0:00:00.000,0:00:02.000
我是个说书之人。

0:00:02.000,0:00:05.000
在这里，我想和大家分享一些我本人的故事，

0:00:05.000,0:00:10.000
一些关于所谓的“单一故事的危险性”的经历。

0:00:10.000,0:00:14.000
我成长在尼日利亚东部的一所大学校园里。

0:00:14.000,0:00:17.000
我母亲常说我从两岁起就开始读书，

0:00:17.000,0:00:22.000
不过我觉得“四岁起”比较接近事实。

0:00:22.000,0:00:24.000
所以我从小就开始读书，

0:00:24.000,0:00:27.000
读的是英国和美国的儿童书籍。

0:00:27.000,0:00:30.000
我也是从小就开始写作。

0:00:30.000,0:00:34.000
当我在七岁那年

0:00:34.000,0:00:36.000
开始强迫我可怜的母亲阅读我用铅笔写好的故事

0:00:36.000,0:00:39.000
外加上蜡笔描绘的插图时，

0:00:39.000,0:00:43.000
我所写的故事正如我所读到的故事那般。

0:00:43.000,0:00:48.000
我故事里的人物们都是白皮肤、蓝眼睛的，

0:00:48.000,0:00:50.000
常在雪中嬉戏，

0:00:50.000,0:00:52.000
吃着苹果。

0:00:52.000,0:00:54.000
（笑声）

0:00:54.000,0:00:56.000
而且他们经常讨论天气，

0:00:56.000,0:00:58.000
讨论太阳出来时，一切都多么美好。

0:00:58.000,0:01:00.000
（笑声）

0:01:00.000,0:01:03.000
我一直写着这样故事，虽然说我当时住在尼日利亚，

0:01:03.000,0:01:07.000
并且从来没有出过国。

0:01:07.000,0:01:10.000
虽然说我们从来没见过雪；虽然说我们实际上只能吃到芒果；

0:01:10.000,0:01:12.000
虽然说我们从不讨论天气

0:01:12.000,0:01:14.000
因为根本没这个必要。

0:01:14.000,0:01:17.000
我故事里的人物们也常喝姜汁啤酒，

0:01:17.000,0:01:19.000
因为我所读的那些英国书中的人物们

0:01:19.000,0:01:21.000
常喝姜汁啤酒，

0:01:21.000,0:01:24.000
虽然说我当时完全不知道姜汁啤酒是什么东西。

0:01:24.000,0:01:25.000
（笑声）

0:01:25.000,0:01:28.000
事隔多年，我一直都怀揣着一个深切的渴望

0:01:28.000,0:01:30.000
想尝尝姜汁啤酒的味道。

0:01:30.000,0:01:32.000
不过这要另当别论了。

0:01:32.000,0:01:34.000
这一切所表明的

0:01:34.000,0:01:37.000
正是在一个个的故事面前

0:01:37.000,0:01:39.000
我们是何等得脆弱，何等得易受影响，

0:01:39.000,0:01:41.000
尤其当我们还是孩子的时候。

0:01:41.000,0:01:43.000
因为我当时读的所有书中

0:01:43.000,0:01:45.000
