0:00:06.688,0:00:10.568
A los 21 años, Simone de Beauvoir[br]se convirtió en la persona más joven

0:00:10.568,0:00:12.658
en presentarse a los exámenes [br]de filosofía

0:00:12.658,0:00:15.038
de la universidad [br]más prestigiosa de Francia.

0:00:15.038,0:00:17.048
Pasó brillantemente.

0:00:17.048,0:00:19.710
Pero tan pronto como aprendió[br]las reglas de la filosofía,

0:00:19.710,0:00:21.350
quiso romperlas.

0:00:21.350,0:00:24.380
Le habían enseñado[br]la Teoría de las formas, de Platón,

0:00:24.380,0:00:27.280
que desestimaba al mundo físico[br]como un reflejo defectuoso

0:00:27.280,0:00:30.220
de verdades más elevadas[br]e ideales inalterables.

0:00:30.220,0:00:34.070
Pero para de Beauvoir la vida terrenal[br]era cautivadora, sensual,

0:00:34.070,0:00:36.020
y para nada estática.

0:00:36.020,0:00:40.360
Su deseo de explorar el mundo físico[br]en su totalidad daría forma a su vida

0:00:40.360,0:00:44.656
y, finalmente, inspiraría[br]una nueva filosofía radical.

0:00:44.656,0:00:45.995
Debatiendo interminablemente

0:00:45.995,0:00:49.045
con su compañero en el amor[br]y lo intelectual, Jean Paul Sartre,

0:00:49.045,0:00:53.275
de Beauvoir exploró el libre albedrío,[br]el deseo, derechos y responsabilidades,

0:00:53.275,0:00:55.895
y el valor de la experiencia personal.

0:00:55.895,0:00:58.395
En los años posteriores[br]a la Segunda Guerra Mundial,

0:00:58.395,0:01:00.825
esas ideas convergerían[br]en la escuela de pensamiento

0:01:00.825,0:01:05.295
que más se asocia a su trabajo:[br]el existencialismo.

0:01:05.295,0:01:07.866
Mientras que las tradiciones[br]judeocristianas enseñaban

0:01:07.866,0:01:10.505
que los humanos nacemos[br]con un propósito predeterminado,

0:01:10.505,0:01:14.105
de Beauvoir y Sartre proponían[br]una alternativa revolucionaria.

0:01:14.105,0:01:16.315
Proponían que los humanos nacemos libres

0:01:16.315,0:01:19.545
y se nos arroja a la existencia[br]sin ningún plan divino.

0:01:19.545,0:01:24.335
De Beauvoir reconoció que esta libertad[br]es tanto una bendición como una carga.

0:01:24.335,0:01:28.992
En "Ética de la ambigüedad", argumentó[br]que nuestro mayor imperativo ético

0:01:28.992,0:01:31.412
es crear el sentido de nuestra propia vida

0:01:31.412,0:01:34.646
mientras se protege la libertad[br]de los demás para que hagan lo mismo.

0:01:34.646,0:01:36.136
Como escribió de Beauvoir:

0:01:36.136,0:01:41.524
"Una libertad que solo se interesa[br]en negar la libertad debe ser rechazada".

0:01:41.524,0:01:45.754
Esta filosofía desafió a sus estudiantes[br]a navegar las ambigüedades y conflictos

0:01:45.754,0:01:49.554
que producen nuestros deseos,[br]tanto interna como externamente.

0:01:49.554,0:01:52.486
Y conforme de Beauvoir[br]buscaba su propósito,

0:01:52.486,0:01:54.016
empezó a cuestionar:

0:01:54.016,0:01:56.996
si todos son libres para perseguir[br]el sentido de la vida,

0:01:56.996,0:02:01.586
¿por qué a ella la restringían los ideales[br]de la sociedad acerca de la feminidad?

0:02:01.586,0:02:04.837
A pesar de su prolífica escritura,[br]sus enseñanzas y su activismo,

0:02:04.837,0:02:08.406
a de Beauvoir le costaba que sus[br]pares masculinos la tomaran en serio.

0:02:08.406,0:02:11.846
Había rechazado su crianza católica[br]y sus expectativas maritales

0:02:11.846,0:02:16.160
para estudiar en la universidad y escribir[br]sus memorias, ficción y filosofía.

0:02:16.160,0:02:19.640
Pero muchos de sus colegas hombres,[br]que daban por sentadas sus libertades,

0:02:19.640,0:02:22.020
no comprendían el riesgo[br]que ella asumía al adoptar

0:02:22.020,0:02:23.500
este estilo de vida.

