WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
我們人類所製造出來的東西

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
有個最出眾的特性

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
就是它們的壽命很長 甚至超越人類

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
人類滅亡了 而它們依然存在

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
我們只有一條命 它們卻能留存好幾個世紀

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
在不同的時間點 它們所代表的意義也不相同

00:00:15.000 --> 00:00:18.000
就像一份傳記就能代表一個人的一生

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
人造產物卻不然

NOTE Paragraph

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
今天我想講的是

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
一個故事 一份傳記 應該說是好幾份傳記

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
這些傳記都跟一項

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
非常驚人的文物有關

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
我承認

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
它看起沒什麼特別的

00:00:34.000 --> 00:00:37.000
大概就跟一顆橄欖球差不多大

00:00:37.000 --> 00:00:39.000
它是用陶土做成的

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
定型為

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
圓柱體

00:00:44.000 --> 00:00:46.000
有人先在上面刻滿了密密麻麻的文字

00:00:46.000 --> 00:00:49.000
之後就放在太陽底下曬乾

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
應該不難發現

00:00:51.000 --> 00:00:53.000
它有一部分缺損

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
但這其實很正常

00:00:55.000 --> 00:00:58.000
畢竟它已經有2500年的歷史了

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
然後在1879年

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
才被挖出來

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
我相信

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
這個東西

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
在中東政局上

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
扮演了很重要的角色

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
這個文物

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
蘊藏了許多膾炙人口的故事

00:01:14.000 --> 00:01:18.000
而這些故事還沒有結束

NOTE Paragraph

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
故事是從

00:01:20.000 --> 00:01:24.000
兩伊戰爭那時候開始的

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
而這一系列故事的

00:01:26.000 --> 00:01:28.000
最高潮

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
是在伊拉克

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
被外國勢力入侵時

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
獨裁政權垮臺

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
政權隨之改變

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
我會從一連串的事件中

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
挑一段講起

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
伯沙撒的盛宴

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
我想大部分的人應該都很熟悉這個故事

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
因為我們要談的

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
是西元前539年時的兩伊戰爭

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
西元前539年

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
與西元2003年的兩伊戰爭

00:01:55.000 --> 00:01:58.000
兩個戰爭的相似程度

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
真的很令人吃驚

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
你們現在看到的是

00:02:02.000 --> 00:02:04.000
現存於倫敦國家美術館的倫勃朗（林布藍）的作品

00:02:04.000 --> 00:02:06.000
這幅畫描述了希伯來經文中

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
先知但以理所說的場景

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
這個故事 你們或多或少都知道一點

NOTE Paragraph

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
伯沙撒是尼布甲尼撒的兒子

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
尼布甲尼撒征服了以色列 劫掠耶路撒冷

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
俘虜當地人民

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
將猶太人

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
及神殿中的神器帶回巴比倫

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
他褻瀆神殿 搜刮神殿中的寶物

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
耶路撒冷神殿中的大型金屬容器

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
也被帶回巴比倫

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
尼布甲尼撒的兒子伯沙撒

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
決定舉辦一場宴會

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
為了要炒熱氣氛

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
他把褻瀆神的行為加入餘興節目之中

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
他拿出神器

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
當時 他們正和伊朗人打仗

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
與波斯王打仗

NOTE Paragraph

00:02:50.000 --> 00:02:53.000
那天晚上 但以理說

00:02:53.000 --> 00:02:55.000
在宴會的最高潮

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
出現了一隻手 那隻手在牆上寫道

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
"你被秤在天平裏 顯出你的虧欠

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
你的國要歸與

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
瑪代人和波斯人"

