WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
我们所制造的物件

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
具有一项极其卓越的优点

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
它们比我们活得久

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
我们终将消逝，它们则万世长存

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
我们只有一世, 它们却有许多

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
而且每一世都有不同的意义

00:00:15.000 --> 00:00:18.000
这就意味着，我们只能写一次传记

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
而它们却可以写很多次

NOTE Paragraph

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
今早，我想谈谈

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
一件特殊的文物身上的故事，它的传记

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
它每一世的传记

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
这是件非凡的文物

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
我同意，它看起来

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
并不起眼

00:00:34.000 --> 00:00:37.000
差不多是一只橄榄球的大小

00:00:37.000 --> 00:00:39.000
用陶土制成

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
先做成一个

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
圆柱的形状

00:00:44.000 --> 00:00:46.000
刻满楔形文字后

00:00:46.000 --> 00:00:49.000
再在阳光下烘干

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
你可以看到

00:00:51.000 --> 00:00:53.000
它上面有破损的痕迹

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
这并不奇怪

00:00:55.000 --> 00:00:58.000
因为它已有超过2500年的历史了

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
它是在1879年

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
被挖掘出来的

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
但是今天

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
我相信

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
它在中东地区的政治领域

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
也扮演着重要的角色

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
在它身上

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
发生了很多精彩的故事

00:01:14.000 --> 00:01:18.000
有些故事到现在也没有完结

NOTE Paragraph

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
故事始于

00:01:20.000 --> 00:01:24.000
两伊战争

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
以及随后一系列的事件

00:01:26.000 --> 00:01:28.000
累积起来

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
针对伊拉克的

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
外国武装的入侵

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
暴君被推翻

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
政局发生骤变

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
我想从

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
那一系列事件中的一个章节开始说起

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
你们中的大多数对此不会陌生

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
那就是伯萨沙王的宴会

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
因为我们说的这场两伊战争

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
发生在公元前539年

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
而公元前539年

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
和2003年发生的事件

00:01:55.000 --> 00:01:58.000
两者之间有

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
惊人的相似之处

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
你现在看到的是伦勃朗的油画作品

00:02:02.000 --> 00:02:04.000
现陈列于伦敦的国家美术馆

00:02:04.000 --> 00:02:06.000
这幅画阐释了希伯来圣经中的

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
但以理书

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
你们都知道故事的大概

NOTE Paragraph

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
伯萨沙是尼布甲尼撒的儿子

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
尼布甲尼撒征服了以色列，洗劫了耶路撒冷

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
俘虏了那里的人民

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
将犹太人带到了巴比伦

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
不仅仅是犹太人，他还带回了圣殿的器皿

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
他将圣殿洗劫一空，还亵渎了神明

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
来自耶路撒冷圣殿中的金制器皿

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
被带回了巴比伦

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
他的儿子伯萨沙

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
决定举办一场盛宴

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
为了让宴会更加刺激

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
他又加了点亵渎神灵的余兴节目

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
他拿出了圣殿器皿

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
那时他已与伊朗人开战

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
和波斯国王也打得不可开交

NOTE Paragraph

00:02:50.000 --> 00:02:53.000
那天晚上，但以理告诉我们

00:02:53.000 --> 00:02:55.000
在宴会达到高潮时

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
出现了一只手在墙上写字

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
你被称在天平里，显出你的亏欠

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
你的国分裂

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
