0:00:00.000,0:00:02.000
我們人類所製造出來的東西

0:00:02.000,0:00:05.000
有個最出眾的特性

0:00:05.000,0:00:07.000
就是它們的壽命很長 甚至超越人類

0:00:07.000,0:00:09.000
人類滅亡了 而它們依然存在

0:00:09.000,0:00:12.000
我們只有一條命 它們卻能留存好幾個世紀

0:00:12.000,0:00:15.000
在不同的時間點 它們所代表的意義也不相同

0:00:15.000,0:00:18.000
就像一份傳記就能代表一個人的一生

0:00:18.000,0:00:20.000
人造產物卻不然

0:00:20.000,0:00:22.000
今天我想講的是

0:00:22.000,0:00:25.000
一個故事 一份傳記 應該說是好幾份傳記

0:00:25.000,0:00:28.000
這些傳記都跟一項

0:00:28.000,0:00:30.000
非常驚人的文物有關

0:00:30.000,0:00:32.000
我承認

0:00:32.000,0:00:34.000
它看起沒什麼特別的

0:00:34.000,0:00:37.000
大概就跟一顆橄欖球差不多大

0:00:37.000,0:00:39.000
它是用陶土做成的

0:00:39.000,0:00:41.000
定型為

0:00:41.000,0:00:44.000
圓柱體

0:00:44.000,0:00:46.000
有人先在上面刻滿了密密麻麻的文字

0:00:46.000,0:00:49.000
之後就放在太陽底下曬乾

0:00:49.000,0:00:51.000
應該不難發現

0:00:51.000,0:00:53.000
它有一部分缺損

0:00:53.000,0:00:55.000
但這其實很正常

0:00:55.000,0:00:58.000
畢竟它已經有2500年的歷史了

0:00:58.000,0:01:00.000
然後在1879年

0:01:00.000,0:01:02.000
才被挖出來

0:01:02.000,0:01:04.000
我相信

0:01:04.000,0:01:06.000
這個東西

0:01:06.000,0:01:08.000
在中東政局上

0:01:08.000,0:01:10.000
扮演了很重要的角色

0:01:10.000,0:01:12.000
這個文物

0:01:12.000,0:01:14.000
蘊藏了許多膾炙人口的故事

0:01:14.000,0:01:18.000
而這些故事還沒有結束

0:01:18.000,0:01:20.000
故事是從

0:01:20.000,0:01:24.000
兩伊戰爭那時候開始的

0:01:24.000,0:01:26.000
而這一系列故事的

0:01:26.000,0:01:28.000
最高潮

0:01:28.000,0:01:30.000
是在伊拉克

0:01:30.000,0:01:32.000
被外國勢力入侵時