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
就在那天晚上

00:03:07.000 --> 00:03:11.000
居魯士 波斯之王 進軍巴比倫

00:03:11.000 --> 00:03:16.000
伯沙撒的王國 毀於一旦

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
想當然耳

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
這對希伯來歷史而言

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
這是個多麼重要的一刻

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
這真是個很棒的故事 而我們都知道這個故事

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
牆上的字

00:03:26.000 --> 00:03:29.000
就是我們現代用語中的一部分

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
接下來所發生的事

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
十分精彩

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
而我們剛講的圓柱

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
就要登場了

NOTE Paragraph

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
波斯王居魯士

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
不費一兵一卒就得到巴比倫

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
偉大的王國 巴比倫

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
一路從南伊拉克中部

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
竄逃到地中海

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
最後還是臣服於居魯士

00:03:49.000 --> 00:03:53.000
後來居魯士公布了一項宣言

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
那個宣言就刻在這個圓柱體上

00:03:56.000 --> 00:03:59.000
這項宣言是由接受上帝指引的統治者頒布的

00:03:59.000 --> 00:04:03.000
他不僅推翻了伊拉克的暴君

00:04:03.000 --> 00:04:05.000
更帶給人民自由

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
圓柱上的

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
巴比倫語寫道

00:04:09.000 --> 00:04:12.000
我乃居魯士 宇宙之王

00:04:12.000 --> 00:04:14.000
偉大之王 強盛之王

00:04:14.000 --> 00:04:18.000
我乃巴比倫之王 世界之王

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
看來他們誇飾法用得一點也不害臊

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
這應該是

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
我們所獲的

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
第一份真正由勝利方

00:04:27.000 --> 00:04:29.000
發布的新聞稿

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
稍後 我們就能知道

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
這是由經驗豐富的公關顧問寫出來的

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
所以 誇飾法用成這樣也就沒什麼大不了了

NOTE Paragraph

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
那麼接下來 那偉大之王 強盛之王

00:04:39.000 --> 00:04:42.000
世界之王要做什麼呢

00:04:42.000 --> 00:04:45.000
他接著又說 巴比倫既已征服

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
他馬上要讓那些

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
被尼布甲尼撒與伯沙撒所俘虜

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
所奴役的異族人

00:04:52.000 --> 00:04:54.000
重獲自由

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
他要讓他們重回故國

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
但更這要的是

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
他還歸還了那些

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
曾被沒收的

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
神像 塑像

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
以及神器

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
所有被巴比倫人鎮壓 被俘虜的人

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
都能回家

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
都能與他們的神一同離去

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
他們也能重修祭壇

00:05:17.000 --> 00:05:19.000
以他們的方式

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
在屬於他們的地方 崇敬他們的神

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
就是這個法令

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
這就是最好的證物

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
它證明了猶太人

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
流亡巴比倫後

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
坐在巴比倫水邊 詠懷耶路撒冷

00:05:34.000 --> 00:05:37.000
不停啜泣的那段歲月

00:05:37.000 --> 00:05:40.000
而最後 他們終於重獲自由

00:05:40.000 --> 00:05:42.000
他們得以返回耶路撒冷

00:05:42.000 --> 00:05:44.000
重建神殿

NOTE Paragraph

00:05:44.000 --> 00:05:46.000
這是猶太歷史中的

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
核心文獻

00:05:48.000 --> 00:05:52.000
在希伯來經文中的 歷代志及以斯拉記之中

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
都叨叨切切地記下這一切

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
這是同一個故事

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
只是是猶太版本的

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
"波斯王古列（居魯士）如此說

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
'耶和華天上的神 已將天下萬國賜給我

00:06:03.000 --> 00:06:05.000
又囑咐我

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
你們中間凡作他子民的

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
可以上去

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
願耶和華他的神與他同在'"