只有外国人物，

0:01:45.000,0:01:47.000
我因而坚信：书要想被称为书，

0:01:47.000,0:01:50.000
就必须有外国人在里面，

0:01:50.000,0:01:52.000
就必须是关于

0:01:52.000,0:01:55.000
我无法亲身体验的事情。

0:01:55.000,0:01:59.000
而这一切都在我接触了非洲书籍之后发生了改变。

0:01:59.000,0:02:01.000
当时非洲书并不多，

0:02:01.000,0:02:03.000
而且它们也不像国外书籍那样好找。

0:02:03.000,0:02:07.000
不过因为Chinua Achebe和Camara Laye之类的作家，

0:02:07.000,0:02:09.000
我思维中对于文学的概念

0:02:09.000,0:02:11.000
产生了质的改变。

0:02:11.000,0:02:13.000
我意识到像我这样的人──

0:02:13.000,0:02:15.000
有着巧克力般的肤色

0:02:15.000,0:02:18.000
和永远无法梳成马尾辫的蜷曲头发的女孩子们──

0:02:18.000,0:02:20.000
也可以出现在文学作品中的。

0:02:20.000,0:02:24.000
我开始撰写我所熟知的事物。

0:02:24.000,0:02:28.000
但这并不是说我不喜爱那些美国和英国书籍，

0:02:28.000,0:02:32.000
恰恰相反，那些书籍激发了我的想象力，为我开启了新的世界。

0:02:32.000,0:02:34.000
但随之而来的后果就是

0:02:34.000,0:02:36.000
我不知道原来像我这样的人

0:02:36.000,0:02:38.000
也是可以存在于文学作品之中的。

0:02:38.000,0:02:42.000
而与非洲作家的结缘

0:02:42.000,0:02:45.000
则是将我从对于书籍的单一故事(认识)中

0:02:45.000,0:02:47.000
拯救了出来。

0:02:47.000,0:02:50.000
我来自一个传统的尼日利亚中产家庭。

0:02:50.000,0:02:52.000
我的父亲是一名教授，

0:02:52.000,0:02:55.000
我的母亲是一名大学管理员。

0:02:55.000,0:02:58.000
因此我们和很多其他家庭一样

0:02:58.000,0:03:03.000
都会从附近的村庄中雇佣一些帮手来打理家事。

0:03:03.000,0:03:07.000
在我八岁那一年，我们家招来了一位新的男仆。

0:03:07.000,0:03:09.000
他的名字叫做Fide。

0:03:09.000,0:03:12.000
我父亲只告诉我们说，

0:03:12.000,0:03:15.000
Fide是来自一个非常穷苦的家庭。

0:03:15.000,0:03:17.000
我的母亲会时不时地将山芋、大米

0:03:17.000,0:03:20.000
还有我们穿旧的衣服送到他的家里。

0:03:20.000,0:03:22.000
每当我剩下晚饭的时候，我的母亲就会说：

0:03:22.000,0:03:27.000
“吃干净你的食物！难道你不知道嘛？像Fide家这样的人可是一无所有的。”

