1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
मैं एक कथावाचक हूं.

2
00:00:02,000 --> 00:00:05,000
और मैं आपको कुछ निजी कहानियां सुनाना चाहती हूं

3
00:00:05,000 --> 00:00:10,000
जिन्हें मैं "इकलौती कहानी के खतरे" कहती हूं.

4
00:00:10,000 --> 00:00:14,000
मैं पूर्वी नाइजीरिया के एक यूनीवर्सिटी कैंपस में बड़ी हुई.

5
00:00:14,000 --> 00:00:17,000
मेरी मां बताती हैं कि मैंने दो साल की अवस्था में पढ़ना शुरु कर दिया था,

6
00:00:17,000 --> 00:00:22,000
पर मुझे लगता है कि यह चार साल के आसपास हुआ होगा.

7
00:00:22,000 --> 00:00:24,000
इस तरह मैंने जल्दी पढ़ना शुरु कर दिया.

8
00:00:24,000 --> 00:00:27,000
और मैं ब्रिटिश व अमेरिकी बाल साहित्य पढ़ती थी.

9
00:00:27,000 --> 00:00:30,000
मैंने लिखना भी जल्दी शुरु कर दिया.

10
00:00:30,000 --> 00:00:34,000
जब मैं लगभग सात साल की थी तभी से मैं

11
00:00:34,000 --> 00:00:36,000
पेंसिल और क्रेयॉन से चित्रित करके कहानियां लिखने लगी

12
00:00:36,000 --> 00:00:39,000
जिन्हें मेरी बेचारी मां को ही पढ़ना पड़ता था.

13
00:00:39,000 --> 00:00:43,000
मैं वैसी ही कहानियां लिख रही थी जैसी मैं उस समय पढ़ रही थी.

14
00:00:43,000 --> 00:00:48,000
मेरी कहानियों के सारे चरित्र गोरे थे और उनकी आंखें नीली होती थीं.

15
00:00:48,000 --> 00:00:50,000
वे बर्फ़ में खेलते थे.

16
00:00:50,000 --> 00:00:52,000
वे सेब खाते थे.

17
00:00:52,000 --> 00:00:54,000
(हंसी)

18
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
और वे मौसम के बारे में बहुत बातें करते थे,

19
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
जैसे सूरज निकलने पर कितना अच्छा लग रहा होता है.

20
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
(हंसी)

21
00:01:00,000 --> 00:01:03,000
हांलाकि, मैं प्रारंभ से ही नाइजीरिया में ही रहती आई थी,

22
00:01:03,000 --> 00:01:07,000
और वहां से बाहर कभी नहीं गई थी.

23
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
हमने बर्फ़ कभी नहीं देखी. हम आम खाते थे.

24
00:01:10,000 --> 00:01:12,000
और हम मौसम के बारे में कभी बात नहीं करते थे,

25
00:01:12,000 --> 00:01:14,000
क्योंकि उसकी कोई ज़रूरत नहीं थी.

26
00:01:14,000 --> 00:01:17,000
मेरी कहानियों के चरित्र जिंजर बीयर बहुत पीते थे,

27
00:01:17,000 --> 00:01:19,000
क्योंकि जो ब्रिटिश कहानियां मैं पढ़ती थी उनके चरित्र भी

28
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
जिंजर बीयर पीते थे.

29
00:01:21,000 --> 00:01:24,000
जबकि मुझे पता भी नहीं था कि जिंजर बीयर क्या चीज थी.

30
00:01:24,000 --> 00:01:25,000
(हंसी)

31
00:01:25,000 --> 00:01:28,000
और आगे कई सालों तक मेरे भीतर जिंजर बीयर चखने की

32
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
बहुत गहरी इच्छा बनी रही.

33
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
पर वह दूसरी कहानी है.

34
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
मैं सोचती हूं कि इस सब से यह दिखाता है कि

35
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
कहानियाँ कैसे हम पर छाप छोड़ जाती हैं,

36
00:01:37,000 --> 00:01:39,000
खासकर तब,

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
जब हम बच्चे हों.

38
00:01:41,000 --> 00:01:43,000
चूंकि मैं वही पुस्तकें पढ़ा करती थी

39
00:01:43,000 --> 00:01:45,000
जिनके चरित्र विदेशी थे,

40
00:01:45,000 --> 00:01:47,000
इसलिए मैं आश्वस्त हो गई थी कि

41
00:01:47,000 --> 00:01:50,000
पुस्तकों का मूल स्वभाव ही है कि उनमें विदेशी हों,

42
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
और ऎसे तत्व भी

43
00:01:52,000 --> 00:01:55,000
जिनसे मैं खुद तादात्म्य का अनुभव नहीं करती थी.

44
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
लेकिन जब मैंने अफ़्रीकी पुस्तकें पढ़ना शुरु किया तो चीजें बदल गईं.

45
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
उस समय ये पुस्तकें बहुत कम उपलब्ध थीं. और जो थीं

46
00:02:01,000 --> 00:02:03,000
वे भी विदेशी पुस्तकों जितनी आसानी से नहीं मिलतीं थीं.

47
00:02:03,000 --> 00:02:07,000
लेकिन चिनुआ अचेबे और कमारा लाए जैसे लेखकों को पढ़ने पर

48
00:02:07,000 --> 00:02:09,000
मेरे साहित्यबोध में सहसा बहुत बड़ा

49
00:02:09,000 --> 00:02:11,000
परिवर्तन आया.

50
00:02:11,000 --> 00:02:13,000
मुझे लगा कि मेरे जैसे लोग,

51
00:02:13,000 --> 00:02:15,000
चाकलेटी कांति वाली लड़कियां

52
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
जिनके घुंघराले बालों से पोनीटेल नहीं बनती,

53
00:02:18,000 --> 00:02:20,000
वे भी साहित्य का अंग हो सकते हैं.