00:06:14.000 --> 00:06:16.000
上去 重回故國

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
重返耶路撒冷這個想法的

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
核心元素

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
依然是猶太教文化的

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
核心思想

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
相信大家都知道

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
耶路撒冷的回歸與第二神殿

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
重新塑造了猶太教

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
波斯王居魯士實現了

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
這個轉機

00:06:35.000 --> 00:06:39.000
這歷史上的重要一刻

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
希伯來文的經文 巴比倫語的陶器

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
都詳細記載了這一切

NOTE Paragraph

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
兩份都是很重要的文獻

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
那政治方面又是如何呢

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
接下來發生的事

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
對中東歷史產生了重大的轉變

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
居魯士統一了

00:06:57.000 --> 00:06:59.000
瑪代人與波斯人的伊朗

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
建立了第一個世界性大帝國

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
居魯士的霸業從西元前530年開始

00:07:06.000 --> 00:07:10.000
及至其子大流士時

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
整個東地中海地區

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
也已經納入了波斯帝國版圖

00:07:15.000 --> 00:07:17.000
事實上 這個帝國統治了

00:07:17.000 --> 00:07:19.000
我們現在所知的中東地區

00:07:19.000 --> 00:07:22.000
因為有這個帝國 才有現今的中東地區

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
它是當時世界上最大的帝國

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
更重要的是

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
它是第一個

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
大規模融合了多元文化

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
與多元信仰的國家

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
它必須以新的方式治理

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
必須以各種語言傳達政令

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
巴比倫語版本的政令 就證明了真有此事

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
它必須承認 在同個國家裡

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
會有不同的習俗 不同的種族 不同宗教 不同信仰

00:07:44.000 --> 00:07:47.000
居魯士尊重這些差異

NOTE Paragraph

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
居魯士設立了典範

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
教我們如何治理

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
一個蘊含多元種族 多元信仰 多元文化的社會

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
結果就是

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
他建立了一個橫跨許多地區的大帝國 就像你們在螢幕上看到的一樣

