[Script Info]
Title: 
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:14.19,0:00:18.04,Default,,0000,0000,0000,,В 1928 году в веймарской Германии
Dialogue: 0,0:00:18.04,0:00:22.78,Default,,0000,0000,0000,,начался судебный процесс по обвинению\Nхудожника-экспрессиониста Георга Гросса
Dialogue: 0,0:00:22.78,0:00:26.62,Default,,0000,0000,0000,,в оскорблении церквей,\Nа по сути в святотатстве.
Dialogue: 0,0:00:27.14,0:00:31.64,Default,,0000,0000,0000,,Его преступление заключалось в том,\Nчто для спектакля по солдату Швейку
Dialogue: 0,0:00:31.64,0:00:34.20,Default,,0000,0000,0000,,он изобразил распятие,
Dialogue: 0,0:00:34.20,0:00:40.03,Default,,0000,0000,0000,,только Христос на нём был одет\Nв солдатские сапоги и в противогаз.
Dialogue: 0,0:00:40.65,0:00:44.87,Default,,0000,0000,0000,,Первая Мировая война с её газовыми атаками\Nзавершилась не так давно.
Dialogue: 0,0:00:45.21,0:00:50.18,Default,,0000,0000,0000,,Гросс утверждал, что этот образ\Nозначает страдающее человечество,
Dialogue: 0,0:00:50.18,0:00:53.41,Default,,0000,0000,0000,,которое лицемеры гонят на новую бойню.
Dialogue: 0,0:00:53.86,0:00:58.59,Default,,0000,0000,0000,,Его обвинители парировали, что, представив\NХриста в столь странном обличии,
Dialogue: 0,0:00:58.59,0:01:02.26,Default,,0000,0000,0000,,он тем самым надругался над символом,\Nсвященным для всех христиан.
Dialogue: 0,0:01:02.79,0:01:07.77,Default,,0000,0000,0000,,Одно из главных правил игры, которое\Nсуществует практически в любом обществе, —
Dialogue: 0,0:01:08.43,0:01:10.97,Default,,0000,0000,0000,,это правило обращения с сакральным,
Dialogue: 0,0:01:10.97,0:01:13.57,Default,,0000,0000,0000,,сакральными образами\Nи сакральными предметами,
Dialogue: 0,0:01:13.57,0:01:18.34,Default,,0000,0000,0000,,теми, которые действительно для всех\Nокружены ореолом почтения,
Dialogue: 0,0:01:18.34,0:01:21.71,Default,,0000,0000,0000,,или теми, которые уже\Nутратили по сути этот статус,
Dialogue: 0,0:01:21.71,0:01:26.68,Default,,0000,0000,0000,,но кто-то стремится вернуть их\Nна пьедестал и вновь оградить от сомнений
Dialogue: 0,0:01:26.68,0:01:28.76,Default,,0000,0000,0000,,и тем более от насмешки.
Dialogue: 0,0:01:28.77,0:01:31.90,Default,,0000,0000,0000,,Нам в России сегодня и то,\Nи другое прекрасно знакомо.
Dialogue: 0,0:01:32.17,0:01:37.72,Default,,0000,0000,0000,,В 2016 году во французском сатирическом\Nеженедельнике Charlie Hebdo
Dialogue: 0,0:01:37.72,0:01:42.24,Default,,0000,0000,0000,,вышла карикатура, на которой\Nбыл запечатлён Свято-Троицкий собор,
Dialogue: 0,0:01:42.24,0:01:45.87,Default,,0000,0000,0000,,входивший в комплекс\NРоссийского духовно-культурного центра,
Dialogue: 0,0:01:45.87,0:01:48.77,Default,,0000,0000,0000,,незадолго до того торжественно\Nоткрытого в Париже.
Dialogue: 0,0:01:49.21,0:01:54.74,Default,,0000,0000,0000,,На этом рисунке, как мы видим,\Nкоторый, как и статья, где он появился,
Dialogue: 0,0:01:54.77,0:01:59.74,Default,,0000,0000,0000,,[высмеивал] использование церкви\Nкак инструмента политики,
Dialogue: 0,0:01:59.74,0:02:02.82,Default,,0000,0000,0000,,купола собора предстаются\Nлицами президента Путина.
Dialogue: 0,0:02:03.55,0:02:09.77,Default,,0000,0000,0000,,В качестве ответа возмущённый\Nпредседатель комитета Государственной думы
Dialogue: 0,0:02:09.77,0:02:12.64,Default,,0000,0000,0000,,по науке и образованию\NВячеслав Никонов заявил,
Dialogue: 0,0:02:12.64,0:02:17.00,Default,,0000,0000,0000,,что если бы дело было в России, то этот\Nкощунственный рисунок явно был бы запрещён
Dialogue: 0,0:02:17.00,0:02:19.46,Default,,0000,0000,0000,,по статье об оскорблении чувств верующих.
