WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
मैं एक कथावाचक हूं.

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
और मैं आपको कुछ निजी कहानियां सुनाना चाहती हूं

00:00:05.000 --> 00:00:10.000
जिन्हें मैं "इकलौती कहानी के खतरे" कहती हूं.

00:00:10.000 --> 00:00:14.000
मैं पूर्वी नाइजीरिया के एक यूनीवर्सिटी कैंपस में बड़ी हुई.

00:00:14.000 --> 00:00:17.000
मेरी मां बताती हैं कि मैंने दो साल की अवस्था में पढ़ना शुरु कर दिया था,

00:00:17.000 --> 00:00:22.000
पर मुझे लगता है कि यह चार साल के आसपास हुआ होगा.

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
इस तरह मैंने जल्दी पढ़ना शुरु कर दिया.

00:00:24.000 --> 00:00:27.000
और मैं ब्रिटिश व अमेरिकी बाल साहित्य पढ़ती थी.

NOTE Paragraph

00:00:27.000 --> 00:00:30.000
मैंने लिखना भी जल्दी शुरु कर दिया.

00:00:30.000 --> 00:00:34.000
जब मैं लगभग सात साल की थी तभी से मैं

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
पेंसिल और क्रेयॉन से चित्रित करके कहानियां लिखने लगी

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
जिन्हें मेरी बेचारी मां को ही पढ़ना पड़ता था.

00:00:39.000 --> 00:00:43.000
मैं वैसी ही कहानियां लिख रही थी जैसी मैं उस समय पढ़ रही थी.

00:00:43.000 --> 00:00:48.000
मेरी कहानियों के सारे चरित्र गोरे थे और उनकी आंखें नीली होती थीं.

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
वे बर्फ़ में खेलते थे.

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
वे सेब खाते थे.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
(हंसी)

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
और वे मौसम के बारे में बहुत बातें करते थे,

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
जैसे सूरज निकलने पर कितना अच्छा लग रहा होता है.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
(हंसी)

00:01:00.000 --> 00:01:03.000
हांलाकि, मैं प्रारंभ से ही नाइजीरिया में ही रहती आई थी,

00:01:03.000 --> 00:01:07.000
और वहां से बाहर कभी नहीं गई थी.

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
हमने बर्फ़ कभी नहीं देखी. हम आम खाते थे.

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
और हम मौसम के बारे में कभी बात नहीं करते थे,

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
क्योंकि उसकी कोई ज़रूरत नहीं थी.

NOTE Paragraph

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
मेरी कहानियों के चरित्र जिंजर बीयर बहुत पीते थे,

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
क्योंकि जो ब्रिटिश कहानियां मैं पढ़ती थी उनके चरित्र भी

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
जिंजर बीयर पीते थे.

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
जबकि मुझे पता भी नहीं था कि जिंजर बीयर क्या चीज थी.

00:01:24.000 --> 00:01:25.000
(हंसी)

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
और आगे कई सालों तक मेरे भीतर जिंजर बीयर चखने की

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
बहुत गहरी इच्छा बनी रही.

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
पर वह दूसरी कहानी है.

NOTE Paragraph

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
मैं सोचती हूं कि इस सब से यह दिखाता है कि

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
कहानियाँ कैसे हम पर छाप छोड़ जाती हैं,

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
खासकर तब,

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
जब हम बच्चे हों.

00:01:41.000 --> 00:01:43.000
चूंकि मैं वही पुस्तकें पढ़ा करती थी

00:01:43.000 --> 00:01:45.000
जिनके चरित्र विदेशी थे,

00:01:45.000 --> 00:01:47.000
इसलिए मैं आश्वस्त हो गई थी कि

00:01:47.000 --> 00:01:50.000
पुस्तकों का मूल स्वभाव ही है कि उनमें विदेशी हों,

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
और ऎसे तत्व भी

00:01:52.000 --> 00:01:55.000
जिनसे मैं खुद तादात्म्य का अनुभव नहीं करती थी.

00:01:55.000 --> 00:01:59.000
लेकिन जब मैंने अफ़्रीकी पुस्तकें पढ़ना शुरु किया तो चीजें बदल गईं.

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
उस समय ये पुस्तकें बहुत कम उपलब्ध थीं. और जो थीं

00:02:01.000 --> 00:02:03.000
वे भी विदेशी पुस्तकों जितनी आसानी से नहीं मिलतीं थीं.

NOTE Paragraph

00:02:03.000 --> 00:02:07.000
लेकिन चिनुआ अचेबे और कमारा लाए जैसे लेखकों को पढ़ने पर

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
मेरे साहित्यबोध में सहसा बहुत बड़ा

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
परिवर्तन आया.

00:02:11.000 --> 00:02:13.000
मुझे लगा कि मेरे जैसे लोग,

00:02:13.000 --> 00:02:15.000
चाकलेटी कांति वाली लड़कियां

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
जिनके घुंघराले बालों से पोनीटेल नहीं बनती,

00:02:18.000 --> 00:02:20.000
वे भी साहित्य का अंग हो सकते हैं.

00:02:20.000 --> 00:02:24.000
मैंने उन चीजों के बारे में लिखना शुरु किया जिन्हें मैं पहचानती थी.

NOTE Paragraph

00:02:24.000 --> 00:02:28.000
वैसे, मुझे अमेरिकी और ब्रिटिश पुस्तकों से प्रेम था.

