dilakukannya,
Lab of Misfit saya baru dapat
kesempatan luar biasa dan kehormatan
untuk bekerja dengan yang paling hebat
pencipta kekaguman yang kita tahu:
penulis, pencipta,
direktur, akuntan,
orang-orang yang adalah Cirque Du Soleil.
Jadi kami pergi ke Las Vegas,
dan kami merekam
aktivitas otak manusia
saat mereka sedang menonton pertunjukan,
lebih dari 10 pertunjukan "O,"
yang merupakan kinerja Cirque ikonik.
Dan kami juga mengukur
perilaku sebelum pertunjukan,
serta kelompok yang berbeda
setelah pertunjukan.
Jadi kami melibatkan lebih dari 200 orang.
Jadi apa yang terpesona?
Apa yang terjadi
di dalam otakmu sekarang?
Ini adalah kondisi otak. BAIK?
Bagian depan otak Anda,
korteks prefrontal,
yang bertanggung jawab
untuk fungsi eksekutif Anda,
kontrol perhatian Anda,
sekarang sedang penurunan regulasi.
Bagian otak Anda disebut
DMN, jaringan mode default,
yang merupakan interaksi
antara beberapa area di otak Anda,
yang aktif selama, semacam, membuat ide,
berpikir kreatif dalam istilah
pemikiran yang berbeda dan melamun,
sekarang sedang diregulasi.
Dan sekarang juga,
aktivitas di
korteks prefrontal berubah.
Itu menjadi asimetris
dalam aktivitasnya,
condong ke kanan,
yang sangat berkorelasi
ketika orang melangkah maju ke dunia,
sebagai lawan untuk mundur.
Bahkan, aktivitas melintasi otak
dari semua orang ini sangat berkorelasi
bahwa kita dapat melatih
jaringan saraf tiruan
untuk memprediksi apakah
orang mengalami kekaguman
ke akurasian rata-rata 75 persen,
dengan maksimal 83 persen.
Jadi apa yang dilakukan kondisi otak ini?
Nah, yang lain sudah menunjukkan,
misalnya, Profesor
Haidt dan Keltner,
telah memberi tahu kami bahwa orang merasa
kecil tetapi terhubung ke dunia.
Dan perilaku prososial mereka meningkat,
karena mereka merasakan peningkatan
afinitas terhadap orang lain.
Dan kami juga telah menunjukkan
dalam penelitian ini
bahwa orang memiliki kebutuhan
lebih sedikit untuk mengontrol kognitif.
Mereka lebih nyaman dengan ketidakpastian
tanpa penutupan.
Dan nafsu makan mereka
untuk risiko juga meningkat.
Mereka benar-benar mencari risiko,
dan mereka lebih mampu mengambilnya.
Dan sesuatu itu
benar-benar sangat mendalam
ketika kita bertanya kepada
orang,
"Apakah Anda seseorang yang memiliki
kecenderungan mengalami kekaguman? "
Mereka lebih mungkin
untuk memberikan respons positif
setelah pertunjukan
dari mereka [sebelumnya].
Mereka mendefinisikan ulang diri
mereka sendiri dan sejarah mereka.
Jadi, kekaguman mungkin persepsi
itu lebih besar dari kita.
Dan dalam kata-kata Joseph Campbell,
"Kekaguman itulah yang memungkinkan kita
untuk bergerak maju."
Atau dalam kata-kata teman baik,
mungkin salah satu dari kami
fotografer terbaik
fotografer yang masih hidup,
Duane Michaels,
katanya beberapa hari yang lalu
bahwa mungkin itu memberi kita rasa ingin
tahu untuk mengatasi kepengecutan kami.
Jadi siapa yang peduli?
Kenapa kita harus peduli?
Nah, pertimbangkan konflik,
yang tampaknya sangat di mana-mana
dalam masyarakat kita saat ini.
Jika Anda dan saya berada dalam konflik
seolah-olah kita berada di seberang
ujung garis yang sama.
Dan tujuan saya adalah membuktikan
Anda salah dan bergeser ke arahku.
Masalahnya, Anda lakukan
persis sama.
Anda mencoba membuktikan bahwa saya salah
dan geser aku ke arahmu.
Perhatikan bahwa konflik adalah pengaturan
untuk menang tetapi tidak belajar.
Otakmu hanya belajar jika kita bergerak.
Hidup adalah gerakan.
Jadi, bagaimana jika kita gunakan rasa -
kagum untuk tidak menghilangkan konflik -
konflik sangat penting, konflik adalah
bagaimana otak Anda mengembang,
itulah cara otak Anda belajar -
melainkan, untuk memasuki konflik
dengan cara yang berbeda?
Dan bagaimana jika rasa kagum bisa
memungkinkan kita untuk memasukinya
dalam dua cara yang berbeda?
Satu, untuk memberi kita kerendahan hati
dan keberanian untuk tidak tahu.
Baik? Untuk memasuki konflik
dengan pertanyaan alih-alih jawaban.
Lalu apa yang akan terjadi?
Untuk memasuki konflik
dengan ketidakpastian bukannya kepastian.
Dan yang kedua adalah,
dalam memasuki konflik seperti itu,
untuk berusaha memahami,
daripada meyakinkan.
Karena semua orang masuk akal
untuk diri mereka sendiri, bukan?
Dan untuk memahami orang lain,
adalah untuk memahami bias
dan asumsi
yang memunculkan perilaku mereka.
Dan kami sebenarnya telah
memulai studi percontohan
untuk melihat apakah kita bisa gunakan
kekaguman yang disebabkan oleh seni
untuk memfasilitasi toleransi.
Dan hasilnya sebenarnya
sangat positif.
Kita bisa mengurangi kemarahan
dan kebencian
melalui pengalaman takjub
dihasilkan oleh seni.
Jadi di mana kita dapat menemukan
rasa kagum,
mengingat betapa pentingnya itu?
Jadi, bagaimana jika ...
Sebuah saran:
kekaguman itu tidak hanya
ditemukan dalam kemegahan.
Kekaguman sangat penting.
Seringkali, ini skalanya -
gunung, pemandangan matahari.
Tapi bagaimana kalau kita sebenarnya bisa
menimbang ulang diri kita sendiri
dan menemukan yang mustahil
secara sederhana?
Dan jika ini benar,
dan data kami benar,
kemudian berusaha seperti sains,
petualangan, seni, ide, cinta,
konferensi TED, kinerja,
tidak hanya terinspirasi oleh kekaguman,
tetapi sebenarnya bisa menjadi tangga kita
dalam ketidakpastian
untuk membantu kami berkembang.
Terima kasih banyak.
(Bersulang)
Tolong, ayo maju.
(Bersulang)
(Bersulang)
(Tepuk Tangan)
Prima di cominciare:
sono felice di essere qui
per vedere da qui cosa accadrà.
Detto questo, cominceremo da:
qual è uno dei nostri maggiori bisogni,
uno dei maggiori bisogni per il cervello?
E invece di dirvelo, voglio mostrarvelo.
Anzi, voglio che lo sentiate.
Voglio che sentiate tante cose
nei prossimi 14 minuti.
Vi chiedo di alzarvi.
Dirigeremo insieme un pezzo di Strauss.
Okay? Lo conoscete tutti.
Okay. Siete pronti?
Pubblico: Sì!
Beau Lotto: Bene!
Pronti, uno, due, tre!
È solo la fine.
(Musica: Richard Strauss
"Così Parlò Zarathustra")
Okay?
Sapete come andrà a finire.
(Musica)
Oh, sta arrivando!
(Musica smette improvvisamente)
Oh!
(Risate)
Giusto?
Coitus interruptus collettivo.
Okay, potete sedervi.
(Risate)
Abbiamo estremo bisogno
di una conclusione.
(Risate)
Amiamo le conclusioni.
(Applausi)
Mi hanno detto che Mozart,
prima di andare a letto,
andava al piano e faceva:
"da-da-da-da".
E suo padre, che era già a letto,
pensava: "Argh".
Aveva bisogno di alzarsi
e suonare l'ultima nota dell'accordo
prima di tornare a dormire.
(Risate)
Il bisogno di una conclusione
ci porta a pensare:
qual è la nostra più grande paura?
Pensateci, qual è da sempre
la nostra più grande paura?
La paura del buio.
Odiamo l'incertezza.
Odiamo non sapere.
Lo odiamo.
Pensate ai film horror.
Sono sempre girati al buio,
in una foresta,
di notte,
negli abissi del mare,
l'oscurità dello spazio.
La ragione è che morire
era facile durante l'evoluzione.
Se si era insicuri riguardo un predatore
era troppo tardi.
Il cervello si è sviluppato per prevedere.
E se non potevi prevedere, morivi.
E il modo in cui il cervello prevede
è con la codifica di pregiudizi e ipotesi
che erano utili in passato.
Ma quelle ipotesi
non restano nel cervello.
Le proiettiamo nel mondo.
E lì non ci sono uccelli.
Stai proiettando il significato
su uno schermo.
Tutto ciò che sto dicendo
è davvero insignificante.
(Risate)
State creando il significato
e lo state proiettando su di me.
E ciò che è vero per gli oggetti
è vero anche per altre persone.
Possiamo misurare i "cosa" e i "quando",
ma mai i "perché".
Quindi coloriamo altre persone.
Proiettiamo su di loro un significato
basato sui nostri preconcetti
ed esperienze.
Ecco perché la cosa migliore
è quasi sempre diminuire l'incertezza.
Quando facciamo un passo
verso l'incertezza,
il nostro corpo risponde
fisiologicamente e mentalmente.
Il sistema immunitario si deteriora.
Le cellule del cervello si spengono
o addirittura muoiono.
La creatività e l'intelligenza
diminuiscono.
Passiamo dalla paura alla rabbia,
quasi troppo spesso.
Perché? Perché la paura
è uno stato di certezza.
Diventi moralmente critico.
Una versione estrema di te stesso.
Se sei conservatore,
diventi più conservatore.
Se sei liberale, diventi più liberale.
Perché vai in un luogo a te familiare.
Il problema è che il mondo cambia.
Dobbiamo adattarci o morire.
E se vogliamo passare da A a B,
il primo passo non è B.
Il primo passo è andare da A a non A,
lasciar andare preconcetti e ipotesi;
fare un passo verso ciò che il nostro
cervello si è evoluto per evitare;
un passo verso ciò che non conosciamo.
Ma è essenziale fare questo passo,
così che il nostro cervello
trovi una soluzione.
L'evoluzione ci ha dato una soluzione.
Ed è forse una delle esperienze
percettive più profonde.
Ed è lo stupore.
(Musica)
(Applausi)
(Musica)
(Applausi)
(Musica)
(Applausi)
(Acclamazioni)
(Applausi)
(Acclamazioni)
(Applausi)
Beau Lotto: Meraviglioso, vero?
Adesso starete tutti provando,
chi più e chi meno, stupore.
Vero?
Cosa sta succedendo nel vostro cervello?
E per migliaia di anni,
abbiamo pensato, scritto
e provato stupore,
eppure sappiamo così poco a riguardo.
Per provare a capire cos'è e cosa fa,
il mio Lab of Misfits ha avuto
la magnifica occasione e il piacere
di lavorare con i maggiori
creatori di stupore che conosciamo:
gli scrittori, i creatori,
i direttori, i commercialisti,
le persone che sono il Cirque Du Soleil.
Quindi siamo andati a Las Vegas,
e abbiamo registrato
l'attività cerebrale delle persone
mentre guardavano la performance,
più di 10 performance di "O",
una celebre performance del Cirque.
E abbiamo anche misurato il comportamento
prima della performance,
così come a un altro gruppo
dopo la performance.
Abbiamo coinvolto più di 200 persone.
Quindi cos'è lo stupore?
Cosa sta succedendo adesso
nel vostro cervello?
È uno stato cerebrale, okay?
La parte anteriore del cervello,
la corteccia prefrontale,
responsabile delle funzioni esecutive,
del controllo dell'attenzione,
è ora sottoregolata.
La parte del cervello chiamata DMN,
default mode network,
che è l'interazione
tra molteplici aree del cervello,
attiva durante l'ideazione,
vale a dire il pensiero creativo
inteso come pensiero divergente
e sogni ad occhi aperti,
è ora sovraregolata.
E proprio adesso,
l'attività nella vostra corteccia
prefrontale sta cambiando.
La sua attività
sta diventando asimmetrica,
tende verso l'emisfero destro,
che è altamente correlato a quando
le persone fanno un passo in avanti
invece di fare un passo indietro.
In effetti, l'attività cerebrale
di queste persone era così correlata
che siamo in grado di tracciare
una rete neurale artificiale
per prevedere se le persone
stanno provando stupore
con un'accuratezza del 75% in media,
con un massimo dell'83%.
Quindi cosa fa questo stato cerebrale?
Be', alcuni hanno dimostrato,
come i Professori Haidt e Keltner,
che le persone si sentono piccole
ma connesse con il mondo.
E il loro comportamento
prosociale aumenta,
perché sentono più affinità
nei confronti degli altri.
Con questo studio abbiamo anche mostrato
che le persone hanno meno bisogno
di controllo cognitivo.
Sono più a loro agio con l'incertezza
senza avere una conclusione.
E la voglia di rischio aumenta.
Cercano il rischio
e sono più brave a gestirlo.
E una cosa veramente profonda
è stata che quando abbiamo chiesto:
"Sei propenso a provare stupore?"
Erano più propensi a rispondere
in modo positivo
dopo la performance, rispetto a prima.
Hanno completamente cambiato
loro stessi e la loro storia.
Quindi lo stupore è forse
la percezione del "più grande di noi".
E come dice Joseph Campbell:
"Lo stupore ci permette di andare avanti".
O come dice un caro amico,
probabilmente uno
dei nostri più grandi fotografi,
dei fotografi viventi, Duane Michaels,
proprio l'altro giorno mi ha detto
che forse ci dà la giusta curiosità
per superare la nostra codardia.
Quindi cosa ci importa?
Perché ci dovrebbe importare?
Be', considerate il conflitto
che sembra essere onnipresente
nella nostra società odierna.
Se io e te siamo in conflitto,
è come se fossimo agli opposti
di una stessa linea.
E il mio scopo è dimostrare
che ti sbagli e farti venire verso di me.
Il problema è che tu fai lo stesso.
Stai cercando di provare che mi sbaglio
e di farmi spostare verso di te.
Il conflitto è un sistema che fa vincere,
ma non imparare.
Il cervello impara solo se ci muoviamo.
La vita è movimento.
Quindi se potessimo usare lo stupore,
non per sbarazzarci del conflitto,
il conflitto è essenziale,
è il modo in cui il cervello si espande,
come il cervello impara,
ma piuttosto, per entrare in conflitto
in un modo diverso?
E se lo stupore
ci permettesse di affrontarlo
in almeno due modi diversi?
Uno, per darci l'umiltà
e il coraggio di non sapere.
Entrare in conflitto con una domanda
invece che una risposta.
Cosa succederebbe?
Entrare in conflitto con incertezza
invece che con certezza.
E il secondo è entrare in conflitto
per provare a capire invece di convincere.
Perché tutti pensiamo
di avere ragione, no?
E capire qualcun altro,
significa capire preconcetti e ipotesi
che danno origine al loro comportamento.
Abbiamo iniziato uno studio pilota
per capire se potevamo usare
lo stupore suscitato dall'arte
per facilitare la tolleranza.
I risultati sono incredibilmente positvi.
Possiamo ridurre odio e rabbia
tramite lo stupore suscitato dall'arte.
Ma dove possiamo trovare lo stupore,
visto che è così importante?
Quindi se...
Un suggerimento:
lo stupore non si trova
solo nella grandiosità.
Lo stupore è essenziale.
A volte è una dimensione:
le montagne, l'alba.
E se potessimo ridimensionarci
e trovare l'impossibile nella semplicità?
E se è vero
E i nostri dati sono giusti,
allora imprese come la scienza,
l'avventura, l'arte, le idee, l'amore,
una conferenza TED, una performance
non solo sono ispirati dallo stupore,
ma potrebbero essere
la nostra scala verso l'incertezza
che ci aiuta a crescere.
Grazie mille.
(Applausi)
Salite, per piacere.