0:01:32.000,0:01:34.000
獨裁政權垮臺

0:01:34.000,0:01:37.000
政權隨之改變

0:01:37.000,0:01:39.000
我會從一連串的事件中

0:01:39.000,0:01:41.000
挑一段講起

0:01:41.000,0:01:44.000
伯沙撒的盛宴

0:01:44.000,0:01:46.000
我想大部分的人應該都很熟悉這個故事

0:01:46.000,0:01:48.000
因為我們要談的

0:01:48.000,0:01:51.000
是西元前539年時的兩伊戰爭

0:01:51.000,0:01:53.000
西元前539年

0:01:53.000,0:01:55.000
與西元2003年的兩伊戰爭

0:01:55.000,0:01:58.000
兩個戰爭的相似程度

0:01:58.000,0:02:00.000
真的很令人吃驚

0:02:00.000,0:02:02.000
你們現在看到的是

0:02:02.000,0:02:04.000
現存於倫敦國家美術館的倫勃朗（林布藍）的作品

0:02:04.000,0:02:06.000
這幅畫描述了希伯來經文中

0:02:06.000,0:02:09.000
先知但以理所說的場景

0:02:09.000,0:02:11.000
這個故事 你們或多或少都知道一點

0:02:11.000,0:02:14.000
伯沙撒是尼布甲尼撒的兒子

0:02:14.000,0:02:17.000
尼布甲尼撒征服了以色列 劫掠耶路撒冷

0:02:17.000,0:02:19.000
俘虜當地人民

0:02:19.000,0:02:21.000
將猶太人

0:02:21.000,0:02:24.000
及神殿中的神器帶回巴比倫

0:02:24.000,0:02:27.000
他褻瀆神殿 搜刮神殿中的寶物

0:02:27.000,0:02:30.000
耶路撒冷神殿中的大型金屬容器

0:02:30.000,0:02:33.000
也被帶回巴比倫

0:02:33.000,0:02:35.000
尼布甲尼撒的兒子伯沙撒

0:02:35.000,0:02:37.000
決定舉辦一場宴會

0:02:37.000,0:02:39.000
為了要炒熱氣氛

0:02:39.000,0:02:42.000
他把褻瀆神的行為加入餘興節目之中

0:02:42.000,0:02:45.000
他拿出神器

0:02:45.000,0:02:48.000
當時 他們正和伊朗人打仗

0:02:48.000,0:02:50.000
與波斯王打仗

0:02:50.000,0:02:53.000
那天晚上 但以理說

0:02:53.000,0:02:55.000
在宴會的最高潮

0:02:55.000,0:02:58.000
出現了一隻手 那隻手在牆上寫道

0:02:58.000,0:03:01.000
"你被秤在天平裏 顯出你的虧欠

0:03:01.000,0:03:03.000
你的國要歸與

0:03:03.000,0:03:05.000
瑪代人和波斯人"