0:03:27.000,0:03:31.000
因此我对Fide的家人充满了怜悯。

0:03:31.000,0:03:34.000
后来的一个星期六，我们去Fide的村庄拜访，

0:03:34.000,0:03:38.000
她的母亲向我们展示了一个精美别致的草篮──

0:03:38.000,0:03:41.000
是Fide的哥哥用染过色的酒椰叶编织的。

0:03:41.000,0:03:43.000
我当时完全被震惊了。

0:03:43.000,0:03:46.000
我从来没有想过Fide的家人

0:03:46.000,0:03:49.000
居然有亲手制造东西的才能。

0:03:49.000,0:03:52.000
在那之前，我对Fide家唯一的了解就是他们是何等的穷苦，

0:03:52.000,0:03:54.000
正因为如此，他们在我脑中的印象

0:03:54.000,0:03:57.000
只是一个字──“穷”。

0:03:57.000,0:04:01.000
他们的贫穷是我赐予他们的单一故事。

0:04:01.000,0:04:03.000
多年之后，在我离开尼日利亚前往美国读大学的时候，

0:04:03.000,0:04:06.000
我又想到了这件事。

0:04:06.000,0:04:08.000
我那时19岁。

0:04:08.000,0:04:12.000
我的美国室友当时完全对我感到十分惊讶了。

0:04:12.000,0:04:15.000
她问我是从哪里学得讲一口如此流利的英语，

0:04:15.000,0:04:17.000
而当我告知她尼日利亚刚巧是以英语作为官方语言的时候，

0:04:17.000,0:04:22.000
她的脸上则是写满了茫然。

0:04:22.000,0:04:26.000
她问我是否可以给她听听她所谓的“部落音乐”。

0:04:26.000,0:04:28.000
可想而知，当我拿出玛丽亚凯莉的磁带时，

0:04:28.000,0:04:30.000
她是何等的失望。

0:04:30.000,0:04:33.000
（笑声）

0:04:33.000,0:04:35.000
她断定我不知道如何使用

0:04:35.000,0:04:38.000
电炉。

0:04:38.000,0:04:40.000
我猛然意识到：在她见到我之间，

0:04:40.000,0:04:42.000
她就已经对我充满了怜悯之心。

0:04:42.000,0:04:46.000
她对我这个非洲人的预设心态

0:04:46.000,0:04:50.000
是一种充满施恩与好意的怜悯之情。

0:04:50.000,0:04:53.000
我那位室友的脑中有一个关与非洲的单一故事。

0:04:53.000,0:04:56.000
一个充满了灾难的单一故事。

0:04:56.000,0:04:58.000
在这个单一故事中，非洲人是完全没有可能

0:04:58.000,0:05:02.000
在任何方面和她有所相似的；

0:05:02.000,0:05:05.000
没有可能接受到比怜悯更复杂的感情；

0:05:05.000,0:05:09.000
没有可能以一个平等的人类的身份与她沟通。

0:05:09.000,0:05:11.000
我不得不强调，在我前往美国之前，

0:05:11.000,0:05:14.000
我从来没有有意识地把自己当作个非洲人。

0:05:14.000,0:05:17.000
但在美国的时候，每当人们提到“非洲”时，大家都回转向我，

0:05:17.000,0:05:21.000
虽然说我对纳米比亚之类的地方一无所知。

0:05:21.000,0:05:23.000
但我渐渐的开始接受这个新的身份。

0:05:23.000,0:05:26.000
现在很多时候我都是把自己当作一个非洲人来看待。

0:05:26.000,0:05:28.000
不过当人们把非洲当作一个国家来讨论的时候，

0:05:28.000,0:05:30.000
我还是觉得挺反感的。

0:05:30.000,0:05:34.000
最近的一次例子就发生在两天前，

0:05:34.000,0:05:36.000
我从拉各斯搭乘航班。旅程原本相当愉快，

0:05:36.000,0:05:38.000
直到广播里开始介绍在“印度、非洲以及其他国家”

0:05:38.000,0:05:43.000
所进行的慈善事业。

0:05:43.000,0:05:44.000
（笑声）

0:05:44.000,0:05:48.000
当我以一名非洲人的身份在美国度过几年之后，

0:05:48.000,0:05:52.000
我开始理解我那位室友当时对我的反应。

0:05:52.000,0:05:55.000
如果我不是在尼日利亚长大，如果我对非洲的一切认识

0:05:55.000,0:05:57.000
都来自于大众流行的影像，

0:05:57.000,0:06:00.000
我相信我眼中的非洲也同样是充满了

0:06:00.000,0:06:04.000
美丽的地貌、美丽的动物、

0:06:04.000,0:06:06.000
以及一群难以理解的人们

0:06:06.000,0:06:09.000
进行着毫无意义的战争、死于艾滋和贫穷、

0:06:09.000,0:06:12.000
无法为自己辩护

0:06:12.000,0:06:14.000
并且等待着一位慈悲的、

0:06:14.000,0:06:17.000
白种的外国人的救赎。

0:06:17.000,0:06:19.000
我看待非洲的方式将会和我儿时

0:06:19.000,0:06:23.000
看待Fide一家的方式是一样的。

0:06:23.000,0:06:27.000
我认为，关于非洲的这个单一故事从根本上来自于西方的文学。

0:06:27.000,0:06:29.000
这是来自伦敦商人John Locke的一段话。

0:06:29.000,0:06:32.000
他在1561年的时候

0:06:32.000,0:06:35.000
曾游历非洲西部，

0:06:35.000,0:06:40.000
并且为他的航行做了番很有趣的记录。

0:06:40.000,0:06:42.000
他先是把黑色的非洲人称为

0:06:42.000,0:06:44.000
“没有房子的野兽”，

0:06:44.000,0:06:48.000
随后又写到：“他们也是一群无头脑的人，

0:06:48.000,0:06:53.000
他们的嘴和眼睛都长在了他们的胸口上。”