00:02:28.000 --> 00:02:32.000
उन्होंने मुझे कल्पनाशील बनाया. मेरे लिए नई दुनिया का द्वार खोला.

00:02:32.000 --> 00:02:34.000
लेकिन इसका अनभिप्रेत परिणाम यह हुआ

00:02:34.000 --> 00:02:36.000
कि मुझे इस बात का ज्ञान नहीं हो सका

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
कि मेरे जैसे लोगो का भी साहित्य में कोई स्थान है.

00:02:38.000 --> 00:02:42.000
इस प्रकार मुझे अफ़्रीकी लेखकों की जानकारी मिलने से यह हुआ कि

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
इसने मुझे केवल एक ही तरह की पुस्तकें होती है -

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
वाली राय से बचा लिया.

NOTE Paragraph

00:02:47.000 --> 00:02:50.000
मेरा जन्म एक पारंपरिक मध्यवर्गीय नाइजीरियाई परिवार में हुआ था.

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
मेरे पिता प्रोफ़ेसर थे.

00:02:52.000 --> 00:02:55.000
मेरी मां प्रशासक के पद पर थीं.

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
और इस प्रकार, जैसा वहां चलन था,

00:02:58.000 --> 00:03:03.000
हमारे घर में नौकर-चाकर थे जो पास के गांव-देहात से आते थे.

00:03:03.000 --> 00:03:07.000
जब मैं आठ साल की हुई, हमारे घर में काम करने एक लड़का आया.

00:03:07.000 --> 00:03:09.000
उसका नाम फ़ीडे था.

00:03:09.000 --> 00:03:12.000
मेरी मां ने उसके बारे में यही बताया

00:03:12.000 --> 00:03:15.000
कि उसका परिवार बहुत गरीब था.

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
मेरी मां ने उसके घर जिमीकंद, चावल,

00:03:17.000 --> 00:03:20.000
और हम लोगों के पुराने कपड़े भेजे.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
और जब कभी मैं अपना खाना छोड़ देती, तो मेरी मां कहतीं,

00:03:22.000 --> 00:03:27.000
"खाना मत छोड़ो, तुम जानती हो, फ़ीडे जैसे लोगों के पास खाने को भी नहीं है".

00:03:27.000 --> 00:03:31.000
तब मुझे फ़ीडे के परिवार पर बहुत दया आती थी.

NOTE Paragraph

00:03:31.000 --> 00:03:34.000
फिर एक शनिवार को मैं उसके गांव तक गई.

00:03:34.000 --> 00:03:38.000
और उसकी मां ने मुझे खूबसूरत बुनाईवाली बास्केट दिखाई,

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
जो उसके भाई ने ताड़ के रंगे हुए पत्तों से बनाई थी.

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
वह देखकर मैं हैरान रह गई.

00:03:43.000 --> 00:03:46.000
मैं सोच भी नहीं सकती थी कि उसके परिवार में वास्तव में

00:03:46.000 --> 00:03:49.000
कोई कुछ बना सकता था.

00:03:49.000 --> 00:03:52.000
मैं सिर्फ यही सुनती आई थी कि वे बहुत गरीब थे,

00:03:52.000 --> 00:03:54.000
और इस तरह मैं उनके बारे में कुछ और नहीं जान सकी थी

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
इसके सिवाय कि वे बहुत गरीब थे.

00:03:57.000 --> 00:04:01.000
मेरे पास एकमात्र कहानी उनकी गरीबी की थी.

NOTE Paragraph

00:04:01.000 --> 00:04:03.000
सालों बाद, मैंने इस बारे में सोचा जब मैं नाइजीरिया छोड़कर

00:04:03.000 --> 00:04:06.000
यूनाइटेड स्टेट्स के विश्वविद्यालय में पढ़ने गई.

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
उस समय मैं 19 साल की थी.

00:04:08.000 --> 00:04:12.000
मेरी अमेरिकी रूम-मेट मुझसे मिलकर बहुत अचंभित हुई.

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
उसने मुझसे पूछा कि मैंने इतनी अच्छी अंग्रेजी कहां सीखी,

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
और मुझसे यह सुनकर वह चकरा गई

00:04:17.000 --> 00:04:22.000
कि अंग्रेजी नाइजीरिया की राजकीय भाषा है.

00:04:22.000 --> 00:04:26.000
उसने मुझसे कहा कि वह "मेरा आदिवासी संगीत" सुनना चाहती है,

00:04:26.000 --> 00:04:28.000
और उसे तब और भी निराशा हुई

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
जब मैंने उसे मेरे मराइया कैरी के टेप दिखाए.

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
(हंसी)

00:04:33.000 --> 00:04:35.000
उसे यह लगता था कि मुझे स्टोव इस्तेमाल करना

00:04:35.000 --> 00:04:38.000
नहीं आता होगा.

NOTE Paragraph

00:04:38.000 --> 00:04:40.000
और मुझे उससे मिलकर ऐसा लगा जैसे मुझसे मिलने के पहले ही

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
उसे मुझपर तरस आने लगा था.

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
मेरे अफ़्रीकी होने ने उसमें मेरे प्रति

00:04:46.000 --> 00:04:50.000
कृ्पा, सदाशयता, और करूणा जगा दी थी.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
मेरी रूम-मेट के पास अफ़्रीका की एक ही कहानी थी.