54
00:02:20,000 --> 00:02:24,000
मैंने उन चीजों के बारे में लिखना शुरु किया जिन्हें मैं पहचानती थी.

55
00:02:24,000 --> 00:02:28,000
वैसे, मुझे अमेरिकी और ब्रिटिश पुस्तकों से प्रेम था.

56
00:02:28,000 --> 00:02:32,000
उन्होंने मुझे कल्पनाशील बनाया. मेरे लिए नई दुनिया का द्वार खोला.

57
00:02:32,000 --> 00:02:34,000
लेकिन इसका अनभिप्रेत परिणाम यह हुआ

58
00:02:34,000 --> 00:02:36,000
कि मुझे इस बात का ज्ञान नहीं हो सका

59
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
कि मेरे जैसे लोगो का भी साहित्य में कोई स्थान है.

60
00:02:38,000 --> 00:02:42,000
इस प्रकार मुझे अफ़्रीकी लेखकों की जानकारी मिलने से यह हुआ कि

61
00:02:42,000 --> 00:02:45,000
इसने मुझे केवल एक ही तरह की पुस्तकें होती है -

62
00:02:45,000 --> 00:02:47,000
वाली राय से बचा लिया.

63
00:02:47,000 --> 00:02:50,000
मेरा जन्म एक पारंपरिक मध्यवर्गीय नाइजीरियाई परिवार में हुआ था.

64
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
मेरे पिता प्रोफ़ेसर थे.

65
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
मेरी मां प्रशासक के पद पर थीं.

66
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
और इस प्रकार, जैसा वहां चलन था,

67
00:02:58,000 --> 00:03:03,000
हमारे घर में नौकर-चाकर थे जो पास के गांव-देहात से आते थे.

68
00:03:03,000 --> 00:03:07,000
जब मैं आठ साल की हुई, हमारे घर में काम करने एक लड़का आया.

69
00:03:07,000 --> 00:03:09,000
उसका नाम फ़ीडे था.

70
00:03:09,000 --> 00:03:12,000
मेरी मां ने उसके बारे में यही बताया

71
00:03:12,000 --> 00:03:15,000
कि उसका परिवार बहुत गरीब था.

72
00:03:15,000 --> 00:03:17,000
मेरी मां ने उसके घर जिमीकंद, चावल,

73
00:03:17,000 --> 00:03:20,000
और हम लोगों के पुराने कपड़े भेजे.

74
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
और जब कभी मैं अपना खाना छोड़ देती, तो मेरी मां कहतीं,

75
00:03:22,000 --> 00:03:27,000
"खाना मत छोड़ो, तुम जानती हो, फ़ीडे जैसे लोगों के पास खाने को भी नहीं है".

76
00:03:27,000 --> 00:03:31,000
तब मुझे फ़ीडे के परिवार पर बहुत दया आती थी.

77
00:03:31,000 --> 00:03:34,000
फिर एक शनिवार को मैं उसके गांव तक गई.

78
00:03:34,000 --> 00:03:38,000
और उसकी मां ने मुझे खूबसूरत बुनाईवाली बास्केट दिखाई,

79
00:03:38,000 --> 00:03:41,000
जो उसके भाई ने ताड़ के रंगे हुए पत्तों से बनाई थी.

80
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
वह देखकर मैं हैरान रह गई.

81
00:03:43,000 --> 00:03:46,000
मैं सोच भी नहीं सकती थी कि उसके परिवार में वास्तव में

82
00:03:46,000 --> 00:03:49,000
कोई कुछ बना सकता था.

83
00:03:49,000 --> 00:03:52,000
मैं सिर्फ यही सुनती आई थी कि वे बहुत गरीब थे,

84
00:03:52,000 --> 00:03:54,000
और इस तरह मैं उनके बारे में कुछ और नहीं जान सकी थी

85
00:03:54,000 --> 00:03:57,000
इसके सिवाय कि वे बहुत गरीब थे.

86
00:03:57,000 --> 00:04:01,000
मेरे पास एकमात्र कहानी उनकी गरीबी की थी.

87
00:04:01,000 --> 00:04:03,000
सालों बाद, मैंने इस बारे में सोचा जब मैं नाइजीरिया छोड़कर

88
00:04:03,000 --> 00:04:06,000
यूनाइटेड स्टेट्स के विश्वविद्यालय में पढ़ने गई.

89
00:04:06,000 --> 00:04:08,000
उस समय मैं 19 साल की थी.

90
00:04:08,000 --> 00:04:12,000
मेरी अमेरिकी रूम-मेट मुझसे मिलकर बहुत अचंभित हुई.

91
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
उसने मुझसे पूछा कि मैंने इतनी अच्छी अंग्रेजी कहां सीखी,

92
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
और मुझसे यह सुनकर वह चकरा गई

93
00:04:17,000 --> 00:04:22,000
कि अंग्रेजी नाइजीरिया की राजकीय भाषा है.

94
00:04:22,000 --> 00:04:26,000
उसने मुझसे कहा कि वह "मेरा आदिवासी संगीत" सुनना चाहती है,

95
00:04:26,000 --> 00:04:28,000
और उसे तब और भी निराशा हुई

96
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
जब मैंने उसे मेरे मराइया कैरी के टेप दिखाए.

97
00:04:30,000 --> 00:04:33,000
(हंसी)

98
00:04:33,000 --> 00:04:35,000
उसे यह लगता था कि मुझे स्टोव इस्तेमाल करना

99
00:04:35,000 --> 00:04:38,000
नहीं आता होगा.

100
00:04:38,000 --> 00:04:40,000
और मुझे उससे मिलकर ऐसा लगा जैसे मुझसे मिलने के पहले ही

101
00:04:40,000 --> 00:04:42,000
उसे मुझपर तरस आने लगा था.