0:06:53.000,0:06:55.000
我每次读到这一段的时候，都不禁大笑起来。

0:06:55.000,0:06:59.000
John Locke的想象力真的是让人敬佩。

0:06:59.000,0:07:01.000
但关于他这段作品极其重要的一点是

0:07:01.000,0:07:03.000
它昭示着西方社会讲述非洲故事

0:07:03.000,0:07:06.000
的一个传统。

0:07:06.000,0:07:09.000
在这个传统中，撒哈拉以南的非洲充满了消极、

0:07:09.000,0:07:11.000
差异以及黑暗，

0:07:11.000,0:07:15.000
是伟大的诗人Rudyard Kipling笔下

0:07:15.000,0:07:17.000
所形容的“半恶魔、半孩童”

0:07:17.000,0:07:20.000
的奇异人种。

0:07:20.000,0:07:23.000
正因此，我开始意识到我的那位美国室友

0:07:23.000,0:07:25.000
一定在她成长的过程中

0:07:25.000,0:07:27.000
看过并且听过关于这个单一故事的

0:07:27.000,0:07:29.000
不同版本，

0:07:29.000,0:07:31.000
就如同之前一位

0:07:31.000,0:07:36.000
曾经批判我的小说缺乏“真实的非洲感”的教授一样。

0:07:36.000,0:07:38.000
话说我倒是甘愿承认我的小说

0:07:38.000,0:07:40.000
有几处写的不好的地方，

0:07:40.000,0:07:44.000
有几处败笔。

0:07:44.000,0:07:46.000
但我很难相像我的小说

0:07:46.000,0:07:49.000
竟然会缺乏“真实的非洲感”。

0:07:49.000,0:07:51.000
事实上，我甚至不知道“真实的非洲感”

0:07:51.000,0:07:54.000
到底是个什么东西。

0:07:54.000,0:07:56.000
那位教授跟我说我书中的人物

0:07:56.000,0:07:58.000
都和他太接近了，

0:07:58.000,0:08:00.000
都是受过教育的中产人物。

0:08:00.000,0:08:02.000
我的人物会开车。

0:08:02.000,0:08:05.000
他们没有受到饥饿的困扰。

0:08:05.000,0:08:09.000
正因此，他们缺少了真实的非洲感。

0:08:09.000,0:08:12.000
我在这里不得不指出，我本人

0:08:12.000,0:08:15.000
也常常被单一的故事蒙蔽双眼。

0:08:15.000,0:08:19.000
几年前，我从美国探访墨西哥。

0:08:19.000,0:08:21.000
当时美国的政治气候比较紧张。

0:08:21.000,0:08:25.000
关于移民的辩论一直在进行着。

0:08:25.000,0:08:27.000
而在美国，“移民”和“墨西哥人”