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
घोर दुर्गति की कहानी.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
इस इकलौती कहानी में कोई संभावना नहीं थी कि

00:04:58.000 --> 00:05:02.000
उसमें अफ़्रीकावासी किसी तरह भी उसके समान हों.

00:05:02.000 --> 00:05:05.000
उसमें दयाभाव से इतर अनुभूति की कोई संभावना नहीं थी.

00:05:05.000 --> 00:05:09.000
समानता के संबंध की कोई गुंजाईश नहीं थी.

NOTE Paragraph

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
मैं यहाँ ये कहना कहूंगी कि अमेरिका जाने के पहले मैं खुद को

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
सचेतन रूप से एक अफ़्रीकी के रूप में नहीं देखती थी.

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
लेकिन अमेरिका में जब अफ़्रीका का ज़िक्र चलता तो सारी आंखें मुझपर टिक जातीं थीं.

00:05:17.000 --> 00:05:21.000
इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि मैं नामिबिया जैसी जगहों के बारे में कुछ नहीं जानती थी.

00:05:21.000 --> 00:05:23.000
लेकिन मैं अपनी इस नई पहचान से बहुत अच्छे से जुड़ गई.

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
और अब कई अर्थों में मैं स्वयं को अफ़्रीकी ही मानती हूं.

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
हांलांकि मुझे तब बहुत खीझ होती है जब

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
अफ़्रीका को एक बड़े देश के रूप में देखा जाता है.

00:05:30.000 --> 00:05:34.000
इसका ताजा उदाहरण ये है कि मेरी लगभग शानदार यात्रा में

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
लागोस से दो दिन पहलेवाली उड़ान में

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
वर्जिन एयरवेज़ के विमान में उन्होंने

00:05:38.000 --> 00:05:43.000
"भारत, अफ़्रीका, व अन्य देशों में" जारी परोपकारी कार्यों की जानकारी दी.

00:05:43.000 --> 00:05:44.000
(हंसी)

NOTE Paragraph

00:05:44.000 --> 00:05:48.000
एक अफ़्रीकी के रूप में अमेरिका में कुछ साल बिताने के बाद

00:05:48.000 --> 00:05:52.000
मैं मेरे प्रति मेरी रूम-मेट की प्रतिक्रियाओं को समझने लगी.

00:05:52.000 --> 00:05:55.000
यदि मैं नाइजीरिया में पलती-बढ़ती नहीं तो मेरे मन में भी अफ़्रीका की

00:05:55.000 --> 00:05:57.000
प्रचलित छवियां ही रहतीं,

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
मुझे भी यही लगता कि अफ़्रीका एक स्थान है,

00:06:00.000 --> 00:06:04.000
जहां रमणीय परिदृश्य, सुंदर जानवर,

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
और अबूझ लोग रहते हैं,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
जो फ़िजूल में लड़ते रहते हैं, गरीबी और एड्स से मरते हैं,

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
जो अपने अधिकारों के लिए कुछ नहीं कर पाते,

00:06:12.000 --> 00:06:14.000
और इस इंतजार में रहते हैं कि उन्हें

00:06:14.000 --> 00:06:17.000
कोई दयालु गोरा विदेशी आकर बचाएंगे.

00:06:17.000 --> 00:06:19.000
मैं अफ़्रीका को उसी प्रकार से देखती जिस तरह से मैंने

00:06:19.000 --> 00:06:23.000
बचपन में फ़ीडे के परिवार को देखा था.

NOTE Paragraph

00:06:23.000 --> 00:06:27.000
मेरे विचार से, अफ़्रीका की बेचारगी की यह इकलौती कहानी पश्चिमी साहित्य से आती है.

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
मेरे पास यहां एक उद्धरण है

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
लंदन के व्यापारी जॉन लॉक ने क लिखा,

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
जो 1561 मे पश्चिमी अफ़्रीका आया,

00:06:35.000 --> 00:06:40.000
और उसने अपनी यात्रा के रोचक विवरण लिखे.

00:06:40.000 --> 00:06:42.000
अश्वेत अफ़्रीकावासियों के लिए वह लिखता है

00:06:42.000 --> 00:06:44.000
"जंगली जानवर जो घरों में नहीं रहते",

00:06:44.000 --> 00:06:48.000
वह लिखता है, "यहां ऐसे लोग भी हैं जिनके सिर नहीं हैं,

00:06:48.000 --> 00:06:53.000
और जिनके मुंह और आंखें उनके वक्षस्थल में हैं".

NOTE Paragraph

00:06:53.000 --> 00:06:55.000
इसे पढ़ते समय मैं हर बार हंस पड़ती हूं.

00:06:55.000 --> 00:06:59.000
जॉन लॉक की कल्पनाशक्ति की तो दाद देनी होगी.

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
लेकिन उसकी कहानी की खास बात यह है कि

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
यह पश्चिम को अफ़्रीका की कहानियाँ बताने की

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
परंपरा की शुरुवात का निरूपण करती है.

00:07:06.000 --> 00:07:09.000
ऎसी परंपरा, जो अधो-सहारा अफ़्रीका को नकारात्मक बातों से भरी,

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
असमानताओं की, अंधेकार की,

00:07:11.000 --> 00:07:15.000
और इसके निवासियों को शानदार कवि

00:07:15.000 --> 00:07:17.000
रुडयार्ड किपलिंग के शब्दों में

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
"आधे दैत्य, आधे शिशु" कहने की रही है.