(Applausi)
(Acclamazioni)
(Applausi)
これから始まることを
見られるというだけでも
この舞台にいることに
とてもワクワクしています
それはそれとして
私達の脳にとって
最大の欲求は何でしょう?
説明する代わりに
お見せしましょう
感じてほしいので
これから14分間で 皆さんに
感じてほしいことが沢山あります
皆さん 立っていただけますか
R・シュトラウスの曲を
一緒に指揮しましょう
皆さん ご存じの曲です
準備いいですか?
(聴衆) はい
(ボー) では
いち にの さん!
冒頭部分です
(交響詩「ツァラトゥストラはかく語りき」)
ほら 知ってるでしょう
(音楽)
盛り上がっていきます
(曲が突然途切れる)
ああ!
(笑)
ね?
もうちょっとだったのに
座っていいですよ
(笑)
私達は完結を
深く欲します
(笑)
決着が好きなんです
(拍手)
モーツァルトの逸話なんですが
よく 寝る前にピアノに向かって
「ダダダダダッ」と弾いたそうです
既に床に就いていたお父さんは
「まったく!」とばかり
起き出していって
和音の最後の音を弾かないと
眠れなかったのだとか
(笑)
この 決着への欲求から
考えさせられるのは
私達が最も恐れるものは
何なのかということです
子供の頃の あるいは今なお感じる
一番の恐れは何でしょう?
それは暗闇に対する恐れです
私達は不確かな状態を嫌います
分からないことを嫌います
ただ嫌うんです
ホラー映画を考えてください
ホラー映画に出てくる場面というと
暗闇とか
森の中
夜
海の深み
宇宙の暗がりなどです
それというのも 進化してきた中で
死というのは簡単に訪れるものだったからです
それが捕食者だと
分からなければ
手遅れになります
脳は予測するように
進化しました
予測できなければ
待っているのは死です
そして脳というのは かつて有用だった
先入観や仮定に基づいて
予測をしています
そういう仮定は
脳の中にあるだけでなく
外の世界へと投影されます
ここに鳥はいません
スクリーンの上に
意味を投影しているのです
私が今言っていることには
文字通り意味がありません
(笑)
皆さんが意味を作り出し
私に投影しているのです
物に言えることは
人についても言えます
「何か」「いつか」は測定できても
「なぜか」は測定できません
それで他の人たちに
色付けをします
自分の先入観や経験に基づいて
相手に意味を投影するのです
だから最高のデザインはたいてい
不確かさを減らすものになっています
不確かさの中へと
足を踏み入れるとき
体は生理的にも
心理的にも反応します
免疫力が低下します
脳細胞が弱って
死にさえします
創造性や知性が下がります
恐怖が怒りに変わることが
よくあります
なぜか?
怒りは確かな状態だからです
道義的批判をしやすくなります
極端な面が現れます
保守的な人はより保守的に
自由主義的な人は
より自由主義的になります
馴染みのあるほうへ
行こうとするからです
問題は 世界は変化する
ということです
適応しなければ
死ぬことになります
AからBへ変わるための
第一歩は
Bではありません
まずAから非Aになること
自分の先入観や仮定を
捨てることです
我々の脳が避けるように
進化した場所へと―
未知の場所へと
足を踏み入れることです
我々の脳が答えを与えている
ある場所に
行く必要があります
進化は我々に
答えを与えました
それは最も深い
知覚的体験かもしれません
それは感銘という体験です
(音楽)
(拍手)
(音楽)
(拍手)
(音楽)
(拍手)
(音楽)
(拍手)
(歓声)
(拍手)
いや 見事でしたね
皆さんは今 多かれ少なかれ
感銘を受けていることでしょう
皆さんの頭の中では
何が起きているのか?
何千年もの間
人間は感銘というものを
考え 記し 経験してきましたが
ごくわずかなことしか
分かっていません
それが何で 何をするものなのか
理解するために
私の Lab of Misfitsでは
感銘の最高のつくり手たちと共働する
素晴らしい機会を得ました
作家や クリエーター 監督 会計士 ―
シルク・ドゥ・ソレイユの人たちです
ラスベガスに行って
パフォーマンスを見ているときの
脳の活動を記録するということを
シルク・ドゥ・ソレイユの
代表的なショーである『O』で
10回行いました
さらに別の人たちも加えて
公演前後での状態も調べました
実験参加者は200人以上になります
感銘とは何でしょう?
皆さんの頭の中で
今起きていることは何か?
脳の ある状態です
脳の前方の部分
前頭前野は
実行機能や
注意力に関わる部分ですが
それが今 下方制御されています
皆さんの脳のデフォルトモード・
ネットワークと呼ばれる部分
これは複数の脳領域にまたがっていて
アイデアを出すときや
拡散的思考という意味で
クリエイティブに考えるとき
白昼夢を見るときなどに
活性化しますが
それが今 上方制御されています
皆さんの前頭前野の活動が
変化しています
活動が左右非対称になり
右が優位になっています
これは世界から
一歩引くのとは逆
世界に向かって踏み出すことに
関連しています
この脳全体にわたる活動は
参加者間での相関が高く
人工ニューラルネットを
トレーニングして
感銘を経験しているか
判定させることができ
平均で75% 最高では83%という
精度でした
この脳の状態は
何をするものなのでしょう?
他の人たちが示してくれました
ハイト、ケルトナー両教授によると
このとき人々は自分を小さく感じ
世界とつながっていると感じています
また向社会的行動が増加します
他の人との親密さが
強くなったように感じるからです
私達はまた この研究で
認知制御の必要が
減ることも示しました
結末のない不確かさを
あまり居心地悪く感じなくなり
リスクへの欲求が強まります
リスクを求めるようになり
より上手くリスクを取れるようになります
そしてとても本質的なことですが
「あなたはよく感銘を受けるほうか」
と私達が聞いたとき
公演の後では前と比べ
肯定的に答える傾向が
強まりました
自分自身と自分の歴史を
再定義したのです
感銘というのは 自分より大きなものを
認識することなのかもしれません
ジョーゼフ・キャンベルの言い方を借りるなら
「感銘は私達を前に進めるようにする」のです
私の友であり
優れた写真家の
デュアン・マイケルズが
いつか語ってくれた言葉で言うなら
「臆病を克服する好奇心を
与えてくれるもの」です
なぜこれが大切なのか?
対立について考えてみましょう
今の社会にあふれているものです
自分と誰かが
対立しているというのは
2人が1本の線の
両端にいるようなもので
私は相手が間違っていると示し
こちら側に来させようとします
問題は相手も同じように
していることです
私が間違っているのを示し
自分の側に来させようとします
対立では 勝とうとはしても
学ぼうとはしません
脳が学ぶのは
動くときだけです
生きるというのは
動くことです
そこで感銘が使えたとしたら
どうでしょう?
対立をなくすためではなく―
対立は必要なもので
それによって脳は広がり 学びます
むしろ別の仕方で
対立に入るのです
感銘によって
少なくとも2つの違った対立の仕方が
可能になるとしたら?
1つは 未知への勇気と
謙虚さを得るために
答えでなく問いをもって
対立に入るということ
そうすると何が起きるでしょう?
確かさでなく不確かさをもって
対立に入るんです
もう1つは 説得ではなく
理解することを求めて
対立に入るということです
みんな自分の中では
筋が通っているからです
他人を理解するためには
その人の行動につながる
先入観や仮定を
理解することです
芸術によって引き起こされる
感銘によって
人は寛容になるか
見るための
予備的研究を
始めたところですが
結果はとても
肯定的なものです
芸術によって引き起こされる
感銘を経験することで
怒りや憎しみは
和らげられます
その重要性を踏まえて
感銘はどこに
見出せるのでしょう?
もしも―
これは ひとつのヒントですが
感銘は壮大なものにだけ
見つかるものではありません
感銘は必要なものです
時にそれはスケールです
山とか 夕日とか
自分自身のスケールを変えて
シンプルなものの中に
ありえないようなことを見出せたとしたら?
もしこれが本当で
私達のデータが正しいなら
科学や 冒険
芸術 アイデア 愛
TED パフォーマンスのような活動は
感銘によって刺激を
与えるだけでなく
自分を広げるべく
不確かさへと足を踏み出すための
梯子になるかもしれません
ありがとうございました
(拍手)
どうぞ前に
(拍手)
(歓声)
(拍手)
სანამ დავიწყებდე უნდა გითხრათ,
რომ მიხარია აქ ყოფნა,
რადგან პირდაპირ
სცენიდან დავინახავ რაც მოხდება. მოკლედ,
რა არის ჩვენი გონებისთვის ყველაზე
დიდი საჭიროება?
პასუხს თქმის ნაცვლად გაჩვენებთ, რადგან
მინდა რომ ეს თავად შეიგრძნოთ.
ბევრი რამ მინდა შეიგრძნოთ შემდეგ14 წუთში.
გთხოვთ ყველას - წამოდექით.
ერთად ვუდირიჟოროთ შტრაუსის ნაწარმოებს.
კარგი? ხომ ყველამ იცით.
მზად ხართ?
აუდიტორია - "კი".
მოემზადეთ - ერთი, ორი, სამი!
მხოლოდ ბოლო ნაწილია.
(მუსიკა: რიხარდ შტრაუსის
"ასე იტყოდა ზარატუსტრა")
კარგია.
ხომ იცით საითაც მივდივართ.
(მუსიკა)
და აი ახლოვდება!
(მუსიკა წყდება მოულოდნელად)
ასეა!
(სიცილი)
აბა,
შეწყდა კოლექტიური აქტი?
გთხოვთ ყველა დასხედით.
(სიცილი)
ყველას გვაქვს დასრულების
აუცილებლობის შეგრძნება. (სიცილი)
ჩვენ გვიყვარს ყველაფრის დასრულება.
(აპლოდისმენტები)
ერთხელ მითხრეს, რომ მოცარტი დაძინებამდე
პიანინოსთან მიდიოდა და უკრავდა
ამ დროს, უკვე დასაძინებლად დაწოლილი
მამამისი კი ფიქრობდა
"ოხ, დაუსრულებელია"
დგებოდა და ბოლო აკორდს იღებდა, სანამ
ისევ დასაძინებლად დაწვებოდა.
(სიცილი)
დასრულების საჭიროება მაფიქრებს კითხვაზე
რა არის ჩვენი ყველაზე დიდი შიში?
დაფიქრდით,ბავშობიდან დღემდე
რა არის ჩვენი ყველაზე დიდი შიში?
თქვენ სიბნელის შიში გაგახსენდებათ.
ვერ ვიტანთ გაურკვევლობას,
ვერ ვიტანთ, როცა რამე არ ვიცით.
გვეზიზღება ეს მომენტი.
გაიხსენეთ საშინელებათა ჟანრის ფილმები.
ასეთ ფილმებს ყოველთვის სიბნელეში
ტყეში
ღამით,
ღრმა ზღვებსა და
კოსმოსის წყვდიადში იღებენ.
მიზეზი ის გახლავთ, რომ ევოლუციის პროცესში
სიკვდილი მარტივი იყო.
თუ დარწმუნებული არ იყავი,
რომ წინ მტაცებელი იყო
ყველაფერი გვიანდებოდა.
ადამიანის ტვინმა წინასწარ განჭვრეტის
ევოლუცია გაიარა.
თუ წინასწარ ვერ
განჭვრეტდით, დაიღუპებოდით.
თქვენ წინასწარ ხვდებით,
რადგან თქვენს გონებაში
ჩადებულია წარსულში სასარგელო
ვარაუდები და არჩევანი.
მაგრამ ეს ვარაუდები მხოლოდ
თქვენს გონებაში არ რჩება
მათ რეალურ ცხოვრებაში ახორციელებთ.
აქ ჩიტი არ არის.
თქვენ მის მნიშვნელობას ეკრანზე ასახავთ.
თუმცა, ყველაფერი ახლა რასაც ვამბობ
ყველანაირ აზრს მოკლებულია.
(სიცილი)
თქვენ სძენთ მას მნიშვნელობას და
იგივე ჩემზეც გადმოგაქვთ;
რაც ჭეშმარიტია საგნებისთვის,
ის ჭეშმარიტია ადამიანებისთვისაც.
შეიძლება მიხვდეთ მათ რაობას
და შეძლოთ განსაზვროთ მათი დრო,
მაგრამ ვერასდროს მიხვდებით "რატომ".
ჩვენ ზეგავლენას ვახდენთ სხვა ადამიანებზე.
მათზე ჩვენი ქცევებიდან და გამოცდილებიდან
გამომდინარე ვძენთ მნიშვნელობას.
ამიტომაც, საუკეთესო გეგმა
დაურწმუნებლობის შეგრძნებას არ გვიტოვებს,
ხოლო როდესაც ეჭვები ჩნდება,
ჩვენ სხეულში ფსიქოლოგიური და
მენტალური პროცესები იწყება.
იმუნური სისტემა უარესდება.
ტვინის უჯრედები შრება,
ზოგჯერ კი კვდება.
თქვენი შემოქმედებითი და
გონებრივი შესაძლებლობები სუსტდება.
ხშირად, ძალიან ხშირად, შიშიდან
სიბრაზეზე გადავდივართ.
იცით რატომ? რადგან როცა
გვეშინია დარწუნებულები ვართ.
მაშინვე განსჯას იწყებთ.
თქვენი თავის ყველაზე ექსტრემალური
ვერსია ხდებით.
კონსერვატორი ხართ?
უფრო მეტად კონსერვატორი ხდებით.
ლიბერალი ხართ?
უფრო ლიბერალი ხდებით.
რადგან სიტუაცია უფრო ნაცნობი გახდა.
პრობლემა ისაა, რომ მსოფლიო იცვლება.
და უნდა შევეგუოთ თუ არადა დავიღუპებით.
თუ A პუნქტიდან B პუნქტამდე მისვლა გინდათ
პირველი ნაბიჯი B პუნქტიდან
არ უნდა გადადგათ.
თქვენი პირველი ნაბიჯი A პუნქტიდან
არა იგივე, არამედ სხვა
მიმართულებით უნდა იყოს.
უნდა დავთმოთ ჩვენი ვარაუდები და ქმედებები.
იმ ადგილისკენ უნდა წავიდეთ,საითაც ჩვენი
გონება თავის არიდებას ცდილობს.
უნდა შევაბიჯოთ ჩვენთვის უცხო გარემოში.
მნიშვნელოვნად მიგვაჩნია იმ ადგილისკენ
წასვლა, საითაც გონება გვიბიძგებს.
ევოლუცია გვაჩვენებს გამოსავალს.
და ეს სავარაუდოდ ერთ-ერთი ყველაზე
მნიშვნელოვანი, შემეცნებითი გამოცდილებაა.
და ამ გამოცდილებას შიში ქვია.
(მუსიკა)
(აპლოდისმენტები)
(აპლოდისმენტები)
(აპლოდისმენტები)
რამდენად საოცარია, არა?
ახლა თქვენ სავარაუდოდ გარკვეულ
დონეზე გრძნობთ შიშს.
ასეა?
რა ხდება თქვენს ტვინში ახლა?
ჩვენ ათასობით წლის განმავლობაში
ვფიქრობდით,ვწერდით
შიშზე და ვგრძნობდით მას.
თუმცა, მაინც ცოტა რამ ვიცით მასზე.
და იმ მიზნით, რომ გაგვეგო რა არის
და რა გავლენა აქვს შიშს,
ჩემს "მისფიტის ლაბორატორიას" გასაოცარი
შესაძლებლობა მიეცა ემუშავა
შიშის იმ საოცარ შემქმნელებთან,
რომლებსაც ყველა ვიცნობთ.
ესენი არიან: მწერლები,
გამომგონებლები, დირექტორები, ბუღალტრები
ადამიანები "დუ სოლეილის" ცირკიდან.
ყველა ლას-ვეგასში წავედით
და ადამიანების ტვინის აქტივობა ჩავიწერეთ
როდესაც ისინი ყველაზე ცნობილი წარმოდგენის
"ოუ-ს" დაახლოებით ათ დადგმას უყურებდნენ.
ჩვენ ასევე შევაფასეთ მათი ქცევა დადგმამდე,
ასევე განსხვავებული ჯგუფების ქცევა
დადგმის დასრულების შემეგ.
ორასამდე ადამიანი გვყავდა
ჩართული ამ პროცესში.