0:08:27.000,0:08:30.000
常常被当作同义词来使用。

0:08:30.000,0:08:32.000
关于墨西哥人的故事是源源不绝，

0:08:32.000,0:08:34.000
讲的都是

0:08:34.000,0:08:36.000
欺诈医疗系统、

0:08:36.000,0:08:38.000
偷渡边境、

0:08:38.000,0:08:42.000
在边境被捕之类的事情。

0:08:42.000,0:08:46.000
我还记得当我到达瓜达拉哈拉(墨西哥西部一城市)的第一天，

0:08:46.000,0:08:48.000
看着人们前往工作，

0:08:48.000,0:08:50.000
在市集上吃着墨西哥卷、

0:08:50.000,0:08:53.000
抽着烟、大笑着。

0:08:53.000,0:08:56.000
我记得我刚看到这一切时是何等的惊讶，

0:08:56.000,0:08:59.000
但随后我的心中便充满了羞耻感。

0:08:59.000,0:09:02.000
我意识到我当时完全被沉浸在

0:09:02.000,0:09:04.000
媒体上关于墨西哥人的报道，

0:09:04.000,0:09:06.000
以致于他们在我的脑中幻化成一个单一的个体──

0:09:06.000,0:09:09.000
卑贱的移民。

0:09:09.000,0:09:11.000
我完全相信了关于墨西哥人的单一故事，

0:09:11.000,0:09:14.000
对此我感到无比的羞愧。

0:09:14.000,0:09:16.000
这就是创造单一故事的经过，

0:09:16.000,0:09:19.000
将一群人一遍又一遍地

0:09:19.000,0:09:21.000
呈现为一个事物，并且只是一个事物，

0:09:21.000,0:09:23.000
时间久了

0:09:23.000,0:09:26.000
他们就变成了那个事物。

0:09:26.000,0:09:28.000
而说到单一的故事，

0:09:28.000,0:09:31.000
就自然而然地要讲到权力这个问题。

0:09:31.000,0:09:33.000
每当我想到这个世界的权力结构的时候，

0:09:33.000,0:09:35.000
我都会想起一个伊博语中的单词，

0:09:35.000,0:09:38.000
叫做“nkali”。

0:09:38.000,0:09:40.000
它是一个名词，可以在大意上被翻译成

0:09:40.000,0:09:43.000
“比另一个人强大”。

0:09:43.000,0:09:46.000
就如同我们的经济和政治界一样，

0:09:46.000,0:09:48.000
我们所讲的故事也是建立在

0:09:48.000,0:09:51.000
nkali的原则上的。

0:09:51.000,0:09:53.000
这些故事是怎样被讲述的、由谁来讲述、

0:09:53.000,0:09:56.000
何时被讲述、有多少故事被讲述，

0:09:56.000,0:10:00.000
这一切都取决于权力。

0:10:00.000,0:10:03.000
所谓的权力，不单单是讲述一个关于别人的故事的能力，

0:10:03.000,0:10:07.000
而是将那个故事转变为关于那个人的决定性故事。

0:10:07.000,0:10:09.000
巴勒斯坦诗人Mourid Barghouti曾经写到：

0:10:09.000,0:10:12.000
如果你想剥夺一群人的权利，

0:10:12.000,0:10:15.000
最简单的办法就是讲述一个关于他们的故事，

0:10:15.000,0:10:18.000
并且从“第二点”开始讲起。

0:10:18.000,0:10:22.000
从印第安土著人的弓箭讲起，

0:10:22.000,0:10:25.000
而不是英国人的侵占，

0:10:25.000,0:10:28.000
整个故事将变得完全不同。

0:10:28.000,0:10:30.000
讲述一个故事，

0:10:30.000,0:10:32.000
从非洲国家的失败谈起，

0:10:32.000,0:10:36.000