NOTE Paragraph

00:07:20.000 --> 00:07:23.000
और तब मुझे यह समझ में आने लगा कि कि मेरी अमेरिकी रूम-मेट ने

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
उसके पूरे जीवनकाल में

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
ऐसी ही एकतरफा कहानी के विभिन्न

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
रूप देखे-सुने होंगे,

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
जिस प्रकार मेरे एक प्रोफेसर ने

00:07:31.000 --> 00:07:36.000
एक बार मुझसे कहा था कि मेरे उपन्यास "प्रामाणिक रूप से अफ़्रीकी" नही लगते थे.

00:07:36.000 --> 00:07:38.000
देखिए, मैं यह स्वीकार कर लेती हूं कि मेरे उपन्यास में कुछ

00:07:38.000 --> 00:07:40.000
गड़बड़ियां रही होंगी,

00:07:40.000 --> 00:07:44.000
और कुछ स्थानों पर मैंने गलतियां भी की थीं.

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
लेकिन मैं यह नहीं मान सकती कि मैं

00:07:46.000 --> 00:07:49.000
अफ़्रीकी प्रामाणिकता को प्राप्त करने में असफल रही थी.

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
असल में मैं यह जानती ही नहीं थी

00:07:51.000 --> 00:07:54.000
कि अफ़्रीकी प्रामाणिकता का अर्थ क्या है.

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
मेरे प्रोफेसर ने मुझे बताया कि मेरे चरित्र

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
बहुत हद तक उनकी ही तरह पढ़े-लिखे

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
और मिडिल-क्लास से संबंधित थे.

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
मेरे चरित्र कार चलाते थे.

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
वे भूखे नहीं मर रहे थे.

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
इसलिए उन्हें प्रामाणिक तौर पर अफ़्रीकी नहीं कहा जा सकता था.

NOTE Paragraph

00:08:09.000 --> 00:08:12.000
लेकिन मुझे यह भी जल्द स्वीकार कर लेना चाहिए कि मैं भी

00:08:12.000 --> 00:08:15.000
ऐसी ही एक एकतरफा कहानी को मानने की दोषी हूं.

00:08:15.000 --> 00:08:19.000
कुछ सालों पहले मैं अमेरिका से मैक्सिको की यात्रा पर गई थी.

00:08:19.000 --> 00:08:21.000
उन दिनों अमेरिका में राजनीतिक वातावरण तनावपूर्ण था.

00:08:21.000 --> 00:08:25.000
और आप्रवासन पर बहुत वाद-विवाद हो रहा था.

00:08:25.000 --> 00:08:27.000
और जैसे कि अमेरिका में अक्सर होता है,

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
आप्रवासन के विषय को मैक्सिकोवासियों से जोड़ दिया गया.

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
वहां मैक्सिकोवासियों के बारे में बहुतेरी कहानियां कही जा रही थीं

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
जैसे कि ये लोग

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
स्वास्थ्य सुविधाओं को चौपट कर रहे थे,

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
सीमाओं पर सेंध लगा रहे थे,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
उनकी गिरफ़्तारियां हो रहीं थी, ऐसी ही बातें.

NOTE Paragraph

00:08:42.000 --> 00:08:46.000
मुझे गुआडालाहारा में पहले दिन पैदल घूमना याद है,

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
जब मैंने लोगों को काम पर जाते,

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
बाजार में टॉर्टिला बनाते, सिगरेट पीते,

00:08:50.000 --> 00:08:53.000
हंसते हुए देखा.

00:08:53.000 --> 00:08:56.000
यह सब देखकर मुझे हुआ आश्चर्य मुझे याद आ रहा है.

00:08:56.000 --> 00:08:59.000
और फिर मैंने बहुत शर्मिंदगी भी महसूस की.

00:08:59.000 --> 00:09:02.000
मुझे लगने लगा कि मैं भी मीडियावालों द्वारा

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
मैक्सिकोवासियों की रची गई छवि को सच मान बैठी थी,

00:09:04.000 --> 00:09:06.000
और यह कि मैं भी मन-ही-मन उन्हें अधम आप्रवासी

00:09:06.000 --> 00:09:09.000
मान चुकी थी.

00:09:09.000 --> 00:09:11.000
मैंने अपने भीतर मैक्सिकोवासियों की एकतरफा कहानी घर कर ली थी

00:09:11.000 --> 00:09:14.000
और ऐसा करने पर मैं बहुत लज्जित अनुभव कर रही थी.

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
तो ऐसे ही एकतरफा कहानियां बनती रहतीं हैं,

00:09:16.000 --> 00:09:19.000
जो व्यक्तियों को वस्तु की तरह दिखाती हैं,

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
केवल एक वस्तु की तरह

00:09:21.000 --> 00:09:23.000
बार-बार दिखातीं हैं,

00:09:23.000 --> 00:09:26.000
और वही वे अंततः बन जाते हैं.

NOTE Paragraph

00:09:26.000 --> 00:09:28.000
शक्ति की चर्चा किए बिना एकतरफा कहानी की बात करना

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
नामुमकिन है.

00:09:31.000 --> 00:09:33.000
इग्बो (पश्चिमी अफ़्रीकी भाषा) में एक शब्द है,

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
और जब भी मैं शक्ति के स्वरूप के बारे में सोचती हूं,

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
तब यह शब्द "नकाली" मुझे ध्यान में आता है.