0:03:05.000,0:03:07.000
就在那天晚上

0:03:07.000,0:03:11.000
居魯士 波斯之王 進軍巴比倫

0:03:11.000,0:03:16.000
伯沙撒的王國 毀於一旦

0:03:16.000,0:03:18.000
想當然耳

0:03:18.000,0:03:20.000
這對希伯來歷史而言

0:03:20.000,0:03:22.000
這是個多麼重要的一刻

0:03:22.000,0:03:24.000
這真是個很棒的故事 而我們都知道這個故事

0:03:24.000,0:03:26.000
牆上的字

0:03:26.000,0:03:29.000
就是我們現代用語中的一部分

0:03:29.000,0:03:31.000
接下來所發生的事

0:03:31.000,0:03:33.000
十分精彩

0:03:33.000,0:03:35.000
而我們剛講的圓柱

0:03:35.000,0:03:37.000
就要登場了

0:03:37.000,0:03:39.000
波斯王居魯士

0:03:39.000,0:03:41.000
不費一兵一卒就得到巴比倫

0:03:41.000,0:03:43.000
偉大的王國 巴比倫

0:03:43.000,0:03:45.000
一路從南伊拉克中部

0:03:45.000,0:03:47.000
竄逃到地中海

0:03:47.000,0:03:49.000
最後還是臣服於居魯士

0:03:49.000,0:03:53.000
後來居魯士公布了一項宣言

0:03:53.000,0:03:56.000
那個宣言就刻在這個圓柱體上

0:03:56.000,0:03:59.000
這項宣言是由接受上帝指引的統治者頒布的

0:03:59.000,0:04:03.000
他不僅推翻了伊拉克的暴君

0:04:03.000,0:04:05.000
更帶給人民自由

0:04:05.000,0:04:07.000
圓柱上的

0:04:07.000,0:04:09.000
巴比倫語寫道

0:04:09.000,0:04:12.000
我乃居魯士 宇宙之王

0:04:12.000,0:04:14.000
偉大之王 強盛之王

0:04:14.000,0:04:18.000
我乃巴比倫之王 世界之王

0:04:18.000,0:04:21.000
看來他們誇飾法用得一點也不害臊

0:04:21.000,0:04:23.000
這應該是

0:04:23.000,0:04:25.000
我們所獲的

0:04:25.000,0:04:27.000
第一份真正由勝利方

0:04:27.000,0:04:29.000
發布的新聞稿

0:04:29.000,0:04:31.000
稍後 我們就能知道

0:04:31.000,0:04:34.000
這是由經驗豐富的公關顧問寫出來的

0:04:34.000,0:04:37.000
所以 誇飾法用成這樣也就沒什麼大不了了

0:04:37.000,0:04:39.000
那麼接下來 那偉大之王 強盛之王

0:04:39.000,0:04:42.000
世界之王要做什麼呢

0:04:42.000,0:04:45.000
他接著又說 巴比倫既已征服

0:04:45.000,0:04:48.000
他馬上要讓那些

0:04:48.000,0:04:50.000
被尼布甲尼撒與伯沙撒所俘虜

0:04:50.000,0:04:52.000
所奴役的異族人

0:04:52.000,0:04:54.000
重獲自由

0:04:54.000,0:04:56.000
他要讓他們重回故國

0:04:56.000,0:04:58.000
但更這要的是

0:04:58.000,0:05:00.000
他還歸還了那些

0:05:00.000,0:05:02.000
曾被沒收的

0:05:02.000,0:05:04.000
神像 塑像

0:05:04.000,0:05:06.000
以及神器

0:05:06.000,0:05:09.000
所有被巴比倫人鎮壓 被俘虜的人

0:05:09.000,0:05:11.000
都能回家

0:05:11.000,0:05:14.000
都能與他們的神一同離去

0:05:14.000,0:05:17.000
他們也能重修祭壇

0:05:17.000,0:05:19.000
以他們的方式

0:05:19.000,0:05:22.000
在屬於他們的地方 崇敬他們的神

0:05:22.000,0:05:24.000
就是這個法令

0:05:24.000,0:05:27.000
這就是最好的證物

0:05:27.000,0:05:29.000
它證明了猶太人

0:05:29.000,0:05:31.000
流亡巴比倫後

0:05:31.000,0:05:34.000
坐在巴比倫水邊 詠懷耶路撒冷

0:05:34.000,0:05:37.000
不停啜泣的那段歲月

0:05:37.000,0:05:40.000
而最後 他們終於重獲自由

0:05:40.000,0:05:42.000
他們得以返回耶路撒冷

0:05:42.000,0:05:44.000
重建神殿

0:05:44.000,0:05:46.000
這是猶太歷史中的

0:05:46.000,0:05:48.000
核心文獻

0:05:48.000,0:05:52.000
在希伯來經文中的 歷代志及以斯拉記之中

0:05:52.000,0:05:54.000
都叨叨切切地記下這一切

0:05:54.000,0:05:56.000
這是同一個故事

0:05:56.000,0:05:58.000
只是是猶太版本的

0:05:58.000,0:06:00.000
"波斯王古列（居魯士）如此說

0:06:00.000,0:06:03.000
'耶和華天上的神 已將天下萬國賜給我

0:06:03.000,0:06:05.000
又囑咐我

0:06:05.000,0:06:07.000
在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇

0:06:07.000,0:06:09.000
你們中間凡作他子民的

0:06:09.000,0:06:11.000
可以上去

0:06:11.000,0:06:14.000
願耶和華他的神與他同在'"