而不是殖民者瓜分创建这些非洲国家的过程，

0:10:36.000,0:10:40.000
整个故事将变得完全不同。

0:10:40.000,0:10:42.000
我最近刚刚在一个大学做了一篇讲座，

0:10:42.000,0:10:44.000
一个学生对我说：

0:10:44.000,0:10:46.000
非常可悲，

0:10:46.000,0:10:49.000
尼日利亚的男人都和我书中的父亲角色一样，

0:10:49.000,0:10:52.000
都是施暴者。

0:10:52.000,0:10:54.000
我告诉他我最近刚刚读了一本小说，

0:10:54.000,0:10:56.000
叫做《 美国精神狂魔》，

0:10:56.000,0:10:58.000
（笑声）

0:10:58.000,0:11:00.000
对此我也感到很惋惜，

0:11:00.000,0:11:03.000
美国青年都是连环杀手。

0:11:03.000,0:11:07.000
（笑声）

0:11:07.000,0:11:13.000
（掌声）

0:11:13.000,0:11:16.000
当然了，那是我一时的气话。

0:11:16.000,0:11:18.000
（笑声）

0:11:18.000,0:11:20.000
我绝不会认为

0:11:20.000,0:11:22.000
仅仅因为我对了一本

0:11:22.000,0:11:24.000
以连环杀手为主角的小说，

0:11:24.000,0:11:26.000
他便可以代表

0:11:26.000,0:11:28.000
所有的美国人。

0:11:28.000,0:11:31.000
这并不是因为我比那位学生出色，

0:11:31.000,0:11:34.000
而是因为，美国的文化以及经济雄厚实力

0:11:34.000,0:11:36.000
使得我有机会掌握了关于美国的多重故事。

0:11:36.000,0:11:40.000
我读过泰勒、厄普代克、斯坦贝克以及盖茨克尔。

0:11:40.000,0:11:43.000
因此，我对美国的了解并不是来自单一的故事。

0:11:43.000,0:11:46.000
当我多年前听说作家们

0:11:46.000,0:11:50.000
必须有极其不幸的童年

0:11:50.000,0:11:52.000
才能取得成功的时候，

0:11:52.000,0:11:54.000
我开始思考如何捏造一些

0:11:54.000,0:11:56.000
我父母对我做过的恶行。

0:11:56.000,0:11:58.000
（笑声）

0:11:58.000,0:12:02.000
但是事实，我的童年非常愉快，

0:12:02.000,0:12:05.000
充满了欢笑和关爱，也有着一个非常亲密的家庭。

0:12:05.000,0:12:09.000
但我也有在难民营中死去的祖父。

0:12:09.000,0:12:13.000
我的表兄Polle因为无法得到充足的医疗而去世。

0:12:13.000,0:12:16.000
我最亲近的朋友之一Okoloma死于一场飞机失事

0:12:16.000,0:12:19.000
因为我们的消防车中没有水。

0:12:19.000,0:12:22.000
我在不重视教育、充满压迫性的

0:12:22.000,0:12:24.000
军权政府下长大，

0:12:24.000,0:12:27.000
以致于我的父母有时根本拿不到他们的工资。

0:12:27.000,0:12:31.000
因此，年少的我目睹果酱从早餐桌上消失，

0:12:31.000,0:12:33.000
随后黄油也消失了，

0:12:33.000,0:12:36.000
面包变得无比昂贵，

0:12:36.000,0:12:39.000
牛奶需要限量供应。

0:12:39.000,0:12:42.000
最重要的是，政治恐惧

0:12:42.000,0:12:46.000
成了我们生活中习以为常的一部分。

0:12:46.000,0:12:48.000
所有这些故事都塑造了我。

0:12:48.000,0:12:52.000
但如果我仅仅关注这些悲观的故事，