102
00:04:42,000 --> 00:04:46,000
मेरे अफ़्रीकी होने ने उसमें मेरे प्रति

103
00:04:46,000 --> 00:04:50,000
कृ्पा, सदाशयता, और करूणा जगा दी थी.

104
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
मेरी रूम-मेट के पास अफ़्रीका की एक ही कहानी थी.

105
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
घोर दुर्गति की कहानी.

106
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
इस इकलौती कहानी में कोई संभावना नहीं थी कि

107
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
उसमें अफ़्रीकावासी किसी तरह भी उसके समान हों.

108
00:05:02,000 --> 00:05:05,000
उसमें दयाभाव से इतर अनुभूति की कोई संभावना नहीं थी.

109
00:05:05,000 --> 00:05:09,000
समानता के संबंध की कोई गुंजाईश नहीं थी.

110
00:05:09,000 --> 00:05:11,000
मैं यहाँ ये कहना कहूंगी कि अमेरिका जाने के पहले मैं खुद को

111
00:05:11,000 --> 00:05:14,000
सचेतन रूप से एक अफ़्रीकी के रूप में नहीं देखती थी.

112
00:05:14,000 --> 00:05:17,000
लेकिन अमेरिका में जब अफ़्रीका का ज़िक्र चलता तो सारी आंखें मुझपर टिक जातीं थीं.

113
00:05:17,000 --> 00:05:21,000
इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि मैं नामिबिया जैसी जगहों के बारे में कुछ नहीं जानती थी.

114
00:05:21,000 --> 00:05:23,000
लेकिन मैं अपनी इस नई पहचान से बहुत अच्छे से जुड़ गई.

115
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
और अब कई अर्थों में मैं स्वयं को अफ़्रीकी ही मानती हूं.

116
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
हांलांकि मुझे तब बहुत खीझ होती है जब

117
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
अफ़्रीका को एक बड़े देश के रूप में देखा जाता है.

118
00:05:30,000 --> 00:05:34,000
इसका ताजा उदाहरण ये है कि मेरी लगभग शानदार यात्रा में

119
00:05:34,000 --> 00:05:36,000
लागोस से दो दिन पहलेवाली उड़ान में

120
00:05:36,000 --> 00:05:38,000
वर्जिन एयरवेज़ के विमान में उन्होंने

121
00:05:38,000 --> 00:05:43,000
"भारत, अफ़्रीका, व अन्य देशों में" जारी परोपकारी कार्यों की जानकारी दी.

122
00:05:43,000 --> 00:05:44,000
(हंसी)

123
00:05:44,000 --> 00:05:48,000
एक अफ़्रीकी के रूप में अमेरिका में कुछ साल बिताने के बाद

124
00:05:48,000 --> 00:05:52,000
मैं मेरे प्रति मेरी रूम-मेट की प्रतिक्रियाओं को समझने लगी.

125
00:05:52,000 --> 00:05:55,000
यदि मैं नाइजीरिया में पलती-बढ़ती नहीं तो मेरे मन में भी अफ़्रीका की

126
00:05:55,000 --> 00:05:57,000
प्रचलित छवियां ही रहतीं,

127
00:05:57,000 --> 00:06:00,000
मुझे भी यही लगता कि अफ़्रीका एक स्थान है,

128
00:06:00,000 --> 00:06:04,000
जहां रमणीय परिदृश्य, सुंदर जानवर,

129
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
और अबूझ लोग रहते हैं,

130
00:06:06,000 --> 00:06:09,000
जो फ़िजूल में लड़ते रहते हैं, गरीबी और एड्स से मरते हैं,

131
00:06:09,000 --> 00:06:12,000
जो अपने अधिकारों के लिए कुछ नहीं कर पाते,

132
00:06:12,000 --> 00:06:14,000
और इस इंतजार में रहते हैं कि उन्हें

133
00:06:14,000 --> 00:06:17,000
कोई दयालु गोरा विदेशी आकर बचाएंगे.

134
00:06:17,000 --> 00:06:19,000
मैं अफ़्रीका को उसी प्रकार से देखती जिस तरह से मैंने

135
00:06:19,000 --> 00:06:23,000
बचपन में फ़ीडे के परिवार को देखा था.

136
00:06:23,000 --> 00:06:27,000
मेरे विचार से, अफ़्रीका की बेचारगी की यह इकलौती कहानी पश्चिमी साहित्य से आती है.

137
00:06:27,000 --> 00:06:29,000
मेरे पास यहां एक उद्धरण है

138
00:06:29,000 --> 00:06:32,000
लंदन के व्यापारी जॉन लॉक ने क लिखा,

139
00:06:32,000 --> 00:06:35,000
जो 1561 मे पश्चिमी अफ़्रीका आया,

140
00:06:35,000 --> 00:06:40,000
और उसने अपनी यात्रा के रोचक विवरण लिखे.

141
00:06:40,000 --> 00:06:42,000
अश्वेत अफ़्रीकावासियों के लिए वह लिखता है

142
00:06:42,000 --> 00:06:44,000
"जंगली जानवर जो घरों में नहीं रहते",

143
00:06:44,000 --> 00:06:48,000
वह लिखता है, "यहां ऐसे लोग भी हैं जिनके सिर नहीं हैं,

144
00:06:48,000 --> 00:06:53,000
और जिनके मुंह और आंखें उनके वक्षस्थल में हैं".

145
00:06:53,000 --> 00:06:55,000
इसे पढ़ते समय मैं हर बार हंस पड़ती हूं.

146
00:06:55,000 --> 00:06:59,000
जॉन लॉक की कल्पनाशक्ति की तो दाद देनी होगी.

147
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
लेकिन उसकी कहानी की खास बात यह है कि

148
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
यह पश्चिम को अफ़्रीका की कहानियाँ बताने की

149
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
परंपरा की शुरुवात का निरूपण करती है.