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
ये संज्ञा शब्द है जिसका कुछ-कुछ अनुवाद है

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
"दूसरों से अधिक बड़ा या महत्वपूर्ण होना".

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
हमारे आर्थिक व राजनीतिक जगत के सदृश

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
कहानियों की व्याख्या भी

00:09:48.000 --> 00:09:51.000
नकाली के सिद्धांत द्वारा की जाती है.

00:09:51.000 --> 00:09:53.000
वे कैसे कही जाती हैं, उन्हें कौन कहता है,

00:09:53.000 --> 00:09:56.000
और जब वे कही जातीं हैं तो कितनी कही जाती हैं,

00:09:56.000 --> 00:10:00.000
इस सबका निर्धारण शक्ति द्वारा ही होता है.

NOTE Paragraph

00:10:00.000 --> 00:10:03.000
शक्ति संपन्न होना केवल किसी व्यक्ति की कहानी कहने की क्षमता तक सीमित नहीं है,

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
बल्कि उसे उस व्यक्ति की निर्णायक कहानी बनाना भी है.

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
फ़िलिस्तीनी कवि मौरीद बरघूती ने लिखा है

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
कि यदि तुम किन्ही व्यक्तियों का स्वत्व हरना चाहते हो तो

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
इसका सबसे आसान तरीका है उनकी कहानी कहो,

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
और इसे "दूसरी तरफ" कहकर शुरु करो.

00:10:18.000 --> 00:10:22.000
अमेरिकी मूल निवासियों के तीरों की बात से कहानी शुरु करो,

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
ब्रिटिश दस्तों के आगमन से नहीं,

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
और तुम्हारे पास एक बिल्कुल अलग कहानी होगी.

00:10:28.000 --> 00:10:30.000
कहानी की शुरुआत करो

00:10:30.000 --> 00:10:32.000
अफ़्रीकी राज्यों की विफलताओं से,

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
और अफ़्रीकी राज्यों के औपनिवेशीकरण को दरकिनार कर दो

00:10:36.000 --> 00:10:40.000
और तुम्हारे पास एक बिल्कुल अलग कहानी होगी.

NOTE Paragraph

00:10:40.000 --> 00:10:42.000
मैंने हाल में ही एक विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया

00:10:42.000 --> 00:10:44.000
जहां एक विद्यार्थी ने मुझसे कहा

00:10:44.000 --> 00:10:46.000
कि यह बहुत शर्म की बात है कि

00:10:46.000 --> 00:10:49.000
नाइजीरियाई पुरुष स्त्रियों का उसी प्रकार शारीरिक शोषण करते हैं

00:10:49.000 --> 00:10:52.000
जिस तरह मेरे एक उपन्यास में एक पिता का चित्रण है.

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
मैंने उसे कहा कि हाल में ही मैंने एक उपन्यास पढ़ा है

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
जिसका नाम है "अमेरिकन साइको" --

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
(हंसी)

00:10:58.000 --> 00:11:00.000
-- और यह बड़े शर्म की बात है कि

00:11:00.000 --> 00:11:03.000
युवा अमेरिकी क्रमिक हत्यारे होते हैं.

00:11:03.000 --> 00:11:07.000
(हंसी)

00:11:07.000 --> 00:11:13.000
(तालियां)

00:11:13.000 --> 00:11:16.000
देखिए, मैंने यह थोड़ा चिढ़कर कहा था.

00:11:16.000 --> 00:11:18.000
(हंसी)

NOTE Paragraph

00:11:18.000 --> 00:11:20.000
मैं इस तरह की बात नहीं सोच सकती थी

00:11:20.000 --> 00:11:22.000
कि चुंकि मैंने ऎसा उपन्यास पढ़ा जिसका

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
एक पात्र क्रमिक हत्यारा है,

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
वह किसी भी तरह सारे अमेरिकियों का

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
चित्रण हो सकता है.

00:11:28.000 --> 00:11:31.000
और ऐसा इसलिए नहीं है कि मैं उस विद्यार्थी से बेहतर व्यक्ति हूं,

00:11:31.000 --> 00:11:34.000
बल्कि इसलिए कि मैं अमेरिका की सांस्कृतिक और आर्थिक शक्ति की

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
बहुत सारी कहानियां सुन चुकी थी.

00:11:36.000 --> 00:11:40.000
मैं टाइलर, अपडाइक, स्टाइनबैक, और गैट्सकिल को पढ़ चुकी थी.

00:11:40.000 --> 00:11:43.000
मेरे पास अमेरिका की बस एक ही कहानी नहीं थी.

NOTE Paragraph

00:11:43.000 --> 00:11:46.000
सालों पहले जब मैंने यह सुना कि लोग यह सोचते थे कि

00:11:46.000 --> 00:11:50.000
सफल लेखक वे होते हैं जिनका बचपन

00:11:50.000 --> 00:11:52.000
बहुत बुरा बीता हो,

00:11:52.000 --> 00:11:54.000
तो मैं सोचने लगी कि मैं किस तरह उन बुरी बातों की

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
खोज करूं जो मेरे माता-पिता ने मेरे साथ की हों.