Dialogue: 0,0:02:20.02,0:02:21.82,Default,,0000,0000,0000,,Проходит два года.
Dialogue: 0,0:02:21.82,0:02:25.47,Default,,0000,0000,0000,,В Никола-Ленивце на масленицу
Dialogue: 0,0:02:25.47,0:02:29.84,Default,,0000,0000,0000,,художник Николай Полисский\Nсжигает не 11 товарищей,
Dialogue: 0,0:02:29.84,0:02:34.89,Default,,0000,0000,0000,,30-метровое деревянное сооружение,\Nнапоминающее по форме готический собор.
Dialogue: 0,0:02:35.72,0:02:39.11,Default,,0000,0000,0000,,Сама огненная акция называется\N«Пламенеющая готика»
Dialogue: 0,0:02:39.13,0:02:41.54,Default,,0000,0000,0000,,по названию того стиля,\Nкоторый здесь хорошо виден.
Dialogue: 0,0:02:41.74,0:02:44.53,Default,,0000,0000,0000,,Сразу же поднимаются голоса:\N«Зачем жечь церковь?»
Dialogue: 0,0:02:45.04,0:02:48.64,Default,,0000,0000,0000,,А представитель московской\Nпатриархии подчёркивает,
Dialogue: 0,0:02:48.68,0:02:55.04,Default,,0000,0000,0000,,что христианские образы должны быть\Nограждены от такого рода акций.
Dialogue: 0,0:02:55.13,0:02:57.03,Default,,0000,0000,0000,,Полисскому приходится оправдываться,
Dialogue: 0,0:02:57.03,0:03:00.04,Default,,0000,0000,0000,,объяснять, что костёл —\Nэто вовсе не костёл,
Dialogue: 0,0:03:00.04,0:03:01.40,Default,,0000,0000,0000,,что в нём нет алтаря
Dialogue: 0,0:03:01.40,0:03:05.81,Default,,0000,0000,0000,,и что никакого антиклирикального\Nпосыла в этой акции не было.
Dialogue: 0,0:03:07.25,0:03:12.61,Default,,0000,0000,0000,,И распятие, которое Георг Гросс\Nпревратил в антивоенную проповедь,
Dialogue: 0,0:03:12.96,0:03:17.42,Default,,0000,0000,0000,,и готический собор с устремлёнными\Nк небу шпилями, пусть они даже горят,
Dialogue: 0,0:03:17.45,0:03:20.50,Default,,0000,0000,0000,,отсылают нас к западному Средневековью.
Dialogue: 0,0:03:20.94,0:03:23.74,Default,,0000,0000,0000,,И Средневековье вспоминают\Nчрезвычайно часто
Dialogue: 0,0:03:23.74,0:03:26.20,Default,,0000,0000,0000,,вообще в любых спорах, посвящённых тому,
Dialogue: 0,0:03:26.20,0:03:29.54,Default,,0000,0000,0000,,как можно, а как нельзя\Nобращаться с сакральными символами.
Dialogue: 0,0:03:29.98,0:03:33.64,Default,,0000,0000,0000,,Кто-то, стремясь защитить\Nсвятыни от поругания,
Dialogue: 0,0:03:33.64,0:03:36.11,Default,,0000,0000,0000,,апеллирует к каноническому праву,
Dialogue: 0,0:03:36.11,0:03:39.30,Default,,0000,0000,0000,,большинство норм которого\Nбыли сформулированы в Средние века.
Dialogue: 0,0:03:39.78,0:03:44.22,Default,,0000,0000,0000,,Кто-то, наоборот,\Nзащищая свободу творчества
Dialogue: 0,0:03:44.22,0:03:47.82,Default,,0000,0000,0000,,или секулярные ценности\Nв разных их измерениях,
Dialogue: 0,0:03:47.82,0:03:52.15,Default,,0000,0000,0000,,сетует на возвращение\NНового Средневековья.
Dialogue: 0,0:03:52.71,0:03:56.42,Default,,0000,0000,0000,,Но если мы взглянем на само Средневековье,
Dialogue: 0,0:03:56.42,0:04:00.28,Default,,0000,0000,0000,,то мы увидим, что там в эпоху\Nпрактически тотальной религиозности
Dialogue: 0,0:04:00.28,0:04:03.62,Default,,0000,0000,0000,,священное в разных его проявлениях
Dialogue: 0,0:04:03.62,0:04:06.71,Default,,0000,0000,0000,,гораздо чаще, чем мы\Nможем себе вообразить,
Dialogue: 0,0:04:06.71,0:04:12.94,Default,,0000,0000,0000,,встречалось с низким, смешным,\Nтелесно непристойным,
Dialogue: 0,0:04:12.94,0:04:15.97,Default,,0000,0000,0000,,и эта встреча не всегда была конфликтной.