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
這個帝國維持了200年之久的穩定強盛

00:08:04.000 --> 00:08:07.000
直到被亞歷山大征服

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
這個帝國為中東的統一留下了一個夢

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
一個不同信仰的人

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
也能共同生活的夢

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
但希臘人的入侵粉碎了這一切

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
當然 亞歷山大無力維持政權

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
這個帝國隨後便分崩離析

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
但居魯士所代表的

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
仍是絕對的核心意義

NOTE Paragraph

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
在希臘史學家色諾芬所寫的

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
居魯士的教育一書中

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
他推崇居魯士是個偉大的統治者

00:08:31.000 --> 00:08:34.000
在後來的整個歐洲文化中

00:08:34.000 --> 00:08:37.000
居魯士仍然是個不朽的典範

00:08:37.000 --> 00:08:39.000
這是16世紀時的形象

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
用以證明人們

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
推崇他的程度究竟有多廣

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
色諾芬在書中描述了

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
居魯士如何治理一個多元的社會

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
而這本偉大的書

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
啟發了美國革命的

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
諸位國父

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
傑佛遜就是其中一位仰慕者

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
居魯士證明了

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
要如何在

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
18世紀的新國度之中

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
創造宗教寬容的氛圍

NOTE Paragraph

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
現在 讓我們回到巴比倫

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
但情況似乎不太樂觀

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
在亞歷山大之後 有幾位君王

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
讓巴比倫日漸衰頹 只剩斷垣殘壁

00:09:18.000 --> 00:09:22.000
所有能證明巴比倫曾經強盛的蛛絲馬跡 都已經消失無蹤

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
直到1879年

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
大英博物館為了展覽

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
在巴比倫挖出這個圓柱

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
現在 又是另一個故事了

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
19世紀中葉時

00:09:35.000 --> 00:09:37.000
曾有一場大規模的辯論

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
經文真的可信嗎 我們真能相信經文嗎

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
從希伯來經文中

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
我們只能瞭解到

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
猶太人的回歸與居魯士的法令

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
沒有其他佐證

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
突然 它出現了

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
對當時

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
相信經文與創世紀

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
卻被演化論與地質學所動搖的人來說

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
它帶來了多麼大的震撼

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
它證實了

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
經文在歷史上 是真實存在的

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
這是19世紀的偉大時刻

NOTE Paragraph

00:10:05.000 --> 00:10:10.000
但當然 從此以後 事情越來越複雜

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
事實都是真的

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
在考古學上無疑是好消息

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
但要如何詮釋 卻是更加困難的課題

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
因為圓柱所陳述的 與希伯來經文中陳述的

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
有個關鍵的差異

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
圓柱體上的巴比倫語

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
是由信奉巴比倫之神

00:10:27.000 --> 00:10:29.000
馬爾杜克的祭司所寫的

00:10:29.000 --> 00:10:31.000
所以可想而知

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
他們會說 這一切都是馬爾杜克的神蹟

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
馬爾杜克 我們所信奉的神 以祂之名 召喚了居魯士

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
馬爾杜克拉著居魯士的手

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
命他帶領他的子民

00:10:41.000 --> 00:10:44.000
並授予他統治巴比倫的權力

00:10:44.000 --> 00:10:46.000
馬爾杜克告訴居魯士說

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
他會釋放那些異族人民

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
多麼偉大而慷慨的壯舉

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
這就是我們要感激

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
並且崇拜馬爾杜克的原因

NOTE Paragraph

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
而在希伯來的舊約聖經中

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
對此卻有

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
截然不同的看法

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
但這也沒什麼好驚奇的

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
想當然耳 對他們而言

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
這一切絕不可能是馬爾杜克的功勞

00:11:07.000 --> 00:11:09.000
只能是耶和華的神蹟

00:11:09.000 --> 00:11:11.000
在以賽亞書中的描述也是如此

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
功勞皆屬

00:11:13.000 --> 00:11:15.000
以色列之主

00:11:15.000 --> 00:11:16.000
而不是馬爾杜克

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
而是以色列之主

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
以色列之主

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
同樣召喚了居魯士

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
同樣拉住居魯士的手

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
也同樣命他管好他的子民

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
這是個絕佳的例子

00:11:30.000 --> 00:11:34.000
說明了同一件事 卻可以有不同的宗教詮釋

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
同一個政治事件

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
卻可以有不同的宗教描述

NOTE Paragraph

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
我們都知道

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
神總是站在強大的一方

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
問題是 到底是哪個神做的

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
這場辯論 將19世紀搞得人心惶惶

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
也讓大家瞭解到

00:11:49.000 --> 00:11:51.000
希伯來經文只是

00:11:51.000 --> 00:11:54.000
偌大的宗教世界中的一小部分

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
可以確定的是

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
圓柱比以賽亞書還更早出現

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
而耶和華所使用的語言

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
與馬爾杜克所使用的

00:12:03.000 --> 00:12:05.000
十分類似

00:12:05.000 --> 00:12:08.000
以賽亞知曉這件事

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
應該還算合理

00:12:10.000 --> 00:12:13.000
因為他說 當然 是神說

00:12:13.000 --> 00:12:15.000
"你雖不認識我

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
我也加給你名號"

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
我想 大家都會承認

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
居魯士並不知道

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
他其實是依照耶和華的指令行事

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
同樣地 要是他知道他是聽了馬爾杜克的話才做這事的 他會嚇一大跳

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
因為很有趣的是

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
居魯士是個純百分之百的伊朗人

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
對於神 他們自有一套完全不同的說法

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
而在這兩份經文中 根本就沒提到過他們的神

NOTE Paragraph

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
(笑聲)