და რა არის შიში?
და რაც ახლა თქვენს გონებაში ხდება
ეს გონების მდგომარეობაა.
ტვინის წინა ნაწილი, პრეფრონტალური ქერქი,
რომელიც კოგნიტურ უნარებზე,
ყურადღების კონცენტრირებაზეა პასუხისმგებელი
ახლა დეაქტივირებულია.
თქვენი ტვინის ნაწილი,
პასიური რეჟიმის ქსელი,რომელიც
თქვენი ტვინის მრავალ
ნაწილს შორის კავშირზეა პასუხისმგებელი
და აქტიურია, მაშინ როდესაც თქვენ ოცნებობთ
ან სპონტანურად იწყებთ ფიქრს და საკითხებს
შემოქმედებითაც უდგებით, ახლა ქაოტურია.
და სწორედ ახლა
ცვლილებები ხდება თქვენს
პრეფრონტალურ ქერქში.
ის ასიმეტრიული ხდება
და ცდილობს "სიმართლის" მხარეს გადაიხაროს,
როდესაც ადამიანები წინ მიდიან, მაგრამ
ეწინააღმდეგება უკან გადადგმულ ნაბიჯებს.
სინამდვილეში, ამ ადამიანების ტვინის
ეს აქტივობა იმდენად
იყო თანაფარდობაში მოყვანილი, რომ
შესაძლებლობა მოგვეცა შეგვესწავლა
ხელოვნური ნეირონული ქსელი
და საშუალოდ 75-83 პროცენტი სუზუსტით,
წინასწარ გვენახა
ხალხი გამოცდიდა თუ არა შიშს.
და რას აკეთებს ტვინი ამ მდგომარეობაში?
ზოგმა აგვიხსნა კიდეც. მაგალითად,
პროფესორმა ჰაიდტმა და ქელთნერმა გვითხრეს,
რომ ხალხი შეიძლება თავს დაკნინებულად,
მაგრამ მაინც ამ სამყაროსთან
დაკავშირებულად გრძნობდეს.
და მათი პროსოციალური ქცევა იზრდება,
რადგან სხვებთან მსგავსებას ხედავენ.
და კვლევაში უკვე აღვნიშნეთ, რომ ხალხს
კოგნიტური კონტროლი ნაკლებად სჭირდება.
ისინი თავს უფრო კომფორტულად გრძნობენ,
როდესაც რაიმე გაურკვეველი
ან დაუსრულებელია.
და რისკის მოთხოვნილებაც ეზრდებათ.
ისინი ეძებენ რისკს და
შეუძლიათ კიდეც მასთან გამკლავება.
ძალიან მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ
როდესაც ხალხს ვკითხეთ
"ის ადამიანი ხართ ვისაც რისკები იზიდავს?"
შოუს დასრულების შემდეგ უფრო მეტმა გასცა
დადებითი პასუხი, ვიდრე შოუს დაწყებამდე.
მათ გადააფასეს საკუთარი თავი
და საკუთარი ისტორია.
შეიძლება ჩვენ არც შეგვწევს ძალა
ჩავწვდეთ შიშის არსს.
ჯოზეფ ქემბელი ამბობს:
"შიში გვაძლევს ძალას განვაგრძოთ წინ სვლა."
ასევე,ჩემმა ძვირფასმა მეგობარმა,
ერთ-ერთმა საუკეთესო ფოტოგრაფმა,
დუანე მაიკლმა ერთხელ მითხრა,
რომ შიში გვიძლიერებს ცნობისმოყვარეობას,
რის გამოც ვძლევთ სიმხდალეს.
და ვის ადარდებს?
ან ჩვენ რატომ უნდა ვიდარდოთ?
მოდი განვიხილოთ კონფლიქტი, რასაც
დღევანდელ საზოგადოებაში
მნიშველოვანი ადგილი უკავია.
თუ თქვენ და მე კონფლიქტი გვაქვს,
ეს ნიშნავს,
რომ გზის სხვადასხვა ბოლოში ვდგავართ.
ჩემი მიზანია გაჩვენოთ, რომ არასწორ
გზას ადგახართ და ჩემკენ გადმოგიბიროთ.
პრობლემა ისაა, რომ თქვენც იგივეს ცდილობთ.
ცდილობთ თქვენკენ გადმომიბიროთ.
კონფლიქტის მიზანი გამარჯვებაა
და არა რაიმეს სწავლა.
თქვენი ტვინი მხოლოდ მოქმედების
დროს სწავლობს.
ცხოვრება მოძრაობაა.
და რა მოხდება თუ შიშს გამოვიყენებთ
არა კონფლიქტის თავიდან ასარიდებლად,
რადგან კონფლიქტი მნიშვნელოვანია,
და თქვენი ტვინი სწავლობს ამ დროს,
არამედ კონფლიქტის სხვა
მიმართულებით წასაყვანად.
და რა მოხდება თუ შიშის წყალობით
ორ განსხვავებულ გზას დავადგებით?
პირველი შეგვძენს თავმდაბლობას და
სიმამაცეს,რომ შევეგუოთ რაიმეს არ ცოდნას.
მოდი კონფლიქტში შევიდეთ შეკითხვით
და არა პასუხით.
და რა მოხდება იმ დროს,
როდესაც კონფლიქტში ჩავებმებით ეჭვებით
და არა დარწმუნებულობის შეგრძნებით?
მეორე - ჩავებმებით კოფლიქტში
ახლის მიხვედრის და არა
ვინმეს დარწმუნების მიზნით.
ყველამ იცის თავად რას გულისხმობენ.
მაგრამ სხვა ადამიანის მიხვედრა ნიშნავს,
რომ ვიაზრებთ მათი ქცევის
გამომწვევ მიზეზებს.
ჩავატარეთ კვლევა, რათა გვენახა
ხელოვნებით სტიმულირებული შიში გაზრდიდა
თუ არა ტოლერანტობას.
შედეგები გასაოცრად პოზიტიურია.
ხელოვნებით გამოწვეული
შიშის წარმოქმნით შევძელით
შეგვემსუბუქებინა სიბრაზე და სიძულვილი.
და სად ვპოულობთ შიშს?
გაითვალისწინეთ რამდენად მნიშვნელოვანია ის.
რა მოხდება
თუ:
შიში მხოლოდ ბრწყინვალე რამ კი არა,
არამედ ჩვენი განუყოფელი ნაწილი იყოს.
ხშირად ყველაფერი მასშტაბებთან ასოცირდება-
მთები, მზის ჩასვლის პეიზაჟები,
მაგრამ რა მოხდებოდა საკუთარი თავისთვის
ახალი მასშტაბები რომ დაგვედგინა
და ის რაც შეუძლებელი გვგონია
მარტივ რაღაცაში აღმოგვეჩინა?
და თუ ეს სიმართლეა
და ჩვენი მონაცემები რეალურია,
მაშინ ჩვენი მცდელობები მეცნიერებაში,
თავგადასავლებში,ხელოვნებაში,
ახალ ვარაუდებში, სიყვარულში,
თედ-ის კონფერენციებსა თუ გამოსვლებზე,
შიშითაა შთაგონებული და მას ასევე მივყავართ
გაურკვეველ სიტუაციებამდე,
რაც ჩვენ გაზრდაში გვეხმარება.
დიდი მადლობა.
გთხოვთ ამობრძანდეთ.
(აპლოდისმენტები)
강연을 시작하기 앞서,
이 강연장에서 지금부터
어떤 일이 펼쳐질지 지켜볼 걸 생각하니
정말 흥분되네요.
그런 의미에서,
이것부터 먼저 생각해 봤으면 합니다.
우리에게 가장 필요한 것,
우리의 뇌에 가장 필요한 게
무엇일까요?
말로 설명하는 대신 보여 드리겠습니다.
사실 여러분이 느끼시길 바래요.
앞으로14분 동안
많은 것을 느끼셨으면 좋겠어요.
모두 일어서 주시겠어요.
우리가 같이 슈트라우스의 곡 하나를
함께 지휘해 볼 겁니다.
괜찮으시죠?
여러분 모두 아는 곡입니다.
좋아요. 준비 되셨나요?
청중: 네!
좋아요. 준비, 하나, 둘, 셋!
곡의 마지막 부분이에요.
(음악: 리하르트 슈트라우스
"차라투스트라는 이렇게 말했다")
그렇죠?
어떻게 진행되는지 다 아시죠?
(음악)
곧 클라이맥스입니다!
(음악 갑자기 중단)
오!
(웃음)
그렇죠?
집단 질외 사정이네요.
좋습니다. 모두 앉아 주세요.
(웃음)
우리는 끝맺음에 대한
기본적인 욕구가 있어요.
(웃음)
우린 끝맺는 걸 좋아하죠.
(박수)
모차르트에 대한 이야기를 듣기로는
그는 늘 잠들기 전에
피아노를 치곤 했대요.
"딴 딴 딴 딴 딴"
이미 침대에 누운 아빠는
이렇게 생각했겠죠. "아"
"침대에서 일어나서
마지막 화음의 음을 치지 않으면
잠이 들 수 없겠구나."
(웃음)
이렇게 끝맺음에 대한 필요성은
우리를 생각하게끔 합니다.
우리의 가장 큰 두려움은 무엇인가?
우리가 자라면서, 심지어 지금
가장 큰 두려움은 무엇인가요?
그건 바로 어둠에 대한 공포입니다.
우리는 불확실성을 싫어합니다.
무지를 싫어하죠.
정말 싫어합니다.
공포 영화들을 떠올려 보면,
공포 영화들은 언제나
어둠 속에서 촬영됩니다.
숲 속에서,
밤 늦은 시간,
바다 깊은 곳에서,
암흑 같은 우주에서 말이죠.
그 이유는, 진화 과정 중에는
죽기 쉬웠기 때문입니다.
포식자인지 아닌지 확신이 없다면
때는 이미 늦은 것이죠.
여러분의 뇌는
예측할 수 있도록 진화했습니다.
만약 예측에 실패한다면 죽는 겁니다.
여러분의 뇌가 예측하는 방식은
과거에 유용하게 쓰였던
편향과 추측을 코드화하는 것입니다.
하지만 그러한 추측들은
여러분의 뇌에 남아있지 않습니다.
여러분은 그것들을 세상에
투영하는 것입니다.
저기 실제로 새가 존재하지 않습니다.
여러분은 스크린에 의미를
투영하고 있는 것이죠.
제가 지금 얘기하고 있는 모든 것은
말 그대로 아무 의미가 없습니다.
(웃음)
여러분이 의미를 만들어서
저에게 투영하고 있는 것이죠.
그리고 이는 사물과 마찬가지로
사람에게도 적용됩니다.
"무엇"과 "언제"에 대해
판단할 수 있지만
"왜"에 대해서는 판단할 수 없습니다.
우리는 색안경을 끼고
우리의 편향과 경험을 토대로
다른 사람들에게 의미를 투영합니다.
그래서 불확실성을 줄인 디자인이
거의 늘 최고로 여겨지는 것입니다.
그래서 우리가 불확실성에 접근할 때
우리의 몸은 생리적으로도
심리적으로도 반응합니다.
여러분의 면역 체계는
악화되기 시작하고
뇌세포는 약해지거나
심지어 죽기도 합니다.
여러분의 창의성과 지능은 떨어집니다.
너무 많은 경우
두려움이 분노로 바뀌기도 합니다.
왜 그럴까요?
두려움은 확실성의 상태이기 때문입니다.
남들을 도덕적으로 비판하게 되고
극단적인 상태가 됩니다.
여러분이 만일 보수적인 사람이면
더 보수적으로 바뀌고
진보적이라면 더 진보적으로 바뀌죠.
익숙한 곳으로 가려 하기 때문입니다.
문제는 세상이 변화한다는 것입니다.
변화에 적응하거나 죽거나죠.
만일 A에서 B로 이동하고 싶다면
첫 단계는 B가 아닙니다.
첫 단계는 A에서 A가 아닌 곳으로
이동하는 것이죠.
여러분의 편향과 추측을 떨쳐내기 위해,
사고의 방지를 위해 우리 뇌가 진화한
그 지점으로 접근하기 위해,
미지의 공간에 접근하기 위해서 말이죠.
하지만 우리는 필수적으로
우리의 뇌가 해답을 주는 곳으로
가야 합니다.
진화는 우리에게 해답을 주었습니다.
이건 아마 가장 심오한 지각적 경험 중
하나일 것입니다.
바로 경외감의 경험입니다.
(음악)
(박수)
(음악)
(박수)
(음악)
(박수)
(음악)
(박수)
(환호)
(박수)
와, 정말 훌륭하지 않나요?
바로 지금 여러분 모두 어떤 수준의
경외감을 느끼고 계실 겁니다.
그렇죠?
그렇다면 지금 여러분의 뇌 안에서
어떤 일이 일어나고 있을까요?
수천 년 동안,
우리는 경외감에 대해 생각하고
서술하고 경험해 왔지만,
이에 대해 거의 알지 못합니다.
이것이 무엇이고 어떤 작용을 하는지
이해하기 위해서
제 미스피츠 연구소는 기쁘게도
경외감을 창출해 내는 최고의 사람들과
함께 연구할 훌륭할 기회를 얻었습니다.
작가, 창작자, 감독, 회계사,
그리고 태양의 서커스 팀입니다.
우리는 라스베가스로 가서
사람들이 공연을 관람하는 동안
그들의 뇌 활동을 기록했는데
"O"라는 공연을 통해
10회 이상 이뤄졌습니다.
"O"는 상징적인 서커스 공연이죠.
또한 우리는 공연 전 사람들의
행동 양식을 평가하고
다른 그룹의 공연 후의
행동 양식도 평가했습니다.
200명이 넘는 사람이 동원되었죠.
경외심이란 무엇일까요?
여러분의 뇌에서 지금
어떤 일이 일어나고 있을까요?
뇌의 상태 말입니다.
여러분의 뇌의 앞 부분,
즉 전두엽 피질은
실행 기능과 주의 조절 기능을
담당하는데
현재 하향조정되고 있습니다.
디폴트 모드 네트워크라 불리는
뇌의 한 부분은
여러분의 뇌 안의 다양한 영역에서
상호작용을 하고
상상이나 확산적 사고,
공상 같은 측면의
창의적 사고를 하는 동안
활성화 되는 부분인데
현재 상향조절되고 있습니다.
그리고 이쯤에서,
여러분의 전두엽 피질의 활동이
변화하고 있습니다.
이 활동을 통해 불균형하게
오른쪽으로 더 치우치게 되는데
이는 사람들이 세상으로 한 발짝
나아갈 때 깊이 연관되는 것으로
뒤로 물러설 때와는 대조되죠.
실제로 이 모든 사람들의 뇌 활동에는
연관성이 있기 때문에
우리는 인공 신경망을 훈련시켜
사람들이 경외감을 느끼고 있는지
예측할 수 있고
이는 평균적으로 75%의 정확도,
최대 83%의 정확도를 갖고 있습니다.
그렇다면 이 뇌의 상태는
어떤 역할을 할까요?
다른 연구자들에 따르면,
하이트 교수나 켈트너 교수
같은 분들의 경우,
사람들이 주눅이 들면서도, 세상과는
연결된 느낌을 받는다고 말합니다.
그리고 그들의 친사회적 행동양식이
증가하게 되는데
이는 타인을 향한 친밀감이
향상되기 때문입니다.
우리는 또한 이 연구를 통해
사람들이 인지 조절의 필요성을
덜 느낀다는 것을 알 수 있습니다.
끝맺음 없이도 불확실성에 대해
불안감을 느끼지 않는 것입니다.
또한 위험에 대한 욕구가
상승하게 됩니다.
사람들은 실제로 위험한 것을 찾게 되고
그걸 더 잘 감수할 수 있게 됩니다.
그리고 정말 엄청난 것은,
우리가 사람들에게
"당신은 경외감을 경험하고자 하는
성향을 가졌나요?"라고 물었을 때
공연을 보기 전보다 공연이 끝난 후에
답변이 더 긍정적인
경향이 있었다고 합니다.
그들은 말 그대로 자기 자신과
자신의 인생을 재정의한 것이죠.
따라서 경외감은 아마 우리 자신보다
더 큰 인식일 것입니다.