Dialogue: 0,0:04:16.71,0:04:23.49,Default,,0000,0000,0000,,Смех над духовенством, а порой\Nи над какими-то церковными установлениями
Dialogue: 0,0:04:23.49,0:04:25.98,Default,,0000,0000,0000,,звучал не только извне церкви,
Dialogue: 0,0:04:25.98,0:04:28.53,Default,,0000,0000,0000,,например, со стороны\Nкаких-то еретических движений,
Dialogue: 0,0:04:28.53,0:04:31.29,Default,,0000,0000,0000,,но и изнутри, из уст самих клириков.
Dialogue: 0,0:04:32.14,0:04:38.76,Default,,0000,0000,0000,,Одним из самых ярких свидетельств\Nтакого взаимодействия служат маргиналии —
Dialogue: 0,0:04:38.76,0:04:44.28,Default,,0000,0000,0000,,небольшие, часто комичные рисунки,\Nукрашавшие поля множества рукописей,
Dialogue: 0,0:04:44.28,0:04:50.25,Default,,0000,0000,0000,,будь то даже псалтыри, часословы,\Nмолитвенники, библии или что-то ещё.
Dialogue: 0,0:04:50.98,0:04:54.32,Default,,0000,0000,0000,,На этих изображениях чрезвычайно\Nчасто сакральные сюжеты,
Dialogue: 0,0:04:54.32,0:04:57.40,Default,,0000,0000,0000,,вот как здесь — изображение Тайной вечери,
Dialogue: 0,0:04:57.41,0:05:01.36,Default,,0000,0000,0000,,встречаются, соседствуют\Nс фигурками или сценками,
Dialogue: 0,0:05:01.36,0:05:03.82,Default,,0000,0000,0000,,которые если не высмеивают,
Dialogue: 0,0:05:03.82,0:05:05.100,Default,,0000,0000,0000,,то, по крайней мере,\Nпародируют духовенство:
Dialogue: 0,0:05:06.01,0:05:10.53,Default,,0000,0000,0000,,от простых священников\Nи монахов до Пап Римских,
Dialogue: 0,0:05:10.53,0:05:14.43,Default,,0000,0000,0000,,как вот здесь мы видим осла,\Nодетого в папскую тиару,
Dialogue: 0,0:05:14.96,0:05:21.52,Default,,0000,0000,0000,,или здесь сверху нагой епископ\Nчто-то объясняет, увещевает,
Dialogue: 0,0:05:21.54,0:05:25.52,Default,,0000,0000,0000,,за что-то ругает монаха, пускающего газы.
Dialogue: 0,0:05:26.07,0:05:28.18,Default,,0000,0000,0000,,Более того,
Dialogue: 0,0:05:28.18,0:05:34.21,Default,,0000,0000,0000,,маргиналии порой поднимают руку\Nне только на духовенство и иерархию,
Dialogue: 0,0:05:34.21,0:05:38.03,Default,,0000,0000,0000,,но и на сами церковные ритуалы,\Nа порой даже на таинство.
Dialogue: 0,0:05:38.06,0:05:44.73,Default,,0000,0000,0000,,Здесь обезьяна-епископ, за её спиной\Nдьякон-обезьяна освещают церковь.
Dialogue: 0,0:05:45.21,0:05:51.26,Default,,0000,0000,0000,,А здесь обезьяна-епископ служит мессу,\Nно вместо гостии, то есть пресного хлеба,
Dialogue: 0,0:05:51.26,0:05:57.28,Default,,0000,0000,0000,,который пресуществляется в тело Христово,\Nвозносит над головой обезьяний же череп.
Dialogue: 0,0:05:57.98,0:06:00.77,Default,,0000,0000,0000,,Конечно, можно предположить,\Nчто такого рода изображения
Dialogue: 0,0:06:00.77,0:06:04.78,Default,,0000,0000,0000,,появляются в каких-то еретических\Nманускриптах или рукописях,
Dialogue: 0,0:06:04.78,0:06:10.07,Default,,0000,0000,0000,,создававшихся какими-то \Nремесленниками-антиклерикалами,
Dialogue: 0,0:06:10.09,0:06:11.100,Default,,0000,0000,0000,,но, в общем-то, это не так.
Dialogue: 0,0:06:12.02,0:06:14.16,Default,,0000,0000,0000,,Такие же или похожие на них изображения
Dialogue: 0,0:06:14.16,0:06:17.80,Default,,0000,0000,0000,,в огромном количестве встречаются\Nв роскошных, редких,
Dialogue: 0,0:06:17.84,0:06:19.67,Default,,0000,0000,0000,,мало кому доступных манускриптах,
Dialogue: 0,0:06:19.67,0:06:25.22,Default,,0000,0000,0000,,которые заказывали в том числе и князья\Nцеркви: аббаты, епископы, кардиналы.
Dialogue: 0,0:06:25.71,0:06:30.06,Default,,0000,0000,0000,,И во многом, хотя не всегда,\Nэто был своего рода смех для своих,
Dialogue: 0,0:06:30.08,0:06:32.32,Default,,0000,0000,0000,,а потому безопасный.