00:11:56.000 --> 00:11:58.000
(हंसी)

00:11:58.000 --> 00:12:02.000
लेकिन सच्चाई यह है कि मेरा बचपन बहुत सुखद था,

00:12:02.000 --> 00:12:05.000
हमारा परिवार बहुत प्रेम और आनंद के साथ एकजुट रहता था.

NOTE Paragraph

00:12:05.000 --> 00:12:09.000
लेकिन मेरे पितामह आदि भी थे जिनकी मृत्यु शरणार्थी कैंप में हुई थी.

00:12:09.000 --> 00:12:13.000
मेरा कज़िन पोल मर गया क्योंकि उसे समुचित स्वास्थ्य सुविधाएं नहीं मिलीं.

00:12:13.000 --> 00:12:16.000
मेरी बहुत करीबी दोस्त ओकोलोमा विमान दुर्घटना में जलकर मर गई

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
क्योंकि हमारी अग्निशमन गाड़ियों में पानी नहीं था.

00:12:19.000 --> 00:12:22.000
मैं दमनकारी सैनिक शासन के बीच बड़ी हुई

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
जिसने शिक्षा का अवमूल्यन कर दिया,

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
जिसके कारण कभी-कभी मेरे माता-पिता को वेतन नहीं मिलता था.

00:12:27.000 --> 00:12:31.000
फिर मैंने बचपन में अपने नाश्ते की टेबल से जैम की बोतल गायब होते देखी,

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
उसके बाद मारजारिन भी गायब हो गया,

00:12:33.000 --> 00:12:36.000
फिर ब्रैड बहुत महंगी हो गई,

00:12:36.000 --> 00:12:39.000
और दूध राशन से मिलने लगा.

00:12:39.000 --> 00:12:42.000
और इससे भी अधिक, एक सामान्यीकृत राजनीतिक भय ने

00:12:42.000 --> 00:12:46.000
हमारे जीवन को घेर लिया.

NOTE Paragraph

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
इन सभी कहानियों ने ही मुझे वह बनाया है जो मैं आज हूं.

00:12:48.000 --> 00:12:52.000
लेकिन इन नकारात्मक कहानियों को ही महत्व देना

00:12:52.000 --> 00:12:55.000
मेरे अनुभवों को कम करके आंकना होगा

00:12:55.000 --> 00:12:57.000
और इससे वे दूसरी कहानियां अनदेखी रह जाएंगीं

00:12:57.000 --> 00:12:59.000
जिन्होंने मुझे आकार दिया है.

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
इकलौती कहानी रूढ़ियों का निर्माण करती है.

00:13:02.000 --> 00:13:05.000
और रूढ़ियों के साथ समस्या यह नहीं है कि

00:13:05.000 --> 00:13:07.000
वे सत्य नहीं होतीं, बल्कि यह है

00:13:07.000 --> 00:13:09.000
कि वे अपूर्ण होतीं हैं.

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
वे एक कहानी को एकमात्र कहानी बना देतीं हैं.

NOTE Paragraph

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
बेशक, अफ़्रीका दुःख और दुर्गति की महागाथा है.

00:13:15.000 --> 00:13:19.000
कुछ अत्यंत भयंकर हैं, जैसे कांगो के विभत्स बलात्कार.

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
और कुछ अवसादपूर्ण हैं, जैसे नाइजीरिया में

00:13:21.000 --> 00:13:26.000
एक भर्ती के लिए 5,000 लोग आवेदन करते हैं.

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
लेकिन वहां कुछ ऐसी कहानियां भी हैं जो दर्दनाक नहीं हैं,

00:13:29.000 --> 00:13:33.000
और यह कहना ज़रूरी है कि वे भी इतनी महत्वपूर्ण हैं कि उनकी चर्चा हो.

NOTE Paragraph

00:13:33.000 --> 00:13:35.000
मैं हमेशा से यह मानती आई हूं कि

00:13:35.000 --> 00:13:38.000
किसी परिवेश या व्यक्ति से भली-भांति जुड़े बिना

00:13:38.000 --> 00:13:42.000
उस स्थान या व्यक्ति की सभी कहानियों से संबद्ध हो पाना संभव नहीं है.

00:13:42.000 --> 00:13:45.000
इकलौती बयान की कहानी की परिणति यह होती है

00:13:45.000 --> 00:13:48.000
कि यह मनुष्य को उसकी गरिमा से वंचित कर देती है.

00:13:48.000 --> 00:13:52.000
यह हमारी इन्सानों में समानता की पहचान को कठिन बना देती है.

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
यह दर्शाने की जगह कि हम कितने समान हैं,

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
वो ये दिखाती है कि हम कैसे अलग हैं.

NOTE Paragraph

00:13:57.000 --> 00:13:59.000
क्या होता अगर मैक्सिको जाने से पहले

00:13:59.000 --> 00:14:03.000
मैंने आप्रवासन पर हुए वाद-विवादों में सं. रा. अमेरिका और मैक्सिको

00:14:03.000 --> 00:14:05.000
दोनों ही पक्षों को सुना होता?

00:14:05.000 --> 00:14:09.000
क्या होता अगर मेरी मां ने मुझे बताया होता कि फ़ीडे का परिवार बहुत गरीब

00:14:09.000 --> 00:14:11.000
पर मेहनती है?

00:14:11.000 --> 00:14:13.000
और क्या होता यदि हमारे पास अफ़्रीकी टीवी नेटवर्क होता

00:14:13.000 --> 00:14:17.000
जो विविध अफ़्रीकी कहानियों को दुनिया भर में प्रसारित करता?