NOTE Paragraph

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
這是在1879年發生的事

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
40年過後

00:12:41.000 --> 00:12:44.000
我們來到了1917年

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
而這個圓柱體又進入了另一個世界

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
此時 已經可以算是

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
現代世界的真實政治時代

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
這一年 發表了貝爾福宣言

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
這一年 中東與英國的新興帝國勢力崛起

00:12:56.000 --> 00:12:58.000
決議建立一個

00:12:58.000 --> 00:13:00.000
猶太人的國家

00:13:00.000 --> 00:13:02.000
允許猶太人

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
回歸家園

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
東歐的猶太人對這件事

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
反應十分熱烈 幾乎到了狂熱的地步

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
橫跨整個東歐

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
猶太人並列展示了

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
居魯士

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
與喬治五世的畫像

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
因為這兩位偉大君王都允許

00:13:19.000 --> 00:13:22.000
猶太人回歸耶路撒冷

00:13:22.000 --> 00:13:25.000
這時候 居魯士圓柱又吸引了大眾的目光

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
上面的文字紀錄 被視為神的旨意的一部份

00:13:27.000 --> 00:13:30.000
說明了戰後所發生的事

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
為什麼在1918年才宣告結束

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
而接著又會發生什麼事

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
我想大家都知道 接下來發生了什麼事

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
以色列建國

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
而50年後 時間到了1960年代晚期

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
英國顯然失去了 它在新興帝國勢力之中的地位

00:13:47.000 --> 00:13:50.000
關於這個圓柱體的另一段故事 就此展開

NOTE Paragraph

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
英國與美國決議

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
不讓民族國家受到共產主義的戕害

00:13:55.000 --> 00:13:58.000
而能夠保護民族國家的 即將誕生的伊朗

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
由沙阿領導的超級強國 伊朗

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
因此 沙阿間接創造了伊朗歷史

00:14:03.000 --> 00:14:05.000
或者是說 他回歸了歷史的本質

00:14:05.000 --> 00:14:08.000
他讓自己成為伊朗偉大傳統的核心

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
下令發行

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
刻有自己肖像

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
與居魯士圓柱的硬幣

00:14:14.000 --> 00:14:17.000
他在波斯波利斯舉行慶典時

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
他希望居魯士圓柱能回歸伊朗

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
於是 大英博物館借出圓柱

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
運往德黑蘭 成為巴列為王朝

00:14:24.000 --> 00:14:27.000
偉大慶典中的一部分

00:14:27.000 --> 00:14:30.000
居魯士圓柱 就是沙阿權力的保證

NOTE Paragraph

00:14:30.000 --> 00:14:33.000
10年過後 發生了另一段故事

00:14:33.000 --> 00:14:35.000
1979年的伊朗革命

00:14:35.000 --> 00:14:37.000
不再談居魯士圓柱了 伊斯蘭革命才是主角

00:14:37.000 --> 00:14:39.000
我們對那段歷史不感興趣

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
我們有興趣的是伊斯蘭文化下的伊朗

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
直到伊拉克

00:14:44.000 --> 00:14:47.000
這個我們都認為 應該出現在這個地區的新興強權國家

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
對伊朗發動攻擊

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
這又是另一場兩伊戰爭了

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
伊朗與伊拉克打仗時

00:14:53.000 --> 00:14:56.000
獲勝的關鍵就是

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
伊朗人永遠記得他們的過去

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
那段輝煌的過去

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
一定得找到一個團結的象徵

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
才能讓所有伊朗人團結一致

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
不管是不是伊斯蘭教徒

00:15:08.000 --> 00:15:11.000
不管是基督教徒 祆教徒 或是猶太人 不論虔誠與否

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
只要是住在伊朗的人 都是伊朗人 都必須團結起來

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
顯然 居魯士圓柱就是團結的象徵

NOTE Paragraph

00:15:16.000 --> 00:15:19.000
所以 當大英博物館與德黑來國家博物館合作時

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
就像我們一直以來都在做的一樣

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
伊朗人

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
只跟我們借一樣東西

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
他們只想要這個東西

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
他們想要借的就是居魯士圓柱

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
去年

00:15:31.000 --> 00:15:35.000
居魯士圓柱

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
第二次被運往德黑蘭

00:15:38.000 --> 00:15:41.000
就像你們能看到的

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
它是由德黑蘭國家博物館的館長親手放進盒子裡的

00:15:44.000 --> 00:15:47.000
是艾達卡妮女士