Dialogue: 0,0:06:32.34,0:06:37.14,Default,,0000,0000,0000,,Если пойти дальше\Nи отойти уже от этих рукописей,
Dialogue: 0,0:06:37.14,0:06:40.50,Default,,0000,0000,0000,,которые действительно мало кто видел.\Nа потому мало кто боялся,
Dialogue: 0,0:06:40.50,0:06:42.90,Default,,0000,0000,0000,,то мы увидим,
Dialogue: 0,0:06:42.90,0:06:48.36,Default,,0000,0000,0000,,что средневековый прихожанин, \Nзаходя в храм, часто мог увидеть образы,
Dialogue: 0,0:06:48.36,0:06:52.62,Default,,0000,0000,0000,,которые по своей натуралистичности\Nили по сюжетам, которые они затрагивали,
Dialogue: 0,0:06:52.64,0:06:56.61,Default,,0000,0000,0000,,на сегодняшний день едва ли представимы\Nв сакральном пространстве.
Dialogue: 0,0:06:58.27,0:07:03.98,Default,,0000,0000,0000,,Один из примеров, встречающийся\Nрегулярно в романских храмах
Dialogue: 0,0:07:03.99,0:07:06.31,Default,,0000,0000,0000,,от Испании до Ирландии, —
Dialogue: 0,0:07:06.32,0:07:10.01,Default,,0000,0000,0000,,так называемые эксгибиционисты, то есть\Nизображения мужских или женских фигур,
Dialogue: 0,0:07:10.03,0:07:14.42,Default,,0000,0000,0000,,которые выставляют напоказ свои\Nполовые органы, фаллосы или вульвы.
Dialogue: 0,0:07:14.99,0:07:19.61,Default,,0000,0000,0000,,Историки, конечно же, спорят о том,\Nоткуда они взялись, что они означали,
Dialogue: 0,0:07:19.61,0:07:23.23,Default,,0000,0000,0000,,требовались ли они для того,\Nчтобы обличать пороки плоти,
Dialogue: 0,0:07:23.23,0:07:26.08,Default,,0000,0000,0000,,или, как многие предполагают,
Dialogue: 0,0:07:26.08,0:07:30.90,Default,,0000,0000,0000,,служили своего рода амулетами,\Nзащищавшими прихожан и само здание
Dialogue: 0,0:07:30.90,0:07:36.08,Default,,0000,0000,0000,,от сил тьмы, бесов и дурного глаза,\Nвынесем это за скобки.
Dialogue: 0,0:07:36.29,0:07:38.41,Default,,0000,0000,0000,,Важно то, что такие изображения,
Dialogue: 0,0:07:38.41,0:07:41.98,Default,,0000,0000,0000,,а они чрезвычайно многочисленны\Nи чрезвычайно разнообразны,
Dialogue: 0,0:07:41.98,0:07:47.03,Default,,0000,0000,0000,,встречаются не только снаружи храмов\Nчаще всего, но и внутри,
Dialogue: 0,0:07:47.03,0:07:50.90,Default,,0000,0000,0000,,в сакральном пространстве\Nнедалеко от хоров, недалеко от алтаря,
Dialogue: 0,0:07:50.90,0:07:54.61,Default,,0000,0000,0000,,как, скажем, вот эта фигура\Nиз Церкви Святой Радегунды
Dialogue: 0,0:07:54.61,0:07:57.59,Default,,0000,0000,0000,,в городе Пуатье во Франции.
Dialogue: 0,0:07:57.59,0:07:59.62,Default,,0000,0000,0000,,Давайте на секунду остановимся.
Dialogue: 0,0:07:59.66,0:08:04.30,Default,,0000,0000,0000,,Когда мы представляем себе\Nсредневекового художника или скульптора,
Dialogue: 0,0:08:04.30,0:08:08.22,Default,,0000,0000,0000,,взявшегося за визуализацию\Nкакого-то сакрального сюжета,
Dialogue: 0,0:08:08.22,0:08:12.68,Default,,0000,0000,0000,,нам тотчас же видится клирик-эксперт
Dialogue: 0,0:08:12.68,0:08:15.80,Default,,0000,0000,0000,,или, что важнее, клирик-цензор,
Dialogue: 0,0:08:15.80,0:08:17.58,Default,,0000,0000,0000,,стоящий за его спиной.
Dialogue: 0,0:08:17.60,0:08:20.76,Default,,0000,0000,0000,,Конечно же, это так, но не совсем.