조지프 캠벨은 이렇게 말했습니다.
"경외감은 우리를 앞으로
나아갈 수 있도록 만드는 것이다."
또한 친애하는 친구이자,
현존하는 최고의 사진가 중의 하나인
듀안 마이클은
어느 날 제게 말했습니다.
경외감은 우리에게 호기심을 유발해
비겁함을 극복하게끔 만드는 것 같다고.
이런 것을 누가 상관할까요?
우리는 왜 이런 것에 신경써야 할까요?
갈등에 대해 생각해보세요.
지금 우리 사회에
상당히 편재되어 있는 것이죠.
여러분과 제가 갈등 상황에 있다면
우리는 같은 선상의 양끝에
서있는 것과 같습니다.
제 목표는 여러분이 틀린 걸 증명해
제 쪽으로 오게 만드는 거죠.
문제는 여러분도 저와
똑같이 한다는 거죠.
여러분도 제가 틀린 걸 증명해
여러분 쪽으로 가게 만들고 있죠.
갈등이란 이기기 위한 것이지
배우기 위한 게 아님을 주목하세요.
여러분의 뇌는 우리가
행동할 때만 학습합니다.
인생은 행동입니다.
우리가 경외감을 사용할 수 있다면,
갈등을 없애기 위해서가 아니라요.
갈등은 필수적이고
갈등은 우리의 뇌를 확장하게 만들고
우리 뇌가 학습하게 만듭니다.
그보다, 갈등에 다른 방식으로
접근하는 건 어떨까요?
경외감이 갈등에 대한 접근 방식을
최소 두 가지의 다른 방법으로
가능하게 만든다면 어떨까요?
첫 번째, 우리가 무지에 대해
겸손함과 용기를 갖게끔 하는 것입니다.
아시겠죠? 갈등에 답을 제시하기보다는
질문을 던지는 것입니다.
그럼 어떤 일이 발생할까요?
확실성보다는 불확실성을 가지고
갈등에 접근한다면요.
두 번째 갈등 접근 방식은
납득시키기보다는
이해하려 하는 것입니다.
모두가 자기 자신에 대해서는
이해가 되기 때문이죠.
남들을 이해한다는 것은
그들의 행동 양식을 초래하는
편향과 추측을 이해하는 것입니다.
우린 실제로 한 시범 연구에 착수했는데
예술 기반의 경외심을 활용해서
관용심을 유발하는 것이
가능한지 알아보는 것입니다.
그리고 결과는 놀라울 만큼
긍정적이었습니다.
분노와 증오심을
예술에서 오는 경외감의 경험을 통해
경감시킬 수 있습니다.
그렇다면 우리는 어디에서
경외감을 얻을 수 있을까요?
그 중요성을 깨달았으니 말이죠.
만약..
제안 하나 드리겠습니다.
경외감은 장엄한 것에서만
얻을 수 있는 것이 아닙니다.
경외감은 근본적인 것입니다.
종종, 산이나 바다 풍경처럼
규모가 큰 것들을 떠올리죠.
하지만 만일 우리가
우리 자신을 변화시켜서
단순한 것에서 불가능한 것을
발견할 수 있다면 어떨까요?
만일 이것이 사실이라면,
그리고 우리의 데이터가 맞다면,
과학이나
모험, 예술, 아이디어, 사랑,
TED 컨퍼런스, 공연 같은 노력들이
경외감에 의해 영향을 받을 뿐 아니라
우리 자신을 확장시킬 수 있는
불확실성으로 향하는
사다리가 될 수 있을 겁니다.
대단히 감사합니다.
(박수)
나와 주세요.
(박수)
(환호)
(박수)
Voordat ik begin:
Ik ben echt blij hier te zijn
om echt te kunnen zien
wat er gaat gebeuren, vanaf hier.
Dus ...
Dat gezegd zijnde, beginnen we met:
wat is een van onze grootste behoeften ...
grootste behoeften voor onze hersenen?
In plaats van het te vertellen,
ga ik het tonen.
Ik wil dat jullie het voelen.
Jullie moet veel gaan voelen
in de komende 14 minuten.
Laten we allemaal opstaan.
We gaan allemaal samen
een stuk van Strauss dirigeren.
OK? Jullie kennen het allemaal.
OK. Klaar?
Publiek: Yeah!
Beau Lotto: Alright.
Ready, één, twee, drie!
Het is alleen maar het einde.
(Muziek: Richard Strauss
‘Also Sprach Zarathustra’)
OK?
Je weet waar het heen gaat.
(Muziek)
Oh, het komt!
(Muziek stopt abrupt)
Oh!
(Gelach)
OK?
Collectieve coïtus interruptus.
OK, ga maar zitten.
(Gelach)
We hebben een fundamentele
behoefte aan een slot.
(Gelach)
Wij houden van een slot.
(Applaus)
Ze vertelden me dat Mozart eens
vlak voordat hij naar bed ging
naar de piano liep:
"Da-da-da-da-da."
Zijn vader, die al in bed was,
dacht: "Aaah."
Hij moest opstaan
en die laatste noot aanslaan
voordat hij terug kon gaan slapen.
(Gelach)
Die behoefte om af te sluiten
brengt ons aan het denken:
wat is onze grootste angst?
Denk -- wat is onze grootste angst
als we opgroeien of zelfs nu?
Het is de angst voor het donker.
Wij haten onzekerheid.
We hebben een hekel aan niet weten.
We haten het.
Denk aan horrorfilms.
Horrorfilms worden altijd
opgenomen in het donker,
in het bos,
's nachts,
in de diepten van de zee,
de donkerte van de ruimte.
Omdat sterven gemakkelijk was
in de loop van de evolutie.
Was je niet zeker
dat het een roofdier was,
was het al te laat.
Je hersenen zijn geëvolueerd
om te voorspellen.
Als je niet kon voorspellen, stierf je.
Je hersenen voorspellen door het coderen
van de vooroordelen en aannames
die nuttig waren in het verleden.
Maar die aannames blijven
niet alleen in jullie hersenen.
Je projecteert ze op de wereld.
Er is daar geen vogel.
Je projecteert de betekenis
op het scherm.
Alles wat ik jullie nu zeg,
is letterlijk zinloos.
(Gelach)
Jullie creëren de betekenis
en projecteren ze op mij.
Wat waar is voor objecten,
geldt ook voor andere mensen.
Terwijl je hun ‘wat’
en hun ‘wanneer’ kunt bepalen,
kun je nooit hun ‘waarom’ bepalen.
We kleuren andere mensen.
We projecteren een betekenis op hen
op basis van onze vooroordelen
en onze ervaring.
Daarom gaan de beste ontwerpen
bijna altijd over onzekerheid verminderen.
Als we onzeker worden,
reageert ons lichaam
fysiologisch en mentaal.
Je immuunsysteem gaat achteruit.
Je hersencellen
verwelken en sterven zelfs.
Je creativiteit en intelligentie nemen af.
We gaan vaak van angst
naar woede, bijna te vaak.
Waarom?
Omdat angst een staat van zekerheid is.
Je gaat moreel oordelen.
Je wordt een extreme versie van jezelf.
Een conservatief wordt meer conservatief.
Een liberaal wordt meer liberaal.
Omdat je naar een plaats
van vertrouwdheid gaat.
Het probleem is dat de wereld verandert.
En wij moeten aanpassen of sterven.
Als je van A naar B wilt gaan,
is de eerste stap niet naar B.
De eerste stap is van A naar niet A --
weg van je vooroordelen en aannames;
om te gaan naar de plek
waarvoor ons brein evolueerde
om ze te vermijden;
om naar het onbekende te gaan.
Maar het is zo belangrijk
dat we naar deze plek gaan
dat onze hersenen ons een oplossing boden.
Evolutie gaf ons een oplossing.
Het is wellicht een van de meest
diepgaande perceptuele ervaringen.
Het is de ervaring van ontzag.
(Muziek)
(Applaus)
(Muziek)
(Applaus)
(Muziek)
(Applaus)
(Muziek)
(Applaus)
(Gejuich)
(Applaus)
Beau Lotto: Ah, hoe geweldig, toch?
Nu voelen jullie waarschijnlijk,
op de een of een andere manier, ontzag.
Toch?
Wat gebeurt er nu in jullie hersenen?
Duizenden jaren lang
denken en schrijven we al
over ontzag, ervaren we het
en weten we er zo weinig over.
Om proberen te begrijpen
wat het is en wat het doet,
had mijn Lab of Misfits net
de prachtige gelegenheid en het plezier
om samen te werken
met enkele van de grootste
scheppers van ontzag die we kennen:
de schrijvers, de scheppers,
de bestuurders, de accountants,
de mensen van het Cirque Du Soleil.
We gingen naar Las Vegas,
we registreerden
de hersenactiviteit van mensen
terwijl ze keken naar een uitvoering,
meer dan 10 uitvoeringen van ‘O’,
een iconische Cirque-uitvoering.
We maten ook
het gedrag vóór de voorstelling,
evenals dat van een andere groep
na de voorstelling.
Er waren meer dan 200
mensen bij betrokken.
Dus, wat is ontzag?
Wat gebeurt er dan in je hersenen?
Het is een breintoestand. OK?
Het voorste deel van je hersenen,
de prefrontale cortex,
waar je uitvoerende functie zetelt,
ofwel de controle
van je aandachtsprocessen,
wordt nu ‘neergereguleerd’.
Het deel van de hersenen genaamd
de DMN, default mode network,
wat de interactie is tussen
meerdere gebieden in je hersenen,
dat actief is tijdens,
zeg maar, ideevorming,
creatief denken in termen
van divergent denken en dagdromen,
wordt nu ‘opgereguleerd’.
En net dan
gaat de activiteit
in de prefrontale cortex veranderen.
Hij wordt asymmetrisch in zijn activiteit,
geneigd naar rechts,
wat sterk gecorreleerd is
met een stap vooruitzetten in de wereld,
in tegenstelling tot een stap terug.
In feite was de activiteit in de hersenen
van al deze mensen zo gecorreleerd
dat we er een kunstmatig neuraal
netwerk mee konden trainen
om te voorspellen of mensen
al dan niet ontzag ervaren
met een nauwkeurigheid van 75% gemiddeld
en een maximum van 83%.
Wat doet die breintoestand nu?
Anderen hebben aangetoond,
bijvoorbeeld de professoren
Haidt en Keltner,
hebben ons verteld dat mensen
zich klein, maar verbonden
met de wereld voelen.
Hun prosociaal gedrag stijgt,
omdat ze een verhoogde affiniteit
voelen met anderen.
We toonden in deze studie ook aan
dat mensen minder behoefte hebben
aan cognitieve controle.
Ze kunnen onzekerheid
zonder slot beter aan.
En hun zin voor risico neemt ook toe.
Ze zoeken eigenlijk risico's
en ze zijn beter in staat om ze te nemen.
En iets dat echt heel diep was,
is wanneer we mensen vroegen:
"Ben jij iemand die geneigd is
om ontzag te ervaren?"
De kans op een positief antwoord
was na de voorstelling groter dan ervoor.
Ze hadden zichzelf en hun geschiedenis
letterlijk geherdefinieerd.
Dus is ontzag misschien wel de perceptie
van iets dat groter is dan onszelf.
In de woorden van Joseph Campbell:
"Ontzag is wat ons in staat stelt
om verder te gaan."
Of in de woorden van een dierbare vriend,
waarschijnlijk een van onze
grootste fotografen,
nog levende fotografen,
Duane Michaels,
toen hij even geleden tegen me zei
dat het ons misschien
de nieuwsgierigheid geeft
om onze lafheid te overwinnen.
Wie maalt erom?
Waarom zouden we het ons aantrekken?
Denk aan conflict,
dat op dit moment zo alomtegenwoordig
lijkt te zijn in onze samenleving.
Als jij en ik in conflict zijn,
staan we op de uiteinden
van dezelfde lijn.
Ik wil bewijzen dat jij het mis hebt
en je naar mij toe opschuiven.
Het probleem is dat jij
precies hetzelfde doet.
Jij wil bewijzen dat ik fout zit
en mij naar jou toe opschuiven.
Merk op dat conflict de opstelling is
om te winnen, maar niet om te leren.
Je hersenen leren alleen als we bewegen.
Het leven is beweging.
Wat als we ontzag konden gebruiken,
niet om het conflict te vermijden --
conflict is essentieel,
conflict is de manier
waarop je brein uitbreidt,
hoe je brein leert --
maar eerder, om conflicten
op een andere manier in te gaan.
En wat als ontzag ons ten minste
twee manieren zou geven
om het aan te pakken?
Eén, om ons de nederigheid
en moed te geven om niet te weten.
Toch? Om een conflict in te gaan
met een vraag in plaats van een antwoord.
Wat zou er dan gebeuren?
Om het conflict in te gaan
met onzekerheid in plaats van zekerheid.
En de tweede is om een conflict in te gaan
om proberen te begrijpen,
in plaats van te overtuigen.
Omdat iedereen
zichzelf zinvol vindt, toch?
Een andere persoon begrijpen
is de vooroordelen
en aannames begrijpen
die aanleiding gaven voor hun gedrag.
Wij zijn begonnen met een pilotstudie
om te zien of we door kunst
opgewekt ontzag konden gebruiken
om tolerantie te bevorderen.
De resultaten zijn eigenlijk
ongelooflijk positief.
We kunnen woede en haat inperken
door de ervaring van door kunst
gegenereerd ontzag.
Waar vinden we ontzag,
gezien het zo belangrijk is?
Dus, wat als ...
Een suggestie:
dat ontzag niet alleen
te vinden is in de grandeur.
Ontzag is essentieel.
Vaak is het schaal --
de bergen, het landschap.
Maar wat als we onszelf
daadwerkelijk konden herschalen
en het onmogelijke
in het eenvoudige vinden?
Als dit waar is
en onze gegevens juist zijn,
dan zijn inspanningen zoals wetenschap,
avontuur, kunst, ideeën, liefde,
een TED-conferentie, voorstellingen,
niet alleen geïnspireerd door ontzag,
maar zijn het onze ladders
naar onzekerheid
om ons te helpen groeien.
Veel dank.
(Applaus)
Alsjeblieft, kom naar voren.
(Applaus)
(Gejuich)
(Applaus)
Antes de começar, estou
entusiasmado por estar aqui.
por poder assistir ao que vai acontecer,
daqui onde estou.
(Risos)
Dito isto, vamos começar.
Qual é uma das nossas maiores
necessidades?
Qual é uma das maiores
necessidades do cérebro?
Em vez de vos dizer, vou mostrar.
Quero que o sintam.
Quero que o sintam
nos próximos 14 minutos.
Assim, se puderem todos levantar-se,
vamos todos juntos
reger uma peça de Strauss.
Pode ser?
Todos vocês a conhecem!
Muito bem, estão prontos?
Audiência: Sim!
Muito bem. Prontos? Um, dois, três!
(Música de Richard Strauss)
É só a parte final.
Prontos? Vocês sabem como continua.
Oh, está quase a chegar ao fim!
(Música para abruptamente)
Oh!
(Risos)
Certo? Coito interrompido coletivo.
Podem voltar a sentar-se.
(Risos)
Temos uma necessidade básica
de chegar ao fim.
(Risos)
Adoramos uma conclusão!
(Aplausos)
Contaram-me a história
de que Mozart, antes de se deitar,
ia para o piano e tocava...
"da-da-da-da-da."
O pai dele, que já estava na cama.
pensava: "Bolas!"
Tinha de se levantar
e tocar a nota final do acorde,
antes de poder voltar a dormir.
(Risos)
Assim, a necessidade
de uma conclusão leva-nos a pensar:
Qual é o nosso maior medo?
Pensem: qual é o nosso maior medo
ao crescer, ou mesmo agora?
É o medo do escuro!
Odiamos a incerteza.
Odiamos não saber.
Odiamos isso!
Pensem nos filmes de terror.
Os filmes de terror
são sempre filmados no escuro,
na floresta,
à noite,
nas profundezas do oceano,
na escuridão do espaço.
A razão é porque morrer
era fácil durante a evolução.
Se não tivéssemos a certeza
de que era um predador,
seria tarde demais.
O nosso cérebro evoluiu para prever.
Se não pudéssemos prever, morreríamos.