150
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
ऎसी परंपरा, जो अधो-सहारा अफ़्रीका को नकारात्मक बातों से भरी,

151
00:07:09,000 --> 00:07:11,000
असमानताओं की, अंधेकार की,

152
00:07:11,000 --> 00:07:15,000
और इसके निवासियों को शानदार कवि

153
00:07:15,000 --> 00:07:17,000
रुडयार्ड किपलिंग के शब्दों में

154
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
"आधे दैत्य, आधे शिशु" कहने की रही है.

155
00:07:20,000 --> 00:07:23,000
और तब मुझे यह समझ में आने लगा कि कि मेरी अमेरिकी रूम-मेट ने

156
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
उसके पूरे जीवनकाल में

157
00:07:25,000 --> 00:07:27,000
ऐसी ही एकतरफा कहानी के विभिन्न

158
00:07:27,000 --> 00:07:29,000
रूप देखे-सुने होंगे,

159
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
जिस प्रकार मेरे एक प्रोफेसर ने

160
00:07:31,000 --> 00:07:36,000
एक बार मुझसे कहा था कि मेरे उपन्यास "प्रामाणिक रूप से अफ़्रीकी" नही लगते थे.

161
00:07:36,000 --> 00:07:38,000
देखिए, मैं यह स्वीकार कर लेती हूं कि मेरे उपन्यास में कुछ

162
00:07:38,000 --> 00:07:40,000
गड़बड़ियां रही होंगी,

163
00:07:40,000 --> 00:07:44,000
और कुछ स्थानों पर मैंने गलतियां भी की थीं.

164
00:07:44,000 --> 00:07:46,000
लेकिन मैं यह नहीं मान सकती कि मैं

165
00:07:46,000 --> 00:07:49,000
अफ़्रीकी प्रामाणिकता को प्राप्त करने में असफल रही थी.

166
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
असल में मैं यह जानती ही नहीं थी

167
00:07:51,000 --> 00:07:54,000
कि अफ़्रीकी प्रामाणिकता का अर्थ क्या है.

168
00:07:54,000 --> 00:07:56,000
मेरे प्रोफेसर ने मुझे बताया कि मेरे चरित्र

169
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
बहुत हद तक उनकी ही तरह पढ़े-लिखे

170
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
और मिडिल-क्लास से संबंधित थे.

171
00:08:00,000 --> 00:08:02,000
मेरे चरित्र कार चलाते थे.

172
00:08:02,000 --> 00:08:05,000
वे भूखे नहीं मर रहे थे.

173
00:08:05,000 --> 00:08:09,000
इसलिए उन्हें प्रामाणिक तौर पर अफ़्रीकी नहीं कहा जा सकता था.

174
00:08:09,000 --> 00:08:12,000
लेकिन मुझे यह भी जल्द स्वीकार कर लेना चाहिए कि मैं भी

175
00:08:12,000 --> 00:08:15,000
ऐसी ही एक एकतरफा कहानी को मानने की दोषी हूं.

176
00:08:15,000 --> 00:08:19,000
कुछ सालों पहले मैं अमेरिका से मैक्सिको की यात्रा पर गई थी.

177
00:08:19,000 --> 00:08:21,000
उन दिनों अमेरिका में राजनीतिक वातावरण तनावपूर्ण था.

178
00:08:21,000 --> 00:08:25,000
और आप्रवासन पर बहुत वाद-विवाद हो रहा था.

179
00:08:25,000 --> 00:08:27,000
और जैसे कि अमेरिका में अक्सर होता है,

180
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
आप्रवासन के विषय को मैक्सिकोवासियों से जोड़ दिया गया.

181
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
वहां मैक्सिकोवासियों के बारे में बहुतेरी कहानियां कही जा रही थीं

182
00:08:32,000 --> 00:08:34,000
जैसे कि ये लोग

183
00:08:34,000 --> 00:08:36,000
स्वास्थ्य सुविधाओं को चौपट कर रहे थे,

184
00:08:36,000 --> 00:08:38,000
सीमाओं पर सेंध लगा रहे थे,

185
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
उनकी गिरफ़्तारियां हो रहीं थी, ऐसी ही बातें.

186
00:08:42,000 --> 00:08:46,000
मुझे गुआडालाहारा में पहले दिन पैदल घूमना याद है,

187
00:08:46,000 --> 00:08:48,000
जब मैंने लोगों को काम पर जाते,

188
00:08:48,000 --> 00:08:50,000
बाजार में टॉर्टिला बनाते, सिगरेट पीते,

189
00:08:50,000 --> 00:08:53,000
हंसते हुए देखा.

190
00:08:53,000 --> 00:08:56,000
यह सब देखकर मुझे हुआ आश्चर्य मुझे याद आ रहा है.

191
00:08:56,000 --> 00:08:59,000
और फिर मैंने बहुत शर्मिंदगी भी महसूस की.

192
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
मुझे लगने लगा कि मैं भी मीडियावालों द्वारा

193
00:09:02,000 --> 00:09:04,000
मैक्सिकोवासियों की रची गई छवि को सच मान बैठी थी,

194
00:09:04,000 --> 00:09:06,000
और यह कि मैं भी मन-ही-मन उन्हें अधम आप्रवासी

195
00:09:06,000 --> 00:09:09,000
मान चुकी थी.

196
00:09:09,000 --> 00:09:11,000
मैंने अपने भीतर मैक्सिकोवासियों की एकतरफा कहानी घर कर ली थी

197
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
और ऐसा करने पर मैं बहुत लज्जित अनुभव कर रही थी.

198
00:09:14,000 --> 00:09:16,000
तो ऐसे ही एकतरफा कहानियां बनती रहतीं हैं,

199
00:09:16,000 --> 00:09:19,000
जो व्यक्तियों को वस्तु की तरह दिखाती हैं,

200
00:09:19,000 --> 00:09:21,000
केवल एक वस्तु की तरह

201
00:09:21,000 --> 00:09:23,000
बार-बार दिखातीं हैं,

202
00:09:23,000 --> 00:09:26,000
और वही वे अंततः बन जाते हैं.