Dialogue: 0,0:08:21.22,0:08:26.18,Default,,0000,0000,0000,,В эпоху, когда Христианство остаётся\Nважнейшей рамкой интерпретации,
Dialogue: 0,0:08:26.18,0:08:30.24,Default,,0000,0000,0000,,а церковь является, несмотря на все\Nеретические движения и критику,
Dialogue: 0,0:08:30.24,0:08:33.82,Default,,0000,0000,0000,,главным модератором сакрального,
Dialogue: 0,0:08:33.82,0:08:38.83,Default,,0000,0000,0000,,для мастеров остаётся достаточно\Nширокое поле свободы в том,
Dialogue: 0,0:08:38.83,0:08:43.14,Default,,0000,0000,0000,,как именно визуализировать истины,\Nо которых проповедует церковь.
Dialogue: 0,0:08:43.47,0:08:46.79,Default,,0000,0000,0000,,Да, конечно, в каком-нибудь\NXIII веке могут спорить,
Dialogue: 0,0:08:46.79,0:08:49.43,Default,,0000,0000,0000,,можно или нельзя изображать Христа,
Dialogue: 0,0:08:49.43,0:08:54.85,Default,,0000,0000,0000,,прибитого ко кресту не четырьмя, как это\Nповелось исстари, а тремя гвоздями,
Dialogue: 0,0:08:54.85,0:08:56.65,Default,,0000,0000,0000,,и не ересь ли это?
Dialogue: 0,0:08:56.66,0:09:01.86,Default,,0000,0000,0000,,Или в конце XIV столетия канцлер\Nпарижского университета Жан Жерсон
Dialogue: 0,0:09:01.88,0:09:07.29,Default,,0000,0000,0000,,критикует изображение\NДевы Марии с младенцем,
Dialogue: 0,0:09:07.29,0:09:11.02,Default,,0000,0000,0000,,такие трёхмерные складни,\Nоткрываешь — а внутри Троица,
Dialogue: 0,0:09:11.03,0:09:15.82,Default,,0000,0000,0000,,и не наведёт ли, задаётся он вопросом,\Nкого-то из простецов на мысль,
Dialogue: 0,0:09:15.82,0:09:20.35,Default,,0000,0000,0000,,что через Деву Марию в мир пришёл\Nне только Бог Сын, Христос,
Dialogue: 0,0:09:20.35,0:09:23.54,Default,,0000,0000,0000,,но и Бог Отец, и Святой Дух,\Nчто является ересью.
Dialogue: 0,0:09:23.54,0:09:26.35,Default,,0000,0000,0000,,Но несмотря на это, такие сомнения,
Dialogue: 0,0:09:26.35,0:09:30.35,Default,,0000,0000,0000,,даже если они звучали из уст\Nбогословов и церковных иерархов,
Dialogue: 0,0:09:30.35,0:09:32.74,Default,,0000,0000,0000,,оставались чаще всего их мнениями,
Dialogue: 0,0:09:32.74,0:09:34.81,Default,,0000,0000,0000,,и мы почти не найдём примеров того,
Dialogue: 0,0:09:34.81,0:09:40.23,Default,,0000,0000,0000,,чтобы какие-то образы централизованно\Nизымались, собирались, клялись на подводы,
Dialogue: 0,0:09:40.23,0:09:42.00,Default,,0000,0000,0000,,куда-то отвозились, сжигались
Dialogue: 0,0:09:42.00,0:09:46.17,Default,,0000,0000,0000,,и вообще такого рода централизованных\Nкампаний против визуального.
Dialogue: 0,0:09:48.05,0:09:52.79,Default,,0000,0000,0000,,Да, средневековые клирики\Nактивно сжигали писания еретиков
Dialogue: 0,0:09:52.82,0:09:55.31,Default,,0000,0000,0000,,и порой писания иноверцев,
Dialogue: 0,0:09:55.34,0:09:58.82,Default,,0000,0000,0000,,как, например, Талмуд\Nво Франции XIII столетия.
Dialogue: 0,0:09:59.16,0:10:04.43,Default,,0000,0000,0000,,Но контроль над словом был намного \Nболее жёстким, чем контроль над образом.
Dialogue: 0,0:10:04.77,0:10:07.36,Default,,0000,0000,0000,,Когда эта ситуация начинает меняться?
Dialogue: 0,0:10:07.36,0:10:10.16,Default,,0000,0000,0000,,Опять же вопреки тому,\Nчто мы можем себе представить,
Dialogue: 0,0:10:10.16,0:10:14.26,Default,,0000,0000,0000,,это уже происходит за пределами\NСредневековья в раннее Новое время.
Dialogue: 0,0:10:14.85,0:10:18.04,Default,,0000,0000,0000,,XVI век: происходит несколько сломов.
Dialogue: 0,0:10:18.07,0:10:21.58,Default,,0000,0000,0000,,Во-первых, конечно,\Nтогда наряду с огромным рядом,
Dialogue: 0,0:10:21.59,0:10:25.60,Default,,0000,0000,0000,,с огромным континентом\Nхристианского сакрального искусства,
Dialogue: 0,0:10:25.63,0:10:28.89,Default,,0000,0000,0000,,христианской иконографии,\Nпоявляются сначала небольшие островки,
Dialogue: 0,0:10:28.92,0:10:33.02,Default,,0000,0000,0000,,а потом целые архипелаги\Nсветского искусства, светских жанров,
Dialogue: 0,0:10:33.02,0:10:36.83,Default,,0000,0000,0000,,на которые церкви требуется\Nдать какой-то ответ.