A forma como o cérebro prevê
é codificando as tendências e suposições
que foram úteis no passado.
Mas essas suposições
não ficam só dentro do cérebro,
elas são projetadas no mundo.
Não há ali nenhum pássaro.
Vocês projetam o significado no ecrã.
Tudo o que vos estou a dizer neste momento
não tem sentido nenhum, literalmente.
(Risos)
Vocês estão a criar o significado,
e a projetá-lo em mim.
O que é verdade para objetos,
é verdade para outras pessoas.
Enquanto pudermos avaliar
os "quês" e os "quandos",
nunca poderemos avaliar os "porquês".
Por isso, colorimos as outras pessoas.
Projetamos um significado nelas,
baseando-nos nas nossas tendências
e experiências.
É por isso que o melhor dos modelos
é sempre sobre a redução da incerteza.
Quando entramos na incerteza,
o nosso corpo reage
fisiológica e mentalmente.
O nosso sistema imunitário
começa a deteriorar-se.
As células cerebrais
enfraquecem e até morrem.
A criatividade e a inteligência diminui.
Muitas vezes, passamos do medo à raiva,
quase vezes demais!
Porquê?
Porque o medo é um estado de certeza.
Tornamo-nos moralmente críticos,
numa versão extrema de nós mesmos.
Os conservadores
tornam-se mais conservadores.
Os liberais tornam-se mais liberais.
Porque vamos para um lugar familiar.
O problema é que o mundo muda.
E temos de nos adaptar ou morrer.
Se quisermos mudar de A para B,
o primeiro passo não é B.
O primeiro passo
é passar de A para não A
— abandonar as nossas tendências
e suposições;
entrar no lugar que
o nosso cérebro evoluiu para evitar:
entrar no lugar do desconhecido.
Mas é fundamental irmos a esse lugar
onde o nosso cérebro nos deu a solução.
A evolução deu-nos uma solução.
E é possivelmente uma das mais
profundas experiências percetivas.
É a experiência do assombro.
(Música)
(Aplausos)
(Aplausos)
(Aplausos)
(Aplausos)
BL: Ah, fantástico! Não é?
Neste instante, provavelmente,
estão todos a sentirem-se
assombrados.
Certo?
Então, o que se passa
dentro do vosso cérebro neste instante?
Durante milhares de anos,
temos vindo a pensar, a escrever
e a experimentar o assombro,
e conhecemo-lo tão mal!
Para tentar perceber
o que é o assombro e o que faz,
o meu laboratório de "Desajustes"
teve a maravilhosa oportunidade e o prazer
de trabalhar com aqueles que são
uns dos maiores criadores do assombro
que conhecemos:
os escritores, os criadores,
os diretores, os contabilistas,
as pessoas que são o Cirque Du Soleil.
Assim fomos a Las Vegas,
e registámos a atividade cerebral
das pessoas,
enquanto assistiam ao espetáculo.
Mais de 10 espetáculos de "O",
que é um espetáculo
emblemático do Cirque.
Também avaliámos o comportamento
antes do espetáculo,
assim como um grupo diferente,
depois do espetáculo.
E assim tivemos
mais de 200 pessoas envolvidas
Então, o que é o assombro?
O que se passa dentro
do vosso cérebro, agora?
É um estado cerebral.
A parte da frente do cérebro,
o córtex pré-frontal,
que é responsável pela função executiva,
pelo controlo da atenção,
está agora a ser 'downregulated'.
A parte do cérebro chamada
a "rede de modo padrão"
que é a interação entre
múltiplas áreas do cérebro,
que está ativa durante
um tipo de conceção,
de pensamento criativos,
de pensamentos divergentes e desvaneios,
está agora a ser 'upregulated'.
E neste preciso momento,
a atividade no vosso córtex
pré-frontal está a mudar.
Está a tornar-se assimétrica
na sua atividade,
predominantemente no lado direito,
o que está correlacionado
com quando as pessoas avançam,
em vez de recuarem.
De facto, a atividade no cérebro
destas pessoas estava tão correlacionada
que conseguimos treinar
uma rede neuronal artificial
para prever se as pessoas
estavam ou não a sentir assombro,
com um rigor de 75%, em média,
e um máximo de 83%.
O que é que este estado cerebral provoca?
Como demonstrado por outros
— conforme os Professores Haidt
e Keltner nos disseram —
as pessoas sentem-se pequenas
mas conectadas com o mundo.
E o seu comportamento pró-social aumenta,
porque sentem uma maior afinidade
para com os outros.
Também mostrámos neste estudo
que as pessoas têm menos
necessidade de controlo cognitivo.
Sentem-se mais confortáveis
com a incerteza, sem haver uma conclusão.
E o seu apetite pelo risco
também aumenta.
Na realidade, elas procuram o risco,
e conseguem lidar melhor com os mesmos.
E algo que foi ainda mais profundo,
foi que, quando perguntámos às pessoas:
"Tem predisposição para sentir assombro?"
elas eram mais suscetíveis
de dar uma resposta positiva
depois do espetáculo, do que antes.
Elas redefiniam-se
a elas mesmas e à sua história.
O assombro é possivelmente
a perceção duma coisa "maior do que nós".
Nas palavras de Joseph Campbell,
"o assombro é o que nos permite avançar",
ou, nas palavras de um querido amigo,
provavelmente um dos melhores
fotógrafos vivos, Duane Michaels,
disse-me outro dia
que talvez nos dê a curiosidade
de ultrapassar a nossa cobardia.
Então, quem se importa?
Porque nos devemos importar?
Considerem o conflito
que parece estar tão omnipresente
na nossa sociedade, de momento.
Se vocês e eu estivermos em conflito,
é como se tivéssemos
em lados opostos da mesma linha.
Tenho de provar que vocês estão
errados e convencer-vos disso.
O problema é que vocês
estão a fazer o mesmo.
Querem provar que eu estou errado
e convencer-me disso.
Notem que o conflito é a armadilha
para ganhar, não para aprender.
O cérebro só aprende, se nos movermos.
A vida é movimento.
E se pudéssemos usar o assombro,
não para nos livrarmos do conflito
— o conflito é essencial,
é a forma como o cérebro se expande,
é como o cérebro aprende —
mas para entrar no conflito
de uma maneira diferente?
E se o assombro nos possibilitasse
a entrar no conflito,
de duas formas diferentes?
Uma, para nos dar a humildade
e a coragem de não saber.
Entrar no conflito com uma pergunta,
em vez de uma resposta.
O que aconteceria então?
Entrar no conflito com incerteza
em vez de certeza.
A segunda, é entrar
no conflito dessa maneira,
para procurar entender,
ao invés de convencer.
Porque todos fazem sentido
para si mesmos, não é?
Entender outra pessoa
é entender os preconceitos e as suposições
que dão origem ao comportamento dela.
Na realidade, iniciámos um estudo-piloto
para ver se podíamos usar
o assombro induzido pela arte
para facilitar a tolerância.
Os resultados são
incrivelmente positivos.
Podemos mitigar a raiva e o ódio
através da experiência
do assombro causado pela arte.
Então, onde podemos encontrar assombro,
uma vez que é tão importante?
Então, e se...
Uma sugestão:
O assombro não se encontra
apenas na grandiosidade.
O assombro é essencial.
Frequentemente, é a sua dimensão
— as montanhas, as paisagens solares.
E se pudéssemos alterar a nossa dimensão
e encontrar o impossível no simples?
Se isto é verdade
e os nossos dados estão corretos,
então, iniciativas como a ciência,
a aventura, as artes, as ideias, o amor,
uma conferência TED, um espetáculo,
não são só inspiradas pelo assombro,
mas podem ser a nossa
escada para a incerteza,
para nos ajudar a expandir.
Muito obrigado.
(Aplausos)
Venham cá!
(Aplausos)
(Aplausos)
Antes de começar,
estou muito animado por estar aqui
para assistir ao que vai acontecer.
Dito isso, vamos começar com:
qual é uma de nossas maiores necessidades,
uma das maiores necessidades do cérebro?
Em vez de dizer a vocês,
quero lhes mostrar.
Na verdade, quero que sintam.
Quero que sintam muita coisa
nos próximos 14 minutos.
Vamos todos ficar em pé.
Vamos todos reger
uma peça de Strauss juntos.
Está bem? E todos vocês a conhecem.
Tudo bem. Estão prontos?
Plateia: Sim!
Beau Lotto: Preparem-se, um, dois, três!
É apenas o final.
(Música "Assim falou Zaratustra"
de Richard Strauss)
Certo?
Vocês conhecem a música.
(Música)
Ah, está chegando!
(A música para bruscamente)
Ah!
(Risos)
Certo?
Coito coletivo interrompido.
Todos podem se sentar.
(Risos)
Temos uma necessidade básica
de encerramento.
(Risos)
Adoramos encerramentos.
(Aplausos)
Me contaram a história de que Mozart,
pouco antes de ir para a cama,
ia ao piano e fazia:
"da-da-da-da-da".
O pai dele, já na cama, pensava: "Ah!"
Ele tinha que se levantar
e tocar a nota final do acorde
antes de poder voltar a dormir.
(Risos)
Portanto, a necessidade
de encerramento nos leva a pensar:
"Qual é o nosso maior medo?"
Pensem: qual é o nosso maior medo
na infância, ou mesmo agora?
É o medo do escuro.
Detestamos a incerteza.
Detestamos não saber.
Detestamos.
Pensem nos filmes de terror.
Os filmes de terror são sempre
rodados no escuro,
na floresta,
à noite,
nas profundezas do mar,
na escuridão do espaço.
O motivo é a facilidade de morrer
durante a evolução.
Se você não sabia que era um predador,
era tarde demais.
Seu cérebro evoluiu para prever.
Se você não conseguia prever, você morria.
O cérebro prevê por meio da codificação
das tendências e das suposições
que foram úteis no passado.
Mas essas suposições
não ficam dentro do cérebro.
Você as projeta para o mundo.
Não há um pássaro ali.
Você está projetando
o significado na tela.
Tudo o que estou lhes dizendo agora
literalmente não faz sentido.
(Risos)
Vocês estão criando o significado
e projetando-o em mim.
A verdade para objetos
é verdade para outras pessoas.
Embora você possa medir
o "quê" e o "quando" delas,
nunca consegue medir o "porquê" delas.
Colorimos outras pessoas.
Projetamos um significado nelas com base
em nossas tendências e experiências.
É por isso que o melhor do modelo é
quase sempre a diminuição da incerteza.
Quando entramos na incerteza,
o corpo reage de modo
fisiológico e mental.
O sistema imunológico
começará a se deteriorar.
As células cerebrais
definham e até morrem.
Sua criatividade e inteligência diminuem.
Costumamos passar
do medo à raiva, quase sempre.
Por quê? Porque o medo
é um estado de certeza.
Você se torna moralmente crítico.
Você se torna uma versão
extrema de si mesmo.
Se você é conservador,
torna-se mais conservador.
Se você é liberal, torna-se mais liberal.
Porque você vai a um lugar conhecido.
O problema é que o mundo muda.
Temos que nos adaptar ou morrer.
Se você quiser mudar de A para B,
o primeiro passo não é o B.
O primeiro passo
é passar do A para o não A,
deixar de lado tendências e suposições;
entrar no mesmo lugar
que o cérebro evoluiu para evitar;
entrar no lugar do desconhecido.
Mas é tão importante irmos a esse lugar
que o cérebro nos deu uma solução.
A evolução nos deu uma solução.
Talvez seja uma das experiências
perceptivas mais profundas.
É a experiência da admiração.
(Música)
(Aplausos)
(Música)
(Aplausos)
(Música)
(Aplausos)
(Música)
(Aplausos)
(Vivas)
(Aplausos)
Beau Lotto: Ah, que maravilha, não é?
Agora vocês todos devem
estar sentindo, em algum nível...
admiração.
Certo?
O que está acontecendo
dentro de seu cérebro agora?
Por milhares de anos,
estivemos pensando, escrevendo
e sentindo admiração,
e sabemos muito pouco a respeito.
Para tentar entender
o que é admiração e o que ela faz,
meu Lab of Misfits teve a maravilhosa
oportunidade e o prazer
de trabalhar com alguns dos maiores
criadores de admiração que conhecemos:
os escritores, os criadores,
os diretores, os contadores,
as pessoas que são o Cirque Du Soleil.
Fomos a Las Vegas
e gravamos a atividade cerebral de pessoas
enquanto assistiam à apresentação,
mais de dez apresentações de "O",
que é uma apresentação famosa do Cirque.
Também medimos o comportamento
antes da apresentação,
bem como um grupo diferente
após o apresentação.
Tivemos mais de 200 pessoas envolvidas.
O que é admiração?
O que está acontecendo
em seu cérebro agora?
É um estado cerebral.
A parte frontal do cérebro,
o córtex pré-frontal,
responsável por sua função executiva,
seu controle de atenção,
está agora sendo infrarregulado.
A parte do cérebro chamada RMP,
rede de modo padrão,
que é a interação
entre várias áreas do cérebro,
fica ativa durante uma espécie de ideação,
pensamento criativo em termos
de pensamento divergente e devaneios,
está agora sendo suprarregulada.
Agora mesmo,
a atividade em seu córtex
pré-frontal está mudando.
Está se tornando assimétrica
em sua atividade,
tendendo para a direita,
que está altamente correlacionada
quando as pessoas avançam no mundo,
em vez de recuar.
De fato, a atividade no cérebro de todas
essas pessoas estava tão correlacionada
que conseguimos treinar
uma rede neural artificial
para prever se as pessoas
estão ou não sentindo admiração
com uma precisão média de 75%
e máxima de 83%.
O que esse estado cerebral faz?
Outros demonstraram,
por exemplo, os professores
Haidt e Keltner,
nos disseram que as pessoas se sentem
pequenas, mas conectadas ao mundo.
O comportamento pró-social delas aumenta,
porque elas sentem uma maior
afinidade com os outros.
Também mostramos, nesse estudo,
que as pessoas têm menos
necessidade de controle cognitivo.
Elas se sentem mais à vontade
com a incerteza sem ter o encerramento.
O apetite delas por riscos também aumenta.
Na verdade, elas buscam o risco
e são mais capazes de aceitá-lo.
Algo muito profundo ocorre
quando perguntamos às pessoas:
"Você é alguém propenso
a sentir admiração?"
Era mais provável que elas dessem
uma resposta positiva
após a apresentação do que antes.
Elas literalmente se redefiniram
e redefiniram sua história.
A admiração é possivelmente a percepção
que é maior do que nós.
Nas palavras de Joseph Campbell:
"A admiração é o que nos permite avançar".
Ou, nas palavras de um amigo querido,
provavelmente um de nossos maiores
fotógrafos ainda vivos, Duane Michaels,
que me disse outro dia
que talvez a admiração nos dê
a curiosidade de superar nossa covardia.
Quem se importa?
Por que devemos nos importar?
Considerem o conflito,
que parece ser tão onipresente
em nossa sociedade no momento.
Se você e eu estamos em conflito,
é como se estivéssemos
nos extremos opostos da mesma linha.
Meu objetivo é provar que você está errado
e mudá-lo para o meu lado.
O problema é que você
faz exatamente o mesmo.
Você tenta provar que estou errado
e me mudar para o seu lado.
Notem que o conflito é a configuração
para vencer, mas não para aprender.
O cérebro só aprende se nos movermos.
Vida é movimento.
E se pudéssemos usar a admiração
não para nos livrarmos do conflito,
que é essencial, que é
como o cérebro se expande,
é como o cérebro aprende,
mas para entrar no conflito
de um modo diferente?
E se a admiração nos permitisse entrar,
pelo menos, de dois modos diferentes?
Um, para nos dar a humildade
e a coragem para não saber.
Para entrar no conflito com uma pergunta
em vez de uma resposta.
O que aconteceria?
Entrar no conflito com incerteza
em vez de certeza.
E o segundo é, ao entrar
no conflito desse modo,
procurar entender, em vez de convencer.
Porque todo mundo faz sentido para si.
E entender outra pessoa
é entender as tendências e as suposições
que dão origem ao seu comportamento.
Na verdade, iniciamos um estudo piloto
para verificar se poderíamos
usar a admiração induzida pela arte
para viabilizar a tolerância.
Os resultados são incrivelmente positivos.