归与玛代人和波斯人

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
就在那个晚上

00:03:07.000 --> 00:03:11.000
波斯国王塞鲁士攻入巴比伦

00:03:11.000 --> 00:03:16.000
整个伯萨沙政权覆灭了

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
当然

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
这是犹太人历史上

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
一个伟大的时刻

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
这是个精彩的故事，我们都知道

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
"墙上之字” (“不祥之兆”)这个说法

00:03:26.000 --> 00:03:29.000
已经成为我们的日常用语

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
而接下来发生了

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
一件意义重大的事情

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
赛鲁士圆柱也在

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
此时出现而来

NOTE Paragraph

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
波斯国王赛鲁士

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
不费一兵一卒就进入了巴比伦

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
而伟大的巴比伦帝国

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
国土从伊拉克中南部

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
一直延伸到地中海

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
却落于赛鲁士之手

00:03:49.000 --> 00:03:53.000
接着赛鲁士发表了声明

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
声明内容就刻在这个圆柱上

00:03:56.000 --> 00:03:59.000
这是统治者受到神的指引而发表的声明

00:03:59.000 --> 00:04:03.000
神推翻了伊拉克的独裁统治

00:04:03.000 --> 00:04:05.000
并将自由带给人民

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
在包围巴比伦时

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
有巴比伦语这样写道

00:04:09.000 --> 00:04:12.000
他说：“我是赛鲁士，是整个宇宙的王

00:04:12.000 --> 00:04:14.000
我是伟大的国王，是强盛的国王

00:04:14.000 --> 00:04:18.000
我是巴比伦的国王，是世界之王“

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
你看，他们夸张起来可真不害臊

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
这可能是

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
由获胜方发表的第一场

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
真正意义上的

00:04:27.000 --> 00:04:29.000
新闻发布会

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
我们后来看到

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
它被技巧娴熟的公关顾问们记录下来了

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
所以这里的夸张其实并不叫人惊讶

NOTE Paragraph

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
那么这位伟大而强盛的

00:04:39.000 --> 00:04:42.000
世界之王打算做些什么呢

00:04:42.000 --> 00:04:45.000
他接着说，征服巴比伦之后

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
他会立即让所有

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
被尼布甲尼撒和伯萨沙

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
俘虏和奴役的不同种族的人

00:04:52.000 --> 00:04:54.000
获得自由

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
他会让他们回到自己的国家

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
更重要的是

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
他会让他们恢复信仰

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
并拿回

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
缴获的雕像

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
和圣殿器皿

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
所有受到巴比伦人压迫

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
和被掳至巴比伦的人都将回家

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
他们将与他们的神一同回去

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
他们可以修复他们的祭坛

00:05:17.000 --> 00:05:19.000
并以他们自己的方式

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
在属于他们的地方，祭拜他们的神

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
这是就是当时颁布的法令

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
赛鲁士圆柱就是证据

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
证明了犹太人

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
被流放到巴比伦之后

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
好多年，他们都会坐在巴比伦的水畔

00:05:34.000 --> 00:05:37.000
一想起耶路撒冷就会哭泣

00:05:37.000 --> 00:05:40.000
那些犹太人被准许回家了

00:05:40.000 --> 00:05:42.000
他们被允许回到耶路撒冷

00:05:42.000 --> 00:05:44.000
重建神庙

NOTE Paragraph

00:05:44.000 --> 00:05:46.000
这在犹太历史上

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
是一份核心文件

00:05:48.000 --> 00:05:52.000
在希伯来圣经里的历代志和以斯拉记中

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
也清楚的记载着

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
下面是关于同一个故事的

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
犹太版本

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
“因此，波斯国王赛鲁士说

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
'上天的神耶和华天下万国赐给我，

00:06:03.000 --> 00:06:05.000
又嘱咐我

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
在犹大的耶路撒冷为他建造一座殿宇

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
你们中间凡是作为他的子民的

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
愿上帝与这人同在

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
你们要回归耶路撒冷建造他的神殿“

00:06:14.000 --> 00:06:16.000
“回归耶路撒冷”