203
00:09:26,000 --> 00:09:28,000
शक्ति की चर्चा किए बिना एकतरफा कहानी की बात करना

204
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
नामुमकिन है.

205
00:09:31,000 --> 00:09:33,000
इग्बो (पश्चिमी अफ़्रीकी भाषा) में एक शब्द है,

206
00:09:33,000 --> 00:09:35,000
और जब भी मैं शक्ति के स्वरूप के बारे में सोचती हूं,

207
00:09:35,000 --> 00:09:38,000
तब यह शब्द "नकाली" मुझे ध्यान में आता है.

208
00:09:38,000 --> 00:09:40,000
ये संज्ञा शब्द है जिसका कुछ-कुछ अनुवाद है

209
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
"दूसरों से अधिक बड़ा या महत्वपूर्ण होना".

210
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
हमारे आर्थिक व राजनीतिक जगत के सदृश

211
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
कहानियों की व्याख्या भी

212
00:09:48,000 --> 00:09:51,000
नकाली के सिद्धांत द्वारा की जाती है.

213
00:09:51,000 --> 00:09:53,000
वे कैसे कही जाती हैं, उन्हें कौन कहता है,

214
00:09:53,000 --> 00:09:56,000
और जब वे कही जातीं हैं तो कितनी कही जाती हैं,

215
00:09:56,000 --> 00:10:00,000
इस सबका निर्धारण शक्ति द्वारा ही होता है.

216
00:10:00,000 --> 00:10:03,000
शक्ति संपन्न होना केवल किसी व्यक्ति की कहानी कहने की क्षमता तक सीमित नहीं है,

217
00:10:03,000 --> 00:10:07,000
बल्कि उसे उस व्यक्ति की निर्णायक कहानी बनाना भी है.

218
00:10:07,000 --> 00:10:09,000
फ़िलिस्तीनी कवि मौरीद बरघूती ने लिखा है

219
00:10:09,000 --> 00:10:12,000
कि यदि तुम किन्ही व्यक्तियों का स्वत्व हरना चाहते हो तो

220
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
इसका सबसे आसान तरीका है उनकी कहानी कहो,

221
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
और इसे "दूसरी तरफ" कहकर शुरु करो.

222
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
अमेरिकी मूल निवासियों के तीरों की बात से कहानी शुरु करो,

223
00:10:22,000 --> 00:10:25,000
ब्रिटिश दस्तों के आगमन से नहीं,

224
00:10:25,000 --> 00:10:28,000
और तुम्हारे पास एक बिल्कुल अलग कहानी होगी.

225
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
कहानी की शुरुआत करो

226
00:10:30,000 --> 00:10:32,000
अफ़्रीकी राज्यों की विफलताओं से,

227
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
और अफ़्रीकी राज्यों के औपनिवेशीकरण को दरकिनार कर दो

228
00:10:36,000 --> 00:10:40,000
और तुम्हारे पास एक बिल्कुल अलग कहानी होगी.

229
00:10:40,000 --> 00:10:42,000
मैंने हाल में ही एक विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया

230
00:10:42,000 --> 00:10:44,000
जहां एक विद्यार्थी ने मुझसे कहा

231
00:10:44,000 --> 00:10:46,000
कि यह बहुत शर्म की बात है कि

232
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
नाइजीरियाई पुरुष स्त्रियों का उसी प्रकार शारीरिक शोषण करते हैं

233
00:10:49,000 --> 00:10:52,000
जिस तरह मेरे एक उपन्यास में एक पिता का चित्रण है.

234
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
मैंने उसे कहा कि हाल में ही मैंने एक उपन्यास पढ़ा है

235
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
जिसका नाम है "अमेरिकन साइको" --

236
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
(हंसी)

237
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
-- और यह बड़े शर्म की बात है कि

238
00:11:00,000 --> 00:11:03,000
युवा अमेरिकी क्रमिक हत्यारे होते हैं.

239
00:11:03,000 --> 00:11:07,000
(हंसी)

240
00:11:07,000 --> 00:11:13,000
(तालियां)

241
00:11:13,000 --> 00:11:16,000
देखिए, मैंने यह थोड़ा चिढ़कर कहा था.

242
00:11:16,000 --> 00:11:18,000
(हंसी)

243
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
मैं इस तरह की बात नहीं सोच सकती थी

244
00:11:20,000 --> 00:11:22,000
कि चुंकि मैंने ऎसा उपन्यास पढ़ा जिसका

245
00:11:22,000 --> 00:11:24,000
एक पात्र क्रमिक हत्यारा है,

246
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
वह किसी भी तरह सारे अमेरिकियों का

247
00:11:26,000 --> 00:11:28,000
चित्रण हो सकता है.

248
00:11:28,000 --> 00:11:31,000
और ऐसा इसलिए नहीं है कि मैं उस विद्यार्थी से बेहतर व्यक्ति हूं,

249
00:11:31,000 --> 00:11:34,000
बल्कि इसलिए कि मैं अमेरिका की सांस्कृतिक और आर्थिक शक्ति की

250
00:11:34,000 --> 00:11:36,000
बहुत सारी कहानियां सुन चुकी थी.

251
00:11:36,000 --> 00:11:40,000
मैं टाइलर, अपडाइक, स्टाइनबैक, और गैट्सकिल को पढ़ चुकी थी.

252
00:11:40,000 --> 00:11:43,000
मेरे पास अमेरिका की बस एक ही कहानी नहीं थी.