Conseguimos mitigar a raiva e o ódio
por meio da experiência
de admiração gerada pela arte.
Onde podemos encontrar a admiração,
dada a sua importância?
Então, e se...
Uma sugestão:
que a admiração não seja encontrada
apenas na grandiosidade.
A admiração é essencial.
Muitas vezes, é proporção:
as montanhas, a paisagem solar.
Mas e se pudéssemos, na verdade,
nos redimensionar
e encontrar o impossível no simples?
E se isso for verdade,
e nossos dados estiverem corretos,
esforços como ciência,
aventura, arte, ideias, amor,
uma conferência TED, apresentação,
não são apenas inspirados pela admiração,
mas podem ser, de fato,
nossos degraus para a incerteza
para nos ajudar a nos desenvolvermos.
Muito obrigado.
(Aplausos)
Por favor, venham.
(Aplausos)
(Vivas)
(Aplausos)
Прежде, чем я начну:
я очень рад быть здесь,
чтобы просто посмотреть,
что же случится, отсюда.
Итак, сказав это, мы начнём с того,
что же является одной из наших
величайших потребностей,
одной из величайших потребностей
нашего мозга?
И вместо того, чтобы рассказать,
я хочу вам показать.
По сути, я хочу, чтобы
вы это почувствовали.
Я хочу, чтобы вы много почувствовали
в следующие 14 минут.
Так, хорошо, если бы мы все встали.
Мы вместе будем дирижировать
произведение Штрауса.
Хорошо? И вы все его знаете.
Хорошо? Вы готовы?
Публика: Да!
Бо Лотто: Хорошо.
Готовы, один, два, три!
Это только конец.
(Музыка: Рихард Штраус
«Так говорил Заратустра»)
Хорошо?
Вы знаете, к чему это ведёт.
(Музыка)
О, уже скоро!
(Музыка резко останавливается)
О!
(Смех)
Хорошо?
Коллективный коитус прерывается.
Хорошо, можете все сесть.
(Смех)
У нас есть фундаментальная
нужда к завершению.
(Смех)
Мы любим завершение.
(Аплодисменты)
Мне рассказали историю, что Моцарт
перед тем, как пойти спать,
подходил к пианино и играл
«да-да-да-да-да».
Его отец, который уже тогда
был в кровати, думал: «Эх».
Ему было нужно встать и
сыграть последнюю ноту для аккорда
до того, как он мог снова пойти спать.
(Смех)
Итак, нужда к завершению
приводит нас к мыслям:
что является нашим самым большим страхом?
Подумайте: какой наш самый большой страх
из детства, даже сейчас?
Это страх темноты.
Мы ненавидим неопределённость.
Мы ненавидим не знать.
Мы ненавидим это.
Подумайте о фильмах ужасов.
Фильмы ужасов всегда снимаются в темноте,
в лесу,
ночью,
в глубинах моря,
в тёмном космосе.
И причина в том, что во время эволюции
умереть было очень легко.
Если вы не были уверены, что это хищник,
было слишком поздно.
Ваш мозг эволюционировал,
чтобы прогнозировать.
И если вы не могли
прогнозировать, то умирали.
Мозг прогнозирует путём
кодировки предубеждений и предположений,
которые были полезными в прошлом.
Но эти предположения не остаются
просто внутри мозга.
Вы проектируете их на мир.
Тут нет птицы.
Вы проектируете значение на экран.
Всё, что я говорю вам сейчас,
буквально бессмысленно.
(Смех)
Вы создаёте значение
и проектируете его на меня.
Что относится к объектам,
относится также и к людям.
Хотя вы можете измерить
их «что» и их «когда»,
вы никогда не можете измерить их «почему».
Мы по-разному определяем людей.
Мы проектируем на них значение, основанное
на своих предрассудках и опыте.
Поэтому лучшее проектирование почти всегда
касается уменьшения неопределённости.
Когда мы попадаем в неопределённость,
наши тела дают
физиологический и психический ответ.
Ваша иммунная система начнёт ухудшаться.
Клетки мозга ослабевают и даже умирают.
Креативность и умственные
способности уменьшаются.
Мы часто переходим от страха к злости,
даже слишком часто.
Почему? Потому что страх —
это состояние неопределённости.
Вы становитесь морально осуждающим.
Вы становитесь крайней версией самих себя.
Если вы консервативны,
вы становитесь более консервативны.
Если вы либеральны,
вы становитесь более либеральны.
Потому что стремитесь к определённости.
Проблема в том, что мир меняется.
И нам нужно приспособиться или умереть.
И если вам нужно сдвинуться с А на Б,
первый шаг — это не Б.
Первый шаг — это пройти из А к не А,
то есть отпустить предрассудки
и предположения;
очутиться в том самом месте,
которое ваш мозг заточен избегать,
очутиться в мире неизвестного.
Но очень важно,
чтобы мы пошли в этот мир,
чтобы наш мозг дал нам решение.
Эволюция дала нам решение.
И это, возможно, одно из самых базовых
перцептивных переживаний.
И это переживание благоговения.
(Музыка)
(Аплодисменты)
(Музыка)
(Аплодисменты)
(Музыка)
(Аплодисменты)
(Музыка)
(Аплодисменты)
(Восклицания)
(Аплодисменты)
Бо Лотто: Чудесно, не так ли?
Итак, сейчас вы, вероятно, все
так или иначе чувствуете благоговение.
Верно?
Итак, что происходит в вашем мозге сейчас?
И тысячи лет
мы думали и писали,
и чувствовали благоговение,
и мы так мало об этом знаем.
И чтобы попытаться понять,
что это и что оно делает,
моя команда Lab of Misfits имела
прекрасную возможность и удовольствие
работать с тем, кто является одними
из величайших творцов благоговения:
писатели, создатели,
директора, бухгалтеры,
люди из «Цирк дю солей».
Мы поехали в Лас-Вегас
и записали активность мозга людей,
пока они смотрели представление,
больше 10 представлений «О»,
которое является
знаковым представлением Цирка.
Мы также измерили
поведение до представления
и после представления.
Мы изучили более 200 людей.
Так что такое благоговение?
Что происходит в вашем мозге сейчас?
Это состояние мозга. Так?
Передняя часть мозга, префронтальная кора,
которая ответственна за вашу
исполнительную функцию,
контроль внимания,
сейчас подавляется.
Часть мозга под названием НСОП,
нейронная сеть оперативного покоя,
представляющая собой взаимодействие
между многими областями в мозге,
которая активна во время
так называемой идеации, созерцания,
креативного мышления с точки зрения
дивергентного мышления и мечтательности,
сейчас активируется.
И прямо в этот момент
активность в вашей
префронтальной коре меняется.
Она становится асимметричной
в своей активности,
напрявляясь вправо,
что очень сопоставимо с тем,
как люди ступают вперёд в мир,
что противоположно отступлению.
По сути, активность по всему мозгу всех
этих людей была настолько сопоставима,
что нам удалось натренировать
искусственную нейронную сеть,
чтобы предусмотреть,
испытывают ли люди благоговение
с точностью в среднем 75 процентов,
где максимум составлял 83 процента.
Так что же делает это состояние мозга?
Другие продемонстрировали,
например, профессора Хайдт и Кельтнер
поведали нам, что люди чувствуют себя
крохотными, но связанными с миром.
И их просоциальное поведение растёт,
потому что они чувствуют
растущую привязанность к остальным.
Мы также показали в этом исследовании,
что люди меньше нуждаются
в когнитивном контроле.
Им более комфортно с неопределённостью
без завершения.
И их желание риска также увеличивается.
Они на самом деле ищут риск,
и им проще рисковать.
И то, что было действительно
довольно важно —
это то, что когда мы спросили людей:
«Склонны ли вы испытывать благоговение?»
Они чаще отвечали положительно
после посещения представления.
Она буквально пересмотрели
себя и свою историю.
Итак, благоговение — это, возможно,
восприятие, большее, чем мы сами.
И как сказал Джозеф Кэмпбелл:
«Благоговение — это то, что дает нам
возможность двигаться вперёд».
Или, как сказал мой дорогой друг,
возможно, один из величайших фотографов,
живущих сейчас, Дуэйн Майклс,
он однажды сказал мне,
что, возможно, оно даёт любопытство,
чтобы преодолеть нашу трусость.
Но какая разница?
Почему это должно нас заботить?
Хорошо, давайте рассмотрим конфликт,
который кажется таким распространённым
в нашем обществе сейчас.
Если мы с вами конфликтуем,
это выглядит будто бы мы на разных
концах одной и той же линии.
Моя цель — доказать, что вы неправы
и привлечь вас на свою сторону.
Проблема в том, что вы делаете тоже самое.
Вы стараетесь доказать, что я неправ
и привлечь меня на свою сторону.
Заметьте, что конфликт — это установка
выиграть, а не научиться.
Мозг учится только, если мы двигаемся.
Жизнь — это движение.
Что если бы мы использовали благоговение
не с целью избавления от конфликтов —
конфликты необходимы, они развивают мозг,
это то, как ваш мозг учится,
но для того, чтобы вступить
в конфликт по-другому?
И что, если благоговение дало бы
нам возможность вступить в него
с одной из хотя бы двух
возможных перспектив?
Одна, которая даст нам
смирение и мужество не знать.
Правильно? Вступить в конфликт
с вопросом вместо ответа.
Что тогда произойдет?
Вступить в конфликт с неопределённостью
вместо определённости.
И вторая — вступить в конфликт
в поисках понимания, а не с целью убедить.
Потому что каждый
считает себя правым, верно?
И понять другого человека —
это понять предрассудки и предположения,
которые обусловливают его поведение.
И мы инициировали
пробный эксперимент,
чтобы проверить, можно ли использовать
благоговение, исходящее от искусства,
чтобы способствовать толерантности.
И результаты, на самом деле,
чрезвычайно позитивны.
Мы можем смягчать злость и ненависть
через переживание
благоговения от искусства.
Так где же мы можем найти благоговение,
зная, насколько оно важно?
Так что, если...
Предположение:
благоговение можно обрести
не только в величии.
Благоговение необходимо.
Часто, это шкала — горы, изображение моря.
Но что если бы мы могли
действительно переосмыслить себя
и найти невозможное в простом?
И если это правда,
и наши данные верны,
тогда такие стремления, как наука,
приключения, искусство, идеи, любовь,
выступления TED, представление
не только вдохновлены благоговением,
но могли бы стать нашими
ступенями в неопределённость,
чтобы помочь нам развиваться.
Большое спасибо.
(Аплодисменты)
Пожалуйста, подходите.
(Аплодисменты)
(Восклицания)
(Аплодисменты)
Başlamadan önce...
Burada olmaktan çok mutluyum,
tam da buradan
neler olacağını izlemekten de.
Bunu da söylediğime göre başlayalım:
En büyük ihtiyaçlarımızdan biri ne?
Beynimiz için en büyük
ihtiyaçlarımızdan biri?
Cevabı söylemek yerine
göstermek istiyorum.
Hatta hissetmenizi istiyorum.
Önümüzdeki 14 dk içinde
hissetmenizi istediğim çok şey var.
Hepimiz bir ayağa kalkabilir miyiz?
Birlikte Strauss'tan
bir parça canlandıracağız.
Hepiniz biliyorsunuz.
Tamam mı? Hazır mısınız?
İzleyiciler: Evet!
Beau Lotto: Pekâlâ.
Hazır, bir, iki, üç!
Sadece son kısmını.
(Müzik: Richard Strauss
"Also Sprach Zarathustra")
Tamam mı?
Nasıl ilerlediğini biliyorsunuz.
(Müzik)
İşte geliyor.
(Müzik birden kesiliyor)
Oh!
(Gülme sesleri)
İşte...
Toplu geri çekilme.
Pekâlâ, oturabilirsiniz.
(Gülme sesleri)
Bitirmeye dair temel bir ihtiyacımız var.
(Gülme sesleri)
Bitirmeyi çok seviyoruz.
(Alkışlar)
Dinlediğim hikâyelere göre
Mozart yatmaya gitmeden önce
piyanosuna geçer
ve ''da-da-da'' yaparmış.
Yatmaya geçmiş babası buna sinir olurmuş.
Yataktan kalkar
ve melodinin son notasını çalarmış ki
yeniden uyuyabilsin.
(Gülme)
Bitirmeye yönelik bu ihtiyaç
bize şunu düşündürüyor:
En büyük korkumuz ne?
Düşünün -- büyürkenki, hatta şimdi
en büyük korkumuz ne?
Karanlık korkusu.
Belirsizlikten nefret ediyoruz.
Bilmemekten nefret ediyoruz.
Nefret ediyoruz.
Korku filmlerini düşünün.
Korku filmleri hep karanlıkta çekiliyor,
ormanda,
gece vakti,
denizin derinliklerinde,
uzayın karanlığında.
Bunun da nedeni
ölmek evrim boyunca kolaydı.
O şeyin avcı olduğundan
emin olamadıysanız
artık çok geç olurdu.
Beyniniz tahmin etmeye evrildi.
Tahmin edemiyorsanız ölüyordunuz.
Beyninizin tahmin ediş şekli de
geçmişte faydalı olan
ön yargı ve varsayımları çözmekti.
Ancak bu varsayımlar
beyninizin içinde kalmıyor.
Onları dünyaya yansıtıyorsunuz.
Orada kuş yok.
Anlamı ekrana siz yansıtıyorsunuz.
Size söylediğim her şey aslında
tamamen anlamsız.
(Kahkahalar)
Anlamı siz yaratıyor
ve bana yansıtıyorsunuz.
Nesneler için doğru olan şey
insanlar için de doğru.
Siz onların "ne"
ve "ne zaman"larını ölçebilirken
"neden"lerini asla ölçemezsiniz.
Yani insanları renklendiriyoruz.
Kendi ön yargı ve tecrübemize göre
onlara bir anlam yüklüyoruz.
O yüzden en iyi tasarım her zaman
belirsizliği düşürmekle ilgili olandır.
Belirsizliğe adım attığımızda
bedenlerimiz fizyolojik
ve mental olarak buna tepki verir.
Bağışıklık sisteminiz çökmeye başlar.
Beyin hücreleriniz zayıflar hatta ölür.
Yaratıcılığınız ve zekanız düşüşe geçer.
Genellikle korkudan kızgınlığa geçeriz,
bunu çok sık yaşarız.
Sebebi belirsizlik durumu.
Ahlaki olarak yargılayıcı oluruz.
Kendimizin ekstrem bir hâline dönüşürüz.
Muhafazakâr biriyseniz
daha muhafazakâr olursunuz.
Özgürlükçüyseniz
daha özgürlükçü olursunuz.
Çünkü aşina olduğunuz
bir yere gidiyorsunuz.
Sorun şu ki dünya değişiyor.
Ya uyum sağlayacağız ya da öleceğiz.
A'dan B'ye gitmek istiyorsanız
ilk adım B değil.
İlk adım A'dan, A olmayana gitmek --
ön yargı ve varsayımlarınızdan arınmak;
beynimizin kaçınmaya evrildiği
o yere adım atmak;
bilinmeyene adım atmak.
Bu yere gitmemiz o kadar temel ki
beynimiz bize bir çözüm sunmuş.
Evrim bize bir çözüm sunmuş.
Muhtemelen en derin
algısal deneyimlerimizden biri.
Şaşkınlık deneyimi.
(Müzik)
(Alkışlar)
(Müzik)
(Alkışlar)
(Müzik)
(Alkışlar)
(Müzik)
(Alkışlar)
(Tezahüratlar)
(Alkışlar)
Beau Lotto: Ne kadar harika, değil mi?
Muhtemelen hepiniz şu anda
az veya çok şaşkınlık içindesiniz.
Değill mi?
Beyninizde neler oluyor o zaman?
Binlerce yıldır,
şaşkınlık üzerine düşüyor,
yazıyor ve bunu deneyimliyoruz
ama yine de bunun hakkında
çok az şey biliyoruz.
Bunun ne olduğu
ve ne yaptığını anlamak adına
benim Lab of Misfits organizasyonum
harika bir fırsat edindi
ve tanıdığımız en büyük
şaşkınlık yaratıcılarıyla çalıştı:
yazarlar, yaratıcılar,
direktörler, muhasebeciler,
Cirque Du Soleil insanları.