Dialogue: 0,0:10:37.43,0:10:42.82,Default,,0000,0000,0000,,Ещё более важно то, что в это время\Nпроисходит церковный раскол.
Dialogue: 0,0:10:43.29,0:10:47.74,Default,,0000,0000,0000,,Впервые после разделения католической\Nи православной церквей в XI столетии
Dialogue: 0,0:10:47.74,0:10:52.71,Default,,0000,0000,0000,,по единству христианского мира наносится\Nтакой удар с появлением протестантизма.
Dialogue: 0,0:10:53.39,0:10:57.14,Default,,0000,0000,0000,,Протестанты, лютеране,\Nкальвинисты, англикане и другие
Dialogue: 0,0:10:57.14,0:11:03.18,Default,,0000,0000,0000,,не только подвергают радикальной критике\Nпапство, церковь как институт,
Dialogue: 0,0:11:03.18,0:11:07.60,Default,,0000,0000,0000,,но и ставят под сомнение всю систему,\Nвсе техники спасения:
Dialogue: 0,0:11:07.60,0:11:13.32,Default,,0000,0000,0000,,от культа образов и культа святых\Nдо самих таинств.
Dialogue: 0,0:11:14.16,0:11:18.17,Default,,0000,0000,0000,,И ещё важно, что в отличие\Nот более ранних еретических групп,
Dialogue: 0,0:11:18.17,0:11:22.14,Default,,0000,0000,0000,,протестанты в XVI столетии могут\Nобрушить на католическую церковь,
Dialogue: 0,0:11:22.14,0:11:24.19,Default,,0000,0000,0000,,хотя она тоже отвечает им взаимностью,
Dialogue: 0,0:11:24.19,0:11:27.13,Default,,0000,0000,0000,,всю мощь современных\Nдля того времени медиа:
Dialogue: 0,0:11:27.13,0:11:29.93,Default,,0000,0000,0000,,печатного станка и гравюры на дереве,
Dialogue: 0,0:11:29.93,0:11:33.47,Default,,0000,0000,0000,,то есть техники, которые позволяют быстро,
Dialogue: 0,0:11:33.47,0:11:38.84,Default,,0000,0000,0000,,а значит дёшево и социально доступно\Nтиражировать изображения.
Dialogue: 0,0:11:39.24,0:11:42.03,Default,,0000,0000,0000,,И разворачивается\Nнастоящая карикатурная война
Dialogue: 0,0:11:42.03,0:11:46.54,Default,,0000,0000,0000,,между протестантами и католиками, одно\Nиз свидетельств которых мы видим здесь.
Dialogue: 0,0:11:47.10,0:11:51.85,Default,,0000,0000,0000,,Это протестантская гравюра\Nиз Нидерландов 1566 года,
Dialogue: 0,0:11:51.85,0:11:57.66,Default,,0000,0000,0000,,где католическая месса предстаёт\Nкак насквозь лицемерное действо.
Dialogue: 0,0:11:58.23,0:12:01.69,Default,,0000,0000,0000,,Здесь есть лисы-священники,\Nздесь есть алтарь,
Dialogue: 0,0:12:01.69,0:12:05.23,Default,,0000,0000,0000,,на котором вместо Христа,\NДевы Марии или кого-либо из святых
Dialogue: 0,0:12:05.23,0:12:08.20,Default,,0000,0000,0000,,изображён Иуда Искариот,\Nапостол-предатель,
Dialogue: 0,0:12:08.20,0:12:10.79,Default,,0000,0000,0000,,которому якобы поклоняются католики.
Dialogue: 0,0:12:11.17,0:12:13.90,Default,,0000,0000,0000,,В ответ на эту тотальную атаку,
Dialogue: 0,0:12:13.90,0:12:18.51,Default,,0000,0000,0000,,поставившую под сомнение легитимность всей\Nинституциональной церкви и её институтов,
Dialogue: 0,0:12:18.51,0:12:22.05,Default,,0000,0000,0000,,католические клирики\Nстановятся гиперчувствительны
Dialogue: 0,0:12:22.05,0:12:24.97,Default,,0000,0000,0000,,по сравнению даже со Средневековьем\Nне только к критике,
Dialogue: 0,0:12:24.97,0:12:26.80,Default,,0000,0000,0000,,но и насмешке в свой адрес.