0:06:14.000,0:06:16.000
上去 重回故國

0:06:16.000,0:06:19.000
重返耶路撒冷這個想法的

0:06:19.000,0:06:21.000
核心元素

0:06:21.000,0:06:23.000
依然是猶太教文化的

0:06:23.000,0:06:25.000
核心思想

0:06:25.000,0:06:27.000
相信大家都知道

0:06:27.000,0:06:29.000
耶路撒冷的回歸與第二神殿

0:06:29.000,0:06:31.000
重新塑造了猶太教

0:06:31.000,0:06:33.000
波斯王居魯士實現了

0:06:33.000,0:06:35.000
這個轉機

0:06:35.000,0:06:39.000
這歷史上的重要一刻

0:06:39.000,0:06:42.000
希伯來文的經文 巴比倫語的陶器

0:06:42.000,0:06:45.000
都詳細記載了這一切

0:06:45.000,0:06:47.000
兩份都是很重要的文獻

0:06:47.000,0:06:49.000
那政治方面又是如何呢

0:06:49.000,0:06:51.000
接下來發生的事

0:06:51.000,0:06:54.000
對中東歷史產生了重大的轉變

0:06:54.000,0:06:57.000
居魯士統一了

0:06:57.000,0:06:59.000
瑪代人與波斯人的伊朗

0:06:59.000,0:07:03.000
建立了第一個世界性大帝國

0:07:03.000,0:07:06.000
居魯士的霸業從西元前530年開始

0:07:06.000,0:07:10.000
及至其子大流士時

0:07:10.000,0:07:13.000
整個東地中海地區

0:07:13.000,0:07:15.000
也已經納入了波斯帝國版圖

0:07:15.000,0:07:17.000
事實上 這個帝國統治了

0:07:17.000,0:07:19.000
我們現在所知的中東地區

0:07:19.000,0:07:22.000
因為有這個帝國 才有現今的中東地區

0:07:22.000,0:07:24.000
它是當時世界上最大的帝國

0:07:24.000,0:07:26.000
更重要的是

0:07:26.000,0:07:28.000
它是第一個

0:07:28.000,0:07:30.000
大規模融合了多元文化

0:07:30.000,0:07:32.000
與多元信仰的國家

0:07:32.000,0:07:34.000
它必須以新的方式治理

0:07:34.000,0:07:36.000
必須以各種語言傳達政令

0:07:36.000,0:07:39.000
巴比倫語版本的政令 就證明了真有此事

0:07:39.000,0:07:41.000
它必須承認 在同個國家裡

0:07:41.000,0:07:44.000
會有不同的習俗 不同的種族 不同宗教 不同信仰

0:07:44.000,0:07:47.000
居魯士尊重這些差異

0:07:47.000,0:07:49.000
居魯士設立了典範

0:07:49.000,0:07:51.000
教我們如何治理

0:07:51.000,0:07:56.000
一個蘊含多元種族 多元信仰 多元文化的社會

0:07:56.000,0:07:58.000
結果就是

0:07:58.000,0:08:01.000
他建立了一個橫跨許多地區的大帝國 就像你們在螢幕上看到的一樣

0:08:01.000,0:08:04.000
這個帝國維持了200年之久的穩定強盛

0:08:04.000,0:08:07.000
直到被亞歷山大征服

0:08:07.000,0:08:09.000
這個帝國為中東的統一留下了一個夢

0:08:09.000,0:08:11.000
一個不同信仰的人

0:08:11.000,0:08:13.000
也能共同生活的夢

0:08:13.000,0:08:15.000
但希臘人的入侵粉碎了這一切

0:08:15.000,0:08:18.000
當然 亞歷山大無力維持政權

0:08:18.000,0:08:20.000
這個帝國隨後便分崩離析

0:08:20.000,0:08:22.000
但居魯士所代表的

0:08:22.000,0:08:24.000
仍是絕對的核心意義

0:08:24.000,0:08:27.000
在希臘史學家色諾芬所寫的

0:08:27.000,0:08:29.000
居魯士的教育一書中

0:08:29.000,0:08:31.000
他推崇居魯士是個偉大的統治者

0:08:31.000,0:08:34.000
在後來的整個歐洲文化中

0:08:34.000,0:08:37.000
居魯士仍然是個不朽的典範

0:08:37.000,0:08:39.000
這是16世紀時的形象

0:08:39.000,0:08:41.000
用以證明人們

0:08:41.000,0:08:44.000
推崇他的程度究竟有多廣

0:08:44.000,0:08:46.000
色諾芬在書中描述了

0:08:46.000,0:08:49.000
居魯士如何治理一個多元的社會

0:08:49.000,0:08:51.000
而這本偉大的書

0:08:51.000,0:08:53.000
啟發了美國革命的

0:08:53.000,0:08:55.000
諸位國父

0:08:55.000,0:08:57.000
傑佛遜就是其中一位仰慕者

0:08:57.000,0:08:59.000
居魯士證明了

0:08:59.000,0:09:01.000
要如何在

0:09:01.000,0:09:03.000
18世紀的新國度之中

0:09:03.000,0:09:06.000
創造宗教寬容的氛圍

0:09:08.000,0:09:10.000
現在 讓我們回到巴比倫

0:09:10.000,0:09:12.000
但情況似乎不太樂觀

0:09:12.000,0:09:15.000
在亞歷山大之後 有幾位君王

0:09:15.000,0:09:18.000
讓巴比倫日漸衰頹 只剩斷垣殘壁

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所有能證明巴比倫曾經強盛的蛛絲馬跡 都已經消失無蹤

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直到1879年

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大英博物館為了展覽

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在巴比倫挖出這個圓柱

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現在 又是另一個故事了

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19世紀中葉時

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曾有一場大規模的辯論

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經文真的可信嗎 我們真能相信經文嗎

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從希伯來經文中

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我們只能瞭解到

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猶太人的回歸與居魯士的法令

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沒有其他佐證

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突然 它出現了

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對當時

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相信經文與創世紀

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卻被演化論與地質學所動搖的人來說

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它帶來了多麼大的震撼

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它證實了

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經文在歷史上 是真實存在的

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這是19世紀的偉大時刻

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但當然 從此以後 事情越來越複雜

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事實都是真的