Ve Las vegas'a gittik,
orada bu performansı izleyen insanların
beyin aktivitelerini kaydettik,
''O'' performansının en az 10 izlenişini,
Cirque'nin imza performansı.
Performans öncesinde
davranışları da ölçtük,
performans sonrasında
başka bir grubunkini de.
Yani 200'ün üzerinde insanı dâhil ettik.
Peki şaşkınlık nedir?
Şu an beyninizde neler oluyor?
Tamam bu bir beyin durumu.
Beyninizin ön kısmı, prefrontal korteks,
idari fonksiyonlarınızdan sorumlu kısım,
dikkat kontrolünüz,
şu anda azalarak düzenleniyor.
Kısaca DMN dediğiniz, beyninizin
varsayılan mod ağı kısmı
ki bu kısım beyninizde pek çok
alanın etkileşimidir
ve fikir üretmek gibi şeylerde aktif olur,
uyumsuz düşünme veya hayal kurma
gibi yaratıcı düşünme durumlarında,
şu anda artarak düzenleniyor.
Ve tam şu anda da...
prefrontal korteksinizdeki
aktivite değişiyor.
aktivitesinde daha asimetrik hâle geliyor,
sağ tarafa doğru kayıyor,
insanların dış dünyaya adım atmasıyla
yüksek oranda ilişkili,
geriye çekilmesinin tam tersi.
Aslında bu insanların beyinlerindeki
aktivite birbiriyle o kadar ilişkili ki
biz yapay bir sinirsel ağ geliştirebiliyor
ve insanların şaşkınlık içinde
olup olmadığını
ortalama %75 doğruluk oranıyla
tahmin edebiliyoruz,
maksimum oransa %83.
Peki bu beyin durumunda ne oluyor?
Başkalarının gösterdiğine göre,
örneğin Profesör Haidt ve Keltner
insanların küçük ama dünyayla
bağlantılı hissettiğini söylediler.
Sosyal davranışları artış gösteriyor
çünkü başkalarına karşı
artan bir yakınlık hissediyorlar.
Yine bu çalışmada şunu gösterdik ki
insanlar bilişsel kontrole
daha az ihtiyaç duyuyor.
Bitirme olmadan
belirsizlik konusunda daha rahatlar.
Risk alma güdüleri de artıyor.
Hatta risk arayışında oluyorlar
ve risk göze almada daha iyiler.
Gerçekten dikkate değer bir şey de
insanlara şunu sorduğumuzda
"Şaşkınlık deneyimlemeye
meyilli biri misiniz?"
Performans sonrasında
performans öncesine göre
pozitif cevap verme
olasılıkları daha fazla.
Kendilerini ve geçmişlerini
yeniden tanımlıyorlar.
Şaşkınlık bizden daha büyük bir algı.
Joseph Campbell'in sözleriyle,
''Şaşkınlık bizi ileriye taşıyan şey.''
Çok sevgili bir arkadaşın sözleriyle,
muhtemelen en iyi fotoğrafçılardan biri,
hâlâ yaşayan fotoğrafçılardan
Duane Michaels,
bana geçen gün dedi ki
belki de korkaklığımızı yenmemiz için
bize gereken merakı sağlıyor.
Kimin umrunda? Neden umursuyoruz?
Çatışmaları düşünün,
şu an toplumumuzun
her bir yanında var olan bir şey.
Eğer ikimiz bir çatışma içindeysek
aynı çizginin iki uç noktasındayız demek.
Benim amacım yanıldığınızı kanıtlayıp
sizi kendime çekmek.
Ama sorun şu ki
siz de aynını yapıyorsunuz.
Benim yanıldığımı kanıtlayıp
beni kendinize çekiyorsunuz.
Çatışma, kazanma üzerine kurulu,
öğrenme üzerine değil.
Beyniniz yalnızca hareket edersek öğrenir.
Hayat da hareket demek.
Peki şaşkınlığı kullanırsak --
çatışmadan kurtulmak için değil,
çatışma da temel,
beynimiz bu şekilde gelişiyor,
bu şekilde öğreniyor --
ama bunu çatışmaya daha farklı
bir giriş yapmak için kullansak?
Şaşkınlığı en az iki farklı şekilde
çatışmaya girmek için kullansak?
Biri, bilmemenin alçak gönüllülüğü
ve cesaretini bize vermesi için.
Çatışmaya bir cevap için değil
bir soru için girmek.
O zaman ne olur?
Çatışmaya kesinlik değil,
belirsizlikle girmiş oluruz.
İkincisi ise, çatışmaya giriş şeklimizin
ikna etmeye değil,
anlamaya yönelik olması.
Çünkü herkes kendini anlamlı bulur.
Başkasını anlamak için de
onların davranışına yön veren
ön yargı ve varsayımları anlamak gerek.
Bir pilot çalışma başlattık,
insanlarda hoşgörüyü sağlamak için
sanat kaynaklı şaşkınlıktan
yararlanmaya çalışıyoruz.
Sonuçlar inanılmaz olumlu.
Sanat kaynaklı şaşkınlık deneyimiyle
kızgınlık ve nefreti yatıştırabiliyoruz.
Önemini de anladığımıza göre
şaşkınlığı nerede bulabiliriz?
Peki ya...
Bir öneri:
Şaşkınlık sadece görkemli
yerlerde bulunmuyor.
Şaşkınlık çok temel.
Dağlar, deniz ve kıyı manzarası...
Basit olanda imkânsızı görmek için
kendimizi yeniden ölçeklendirsek?
Çünkü bu doğruysa
ve verillerimiz doğruysa
bilim gibi girişimler,
macera, sanat, fikirler, aşk,
bir TED konferansı, bir performans
sadece şaşkınlıktan
ilham vermekle kalmıyor
belirsizliğe doğru merdivenlerimiz olarak
gelişmemize yardım ediyor.
Çok teşekkürler.
(Alkışlar)
Lütfen gelin.
(Alkışlar)
(Tezahüratlar)
(Alkışlar)
Перш ніж я розпочну, хочу сказати,
що я дуже радий бути тут,
просто спостерігати за тим,
що зараз буде відбуватися на цій сцені.
А тепер ми розпочинаємо
таким питанням:
"Яка наша найбільша потреба,
найнеобхідніша потреба нашого мозку?"
І, замість відповіді, я хочу показати вам.
Насправді, хочу, щоб ви відчули.
Я дуже хочу, аби ви багато чого
відчули за ці 14 хвилин.
Отож, я прошу вас усіх встати.
Зараз ми будемо разом диригувати
музичний уривок зі Штрауса.
Згода? Ви всі його чули.
Гаразд. Ви готові?
Глядачі: Так!
Бо Лотто: Приготувалися. Один, два, три!
Це лише закінчення.
(Музика: Ріхард Штраус
"Так казав Заратустра")
Еге ж?
Ви знаєте, що зараз буде.
(Музика)
(Музика)
О, це наближається!
(Музика)
(Музика раптово зупиняється)
Ох!
(Сміх)
Правда?
Як перерваний статевий акт.
Окей, тепер ви можете сісти.
(Сміх)
Нам обов'язково потрібне завершення.
(Сміх)
Ми обожнюємо розв'язку.
(Оплески)
Мені розказали історію,
як Моцарт перед сном
ішов до фортепіано і награвав
"та-да-да-да-да".
Його батько, котрий уже був у ліжку,
напевно, думав "трясця"
І був змушений вставати,
щоб зіграти останню ноту акорду
перед тим, як вернутись у ліжко.
(Сміх)
Потреба у закінченні змушує
нас замислитись над питанням:
"А який наш найбільший страх?"
Подумайте про найсильніший страх,
страх дитинства, чи навіть зараз?
І це страх темряви.
Ми не толеруємо невизначеності.
Ми не зносимо, коли не знаємо.
Ми ненавидимо це.
Згадайте фільми жахів.
Фільми жахів завжди знімають у темряві,
у лісі,
вночі,
у морських глибинах,
у чорноті космосу.
Причина криється у тому, що було легко
знайти смерть протягом еволюції.
Якщо ви не знали, що то був хижак,
вже нічим не допоможеш.
Наш мозок навчився передбачати.
І якщо ти не подумаєш наперед, ти помреш.
Мозок передбачає, програмуючи
упередження та припущення,
які були корисними у минулому.
Але ці припущення не лише
існують у нашому мозку,
ми проектуємо їх у свою реальність.
Тут немає ніякої пташки.
Ви втілюєте значення
у зображення на екрані.
Мої слова дослівно не мають сенсу.
(Сміх)
Ви створюєте сенс
і проектуєте його на мене.
Це стосується як предметів,
так і людей.
Ви можете оцінити їхні "що" та "чому",
але ніколи не зрозумієте їхнє "як".
Це впливає на сприйняття.
Ми розглядаємо людей на основі
наших упереджень та досвіду.
Ось чому завжди найкраще прорахувати,
як зменшити невизначеність.
Тому, коли ми ступаємо у невідомість,
наше тіло реагує фізично та розумово.
Стан нашої імунної системи
погіршуватиметься.
Клітини мозку руйнуються і навіть гинуть.
Наша креативність та кмітливість
притуплюється.
Ми переходимо від емоції страху
до гніву надто часто.
Чому? Тому що страх —
це стан визначеності.
Ми стаємо морально суб'єктивними.
Ми витискаємо з себе максимум.
Якщо ви консерватор, то стаєте
ще більш поміркованим.
Якщо ви ліберал, стаєте ще більш терпимим.
Тому що це знайомий для вас стан.
Проблема полягає у тому,
що світ змінюється.
Тому або пристосуйся, або помреш.
І якщо ви хочете змінитися з А на Б,
перший крок — це не Б.
Спершу перейти від А до не зовсім А —
забути про всі упередження та припущення;
зустрітися з тим,
чого наш мозок навчився уникати;
ступити у місце невідомості.
Особливо важливо повернутися в ситуацію,
в якій мозок виробив рішення.
В ході еволюції з'явилося рішення.
Напевно, це одне із найглибших
перцептивних переживань.
І це переживання захвату.
(Музика)
(Оплески)
(Музика)
(Оплески)
(Музика)
(Оплески)
(Музика)
(Оплески)
(Вигуки)
(Оплески)
Бо Лотто: Ох, як прекрасно, чи не так?
Зараз ви, напевно, відчуваєте захоплення,
хтось більше, хтось менше, але відчуваєте.
Правда?
Що ж відбувається у вашому мозку
прямо зараз?
Протягом тисячоліть,
ми думали, писали про захват
та переживали його,
але ми знаємо ще надто мало про нього.
Аби зрозуміти, що це
і для чого він потрібен,
моя лабораторія неформатних досліджень
мала чудову можливість та задоволення
працювати з тими, хто є
найкращими творцями захоплення —
це письменники, творці,
режисери, бухгалтери:
учасники "Цирку Сонця"
("Cirque Du Soleil").
Ми поїхали у Лас-Вегас,
і записували мозкову активність глядачів
під час перегляду виступу.
Більше десятка захоплюючих виступів,
які є візитною карточкою "Цирку".
Ми також визначали поведінку перед шоу,
а також аналізували іншу групу
після виступу.
У цьому брали участь
більше, ніж 200 людей.
То що ж таке захоплення?
Що відбувається у вашому
мозку просто зараз?
Це стан мозку. Зрозуміло?
Передня частина головного мозку,
префронтальна кора,
яка відповідає за виконавчу функцію
та контроль уваги,
зараз у пригніченому стані.
Частина мозку, що називається
"мережа пасивної роботи мозку",
яка взаємодіє з багатьма іншими
ділянками всередині мозку,
які активуються під час,
наприклад, осяяння,
креативного чи дивергентного мислення
та мрійливості,
зараз збуджена.
І прямо зараз
активність у префронтальній корі
вашого мозку змінюється
І стає асиметричною у своїй активності,
зі зрушенням вправо,
що пов'язано з поступом в соціумі,
на відміну від відступу.
Насправді, активність мозку тих людей
була настільки схожою,
що ми змогли натренувати
штучну нейронну мережу
на передбачення, чи будуть люди
відчувати захоплення
із точністю, в середньому,
до 75 відсотків,
коли максимум становить 83 відсотки.
Що ж відбувається в такому стані мозку?
Отож, згідно з іншими джерелами,
до прикладу, професори Хайдт та Кельтнер
виявили, що люди почуваються
хоч і маленькою, але частиною світу.
Рівень просоціальної поведінки зростає,
бо люди все більше і більше відчувають
єдність з іншими.
Також у цьому дослідженні ми показали,
що зменшується потреба
когнітивного контролю.
І вони добре справляються з невизначеністю,
не шукаючи розв'язки.
Також у них посилюється жага до ризику.
Вони прагнуть до ризику і більш охоче
зважуються на нього.
Було ще дещо дуже важливе,
коли ми запитували людей:
"Ви схильні переживати захват?"
І вони частіше давали позитивну відповідь
після виступу, ніж до нього.
Вони справді переосмислювали
себе і своє минуле.
Захват — це, можливо, почуття,
яке більше за нас самих.
І, за словами Джозефа Кемпбелла,
"Захват — це те, що дає можливість
рухатися вперед".
Чи, як говорив наш вірний друг, напевно,
один з найкращих сучасних фоторафів,
Дуейн Майкл,
який нещодавно сказав,
що, напевно, від захвату виникає
цікавість, щоб подолати боягузтво.
Але яка різниця?
Що нам від того?
Розглянемо конфлікт,
що, здається, пронизує наше суспільство.
Якщо ви і я — це сторони конфлікту,
ми ніби на протилежних кінцях
однієї лінії.
Моя мета — довести вашу неправоту
та схилити на свою сторону.
Проблема у тому, що ви робите те ж саме.
Хочете довести, що я неправий
і схилити на свою сторону.
Розумієте, установка конфлікту —
перемогти, а не навчитися.
Наш мозок вчиться, лише якщо ми рухаємося.
Життя — це рух.
Якби ми використовували захват
не для позбавлення від конфлікту —
він потрібний, конфлікт розширює інтелект,
тільки так мозок вчиться —
а для того, щоб вступати у конфлікт
по-іншому?
Припустимо, що захват дозволить це зробити
мінімум двома різними способами?
По-перше, він дасть нам смирення
та сміливість не знати.
Так? Починати конфлікт питанням
замість відповіді.
Що ж трапиться тоді?
Починати конфлікт з невпевненістю,
а не навпаки.
По-друге, вступати у конфлікт так,
щоб хотіти зрозуміти, а не переконати.
Бо кожному здається, що він правий, так?
Тож, щоб зрозуміти іншу людину,
треба зрозуміти її упередження
та припущення,
які обумовлюють її поведінку.
Ми ініціювали експериментальне
дослідження,
щоб виявити, чи захват від перегляду
творів мистецтва
сприятиме терпимості.
І результати, насправді,
надзвичайно позитивні.
Ми можемо полегшити
наслідки гніву та огиди
через переживання захвату
завдяки мистецтву.
Тож, де нам відчути цей захват,
враховуючи те,
наскільки він важливий?
Отже, а якщо ...
Припущення:
ми можемо переживати захват
не лише у величі.
Захват — невід'ємна частина життя.
Зазвичай його пробуджує масштаб —
гори, картини сонця.
А якщо ми справді зможемо навчити себе
знаходити неможливе у простому?
І якщо це правда,
і наші дані правильні,
тоді старання, такі як наука,
ризик, мистецтво, ідеї, любов,
TED-конференція, виступ,
не лише натхненні захватом,
а можуть бути нашими провідниками
у невідомість,
домомогою для нашого розвитку.
Щиро вам дякую.
(Оплески)
Успіхів у вашому житті!
(Оплески)
(Вигуки)
(Оплески)
在开始前我想说:
我真的很高兴来到这里,
可以从这里看到会发生什么。
那么,我们就这样开始吧:
我们最大的需求是什么,
我们大脑最大的一个需求是什么?
不过空口无凭,
我想向你们演示一下。
事实上,我想让你们感受它。
在接下来的 14 分钟里,
我想让你们感受很多东西。
那么,请各位站起来,
我们将一起指挥一曲施特劳斯。
好吗?你们都知道它。
准备好了吗?
观众:好了!
博·洛托:
好的,准备,1,2,3!