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
यह वही होता जिसे नाइजीरियाई लेखक चिनुआ अचेबे ने

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
"कहानियों का संतुलन" कहा है.

NOTE Paragraph

00:14:22.000 --> 00:14:25.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को नाइजीरियाई प्रकाशक

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
मुक्ता बकारे के बारे में पता होता,

00:14:27.000 --> 00:14:29.000
एक असाधारण आदमी जिसने बैंक की नौकरी छोड़कर

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
अपने सपनों की राह पर चलकर प्रकाशनगृह की स्थापना की?

00:14:32.000 --> 00:14:36.000
लेकिन आम धारणा तो यह थी कि नाइजीरियाइ लोग साहित्य नहीं पढ़ते.

00:14:36.000 --> 00:14:38.000
उन्होने इसका विरोध किया. उन्हे लगा

00:14:38.000 --> 00:14:40.000
कि जो लोग पढ़ना जानते हैं, वे ज़रूर पढ़ेंगे

00:14:40.000 --> 00:14:44.000
यदि हम खरीद पाने लायक मूल्य में उन्हें साहित्य उपलब्ध कराएं.

NOTE Paragraph

00:14:44.000 --> 00:14:47.000
जब उन्होने मेरा पहला उपन्यास छापा उसके कुछ ही समय बाद

00:14:47.000 --> 00:14:50.000
मैं लागोस में एक टीवी स्टेशन में साक्षात्कार देने गई.

00:14:50.000 --> 00:14:53.000
और वहां मैसेंजर का काम करनेवाली एक महिला मेरे पास आई और मुझसे बोली,

00:14:53.000 --> 00:14:56.000
"मुझे आपका उपन्यास अच्छा लगा, पर मुझे उसका अंत पसंद नहीं आया.

00:14:56.000 --> 00:14:59.000
अब आप उसका सिक्वेल ज़रूर लिखें, और उसमें ऐसा होना चाहिए कि..."

00:14:59.000 --> 00:15:02.000
(हंसी)

00:15:02.000 --> 00:15:05.000
और वह मुझे बताने लगी कि सिक्वेल में क्या लिखना चाहिए.

00:15:05.000 --> 00:15:08.000
उसकी बातों ने मुझे न सिर्फ़ मोहित किया बल्कि भीतर तक छू दिया.

00:15:08.000 --> 00:15:11.000
वह तो एक साधारण औरत थी, नाइजीरियाई जनता का एक अंशमात्र

00:15:11.000 --> 00:15:14.000
जिसे हम अपने पाठकवर्ग में नहीं गिनते थे.

00:15:14.000 --> 00:15:16.000
उसने न सिर्फ़ वह पुस्तक पढ़ी, बल्कि उसे वह उसकी पुस्तक जैसी लगी

00:15:16.000 --> 00:15:19.000
और मुझे यह बताना उसे तर्कसंगत लगा

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
कि मुझे पुस्तक का सिक्वेल लिखना चाहिए.

NOTE Paragraph

00:15:21.000 --> 00:15:25.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को मेरी निडर मित्र फूमी ओंडा के बारे में पता होता,

00:15:25.000 --> 00:15:28.000
जो लागोस में एक टीवी कार्यक्रम में मेजबान है,

00:15:28.000 --> 00:15:31.000
और उन कहानियों को सामने लाना चाहती है जिन्हें हम भूलना ठीक समझते हैं?

00:15:31.000 --> 00:15:35.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को हृदय के उस ऑपरेशन के बारे में पता होता

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
जिसे लागोस के अस्पताल में पिछले सप्ताह अंजाम दिया गया?

00:15:38.000 --> 00:15:42.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को समकालीन नाइजीरियन संगीत के बारे में पता होता?

00:15:42.000 --> 00:15:45.000
जिसमें प्रतिभाशाली गायक अंग्रेजी और पिजिन में,

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
इग्बो में, योरूबा में, और इजो में,

00:15:47.000 --> 00:15:51.000
जे-ज़ी से लेकर फ़ेला, और बॉब मार्ली से लेकर

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
अपने पितामहों के सुमेलित प्रभाव में गाते हैं.

00:15:54.000 --> 00:15:56.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को उन महिला वकीलों के बारे में पता होता

00:15:56.000 --> 00:15:58.000
जो हाल में ही नाइजीरिया की अदालत में

00:15:58.000 --> 00:16:00.000
एक हास्यास्पद कानून को चुनौती देने गईं

00:16:00.000 --> 00:16:03.000
जिसके अनुसार किसी स्त्री को अपने पासपोर्ट के नवीनीकरण के लिए

00:16:03.000 --> 00:16:06.000
अपने पति की स्वीकृति लेना आवश्यक किया गया था?

00:16:06.000 --> 00:16:09.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को नॉलीवुड के बारे में पता होता,

00:16:09.000 --> 00:16:13.000
जहां विशाल तकनीकी कठिनाइयों के बाद भी मौलिकता से तर लोग फ़िल्म बना रहे हैं?

00:16:13.000 --> 00:16:15.000
इतनी चलने वाली फ़िल्में

00:16:15.000 --> 00:16:17.000
जो इसका सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है

00:16:17.000 --> 00:16:20.000
कि नाइजीरियाई लोग अपने ज़रूरत के मुताबिक चीज़ें बना सकते हैं.