Dialogue: 0,0:12:26.81,0:12:30.94,Default,,0000,0000,0000,,Если в Средневековье\Nлегко представить себе —
Dialogue: 0,0:12:30.94,0:12:33.30,Default,,0000,0000,0000,,было полно изображений страшного суда,
Dialogue: 0,0:12:33.31,0:12:36.77,Default,,0000,0000,0000,,где в преисподней рядом\Nс другими сословиями
Dialogue: 0,0:12:36.77,0:12:41.88,Default,,0000,0000,0000,,жарится, варится и всячески\Nистязается и духовенство:
Dialogue: 0,0:12:41.89,0:12:44.38,Default,,0000,0000,0000,,священники, монахи, епископы, папы,
Dialogue: 0,0:12:44.38,0:12:46.86,Default,,0000,0000,0000,,потому что они тоже люди,\Nпотому что они тоже грешат,
Dialogue: 0,0:12:46.86,0:12:48.78,Default,,0000,0000,0000,,и, естественно, в аду тоже встречаются.
Dialogue: 0,0:12:49.15,0:12:52.89,Default,,0000,0000,0000,,В эпоху идеологического\Nстолкновения с протестантизмом,
Dialogue: 0,0:12:52.89,0:12:57.53,Default,,0000,0000,0000,,когда подвергать авторитет клира\Nсомнению намного опаснее,
Dialogue: 0,0:12:57.53,0:13:02.08,Default,,0000,0000,0000,,в новых изображениях\NСтрашного суда XVI–XVII веков
Dialogue: 0,0:13:02.08,0:13:03.100,Default,,0000,0000,0000,,они постепенно растворяются,
Dialogue: 0,0:13:03.100,0:13:06.70,Default,,0000,0000,0000,,а на старых их часто замазывают и убирают.
Dialogue: 0,0:13:07.13,0:13:12.22,Default,,0000,0000,0000,,Католические богословы, как, например,\Nвенский профессор Иоанн Маланус
Dialogue: 0,0:13:12.22,0:13:16.14,Default,,0000,0000,0000,,или архиепископ города Болоньи\Nв Италии Габриэль Аполеотти,
Dialogue: 0,0:13:16.15,0:13:22.00,Default,,0000,0000,0000,,начинают издавать опять же немыслимые\Nв Средние века толстенные фолианты, труды,
Dialogue: 0,0:13:22.00,0:13:24.68,Default,,0000,0000,0000,,в которых мелкой гребёнкой проходятся
Dialogue: 0,0:13:24.68,0:13:27.29,Default,,0000,0000,0000,,почти по всем сюжетам\Nцерковной иконографии,
Dialogue: 0,0:13:27.29,0:13:31.23,Default,,0000,0000,0000,,чтобы отделить истинные от сомнительных,\Nсомнительные от опасных
Dialogue: 0,0:13:31.23,0:13:33.74,Default,,0000,0000,0000,,и сформулировать,\Nкакие меры следует принять.
Dialogue: 0,0:13:34.33,0:13:38.75,Default,,0000,0000,0000,,Причём их взор обращается не только\Nна образы откровенно еретические,
Dialogue: 0,0:13:38.75,0:13:41.32,Default,,0000,0000,0000,,как, скажем, какая-нибудь\Nпротестантская картина,
Dialogue: 0,0:13:41.32,0:13:44.89,Default,,0000,0000,0000,,на которой бы дьявол рожал Папу Римского,
Dialogue: 0,0:13:44.89,0:13:48.28,Default,,0000,0000,0000,,но и на образы лишь потенциально\Nопасные при неверной интерпретации,
Dialogue: 0,0:13:48.28,0:13:54.25,Default,,0000,0000,0000,,как, скажем, если кто-то изобразит\Nдемона в священническом облачении,
Dialogue: 0,0:13:54.25,0:13:55.81,Default,,0000,0000,0000,,который крестит младенца.
Dialogue: 0,0:13:55.81,0:13:59.78,Default,,0000,0000,0000,,Кто-то может решить, что демон-священник —\Nэто священник дурной,
Dialogue: 0,0:13:59.78,0:14:02.95,Default,,0000,0000,0000,,а значит крещение, совершённое дурным\Nсвященником, недействительно,
Dialogue: 0,0:14:02.95,0:14:06.08,Default,,0000,0000,0000,,а это ставит под угрозу\Nопять же и авторитет духовенства,
Dialogue: 0,0:14:06.08,0:14:08.51,Default,,0000,0000,0000,,и вообще спасение массы верующих.
Dialogue: 0,0:14:09.17,0:14:13.73,Default,,0000,0000,0000,,Появившаяся в раннее Новое время цензура\Nобращена не только к новым изображениям,
Dialogue: 0,0:14:13.75,0:14:15.48,Default,,0000,0000,0000,,но и к древним.
Dialogue: 0,0:14:15.50,0:14:21.46,Default,,0000,0000,0000,,В XIII веке в Страсбургском соборе\Nизображаются на капителях
Dialogue: 0,0:14:21.49,0:14:27.00,Default,,0000,0000,0000,,сценки из популярнейшей\Nв Средние века эпопее о лисе Ренаре,
Dialogue: 0,0:14:27.00,0:14:30.90,Default,,0000,0000,0000,,где звери, рядясь духовенством,\Nхоронят своего собрата,
Dialogue: 0,0:14:30.91,0:14:33.98,Default,,0000,0000,0000,,несут кресты, несут свечи\Nи даже служат мессу.