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
这里的核心要素

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
仍然是回归

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
这也是犹太教教义的

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
核心部分

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
你们知道，结束流放回到耶路撒冷

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
和第二神殿

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
重塑了犹太教

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
那次改变

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
那个伟大的历史时刻

00:06:35.000 --> 00:06:39.000
是由波斯国王赛鲁士实现的

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
这一切在希伯来圣经中都有记载

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
也用巴比伦语刻在赛鲁士圆柱上

NOTE Paragraph

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
这是两篇伟大的文献

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
那么政治上又如何呢

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
那时所发生的事

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
是中东历史上一个根本性的转变

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
伊朗，米底和波斯帝国

00:06:57.000 --> 00:06:59.000
被赛鲁士统一

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
成为第一个伟大的世界帝国

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
赛鲁士于公元前530年左右开始统治

00:07:06.000 --> 00:07:10.000
到了他的儿子大流士的时期

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
整个东地中海

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
都处于波斯的统治之下

00:07:15.000 --> 00:07:17.000
事实上，这个帝国

00:07:17.000 --> 00:07:19.000
也就是我们现在所熟知的中东

00:07:19.000 --> 00:07:22.000
它形成了现在的中东地区

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
在那个时期，它是世界上最大的帝国

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
更重要的是

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
它是第一个

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
规模如此宏大的

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
多文化，多信仰的国家

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
所以必须采用新的方法来治理这个帝国

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
必须采用多语言的治理方式

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
其实巴比伦语版本的法令说明了这一点

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
还必须认识到人民的不同习俗

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
不同民族，不同宗教和不同信仰

00:07:44.000 --> 00:07:47.000
所有这一切都受到赛鲁士的尊重

NOTE Paragraph

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
他建立了一个模式

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
即如何治理一个庞大的

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
多民族，多信仰和多文化的社会

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
他这样做的结果就是

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
这个帝国涵盖了你在屏幕上所看到的地区

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
并享有了长达200年的稳定

00:08:04.000 --> 00:08:07.000
直到被亚历山大大帝推翻

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
它给中东的统一留下了一个梦

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
即不同信仰的人们

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
能够和平共处

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
然而希腊的入侵结束了这一切

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
当然，亚历山大大帝无法维持一个政府

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
帝国变得四分五裂

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
但是赛鲁士所代表的意义

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
仍然保持绝对的核心地位

NOTE Paragraph

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
希腊历史学家色诺芬

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
在他所著的《赛鲁士的教育》一书中

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
认为赛鲁士是一位伟大的统治者

00:08:31.000 --> 00:08:34.000
且在之后的整个欧洲文化中

00:08:34.000 --> 00:08:37.000
赛鲁士仍然是楷模

00:08:37.000 --> 00:08:39.000
这个16世纪的形象

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
向你展示了人们对赛鲁士

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
是多么的崇敬

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
色诺芬关于赛鲁士

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
及如何治理一个多样化的社会的书

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
是对引领美国革命的国父们

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
起到激励作用的

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
最伟大的课本之一

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
杰弗逊就是其仰慕者之一

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
赛鲁士的典范

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
清楚的向18世纪的理念证明了

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
如何在一个新的国家

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
建立宗教宽容的氛围

NOTE Paragraph

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
现在让我们在回头看看巴比伦

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
情况并不好

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
在亚历山大大帝建立新的国家之后

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
巴比伦开始衰落，化为一片废墟

00:09:18.000 --> 00:09:22.000
所有关于伟大的巴比伦帝国的痕迹都遗落了

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
直到1879年

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
大英博物馆为了寻找展品

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
在巴比伦挖出赛鲁士圆柱为止

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
现在它又引发了另一个故事

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
它引发了19世纪中期

00:09:35.000 --> 00:09:37.000
那场伟大的辩论

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
圣经可靠么？我们能够相信它么？

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
我们只能

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
从希伯来圣经上得知

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
犹太人的回归和赛鲁士的法令

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
再没有别的证据可以证明了

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
突然之间，这件文物出现了

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
对于那些相信圣经

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
却被进化论和地质学

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
动摇了对创世纪的信仰的人们来说

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
这是一项振奋人心的证据

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
它证明了

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
圣经在历史上的真实性

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
这是19世纪的一个伟大时刻

NOTE Paragraph

00:10:05.000 --> 00:10:10.000
但是，这也让事情变得更加复杂

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
这些事实都是真的

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
对于考古学来说是个好消息

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
但对它的解读却越加复杂

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
因为圆柱上的描述与希伯来圣经上的描述

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
有一个关键的差异

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
圆柱上的巴比伦语

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
是由信奉巴比伦的主神马杜克的

00:10:27.000 --> 00:10:29.000
祭祀写就的

00:10:29.000 --> 00:10:31.000
所以他们告诉你这一切都是马杜克的功劳

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
这一点也不奇怪

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
“马杜克，我们所信奉的神，召唤了赛鲁士”