253
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
सालों पहले जब मैंने यह सुना कि लोग यह सोचते थे कि

254
00:11:46,000 --> 00:11:50,000
सफल लेखक वे होते हैं जिनका बचपन

255
00:11:50,000 --> 00:11:52,000
बहुत बुरा बीता हो,

256
00:11:52,000 --> 00:11:54,000
तो मैं सोचने लगी कि मैं किस तरह उन बुरी बातों की

257
00:11:54,000 --> 00:11:56,000
खोज करूं जो मेरे माता-पिता ने मेरे साथ की हों.

258
00:11:56,000 --> 00:11:58,000
(हंसी)

259
00:11:58,000 --> 00:12:02,000
लेकिन सच्चाई यह है कि मेरा बचपन बहुत सुखद था,

260
00:12:02,000 --> 00:12:05,000
हमारा परिवार बहुत प्रेम और आनंद के साथ एकजुट रहता था.

261
00:12:05,000 --> 00:12:09,000
लेकिन मेरे पितामह आदि भी थे जिनकी मृत्यु शरणार्थी कैंप में हुई थी.

262
00:12:09,000 --> 00:12:13,000
मेरा कज़िन पोल मर गया क्योंकि उसे समुचित स्वास्थ्य सुविधाएं नहीं मिलीं.

263
00:12:13,000 --> 00:12:16,000
मेरी बहुत करीबी दोस्त ओकोलोमा विमान दुर्घटना में जलकर मर गई

264
00:12:16,000 --> 00:12:19,000
क्योंकि हमारी अग्निशमन गाड़ियों में पानी नहीं था.

265
00:12:19,000 --> 00:12:22,000
मैं दमनकारी सैनिक शासन के बीच बड़ी हुई

266
00:12:22,000 --> 00:12:24,000
जिसने शिक्षा का अवमूल्यन कर दिया,

267
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
जिसके कारण कभी-कभी मेरे माता-पिता को वेतन नहीं मिलता था.

268
00:12:27,000 --> 00:12:31,000
फिर मैंने बचपन में अपने नाश्ते की टेबल से जैम की बोतल गायब होते देखी,

269
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
उसके बाद मारजारिन भी गायब हो गया,

270
00:12:33,000 --> 00:12:36,000
फिर ब्रैड बहुत महंगी हो गई,

271
00:12:36,000 --> 00:12:39,000
और दूध राशन से मिलने लगा.

272
00:12:39,000 --> 00:12:42,000
और इससे भी अधिक, एक सामान्यीकृत राजनीतिक भय ने

273
00:12:42,000 --> 00:12:46,000
हमारे जीवन को घेर लिया.

274
00:12:46,000 --> 00:12:48,000
इन सभी कहानियों ने ही मुझे वह बनाया है जो मैं आज हूं.

275
00:12:48,000 --> 00:12:52,000
लेकिन इन नकारात्मक कहानियों को ही महत्व देना

276
00:12:52,000 --> 00:12:55,000
मेरे अनुभवों को कम करके आंकना होगा

277
00:12:55,000 --> 00:12:57,000
और इससे वे दूसरी कहानियां अनदेखी रह जाएंगीं

278
00:12:57,000 --> 00:12:59,000
जिन्होंने मुझे आकार दिया है.

279
00:12:59,000 --> 00:13:02,000
इकलौती कहानी रूढ़ियों का निर्माण करती है.

280
00:13:02,000 --> 00:13:05,000
और रूढ़ियों के साथ समस्या यह नहीं है कि

281
00:13:05,000 --> 00:13:07,000
वे सत्य नहीं होतीं, बल्कि यह है

282
00:13:07,000 --> 00:13:09,000
कि वे अपूर्ण होतीं हैं.

283
00:13:09,000 --> 00:13:13,000
वे एक कहानी को एकमात्र कहानी बना देतीं हैं.

284
00:13:13,000 --> 00:13:15,000
बेशक, अफ़्रीका दुःख और दुर्गति की महागाथा है.

285
00:13:15,000 --> 00:13:19,000
कुछ अत्यंत भयंकर हैं, जैसे कांगो के विभत्स बलात्कार.

286
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
और कुछ अवसादपूर्ण हैं, जैसे नाइजीरिया में

287
00:13:21,000 --> 00:13:26,000
एक भर्ती के लिए 5,000 लोग आवेदन करते हैं.

288
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
लेकिन वहां कुछ ऐसी कहानियां भी हैं जो दर्दनाक नहीं हैं,

289
00:13:29,000 --> 00:13:33,000
और यह कहना ज़रूरी है कि वे भी इतनी महत्वपूर्ण हैं कि उनकी चर्चा हो.

290
00:13:33,000 --> 00:13:35,000
मैं हमेशा से यह मानती आई हूं कि

291
00:13:35,000 --> 00:13:38,000
किसी परिवेश या व्यक्ति से भली-भांति जुड़े बिना

292
00:13:38,000 --> 00:13:42,000
उस स्थान या व्यक्ति की सभी कहानियों से संबद्ध हो पाना संभव नहीं है.

293
00:13:42,000 --> 00:13:45,000
इकलौती बयान की कहानी की परिणति यह होती है

294
00:13:45,000 --> 00:13:48,000
कि यह मनुष्य को उसकी गरिमा से वंचित कर देती है.

295
00:13:48,000 --> 00:13:52,000
यह हमारी इन्सानों में समानता की पहचान को कठिन बना देती है.

296
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
यह दर्शाने की जगह कि हम कितने समान हैं,

297
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
वो ये दिखाती है कि हम कैसे अलग हैं.

298
00:13:57,000 --> 00:13:59,000
क्या होता अगर मैक्सिको जाने से पहले

299
00:13:59,000 --> 00:14:03,000
मैंने आप्रवासन पर हुए वाद-विवादों में सं. रा. अमेरिका और मैक्सिको

300
00:14:03,000 --> 00:14:05,000
दोनों ही पक्षों को सुना होता?

301
00:14:05,000 --> 00:14:09,000
क्या होता अगर मेरी मां ने मुझे बताया होता कि फ़ीडे का परिवार बहुत गरीब

302
00:14:09,000 --> 00:14:11,000
पर मेहनती है?