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
在伊朗婦女中 地位相當崇高

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
這可是一件大事

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
這是另一張相片 但拍攝角度相反

00:15:54.000 --> 00:15:57.000
幾個月後

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
已經有一兩百萬人來到這裡

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
來一睹居魯士圓柱的風采

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
這樣的盛況空前

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
超越西方所舉辦的任何一場展覽

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
它也是一場辯論的主角

00:16:08.000 --> 00:16:11.000
辯論的主題是 居魯士圓柱真正的意涵為何 居魯士真正想表達什麼

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
但最重要的是 就像圓柱所描述的居魯士

00:16:14.000 --> 00:16:17.000
居魯士是守衛家園的勇士

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
他為伊朗的認同 為伊朗各民族

00:16:19.000 --> 00:16:21.000
為包容所有信仰而戰

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
他是贏家

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
在現代伊朗議會中

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
祆教徒與基督教徒都有保留席位

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
這是很值得驕傲的一件事

NOTE Paragraph

00:16:31.000 --> 00:16:34.000
數以千計的猶太人

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
從伊朗趕到德黑蘭

00:16:36.000 --> 00:16:38.000
就為了看看居魯士圓柱的廬山真面目

00:16:38.000 --> 00:16:40.000
它是一個偉大的象徵

00:16:40.000 --> 00:16:42.000
也是辯論會的主角

00:16:42.000 --> 00:16:45.000
伊朗對內與對外的真正意義為何

00:16:45.000 --> 00:16:48.000
伊朗會不會 再次為了那些被欺壓的人們 挺身而出

00:16:48.000 --> 00:16:50.000
伊朗會不會讓那些

00:16:50.000 --> 00:16:53.000
被暴君奴役 被暴君剝削的人們 重獲自由

00:16:53.000 --> 00:16:56.000
這是一場振奮人心的全國性議題

00:16:56.000 --> 00:16:58.000
在歡慶回歸的盛會之中

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
所有的議題

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
都被放在一起討論

00:17:02.000 --> 00:17:05.000
這是放大版的居魯士圓柱

00:17:05.000 --> 00:17:08.000
為了要在伊朗的後繼歷史中

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
保有一席之地

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
它跟伊朗歷史中的偉人一齊登臺

00:17:13.000 --> 00:17:15.000
這是伊朗總統

00:17:15.000 --> 00:17:18.000
親自發表的演講

NOTE Paragraph

00:17:18.000 --> 00:17:20.000
對我而言

00:17:20.000 --> 00:17:22.000
能將居魯士圓柱

00:17:22.000 --> 00:17:24.000
帶回伊朗

00:17:24.000 --> 00:17:26.000
就代表能成為

00:17:26.000 --> 00:17:28.000
一場偉大辯論的一部分

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
這場辯論 是由最高層人士所舉辦的

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
而辯論的主題則是 伊朗的定位

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
不同的伊朗有何意義

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
不同的伊朗歷史

00:17:37.000 --> 00:17:40.000
又如何能塑造今日的世界

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
這場辯論還沒結束

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
它不會默不做聲

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
因為居魯士圓柱

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
是人類渴望自由的

00:17:49.000 --> 00:17:51.000
偉大聲明之一

00:17:51.000 --> 00:17:55.000
它與美國憲法具有同等效力

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
它肯定比大憲章

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
更能陳述何謂真正的自由

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
這份文獻能夠有很多層的意義

00:18:03.000 --> 00:18:06.000
對伊朗 對這整個中東地區 都有不同的意義

NOTE Paragraph

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
居魯士圓柱的複製品

00:18:08.000 --> 00:18:10.000
被存放在聯合國

00:18:10.000 --> 00:18:13.000
今年秋天 在紐約

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
在討論中東未來的辯論會上

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
你們能看見它的身影

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
我希望以一個問題

00:18:20.000 --> 00:18:22.000
為我今天的演講畫下句點

00:18:22.000 --> 00:18:24.000
居魯士圓柱接著又會產生什麼新的故事呢

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
可以肯定的是

00:18:26.000 --> 00:18:28.000
居魯士圓柱會成為更多中東故事的一部分

00:18:28.000 --> 00:18:30.000
而你們希望

00:18:30.000 --> 00:18:32.000
中東會有什麼樣的故事

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
世界上會有怎樣的故事

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
能夠體現居魯士圓柱所說的

00:18:36.000 --> 00:18:38.000
所想要表達的意涵

00:18:38.000 --> 00:18:40.000
不同種族 不同信仰的人們

00:18:40.000 --> 00:18:42.000
能夠在同一個國家自由生活的權利

00:18:42.000 --> 00:18:44.000
無論是中東

00:18:44.000 --> 00:18:46.000
或是世界的任一角落

00:18:46.000 --> 00:18:48.000
宗教信仰不會再是引發分裂

00:18:48.000 --> 00:18:51.000
或引發爭論的原因了

NOTE Paragraph

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
在現今的中東世界

00:18:54.000 --> 00:18:57.000
這場爭論 依然激烈

00:18:57.000 --> 00:18:59.000
但我相信

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
在他們之中 最睿智 最強大的聲音

00:19:03.000 --> 00:19:05.000
將會代替這

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
無語的居魯士圓柱

00:19:07.000 --> 00:19:09.000
發聲

NOTE Paragraph

00:19:09.000 --> 00:19:11.000
謝謝

NOTE Paragraph

00:19:11.000 --> 00:19:15.000
(掌聲)