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
马杜克拉着赛鲁士的手

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
告诉他要管理好人民

00:10:41.000 --> 00:10:44.000
并赋予他治理巴比伦的权力

00:10:44.000 --> 00:10:46.000
马杜克告诉赛鲁士

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
他要做这些伟大而慷慨的事

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
来让人民自由

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
这就是为什么我们都应对马杜克

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
心怀感激和崇敬

NOTE Paragraph

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
而希伯来圣经的作者

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
则在旧约中

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
表达了完全不同的看法

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
这也不奇怪

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
当然，对他们来说

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
不可能是马杜克

00:11:07.000 --> 00:11:09.000
只能是耶和华造就了这一切

00:11:09.000 --> 00:11:11.000
所以在以赛亚书中

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
我们能找到相应的文本

00:11:13.000 --> 00:11:15.000
这一切的功劳

00:11:15.000 --> 00:11:16.000
不属于马杜克

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
而属于以色列的主神耶和华

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
耶和华

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
也召唤了赛鲁士

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
也拉着赛鲁士的手

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
让他管理好人民

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
同一件事拥有两种不同宗教的描述

00:11:30.000 --> 00:11:34.000
同一个政治事件

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
有两种不同宗教的解读

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
这是个绝佳的例子

NOTE Paragraph

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
我们知道

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
神往往站在军事力量强大的那一方

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
但问题是，是哪一个神呢？

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
这场辩论

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
让19世纪时的每个人都觉得不安

00:11:49.000 --> 00:11:51.000
它让人们认识到希伯来圣经

00:11:51.000 --> 00:11:54.000
只是一个更广阔的宗教世界的一部分

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
很明显

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
赛鲁士圆柱比以赛亚书要更为古老

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
然而，耶和华所说的话

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
与马杜克所说的

00:12:03.000 --> 00:12:05.000
非常相似

00:12:05.000 --> 00:12:08.000
可能以赛亚对这个事件有些略微的了解

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
因为他说

00:12:10.000 --> 00:12:13.000
当然， 是神说

00:12:13.000 --> 00:12:15.000
“我召唤你

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
虽然你并不知道我“

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
我认为这是承认

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
赛鲁士并未意识到

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
他所听从的是耶和华的命令

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
他对于听从马杜克的命令也同样感到吃惊

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
因为，有趣的是

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
赛鲁士是一个不错的伊朗人

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
他另有一整套不同的神的体系

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
而这些神从未在任何文本中被提到过

NOTE Paragraph

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
(笑)