303
00:14:11,000 --> 00:14:13,000
और क्या होता यदि हमारे पास अफ़्रीकी टीवी नेटवर्क होता

304
00:14:13,000 --> 00:14:17,000
जो विविध अफ़्रीकी कहानियों को दुनिया भर में प्रसारित करता?

305
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
यह वही होता जिसे नाइजीरियाई लेखक चिनुआ अचेबे ने

306
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
"कहानियों का संतुलन" कहा है.

307
00:14:22,000 --> 00:14:25,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को नाइजीरियाई प्रकाशक

308
00:14:25,000 --> 00:14:27,000
मुक्ता बकारे के बारे में पता होता,

309
00:14:27,000 --> 00:14:29,000
एक असाधारण आदमी जिसने बैंक की नौकरी छोड़कर

310
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
अपने सपनों की राह पर चलकर प्रकाशनगृह की स्थापना की?

311
00:14:32,000 --> 00:14:36,000
लेकिन आम धारणा तो यह थी कि नाइजीरियाइ लोग साहित्य नहीं पढ़ते.

312
00:14:36,000 --> 00:14:38,000
उन्होने इसका विरोध किया. उन्हे लगा

313
00:14:38,000 --> 00:14:40,000
कि जो लोग पढ़ना जानते हैं, वे ज़रूर पढ़ेंगे

314
00:14:40,000 --> 00:14:44,000
यदि हम खरीद पाने लायक मूल्य में उन्हें साहित्य उपलब्ध कराएं.

315
00:14:44,000 --> 00:14:47,000
जब उन्होने मेरा पहला उपन्यास छापा उसके कुछ ही समय बाद

316
00:14:47,000 --> 00:14:50,000
मैं लागोस में एक टीवी स्टेशन में साक्षात्कार देने गई.

317
00:14:50,000 --> 00:14:53,000
और वहां मैसेंजर का काम करनेवाली एक महिला मेरे पास आई और मुझसे बोली,

318
00:14:53,000 --> 00:14:56,000
"मुझे आपका उपन्यास अच्छा लगा, पर मुझे उसका अंत पसंद नहीं आया.

319
00:14:56,000 --> 00:14:59,000
अब आप उसका सिक्वेल ज़रूर लिखें, और उसमें ऐसा होना चाहिए कि..."

320
00:14:59,000 --> 00:15:02,000
(हंसी)

321
00:15:02,000 --> 00:15:05,000
और वह मुझे बताने लगी कि सिक्वेल में क्या लिखना चाहिए.

322
00:15:05,000 --> 00:15:08,000
उसकी बातों ने मुझे न सिर्फ़ मोहित किया बल्कि भीतर तक छू दिया.

323
00:15:08,000 --> 00:15:11,000
वह तो एक साधारण औरत थी, नाइजीरियाई जनता का एक अंशमात्र

324
00:15:11,000 --> 00:15:14,000
जिसे हम अपने पाठकवर्ग में नहीं गिनते थे.

325
00:15:14,000 --> 00:15:16,000
उसने न सिर्फ़ वह पुस्तक पढ़ी, बल्कि उसे वह उसकी पुस्तक जैसी लगी

326
00:15:16,000 --> 00:15:19,000
और मुझे यह बताना उसे तर्कसंगत लगा

327
00:15:19,000 --> 00:15:21,000
कि मुझे पुस्तक का सिक्वेल लिखना चाहिए.

328
00:15:21,000 --> 00:15:25,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को मेरी निडर मित्र फूमी ओंडा के बारे में पता होता,

329
00:15:25,000 --> 00:15:28,000
जो लागोस में एक टीवी कार्यक्रम में मेजबान है,

330
00:15:28,000 --> 00:15:31,000
और उन कहानियों को सामने लाना चाहती है जिन्हें हम भूलना ठीक समझते हैं?

331
00:15:31,000 --> 00:15:35,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को हृदय के उस ऑपरेशन के बारे में पता होता

332
00:15:35,000 --> 00:15:38,000
जिसे लागोस के अस्पताल में पिछले सप्ताह अंजाम दिया गया?

333
00:15:38,000 --> 00:15:42,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को समकालीन नाइजीरियन संगीत के बारे में पता होता?

334
00:15:42,000 --> 00:15:45,000
जिसमें प्रतिभाशाली गायक अंग्रेजी और पिजिन में,

335
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
इग्बो में, योरूबा में, और इजो में,

336
00:15:47,000 --> 00:15:51,000
जे-ज़ी से लेकर फ़ेला, और बॉब मार्ली से लेकर

337
00:15:51,000 --> 00:15:54,000
अपने पितामहों के सुमेलित प्रभाव में गाते हैं.

338
00:15:54,000 --> 00:15:56,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को उन महिला वकीलों के बारे में पता होता

339
00:15:56,000 --> 00:15:58,000
जो हाल में ही नाइजीरिया की अदालत में

340
00:15:58,000 --> 00:16:00,000
एक हास्यास्पद कानून को चुनौती देने गईं

341
00:16:00,000 --> 00:16:03,000
जिसके अनुसार किसी स्त्री को अपने पासपोर्ट के नवीनीकरण के लिए

342
00:16:03,000 --> 00:16:06,000
अपने पति की स्वीकृति लेना आवश्यक किया गया था?

343
00:16:06,000 --> 00:16:09,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को नॉलीवुड के बारे में पता होता,

344
00:16:09,000 --> 00:16:13,000
जहां विशाल तकनीकी कठिनाइयों के बाद भी मौलिकता से तर लोग फ़िल्म बना रहे हैं?

345
00:16:13,000 --> 00:16:15,000
इतनी चलने वाली फ़िल्में

346
00:16:15,000 --> 00:16:17,000
जो इसका सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है

347
00:16:17,000 --> 00:16:20,000
कि नाइजीरियाई लोग अपने ज़रूरत के मुताबिक चीज़ें बना सकते हैं.