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在考古學上無疑是好消息

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但要如何詮釋 卻是更加困難的課題

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因為圓柱所陳述的 與希伯來經文中陳述的

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有個關鍵的差異

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圓柱體上的巴比倫語

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是由信奉巴比倫之神

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馬爾杜克的祭司所寫的

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所以可想而知

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他們會說 這一切都是馬爾杜克的神蹟

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馬爾杜克 我們所信奉的神 以祂之名 召喚了居魯士

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馬爾杜克拉著居魯士的手

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命他帶領他的子民

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並授予他統治巴比倫的權力

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馬爾杜克告訴居魯士說

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他會釋放那些異族人民

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多麼偉大而慷慨的壯舉

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這就是我們要感激

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並且崇拜馬爾杜克的原因

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而在希伯來的舊約聖經中

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對此卻有

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截然不同的看法

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但這也沒什麼好驚奇的

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想當然耳 對他們而言

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這一切絕不可能是馬爾杜克的功勞

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只能是耶和華的神蹟

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在以賽亞書中的描述也是如此

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功勞皆屬

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以色列之主

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而不是馬爾杜克

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而是以色列之主

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以色列之主

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同樣召喚了居魯士

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同樣拉住居魯士的手

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也同樣命他管好他的子民

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這是個絕佳的例子

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說明了同一件事 卻可以有不同的宗教詮釋

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同一個政治事件

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卻可以有不同的宗教描述

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我們都知道

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神總是站在強大的一方

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問題是 到底是哪個神做的

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這場辯論 將19世紀搞得人心惶惶

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也讓大家瞭解到

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希伯來經文只是

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偌大的宗教世界中的一小部分

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可以確定的是

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圓柱比以賽亞書還更早出現

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而耶和華所使用的語言

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與馬爾杜克所使用的

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十分類似

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以賽亞知曉這件事

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應該還算合理

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因為他說 當然 是神說

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"你雖不認識我

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我也加給你名號"

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我想 大家都會承認

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居魯士並不知道

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他其實是依照耶和華的指令行事

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同樣地 要是他知道他是聽了馬爾杜克的話才做這事的 他會嚇一大跳

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因為很有趣的是

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居魯士是個純百分之百的伊朗人

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對於神 他們自有一套完全不同的說法

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而在這兩份經文中 根本就沒提到過他們的神

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(笑聲)