00:16:20.000 --> 00:16:23.000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को मेरी चोटी बनानेवाली उस ज़बर्दस्त महत्वाकांक्षी लड़की के बारे में पता होता,

00:16:23.000 --> 00:16:27.000
जिसने हाल में ही बालों के एक्सटेन्शन का व्यापार शुरु किया है?

00:16:27.000 --> 00:16:29.000
या उन लाखों नाइजीरियाई लोगों के बारे में

00:16:29.000 --> 00:16:31.000
जो कामधंधा शुरु करते हैं पर कभी-कभी असफल हो जाते हैं,

00:16:31.000 --> 00:16:35.000
लेकिन अपनी महत्वाकांक्षाओं का पोषण करते रहते हैं?

NOTE Paragraph

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
हर बार जब मैं घर जाती हूं तो मेरा सामना होता है

00:16:37.000 --> 00:16:40.000
नाइजीरियाई लोगों की आम शिकायतों से, जैसेः

00:16:40.000 --> 00:16:43.000
हमारा बुनियादी ढांचा खराब है, हमारी सरकार नाकारा है.

00:16:43.000 --> 00:16:46.000
लेकिन मैं उनके अविश्वसनीय जुझारूपन को भी देखती हूं

00:16:46.000 --> 00:16:49.000
जो शासन व्यवस्था के साए में नहीं

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
बल्कि उसके अभाव में पनपते हैं.

00:16:51.000 --> 00:16:54.000
मैं हर गरमियों में लागोस में लेखन कार्यशाला में पढ़ाती हूं.

00:16:54.000 --> 00:16:57.000
और यह देखकर हैरत होती है कि कितने लोग आवेदन करते हैं,

00:16:57.000 --> 00:17:00.000
कितने सारे लोग लिखने के लिए व्यग्र हैं,

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
अपनी कहानियां कहना चाहते हैं.

NOTE Paragraph

00:17:02.000 --> 00:17:05.000
मैंने अपने नाइजीरियाई प्रकाशक के साथ हाल में ही एक नॉन-प्रॉफ़िट ट्रस्ट बनाया है

00:17:05.000 --> 00:17:07.000
जिसका नाम फ़ाराफ़िना ट्रस्ट है.

00:17:07.000 --> 00:17:10.000
और हमारा बड़ा सपना यह है कि हम पुस्तकालय बनाएं

00:17:10.000 --> 00:17:12.000
और पुराने पुस्तकालयों का नवीनीकरण करें,

00:17:12.000 --> 00:17:15.000
और उन शासकीय विद्यालयों को पुस्तकें उपलब्ध कराएं

00:17:15.000 --> 00:17:17.000
जिनके पुस्तकालयों में कुछ भी नहीं है,

00:17:17.000 --> 00:17:19.000
और पठन-पाठन से संबंधित अनेकानेक

00:17:19.000 --> 00:17:21.000
कार्यशालाओं का आयोजन करें,

00:17:21.000 --> 00:17:24.000
ताकि अपनी कहानियां कहना चाहनेवाले व्यक्तियों को अवसर मिलें.

00:17:24.000 --> 00:17:26.000
कहानियां महत्वपूर्ण हैं.

00:17:26.000 --> 00:17:28.000
कहानियों के ज़्यादा होने का महत्व है.

00:17:28.000 --> 00:17:32.000
कहानियों का उपयोग वंचित करने व मलिन करने के लिए होता आया है.

00:17:32.000 --> 00:17:36.000
लेकिन कहानियां सामर्थ्यवान बनातीं हैं, और मानवीकरण करतीं हैं.

00:17:36.000 --> 00:17:39.000
कहानियां लोगों की गरिमा को भंग कर सकतीं हैं.

00:17:39.000 --> 00:17:44.000
पर वे उनकी खंडित गरिमा का उपचार भी कर सकतीं हैं.

NOTE Paragraph

00:17:44.000 --> 00:17:46.000
अमेरिकी लेखिका ऐलिस वॉकर ने उनके

00:17:46.000 --> 00:17:48.000
दक्षिणी संबंधियों के बारे में लिखा है

00:17:48.000 --> 00:17:50.000
जो उत्तर में जाकर बस गए थे.

00:17:50.000 --> 00:17:52.000
उन्होंने अपने संबंधियों को एक पुस्तक सुझाई

00:17:52.000 --> 00:17:55.000
जिसमें पीछे छूट गए उनके दक्षिणी जीवन का वर्णन था.

00:17:55.000 --> 00:17:59.000
"वे मेरे इर्द-गिर्द बैठे, खुद उस पुस्तक को पढ़ते हुए,

00:17:59.000 --> 00:18:05.000
और मुझसे उस पुस्तक को सुनते समय, लगा जैसे स्वर्ग की पुनःप्राप्ति हो गई".

00:18:05.000 --> 00:18:08.000
मैं इस विचार के साथ समापन करना चाहूंगीः

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कि जब हम किसी एकलौती कहानी को ठुकरा देते हैं,

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और जब हम यह जान जाते हैं कि किसी स्थानविशेष की

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कभी कोई एकलौती कहानी नही होती,

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तो हम भी अपने स्वर्ग की पुनःप्राप्ति कर लेते हैं.

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
धन्यवाद.

00:18:20.000 --> 00:18:28.000
(तालियां)