348
00:16:20,000 --> 00:16:23,000
क्या होता यदि मेरी रूम-मेट को मेरी चोटी बनानेवाली उस ज़बर्दस्त महत्वाकांक्षी लड़की के बारे में पता होता,

349
00:16:23,000 --> 00:16:27,000
जिसने हाल में ही बालों के एक्सटेन्शन का व्यापार शुरु किया है?

350
00:16:27,000 --> 00:16:29,000
या उन लाखों नाइजीरियाई लोगों के बारे में

351
00:16:29,000 --> 00:16:31,000
जो कामधंधा शुरु करते हैं पर कभी-कभी असफल हो जाते हैं,

352
00:16:31,000 --> 00:16:35,000
लेकिन अपनी महत्वाकांक्षाओं का पोषण करते रहते हैं?

353
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
हर बार जब मैं घर जाती हूं तो मेरा सामना होता है

354
00:16:37,000 --> 00:16:40,000
नाइजीरियाई लोगों की आम शिकायतों से, जैसेः

355
00:16:40,000 --> 00:16:43,000
हमारा बुनियादी ढांचा खराब है, हमारी सरकार नाकारा है.

356
00:16:43,000 --> 00:16:46,000
लेकिन मैं उनके अविश्वसनीय जुझारूपन को भी देखती हूं

357
00:16:46,000 --> 00:16:49,000
जो शासन व्यवस्था के साए में नहीं

358
00:16:49,000 --> 00:16:51,000
बल्कि उसके अभाव में पनपते हैं.

359
00:16:51,000 --> 00:16:54,000
मैं हर गरमियों में लागोस में लेखन कार्यशाला में पढ़ाती हूं.

360
00:16:54,000 --> 00:16:57,000
और यह देखकर हैरत होती है कि कितने लोग आवेदन करते हैं,

361
00:16:57,000 --> 00:17:00,000
कितने सारे लोग लिखने के लिए व्यग्र हैं,

362
00:17:00,000 --> 00:17:02,000
अपनी कहानियां कहना चाहते हैं.

363
00:17:02,000 --> 00:17:05,000
मैंने अपने नाइजीरियाई प्रकाशक के साथ हाल में ही एक नॉन-प्रॉफ़िट ट्रस्ट बनाया है

364
00:17:05,000 --> 00:17:07,000
जिसका नाम फ़ाराफ़िना ट्रस्ट है.

365
00:17:07,000 --> 00:17:10,000
और हमारा बड़ा सपना यह है कि हम पुस्तकालय बनाएं

366
00:17:10,000 --> 00:17:12,000
और पुराने पुस्तकालयों का नवीनीकरण करें,

367
00:17:12,000 --> 00:17:15,000
और उन शासकीय विद्यालयों को पुस्तकें उपलब्ध कराएं

368
00:17:15,000 --> 00:17:17,000
जिनके पुस्तकालयों में कुछ भी नहीं है,

369
00:17:17,000 --> 00:17:19,000
और पठन-पाठन से संबंधित अनेकानेक

370
00:17:19,000 --> 00:17:21,000
कार्यशालाओं का आयोजन करें,

371
00:17:21,000 --> 00:17:24,000
ताकि अपनी कहानियां कहना चाहनेवाले व्यक्तियों को अवसर मिलें.

372
00:17:24,000 --> 00:17:26,000
कहानियां महत्वपूर्ण हैं.

373
00:17:26,000 --> 00:17:28,000
कहानियों के ज़्यादा होने का महत्व है.

374
00:17:28,000 --> 00:17:32,000
कहानियों का उपयोग वंचित करने व मलिन करने के लिए होता आया है.

375
00:17:32,000 --> 00:17:36,000
लेकिन कहानियां सामर्थ्यवान बनातीं हैं, और मानवीकरण करतीं हैं.

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00:17:36,000 --> 00:17:39,000
कहानियां लोगों की गरिमा को भंग कर सकतीं हैं.

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00:17:39,000 --> 00:17:44,000
पर वे उनकी खंडित गरिमा का उपचार भी कर सकतीं हैं.

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00:17:44,000 --> 00:17:46,000
अमेरिकी लेखिका ऐलिस वॉकर ने उनके

379
00:17:46,000 --> 00:17:48,000
दक्षिणी संबंधियों के बारे में लिखा है

380
00:17:48,000 --> 00:17:50,000
जो उत्तर में जाकर बस गए थे.

381
00:17:50,000 --> 00:17:52,000
उन्होंने अपने संबंधियों को एक पुस्तक सुझाई

382
00:17:52,000 --> 00:17:55,000
जिसमें पीछे छूट गए उनके दक्षिणी जीवन का वर्णन था.

383
00:17:55,000 --> 00:17:59,000
"वे मेरे इर्द-गिर्द बैठे, खुद उस पुस्तक को पढ़ते हुए,

384
00:17:59,000 --> 00:18:05,000
और मुझसे उस पुस्तक को सुनते समय, लगा जैसे स्वर्ग की पुनःप्राप्ति हो गई".

385
00:18:05,000 --> 00:18:08,000
मैं इस विचार के साथ समापन करना चाहूंगीः

386
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
कि जब हम किसी एकलौती कहानी को ठुकरा देते हैं,

387
00:18:11,000 --> 00:18:14,000
और जब हम यह जान जाते हैं कि किसी स्थानविशेष की

388
00:18:14,000 --> 00:18:16,000
कभी कोई एकलौती कहानी नही होती,

389
00:18:16,000 --> 00:18:18,000
तो हम भी अपने स्वर्ग की पुनःप्राप्ति कर लेते हैं.

390
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
धन्यवाद.

391
00:18:20,000 --> 00:18:28,000
(तालियां)