只是结尾部分。
(音乐: 理查·施特劳斯
《查拉图斯特拉如是说》)
对吧?
你知道它的走向。
(音乐)
哦,来了!
(音乐戛然而止)
哦!
(笑声)
对吧?
群体性中断。
好了,你们都可以坐下了。
(笑声)
我们对终止有基本的需求。
(笑声)
我们钟爱有始有终。
(鼓掌)
有人告诉过我莫扎特的故事:
在他上床之前,
他会去弹钢琴,
"哒-哒-哒-哒-哒。"
他已经躺在床上的父亲
会心想,“呃。”
他必须起来,敲完和弦
的最后一个音符,
才能继续睡觉。
(笑声)
对终止的需求让我们思考:
我们最大的恐惧是什么?
想想——什么是我们成长中
最大的恐惧,直到现在还存在?
是对黑暗的恐惧。
我们讨厌不确定性。
我们讨厌一无所知的感觉。
我们讨厌它。
想想恐怖电影。
恐怖电影总是在黑暗中拍摄,
森林,
夜晚,
伴随着大海的深渊,
太空的黑暗。
原因是在进化过程中
死亡很容易发生。
如果你不确定那是个捕食者,
就为时晚矣。
你的大脑进化到会进行预测。
如果你无法预测,你就会死亡。
你大脑进行预测的方式
是由在过去很有用的
偏见和假设编码成的。
但那些假设不会
只停留在你的大脑中。
你把它们投射到了世界中。
那里没有鸟。
你把意义映射到了屏幕上。
我现在和你说的任何事情
都毫无意义。
(笑声)
是你在创造意义
并把它投射到我身上。
对物件是这样,
对他人亦是如此。
虽说你可以测量他们
的“什么”和“何时”,
却永远无法评估他们的“为什么”。
所以我们给他人上色。
我们基于我们的偏见和经验
向他们投射意义。
这就是为什么最好的设计
几乎总是在降低不确定性。
于是当我们踏入不确定时,
我们的身体会在生理
和心理上作做出反应。
你的免疫系统开始恶化。
你的大脑细胞会萎缩甚至死亡。
你的创造力和智商会下降。
我们常常从恐惧变成愤怒,
实在太常见。
为什么?因为恐惧是
一种确定的状态。
你会开始对道义进行评判。
你会变成你的激进版本。
如果你是个保守主义者,
你会更加保守。
如果你是个自由主义者,
你会变得更加自由主义。
因为你去到了熟悉的地方。
问题在于世界是变化的。
我们必须适应或死亡。
如果你想从 A 变成 B,
第一步不是 B。
第一步是从 A 到非 A——
放下你的偏见和假设;
踏入我们大脑的进化
让我们回避的地方;
去踏入未知的场所。
但这个地方是如此重要,
我们的大脑已经给出了解决方案。
进化给了我们解决方案。
而这可能是最深刻的
知觉体验之一。
也就是对敬畏的体验。
(音乐)
(鼓掌)
(音乐)
(鼓掌)
(音乐)
(鼓掌)
(音乐)
(鼓掌)
(欢呼)
(鼓掌)
博·洛托:
啊,多令人惊叹呀!
那么现在,你们可能都体会到了
某种程度的,敬畏。
是吧?
那么我们大脑中
正在发生什么?
在过去几千年间,
我们一直在思考、
书写和体验敬畏,
然而我们对它却知之甚少。
所以为了理解它是什么、
它有什么作用,
我的 Misfits 实验室
非常荣幸有机会
与我们知道的一些最伟大
的敬畏创造者一起工作:
作家,创作者,导演和会计师,
太阳马戏团的人。
于是我们去了拉斯维加斯,
在十余场马戏团标志性剧目
“O” 的演出中,
我们在人们观看表演时
记录他们的大脑活动。
我们也在演出的前后
分别测量了人们的行为。
一共有超过 200 人参与其中。
那么什么是敬畏?
你的大脑里正在发生什么?
它是一种大脑状态。
你的大脑前部,前额叶皮层,
是负责你的执行功能、
注意力控制的区域,
它的活动现在正在被下调。
你的大脑中被称作 DMN 的部分,
即默认模式网络,
它负责你大脑中
多个区域之间的交互作用,
并在思想、发散思维
和白日梦这类创造性思维中
处于活跃状态;
此时它的活动正被上调。
就在现在,
你的前额叶皮层的活动正在变化。
它的活动变得不对称,
偏向右边,
这跟人们走向世界,
而不是后退
呈现高度关联。
实际上,所有这些人的
大脑活动的相关联度如此之高,
以致我们能够训练人工神经网络
去预测人们是否体验到了敬畏,
准确率平均达到了 75%,
最高为 83%。
那么这个大脑状态是做什么的呢?
其他人已经揭示过,
比如海特和凯尔特纳教授,
告诉我们人们感到渺小
但与世界连接。
他们的亲社会行为会增加,
【注:帮助他人的行为】
因为他们对别人更有亲近感。
我们在这项研究中也发现,
人们对认知控制的需求减少了。
他们对缺乏结束感的不确定性
更能泰然处之。
他们对风险的偏好也增加了。
他们甚至会寻找风险,
并且能更好地承担风险。
有件意义相当深远的事情,
发生在我们问人们,
“你是那种有敬畏倾向的人吗?”
在看完演出后,相比看演出前,
他们更可能给出肯定的回答。
他们重新定义了自己
和自己的历史。
所以敬畏可能是
对“比我们更大”的感知。
用约瑟夫·坎贝尔的话来说,
【注:美国神话学家】
“敬畏使我们前进。”
或者用一个亲爱的朋友的话来说,
他可能是我们最伟大的、
仍在世的摄影师之一,
杜安·迈克尔斯,
就在前几天,他对我说,
也许敬畏给了我们
克服胆怯的好奇心。
那么谁会在乎?
为什么我们应该在乎?
想想冲突,
冲突在我们的当今社会
似乎无处不在。
如果你和我处于冲突中,
这就有点像我们在
同一条直线的两端。
我的目的是证明你错了,
要把你拉到我这边来。
问题在于,你也在做同样的事情。
你在试图证明我错了,
想把我拉到你那边去。
注意,冲突的格局可以让我们
获胜,却不能让我们学习。
只有我们本人移动,
大脑才会学习。
生活即是运动。
那么如果我们能使用敬畏,
不是去摆脱冲突——
冲突是重要的,
冲突是大脑扩展的方式,
是你大脑学习的方式——
而是以不同的方式进入冲突呢?
如果敬畏能够让我们
用至少两种不同的方式
进入冲突会怎样呢?
第一,给我们“不知道”
的谦卑和勇气。
带着问题而不是答案
去进入冲突。
然后会发生什么?
带着不确定性而不是
确定性进入冲突。
第二点是,用这种方式进入冲突,
去寻求理解而不是说服。
因为每个人都觉得自己有理,是吧?
而去理解另一个人,
意味着去理解
导致他们行为的
偏差和假设。
我们其实开始了一项试点研究,
想看看我们能否用
艺术引起的敬畏
去促进宽容。
结果是非常积极的。
我们可以通过体验
由艺术产生的敬畏
来减轻愤怒和仇恨。
既然敬畏如此重要,
我们到哪里去寻找它呢?
如果…
一个建议:
敬畏不仅仅体现在宏伟之中。
敬畏是至关重要的。
往往,它是宏大的——
雄伟的山峦,太阳的景观。
但如果我们能重新审视自己,
并在简单中发现不可能呢?
如果这是真的,
并且我们的数据没错,
那么诸如科学、
冒险、艺术、思想、爱、
TED 演讲、演出这样的活动
不只是受到敬畏的启发,
更能成为我们进入不确定的阶梯,
去帮助我们扩展。
谢谢大家。
(鼓掌)
请上来。
(鼓掌)
(欢呼)
(鼓掌)
在我開始之前:我真的
很興奮能來這裡,
從這裡看著會發生什麼事。
說到這裡,
我們一開始要談的是:
我們最大的需求之一是什麼?
我們大腦最大的需求之一?
我不想用說的,要用呈現的。
事實上希望你用感受的。
接下來的十四分鐘,我有很多
想讓大家感受的東西。
請大家都站起來。
我們要一起指揮
一段史特勞斯的作品。
好嗎?你們都知道的作品。
好。準備好了嗎?
觀眾:好了!
畢爾‧洛托:好。
準備,一,二,三!
只有末段。
(音樂:理查‧史特勞斯的
《查拉圖斯特拉如是說》)
行吧?
你們都知道接下來的樂段。
(音樂)
喔,來了!
(音樂突然停止)
喔!
(笑聲)
集體性交中斷法(體外射精)。
好了,各位請坐。
(笑聲)
對於結尾,我們有很根本的需求。
(笑聲)
我們喜愛結尾。
(掌聲)
我聽過一個莫札特的故事,
他上床睡覺之前,
會到鋼琴前,彈:
「答-答-答-答-答。」
他的父親已經在床上,
就會想:「啊。」
他必須要起床去彈和弦的最後音符,
然後他才能回去入睡。
(笑聲)
對結尾的需求,
讓我們去思考:
我們最大的恐懼是什麼?
想想看——我們成長過程,
甚至現在,最大的恐懼是什麼?
是對黑暗的恐懼。
我們討厭不確定性。
我們討厭未知的事。
我們討厭它。想想恐怖片。
恐怖片拍攝的地點總是在黑暗中、
在森林中、
在夜晚、
在深海裡、
在太空的黑暗中。
因為在演化的過程中
死亡很容易發生。
如果你不確定那是獵食者,
就太遲了。
你的大腦演化成會做預測。
如果你不會預測,你就死定了。
大腦做預測的方式,
是將過去有用的偏見
和假設拿來編碼。
但那些假設不只會在你的腦中。
你還會把它們向外投射到世上。
那裡沒有鳥。
你把意義投射在螢幕上。
我現在對各位說的話
事實上沒有意義。
(笑聲)
你們在創造意義,並投射到我身上。
對於物體是這樣,
對於人也是一樣的。
你雖能測量「什麼」和「何時」,
卻永遠無法衡量人的「為什麼」。
所以,我們幫他人上色。
根據我們的偏見和經驗
把意義投射到他們身上。
那就是為什麼,最棒的設計
幾乎都和減少不確定性有關。
當我們步入不確定性當中,
我們的身體會做出身體和心理的反應。
你的免疫系統會開始衰退,
你的腦細胞會枯萎,甚至死亡。
你的創意和智力會下降。
我們通常會從恐懼
轉變成憤怒,太常如此了。
為什麼?因為恐懼是一種確定的狀態。
你變成會在道德上做評斷。
你會變成極端版的自己。
如果你是保守派,你會變得更保守。
如果你是自由派,你會變得更自由。
因為你找到了熟悉的地方。
問題是,世界會改變。
若不適應就要面臨死亡。
如果你想要從 A 轉換到 B,
第一步並不是 B。
第一步是從 A 到不是 A ——
先放掉你的偏見和假設;
進入那我們大腦演化來避開之處;
進入未知的地方。
但,很重要的是我們要到
大腦能為我們提供解決問題的地方。
演化為我們提供了解決方案。
那可能是最深奧的感知體驗之一。
那就是「驚嘆」的體驗。
(音樂)
(掌聲)
(音樂)
(掌聲)
(音樂)
(掌聲)
(音樂)
(掌聲)
(歡呼)
(掌聲)
畢爾洛托:真棒,對吧?
現在,
各位可能都感覺到某種程度的驚嘆了。
對吧?
所以,現在各位的腦中發生了什麼事?
數千年來,
我們都一直在思考、
在撰寫、在體驗所謂的驚嘆,
而我們對它所知甚少。
為了試圖了解
它是什麼以及它能做什麼,
我的「格格不入實驗室」
有難得的機會和榮幸
和我們所知的最了不起的
讚嘆創造者合作:
作家、創作者、導演、會計,
太陽馬戲團的人。
所以,我們去了拉斯維加斯,
我們記錄了大家
在觀賞表演時的腦部活動,
十場《O 秀》的表演,
那是太陽馬戲團
最具代表性的表演。
我們也測量了在表演之前的行為,
以及不同族群在表演之後的行為。
我們的樣本量超過兩百個人。
所以,驚嘆是什麼?
各位的大腦內部現在發生了什麼事?
那是一種大腦狀態。好嗎?
大腦的前部,即前額葉皮質,
負責的是你的執行功能,
注意力的掌控,
現在它被調降了。
大腦中有一部分叫做
預設模式網絡(DMN),
它是大腦數個區域之間的交互作用,
它在構思的過程中變得很活躍,
也就是擴散式思考
和作白日夢的創意性思考,
它現在被調高了。
大約現在,
各位大腦前額葉皮質的
活動正在改變。
它的活動開始變得不對稱,
偏向右腦這邊,
當人們步入迎向世界
而非對世界卻步時,
和右腦活動有高度的正相關。
事實上,這些人所有的
大腦活動有如此強的關聯性,
使得我們能夠訓練出
一套人工神經網路,
來預測人們是否有體驗到驚嘆,
平均的正確率能達到 75%,
最高能達 83%。
所以,這種大腦狀態有什麼用途?
已有人證明過,
比如,海德和冠特納教授,
他們告訴我們,人們會覺得
渺小卻和世界有所連結。
他們的利社會行為會增加,
因為他們感覺對他人的喜愛變多了。
在這個研究中也發現
人們對於認知控制的需求變少了,
對於沒有結尾的不確定性感到自在些。
他們對風險的胃口也變大了。
他們還會去追求風險,
且他們更能承擔風險。
有個很深刻的發現是,
當我們問別人:
「你是個容易感到驚嘆的人嗎?」
比起看表演之前,在看完表演之後
他們比較有可能會給正面的回應。
他們可說是重新定義了
他們自己以及他們的歷史。
所以,驚嘆可能是一種
比我們更大的感知。
借用約瑟夫‧坎伯的話:
「驚嘆是驅使我們前進的動力。」
或者,我有位親愛的朋友,
可能是現存的攝影師中最偉大的
其中一位,杜恩‧麥可斯,
有一天他對我說,
也許驚嘆給了我們好奇心,
讓我們能克服怯懦。
誰在乎呢?我們為何要在乎?
想想衝突,
目前,在我們的社會中,
衝突似乎無所不在。
如果你和我有衝突,
就好像我們在一條線的相對兩端。
我的目標是要證明你錯了,
要把你拉向我。
問題是,你也在做相同的事。
你在試圖證明我錯了,
要把我拉向你。
注意:衝突的目的
是要贏,不是要學習。
只有當我們改變觀念想法時,
大腦才會學習。
生命恆變。
所以,如果我們能用驚嘆,
目的不是要擺脫衝突——
衝突是必要的,
衝突會讓大腦擴張,
是大腦學習的方式——
但,驚嘆的目的是要用
不同的方式進入衝突,如何?
如果驚嘆能讓我們
用至少兩種不同的方式
進入衝突,如何?
第一,給我們
「不知道」的謙卑和勇氣。
對吧?帶著問題進入衝突,
而不是帶著答案。
那會發生什麼事?
帶著不確定性進入衝突,
而不是確定性。
第二,以那種方式進入衝突之後,
去尋求了解,而不是說服。
因為每個人都有自己的道理,對吧?
去了解另一個人,
就是去了解造成其行為的偏見和假設。
我們真的著手進行了一項先導研究,
看看我們是否能夠用藝術誘發的驚嘆
來促進包容。
結果非常正面。
我們可以透過體驗由藝術產生的驚嘆,
來減輕憤怒和仇恨。
既然驚嘆這麼重要,
我們要在哪裡才找得到驚嘆?
那,如果……
一個暗示:
並不是只有在壯觀的地方
才能找到驚嘆。
驚嘆是很基本的。
通常和規模有關——山岳、太陽景觀。
但,我們是否能夠重新
改變我們自己的規模,
在很簡單的地方找到不可能?
如果是這樣,
如果我們的資料正確,
那麼,各種探索嘗試,像是科學、
冒險、藝術、想法、愛、
TED 會議、表演,
都不僅是由驚嘆所驅使,
可能還可以成為我們
進入不確定或的途徑,
協助我們擴張。
非常謝謝。
(掌聲)
請上來。
(掌聲)
(歡呼)
(掌聲)