0:12:52.000,0:12:55.000
那么我就简化了我的生命历程，

0:12:55.000,0:12:57.000
并且忽视了许多其他

0:12:57.000,0:12:59.000
同样塑造了我的故事。

0:12:59.000,0:13:02.000
单一的故事衍生出了刻板印象。

0:13:02.000,0:13:05.000
而刻板印象的问题，

0:13:05.000,0:13:07.000
并不在于它们不真实，

0:13:07.000,0:13:09.000
而是在于它们不完整。

0:13:09.000,0:13:13.000
它们将一个故事变成了唯一的故事。

0:13:13.000,0:13:15.000
当然了，非洲大陆充满了灾难。

0:13:15.000,0:13:19.000
有的灾难，比如刚果猖獗的强奸，是无比巨大的；

0:13:19.000,0:13:21.000
而有的现实，比如尼日利亚5千人申请一个工作职位，

0:13:21.000,0:13:26.000
则更让人无比的压抑。

0:13:26.000,0:13:29.000
但与此同时，非洲大陆也有许多和灾难不相关的故事。

0:13:29.000,0:13:33.000
谈论这些故事也是相当重要的，也是同等重要的。

0:13:33.000,0:13:35.000
我一直都觉得要想充分理解

0:13:35.000,0:13:38.000
一个地区、一个民族，

0:13:38.000,0:13:42.000
就必须充分理解和那个地区、那个民族相关的所有故事。

0:13:42.000,0:13:45.000
而单一故事的结果就是：

0:13:45.000,0:13:48.000
它夺走了人们的尊严。

0:13:48.000,0:13:52.000
它使得我们难以意识到人与人之间的平等。

0:13:52.000,0:13:55.000
它强调我们之间的不同，

0:13:55.000,0:13:57.000
而不是我们之间的相同。

0:13:57.000,0:13:59.000
如果在我的墨西哥之行开始前，

0:13:59.000,0:14:03.000
我去同时聆听移民辩论美墨两边的论点，

0:14:03.000,0:14:05.000
结果会是怎样呢？

0:14:05.000,0:14:09.000
如果我的母亲告诉我们Fide一家虽然穷，但是很努力，

0:14:09.000,0:14:11.000
结果会是怎样呢？

0:14:11.000,0:14:13.000
如果我们有一个非洲电视台，[br]在全世界传递关于非洲的多样化的故事，

0:14:13.000,0:14:17.000
结果会是怎样呢？

0:14:17.000,0:14:19.000
播报尼日利亚作家奇努阿·阿契贝所谓的

0:14:19.000,0:14:22.000
“故事间的平衡”。

0:14:22.000,0:14:25.000
我杰出的尼日利亚出版商Mukta Bakaray

0:14:25.000,0:14:27.000
是个让人难以置信的男人，

0:14:27.000,0:14:29.000
他离弃了原本在银行的工作，去追逐自己的理想，成立了个出版社，

0:14:29.000,0:14:32.000
如果我的室友听说过他，结果又会是怎样呢？

0:14:32.000,0:14:36.000
世俗告诉Mukta Bakaray：尼日利亚人是不读文学作品的。

0:14:36.000,0:14:38.000
他不这样认为。

0:14:38.000,0:14:40.000
他觉得尼日利亚人会读书、想读书，

0:14:40.000,0:14:44.000
但前提是这些书价格不能太昂贵，并且要普及到人民大众。

0:14:44.000,0:14:47.000
在他发布了我的第一部小说的不久后，

0:14:47.000,0:14:50.000
我前往拉各斯的一家电视台接受访问。

0:14:50.000,0:14:53.000
期间一位在那里做通信员的女士走向我，并且说道：

0:14:53.000,0:14:56.000
“我真的非常喜欢你的小说。但我不喜欢那个结尾。

0:14:56.000,0:14:59.000
你必须写一个续集，并且要这么写...”