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這是在1879年發生的事

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40年過後

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我們來到了1917年

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而這個圓柱體又進入了另一個世界

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此時 已經可以算是

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現代世界的真實政治時代

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這一年 發表了貝爾福宣言

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這一年 中東與英國的新興帝國勢力崛起

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決議建立一個

0:12:58.000,0:13:00.000
猶太人的國家

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允許猶太人

0:13:02.000,0:13:04.000
回歸家園

0:13:04.000,0:13:06.000
東歐的猶太人對這件事

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反應十分熱烈 幾乎到了狂熱的地步

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橫跨整個東歐

0:13:11.000,0:13:13.000
猶太人並列展示了

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居魯士

0:13:15.000,0:13:17.000
與喬治五世的畫像

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因為這兩位偉大君王都允許

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猶太人回歸耶路撒冷

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這時候 居魯士圓柱又吸引了大眾的目光

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上面的文字紀錄 被視為神的旨意的一部份

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說明了戰後所發生的事

0:13:30.000,0:13:33.000
為什麼在1918年才宣告結束

0:13:33.000,0:13:36.000
而接著又會發生什麼事

0:13:36.000,0:13:38.000
我想大家都知道 接下來發生了什麼事

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以色列建國

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而50年後 時間到了1960年代晚期

0:13:44.000,0:13:47.000
英國顯然失去了 它在新興帝國勢力之中的地位

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關於這個圓柱體的另一段故事 就此展開

0:13:50.000,0:13:52.000
英國與美國決議

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不讓民族國家受到共產主義的戕害

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而能夠保護民族國家的 即將誕生的伊朗

0:13:58.000,0:14:00.000
由沙阿領導的超級強國 伊朗

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因此 沙阿間接創造了伊朗歷史

0:14:03.000,0:14:05.000
或者是說 他回歸了歷史的本質

0:14:05.000,0:14:08.000
他讓自己成為伊朗偉大傳統的核心

0:14:08.000,0:14:10.000
下令發行

0:14:10.000,0:14:12.000
刻有自己肖像

0:14:12.000,0:14:14.000
與居魯士圓柱的硬幣

0:14:14.000,0:14:17.000
他在波斯波利斯舉行慶典時

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他希望居魯士圓柱能回歸伊朗

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於是 大英博物館借出圓柱

0:14:22.000,0:14:24.000
運往德黑蘭 成為巴列為王朝

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偉大慶典中的一部分

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居魯士圓柱 就是沙阿權力的保證

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10年過後 發生了另一段故事

0:14:33.000,0:14:35.000
1979年的伊朗革命

0:14:35.000,0:14:37.000
不再談居魯士圓柱了 伊斯蘭革命才是主角

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我們對那段歷史不感興趣

0:14:39.000,0:14:42.000
我們有興趣的是伊斯蘭文化下的伊朗

0:14:42.000,0:14:44.000
直到伊拉克

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這個我們都認為 應該出現在這個地區的新興強權國家

0:14:47.000,0:14:49.000
對伊朗發動攻擊

0:14:49.000,0:14:51.000
這又是另一場兩伊戰爭了

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伊朗與伊拉克打仗時

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獲勝的關鍵就是

0:14:56.000,0:14:58.000
伊朗人永遠記得他們的過去

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那段輝煌的過去

0:15:01.000,0:15:03.000
一定得找到一個團結的象徵

0:15:03.000,0:15:06.000
才能讓所有伊朗人團結一致

0:15:06.000,0:15:08.000
不管是不是伊斯蘭教徒

0:15:08.000,0:15:11.000
不管是基督教徒 祆教徒 或是猶太人 不論虔誠與否

0:15:11.000,0:15:13.000
只要是住在伊朗的人 都是伊朗人 都必須團結起來

0:15:13.000,0:15:16.000
顯然 居魯士圓柱就是團結的象徵

0:15:16.000,0:15:19.000
所以 當大英博物館與德黑來國家博物館合作時

0:15:19.000,0:15:21.000
就像我們一直以來都在做的一樣

0:15:21.000,0:15:23.000
伊朗人

0:15:23.000,0:15:25.000
只跟我們借一樣東西

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他們只想要這個東西

0:15:27.000,0:15:29.000
他們想要借的就是居魯士圓柱

0:15:29.000,0:15:31.000
去年

0:15:31.000,0:15:35.000
居魯士圓柱

0:15:35.000,0:15:38.000
第二次被運往德黑蘭

0:15:38.000,0:15:41.000
就像你們能看到的

0:15:41.000,0:15:44.000
它是由德黑蘭國家博物館的館長親手放進盒子裡的

0:15:44.000,0:15:47.000
是艾達卡妮女士

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在伊朗婦女中 地位相當崇高

0:15:49.000,0:15:51.000
這可是一件大事

0:15:51.000,0:15:54.000
這是另一張相片 但拍攝角度相反

0:15:54.000,0:15:57.000
幾個月後

0:15:57.000,0:15:59.000
已經有一兩百萬人來到這裡