0:02:23.500,0:02:26.880
El trabajo de de Beauvoir, que exploraba[br]la vida interior de las mujeres

0:02:26.880,0:02:28.980
además de su relación abierta[br]y bisexualidad,

0:02:28.980,0:02:32.800
no les interesaba intelectualmente.

0:02:32.800,0:02:35.090
Para transmitir la importancia[br]de su perspectiva,

0:02:35.090,0:02:38.600
de Beauvoir se embarcó[br]en su libro más desafiante hasta entonces.

0:02:38.600,0:02:41.910
Así como había creado[br]los fundamentos del existencialismo,

0:02:41.910,0:02:45.370
ahora se propuso redefinir[br]los límites del género.

0:02:45.370,0:02:48.764
"El segundo sexo", publicado en 1949,[br]argumenta que,

0:02:48.764,0:02:50.674
así como el significado de nuestra vida,

0:02:50.674,0:02:52.694
el género no está predestinado.

0:02:52.694,0:02:54.786
Hay una frase célebre de de Beauvoir:

0:02:54.786,0:02:58.406
"una no nace, sino que[br]se convierte, en mujer".

0:02:58.406,0:03:02.666
Y "convertirse" en mujer, razona,[br]es convertirse en el Otro.

0:03:02.666,0:03:05.469
De Beauvoir definió la Otredad [br]o Alteridad como el proceso

0:03:05.469,0:03:09.161
de etiquetar a la mujer como inferior [br]al hombre, que se ha definido,

0:03:09.161,0:03:13.101
y ha sido definido como[br]sujeto humano ideal.

0:03:13.101,0:03:17.176
Al ser lo Otro, argumentó que la mujer[br]era considerada inferior al hombre,

0:03:17.176,0:03:21.546
y por lo tanto se le restringía[br]sistemáticamente su búsqueda de libertad.

0:03:21.546,0:03:24.944
"El segundo sexo" se convirtió[br]en un tratado feminista esencial

0:03:24.944,0:03:27.846
al ofrecer una historia detallada[br]de la opresión a las mujeres

0:03:27.846,0:03:29.998
y una abundancia[br]de testimonios y anécdotas.

0:03:29.998,0:03:33.068
"El segundo sexo" [br]combina experiencia personal

0:03:33.068,0:03:34.888
con intervención filosófica,

0:03:34.888,0:03:38.368
proporcionando un nuevo lenguaje[br]para discutir la teoría feminista.

0:03:38.368,0:03:42.920
Hoy, esas conversaciones siguen afectadas[br]por la insistencia de de Beauvoir

0:03:42.920,0:03:44.780
de que en la búsqueda de igualdad

0:03:44.780,0:03:48.708
"no hay divorcio[br]entre la filosofía y la vida".

0:03:48.708,0:03:51.518
Por supuesto, como cualquier[br]trabajo fundacional,

0:03:51.518,0:03:55.498
las ideas de "El segundo sexo"[br]han sido expandidas desde su publicación.

0:03:55.498,0:03:58.888
Muchos pensadores modernos han explorado[br]otras maneras de discriminación

0:03:58.888,0:04:00.978
que Beauvoir no menciona.

0:04:00.978,0:04:03.768
Entre estas se incluyen[br]identidades raciales y económicas,

0:04:03.768,0:04:07.278
así como el espectro más amplio[br]de género e identidades sexuales

0:04:07.278,0:04:09.058
que hoy se reconocen.

0:04:09.058,0:04:11.328
El legado de de Beauvoir se complica más

0:04:11.328,0:04:16.002
por las acusaciones de conducta sexual[br]inapropiada de dos de sus estudiantes.

0:04:16.002,0:04:17.872
Ante estas acusaciones,

0:04:17.872,0:04:21.972
su licencia de enseñanza fue revocada[br]por abusar de su posición.

0:04:21.972,0:04:26.292
En este y otros aspectos,[br]su vida sigue siendo controvertida,

0:04:26.292,0:04:31.342
y su trabajo encarna un momento polémico[br]en el surgimiento del feminismo temprano

0:04:31.342,0:04:34.862
Participó en esas conversaciones[br]durante el resto de su vida:

0:04:34.862,0:04:39.788
escribió ficción, filosofía y memorias[br]hasta su muerte en 1986.

0:04:39.788,0:04:42.618
Hoy, su trabajo nos ofrece[br]un lenguaje filosófico

0:04:42.618,0:04:46.182
para que lo imaginemos, repasemos[br]y nos rebelemos contra él...

0:04:46.182,0:04:49.833
una respuesta que esta pensadora[br]revolucionaria hubiera aprobado.