0:14:59.000,0:15:02.000
（笑声）

0:15:02.000,0:15:05.000
她滔滔不绝地告诉我在续集中要写些什么。

0:15:05.000,0:15:08.000
她的言语不仅仅让我充满欢喜，也让我充满了感动。

0:15:08.000,0:15:11.000
她只是一个平凡的女士，尼日利亚普罗大众中的一员，

0:15:11.000,0:15:14.000
一个本不应该读书的分子。

0:15:14.000,0:15:16.000
但她不仅仅是读了那本书，而且充满参与创作的欲望，

0:15:16.000,0:15:19.000
并且觉得有足够的权力

0:15:19.000,0:15:21.000
来告诉我在续集中要写些什么。

0:15:21.000,0:15:25.000
我的朋友Fumi Onda是个无畏的女人，

0:15:25.000,0:15:28.000
她在拉各斯主持一档电视节目，旨在揭露那些被掩埋的故事，

0:15:28.000,0:15:31.000
如果的室友听说过她，一切会变得不同吗？

0:15:31.000,0:15:35.000
如果我的室友听说过上周在拉各斯医院进行的心脏手术，

0:15:35.000,0:15:38.000
一切会变得不同吗？

0:15:38.000,0:15:42.000
如果我的室友听说过尼日利亚的当代音乐呢？

0:15:42.000,0:15:45.000
极富才能的人们用英语、皮钦语、

0:15:45.000,0:15:47.000
伊博语、约鲁巴语和伊乔语演唱，

0:15:47.000,0:15:51.000
将杰斯、费拉、鲍勃·马利以及

0:15:51.000,0:15:54.000
他们祖父们的音乐混杂在一起。

0:15:54.000,0:15:56.000
最近有一名女律师

0:15:56.000,0:15:58.000
在尼日利亚的法庭上挑战一条极其不可思议的法案──

0:15:58.000,0:16:00.000
妇女必须经过她们老公的许可

0:16:00.000,0:16:03.000
才可以更新她们的护照，

0:16:03.000,0:16:06.000
如果我的室友听说过她，结果会怎样呢？

0:16:06.000,0:16:09.000
如果我的室友听说过“尼莱坞”以及那些

0:16:09.000,0:16:13.000
冲破技术上的缺陷，不断地创作影视作品的创新者呢？

0:16:13.000,0:16:15.000
他们制作的电影在本地极其流行，

0:16:15.000,0:16:17.000
是尼日利亚人自给自足的

0:16:17.000,0:16:20.000
最佳例子。

0:16:20.000,0:16:23.000
给我辫辫子的朋友最近刚刚成了自己的事业，开始售卖她的接发片，

0:16:23.000,0:16:27.000
如果我的室友听说过她，结果会怎样呢？

0:16:27.000,0:16:29.000
或者是其他数以百万的尼日利亚人，创办自己的产业，

0:16:29.000,0:16:31.000
虽然难免失利，但却不曾放弃雄心，

0:16:31.000,0:16:35.000
如果我的室友听说过他们，又会怎样呢？

0:16:35.000,0:16:37.000
我每次回家的时候，都会面临

0:16:37.000,0:16:40.000
那些令众多尼日利亚人头疼的事情：

0:16:40.000,0:16:43.000
失败的基础设施，失败的政府。

0:16:43.000,0:16:46.000
但与此同时，我也看到了人们面对这个政府

0:16:46.000,0:16:49.000
所展现出的坚韧不拔，

0:16:49.000,0:16:51.000
而不是被它给击垮。

0:16:51.000,0:16:54.000
每年夏天我都在拉各斯开办写作班。♪

0:16:54.000,0:16:57.000
都会被申请的人数震惊到，

0:16:57.000,0:17:00.000
有这么多的人想要学习写作，

0:17:00.000,0:17:02.000
想要讲述他们的故事。

0:17:02.000,0:17:05.000
我的尼日利亚出版商和我刚刚成立了个非营利性的组织

0:17:05.000,0:17:07.000
叫做Farafina信托。

0:17:07.000,0:17:10.000
我们充满了伟大的梦想：我们想建造图书馆，

0:17:10.000,0:17:12.000
并且重新装修已有的图书馆，

0:17:12.000,0:17:15.000
对于那些图书馆内空空如也的政府学校

0:17:15.000,0:17:17.000
我们会捐赠图书，

0:17:17.000,0:17:19.000
我们也会组织大量的阅读班、写作班

0:17:19.000,0:17:21.000
来帮助那些

0:17:21.000,0:17:24.000
渴望讲述我们身上故事的人们。

0:17:24.000,0:17:26.000
故事很重要。

0:17:26.000,0:17:28.000
多重性的故事很重要。

0:17:28.000,0:17:32.000
故事一直被用来剥夺、用来中伤。

0:17:32.000,0:17:36.000
但故事也可以赋予力量与人性化。

0:17:36.000,0:17:39.000
故事可以击毁一个民族的尊严，

0:17:39.000,0:17:44.000
但也可以修补那被击毁的尊严。

0:17:44.000,0:17:46.000
美国作家Alice Walker曾写过

0:17:46.000,0:17:48.000
她那些搬迁至北方的

0:17:48.000,0:17:50.000
南方亲戚们。

0:17:50.000,0:17:52.000
她为他们推荐了一本书，

0:17:52.000,0:17:55.000
一本关于他们已挥别的南方生活的书。

0:17:55.000,0:17:59.000
“他们团团坐在一起，读着这本书，

0:17:59.000,0:18:05.000
或是听我给他们读这本书，一种天堂因此而被重拾。”

0:18:05.000,0:18:08.000
我想以此来结束我的演讲：

0:18:08.000,0:18:11.000
当我们拒绝单一的故事，

0:18:11.000,0:18:14.000
当我们认识到任何地方

0:18:14.000,0:18:16.000
都没有单一的故事时，

0:18:16.000,0:18:18.000
我们将重拾一份天堂。

0:18:18.000,0:18:20.000
谢谢。

0:18:20.000,0:18:28.000
（掌声）