Dialogue: 0,0:14:34.18,0:14:37.89,Default,,0000,0000,0000,,В XVII веке, когда Страсбург\Nприсоединяется к Франции
Dialogue: 0,0:14:37.89,0:14:41.57,Default,,0000,0000,0000,,и возвращается из протестантизма\Nобратно в католицизм,
Dialogue: 0,0:14:41.57,0:14:45.68,Default,,0000,0000,0000,,эти изображения сбивают,\Nи они сохранились только на гравюре.
Dialogue: 0,0:14:46.15,0:14:49.31,Default,,0000,0000,0000,,Тот градус смеха\Nс его антиклерикальными нотками,
Dialogue: 0,0:14:49.31,0:14:52.21,Default,,0000,0000,0000,,который был вполне мыслим\Nв храме в Средневековье,
Dialogue: 0,0:14:52.21,0:14:56.34,Default,,0000,0000,0000,,в раннее Новое время в условиях тотального\Nпротивостояния с протестантизмом
Dialogue: 0,0:14:56.34,0:14:58.48,Default,,0000,0000,0000,,уже неуместен и даже опасен.
Dialogue: 0,0:14:59.16,0:15:02.44,Default,,0000,0000,0000,,Из этой истории можно\Nизвлечь несколько уроков,
Dialogue: 0,0:15:02.44,0:15:04.34,Default,,0000,0000,0000,,но я остановлюсь только на одном.
Dialogue: 0,0:15:04.78,0:15:10.70,Default,,0000,0000,0000,,За многие века христианские образы\Nобрели второе измерение.
Dialogue: 0,0:15:10.71,0:15:14.83,Default,,0000,0000,0000,,Конечно, они принадлежат\Nсвященной истории, церковной доктрине,
Dialogue: 0,0:15:14.83,0:15:16.40,Default,,0000,0000,0000,,являются объектами почитания,
Dialogue: 0,0:15:16.40,0:15:19.79,Default,,0000,0000,0000,,но при этом они настолько\Nплотно инкорпорировались
Dialogue: 0,0:15:19.79,0:15:21.51,Default,,0000,0000,0000,,в наш общий культурный словарь,
Dialogue: 0,0:15:21.54,0:15:25.31,Default,,0000,0000,0000,,что принадлежат уже всем,\Nи видно это хорошо,
Dialogue: 0,0:15:25.34,0:15:31.49,Default,,0000,0000,0000,,как эти ангелы из рекламы некоего\Nдезодоранта, вышедшей несколько лет назад,
Dialogue: 0,0:15:31.52,0:15:34.30,Default,,0000,0000,0000,,в ЮАР она была вовсе запрещена,
Dialogue: 0,0:15:34.31,0:15:37.04,Default,,0000,0000,0000,,а в России была снабжена\Nтакой осторожной надписью,
Dialogue: 0,0:15:37.04,0:15:41.82,Default,,0000,0000,0000,,что ангел — это как бы не совсем ангел,\Nа фантазийный образ идеальной девушки,
Dialogue: 0,0:15:41.82,0:15:43.66,Default,,0000,0000,0000,,на всякий случай.
Dialogue: 0,0:15:44.30,0:15:48.20,Default,,0000,0000,0000,,И задача эта на самом деле —\Nвовсе неоднозначная и не простая —
Dialogue: 0,0:15:48.22,0:15:54.09,Default,,0000,0000,0000,,состоит в том, чтобы найти компромисс\Nмежду уважением к сакральным образам,
Dialogue: 0,0:15:54.11,0:15:56.26,Default,,0000,0000,0000,,которые для многих значимы,
Dialogue: 0,0:15:56.27,0:15:59.27,Default,,0000,0000,0000,,и правом на то,\Nчтобы их переинтерпретировать,
Dialogue: 0,0:15:59.27,0:16:03.30,Default,,0000,0000,0000,,смотреть на них по-другому,\Nа значит, порой их заземлять
Dialogue: 0,0:16:03.32,0:16:06.29,Default,,0000,0000,0000,,и над ними в том числе иронизировать,
Dialogue: 0,0:16:06.29,0:16:09.45,Default,,0000,0000,0000,,потому что никакие верования\Nне могут быть вне критики,
Dialogue: 0,0:16:09.47,0:16:12.85,Default,,0000,0000,0000,,а на сакральные образы\Nни у кого нет копирайта.
Dialogue: 0,0:16:12.85,0:16:14.08,Default,,0000,0000,0000,,Спасибо большое.
Dialogue: 0,0:16:14.08,0:16:16.35,Default,,0000,0000,0000,,(Аплодисменты)