NOTE Paragraph

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
那场辩论是1879年的事

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
40年之后

00:12:41.000 --> 00:12:44.000
到了1917年

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
赛鲁士圆柱进入了一个不同的世界

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
这是一个属于当代世界

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
属于实际政治的年代

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
这一年发表了贝尔福宣言

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
这一年在中东崛起的新帝国

00:12:56.000 --> 00:12:58.000
英帝国决定建立

00:12:58.000 --> 00:13:00.000
一个犹太人的民族家园

00:13:00.000 --> 00:13:02.000
它将准许

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
犹太人的回归

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
身处东欧的犹太人

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
对于这件事的反应是狂热的

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
犹太人在整个东欧

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
将赛鲁士

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
和乔治五世的图画

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
并排展示

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
这两位伟大的统治者

00:13:19.000 --> 00:13:22.000
准许犹太人回归耶路撒冷

00:13:22.000 --> 00:13:25.000
赛鲁士圆柱也进入了公众的视野

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
其上的文本是神的旨意的一部分

00:13:27.000 --> 00:13:30.000
它展示出

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
为什么战后发生的事

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
会在1918年结束

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
你们都知道发生了什么

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
以色列建国了

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
50年后，在20世纪60年代末

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
很明显，英国的帝国主义也走到了尽头

00:13:47.000 --> 00:13:50.000
另一个关于赛鲁士圆柱的故事开始了

NOTE Paragraph

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
英国和美国决定

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
民族家园地区不应受到共产主义的影响

00:13:55.000 --> 00:13:58.000
而应起到保护作用的即将诞生的超级大国

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
将会是沙王所领导的伊朗

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
因此沙王创造了伊朗的历史

00:14:03.000 --> 00:14:05.000
或者说是伊朗回归的历史

00:14:05.000 --> 00:14:08.000
这让他成为一项伟大传统的核心

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
并发行

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
印有他自己

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
和赛鲁士圆柱的硬币

00:14:14.000 --> 00:14:17.000
当他在波斯波利斯举办盛大的庆典时

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
他要求赛鲁士圆柱回到伊朗

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
大英博物馆遂借出圆柱，并送往德黑兰

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
这成为巴列维王朝

00:14:24.000 --> 00:14:27.000
伟大庆典的一部分

00:14:27.000 --> 00:14:30.000
赛鲁士圆柱就是沙王统治的保证

NOTE Paragraph

00:14:30.000 --> 00:14:33.000
10年后，另一个故事拉开了帷幕

00:14:33.000 --> 00:14:35.000
即1979年的伊朗革命

00:14:35.000 --> 00:14:37.000
这是伊斯兰革命，与赛鲁士无关

00:14:37.000 --> 00:14:39.000
我们对那段历史并不感兴趣

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
我们感兴趣的是具有伊斯兰特色的伊朗

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
直到伊拉克

00:14:44.000 --> 00:14:47.000
那个我们都认为应属于该地区势力范围的新生力量

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
发动了攻击

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
这又是一场两伊战争

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
伊朗人能否铭记他们那伟大的历史

00:14:53.000 --> 00:14:56.000
就变得很关键

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
在那段历史中

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
他们战胜了伊拉克

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
至关重要的一点是找到一个象征

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
让所有伊朗人团结起来

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
让穆斯林，非穆斯林

00:15:08.000 --> 00:15:11.000
基督徒，索罗亚斯德教教徒，居住在伊朗的犹太人

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
和那些无论虔诚与否的人都团结起来

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
显然，赛鲁士圆柱是最合适的象征

NOTE Paragraph

00:15:16.000 --> 00:15:19.000
所以当大英博物馆和德黑兰国家博物馆

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
展开合作时，就像我们一直以来所做的那样

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
伊朗人只要求

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
借一样东西

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
这是他们唯一想要的东西

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
他们想借赛鲁士圆柱

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
去年

00:15:31.000 --> 00:15:35.000
赛鲁士圆柱被送往德黑兰

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
这已经是第二次了

00:15:38.000 --> 00:15:41.000
它由德黑兰国家博物馆馆长

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
亲手放进盒子里

00:15:44.000 --> 00:15:47.000
这位馆长是一位伊朗妇女，地位非常崇高

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