0:15:59.000,0:16:01.000
來一睹居魯士圓柱的風采

0:16:01.000,0:16:03.000
這樣的盛況空前

0:16:03.000,0:16:05.000
超越西方所舉辦的任何一場展覽

0:16:05.000,0:16:08.000
它也是一場辯論的主角

0:16:08.000,0:16:11.000
辯論的主題是 居魯士圓柱真正的意涵為何 居魯士真正想表達什麼

0:16:11.000,0:16:14.000
但最重要的是 就像圓柱所描述的居魯士

0:16:14.000,0:16:17.000
居魯士是守衛家園的勇士

0:16:17.000,0:16:19.000
他為伊朗的認同 為伊朗各民族

0:16:19.000,0:16:21.000
為包容所有信仰而戰

0:16:21.000,0:16:23.000
他是贏家

0:16:23.000,0:16:25.000
在現代伊朗議會中

0:16:25.000,0:16:28.000
祆教徒與基督教徒都有保留席位

0:16:28.000,0:16:31.000
這是很值得驕傲的一件事

0:16:31.000,0:16:34.000
數以千計的猶太人

0:16:34.000,0:16:36.000
從伊朗趕到德黑蘭

0:16:36.000,0:16:38.000
就為了看看居魯士圓柱的廬山真面目

0:16:38.000,0:16:40.000
它是一個偉大的象徵

0:16:40.000,0:16:42.000
也是辯論會的主角

0:16:42.000,0:16:45.000
伊朗對內與對外的真正意義為何

0:16:45.000,0:16:48.000
伊朗會不會 再次為了那些被欺壓的人們 挺身而出

0:16:48.000,0:16:50.000
伊朗會不會讓那些

0:16:50.000,0:16:53.000
被暴君奴役 被暴君剝削的人們 重獲自由

0:16:53.000,0:16:56.000
這是一場振奮人心的全國性議題

0:16:56.000,0:16:58.000
在歡慶回歸的盛會之中

0:16:58.000,0:17:00.000
所有的議題

0:17:00.000,0:17:02.000
都被放在一起討論

0:17:02.000,0:17:05.000
這是放大版的居魯士圓柱

0:17:05.000,0:17:08.000
為了要在伊朗的後繼歷史中

0:17:08.000,0:17:10.000
保有一席之地

0:17:10.000,0:17:13.000
它跟伊朗歷史中的偉人一齊登臺

0:17:13.000,0:17:15.000
這是伊朗總統

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親自發表的演講

0:17:18.000,0:17:20.000
對我而言

0:17:20.000,0:17:22.000
能將居魯士圓柱

0:17:22.000,0:17:24.000
帶回伊朗

0:17:24.000,0:17:26.000
就代表能成為

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一場偉大辯論的一部分

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這場辯論 是由最高層人士所舉辦的

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而辯論的主題則是 伊朗的定位

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不同的伊朗有何意義

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不同的伊朗歷史

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又如何能塑造今日的世界

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這場辯論還沒結束

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它不會默不做聲

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因為居魯士圓柱

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是人類渴望自由的

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偉大聲明之一

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它與美國憲法具有同等效力

0:17:55.000,0:17:58.000
它肯定比大憲章

0:17:58.000,0:18:00.000
更能陳述何謂真正的自由

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這份文獻能夠有很多層的意義

0:18:03.000,0:18:06.000
對伊朗 對這整個中東地區 都有不同的意義

0:18:06.000,0:18:08.000
居魯士圓柱的複製品

0:18:08.000,0:18:10.000
被存放在聯合國

0:18:10.000,0:18:13.000
今年秋天 在紐約

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在討論中東未來的辯論會上

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你們能看見它的身影

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我希望以一個問題

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為我今天的演講畫下句點

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居魯士圓柱接著又會產生什麼新的故事呢

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可以肯定的是

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居魯士圓柱會成為更多中東故事的一部分

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而你們希望

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中東會有什麼樣的故事

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世界上會有怎樣的故事

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能夠體現居魯士圓柱所說的

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所想要表達的意涵

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不同種族 不同信仰的人們

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能夠在同一個國家自由生活的權利

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無論是中東

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或是世界的任一角落

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宗教信仰不會再是引發分裂

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或引發爭論的原因了

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在現今的中東世界

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這場爭論 依然激烈

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但我相信

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在他們之中 最睿智 最強大的聲音

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將會代替這

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無語的居魯士圓柱

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發聲

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謝謝

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(掌聲)