她就是艾达卡尼女士

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
这是一次隆重的事件

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
故事的另外一面

00:15:54.000 --> 00:15:57.000
在德黑兰

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
仅在几个月之内，就有一两百万的人

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
参观了居鲁士圆柱

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
这次展出的轰动效应

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
在西方前所未见

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
这也是一场伟大辩论的主题

00:16:08.000 --> 00:16:11.000
即赛鲁士圆柱意味着什么，赛鲁士又意味着什么

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
但首先，圆柱上所描写的赛鲁士

00:16:14.000 --> 00:16:17.000
是家国的捍卫者

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
是为伊朗身份和伊朗人民

00:16:19.000 --> 00:16:21.000
而奋斗的战士

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
他能够对所有的信仰都宽容相待

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
在当今伊朗

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
索罗亚斯德教教徒和基督徒

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
在伊朗议会中的地位得以保障，这是非常值得自豪的

NOTE Paragraph

00:16:31.000 --> 00:16:34.000
为了在德黑兰一睹这件展品

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
居住在伊朗的数万犹太人

00:16:36.000 --> 00:16:38.000
前往德黑兰

00:16:38.000 --> 00:16:40.000
赛鲁士圆柱成为了一个伟大的象征

00:16:40.000 --> 00:16:42.000
一场辩论的主题

00:16:42.000 --> 00:16:45.000
关于伊朗在国内外的意义

00:16:45.000 --> 00:16:48.000
伊朗仍然是被压迫人民的守护者么？

00:16:48.000 --> 00:16:50.000
伊朗仍会赋予那些

00:16:50.000 --> 00:16:53.000
被暴君奴役和剥削的人们以自由么？

00:16:53.000 --> 00:16:56.000
这是令人振奋的全国性的讨论

00:16:56.000 --> 00:16:58.000
它由一场

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
关于回归的隆重盛会

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
所激发

00:17:02.000 --> 00:17:05.000
在这里，你能看到巨大的赛鲁士圆柱

00:17:05.000 --> 00:17:08.000
与伊朗历史中的伟人一起在舞台上

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
明确他们在伊朗传统中

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
所占有的一席之地

00:17:13.000 --> 00:17:15.000
这是伊朗总统

00:17:15.000 --> 00:17:18.000
亲口叙述的

NOTE Paragraph

00:17:18.000 --> 00:17:20.000
对我来说

00:17:20.000 --> 00:17:22.000
将赛鲁士圆柱送回伊朗

00:17:22.000 --> 00:17:24.000
或者说被允许将它送回伊朗

00:17:24.000 --> 00:17:26.000
就是被允许成为

00:17:26.000 --> 00:17:28.000
一场最高层次的

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
伟大辩论的一部分

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
这场辩论是关于伊朗是什么

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
到底有多少个不同的伊朗

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
以及伊朗不同的历史

00:17:37.000 --> 00:17:40.000
将会对今天的世界产生怎样的影响

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
这场辩论仍在继续

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
它将继续产生轰动的效应

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
因为赛鲁士圆柱

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
是象征人类渴望的

00:17:49.000 --> 00:17:51.000
伟大的声明之一

00:17:51.000 --> 00:17:55.000
它与美国的宪法具有同等地位

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
他当然比大宪章更能代表

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
真正的自由

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
它是一份文件，对伊朗和整个地区

00:18:03.000 --> 00:18:06.000
都具有深远的意义

NOTE Paragraph

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
它的一份复制品

00:18:08.000 --> 00:18:10.000
在联合国

00:18:10.000 --> 00:18:13.000
今年秋天，在纽约

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
当关于中东未来的伟大辩论开始时

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
它将被展出

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
我想要问你们几个问题来结束我的演讲

00:18:20.000 --> 00:18:22.000
赛鲁士圆柱将引发的下一个故事

00:18:22.000 --> 00:18:24.000
又是什么呢？

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
当然，赛鲁士圆柱

00:18:26.000 --> 00:18:28.000
会出现在很多的中东故事里

00:18:28.000 --> 00:18:30.000
那么你们希望看到

00:18:30.000 --> 00:18:32.000
在中东

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
和世界上发生怎样的故事

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
来体现赛鲁士圆柱

00:18:36.000 --> 00:18:38.000
所表达的意义呢？

00:18:38.000 --> 00:18:40.000
不同的民族有权利

00:18:40.000 --> 00:18:42.000
在同一个国家生活

00:18:42.000 --> 00:18:44.000
自由的供奉自己信仰的宗教

00:18:44.000 --> 00:18:46.000
在中东这个世界里

00:18:46.000 --> 00:18:48.000
宗教已不再是辩论

00:18:48.000 --> 00:18:51.000
或引发分裂的主题了

NOTE Paragraph

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
目前的中东世界里

00:18:54.000 --> 00:18:57.000
辩论仍然十分激烈

00:18:57.000 --> 00:18:59.000
但我认为很有可能

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
这些声音中最有力最明智的那一个

00:19:03.000 --> 00:19:05.000
将会是来自

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
这件沉默的物品

00:19:07.000 --> 00:19:09.000
来自赛鲁士圆柱

NOTE Paragraph

00:19:09.000 --> 00:19:11.000
谢谢

NOTE Paragraph

00:19:11.000 --> 00:19:15.000
（鼓掌）