1
00:00:00,000 --> 00:00:02,000
Sakerna vi tillverkar

2
00:00:02,000 --> 00:00:05,000
har en överlägsen egenskap --

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
de lever längre än vi.

4
00:00:07,000 --> 00:00:09,000
Vi försvinner, men de överlever;

5
00:00:09,000 --> 00:00:12,000
vi har ett liv, men de har många,

6
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
och i varje liv kan de betyda olika saker.

7
00:00:15,000 --> 00:00:18,000
Vilket betyder att medan vi har en biografi

8
00:00:18,000 --> 00:00:20,000
så har de många.

9
00:00:20,000 --> 00:00:22,000
Denna morgon vill jag prata

10
00:00:22,000 --> 00:00:25,000
om historien, biografin -- eller snarare biografierna --

11
00:00:25,000 --> 00:00:28,000
över ett speciellt föremål,

12
00:00:28,000 --> 00:00:30,000
en märkvärdig sak.

13
00:00:30,000 --> 00:00:32,000
Jag medger att den inte

14
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
ser mycket ut för världen.

15
00:00:34,000 --> 00:00:37,000
Den är ungefär lika stor som en rugbyboll.

16
00:00:37,000 --> 00:00:39,000
Den är gjord av lera,

17
00:00:39,000 --> 00:00:41,000
och har blivit formad

18
00:00:41,000 --> 00:00:44,000
till en cylinder,

19
00:00:44,000 --> 00:00:46,000
täckt med tät skrift

20
00:00:46,000 --> 00:00:49,000
och sedan bränd torr i solen.

21
00:00:49,000 --> 00:00:51,000
Och som ni kan se

22
00:00:51,000 --> 00:00:53,000
så har den stötts omkring lite,

23
00:00:53,000 --> 00:00:55,000
vilket inte är förvånande

24
00:00:55,000 --> 00:00:58,000
eftersom den tillverkades för två och ett halvt årtusende sedan

25
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
och grävdes upp

26
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
1879.

27
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
Men idag

28
00:01:04,000 --> 00:01:06,000
tror jag att detta föremål är

29
00:01:06,000 --> 00:01:08,000
en stor spelare

30
00:01:08,000 --> 00:01:10,000
i politiken i Mellanöstern.

31
00:01:10,000 --> 00:01:12,000
Och det är ett föremål

32
00:01:12,000 --> 00:01:14,000
med fascinerande historier

33
00:01:14,000 --> 00:01:18,000
och historier som på inga sätt är över än.

34
00:01:18,000 --> 00:01:20,000
Historien börjar

35
00:01:20,000 --> 00:01:24,000
under Iran-Irak-kriget

36
00:01:24,000 --> 00:01:26,000
och den serie händelser

37
00:01:26,000 --> 00:01:28,000
som kulminerade

38
00:01:28,000 --> 00:01:30,000
med att Irak invaderades

39
00:01:30,000 --> 00:01:32,000
av utländska styrkor,

40
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
en despotisk härskare avsattes

41
00:01:34,000 --> 00:01:37,000
och landets regim byttes ut.

42
00:01:37,000 --> 00:01:39,000
Och jag vill börja

43
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
med en berättelse från den serie händelser

44
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
som de flesta av er skulle känna till väldigt väl,

45
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
Belsassars fest --

46
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
för vi pratar om det Iran-Irak-krig

47
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
som utspelade sig 539 f.kr.

48
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
Och likhterna

49
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
mellan händelserna

50
00:01:55,000 --> 00:01:58,000
539 f.kr. och 2003 och däremellan

51
00:01:58,000 --> 00:02:00,000
är överraskande.

52
00:02:00,000 --> 00:02:02,000
Det ni tittar på är Rembrandts tavla,

53
00:02:02,000 --> 00:02:04,000
numera på National Gallery i London,

54
00:02:04,000 --> 00:02:06,000
som illustrerar texten från profeten Daniel

55
00:02:06,000 --> 00:02:09,000
i de hebreiska skrifterna.

56
00:02:09,000 --> 00:02:11,000
Och ni känner alla till historien mer eller mindre.

57
00:02:11,000 --> 00:02:14,000
Belsassar, Nebukadnessars son,

58
00:02:14,000 --> 00:02:17,000
Nebukadnessar som hade erövrat Israel, plundrat Jerusalem

59
00:02:17,000 --> 00:02:19,000
och tillfångatagit folket

60
00:02:19,000 --> 00:02:21,000
och tagit judarna tillbaks till Babylon.

61
00:02:21,000 --> 00:02:24,000
Inte bara judarna, han hade tagit tempelskrinen.

62
00:02:24,000 --> 00:02:27,000
Han hade plundrat och vanhedrat templet.

63
00:02:27,000 --> 00:02:30,000
Och de stora gyllene skrinen i Jerusalems tempel

64
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
hade förts till Babylon.

65
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
Belsassar, hans son,

66
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
bestämmer sig för att ha en festmåltid.

67
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
och för att göra den ännu mer spännande

68
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
lade han till lite helgerån till festligheterna,

69
00:02:42,000 --> 00:02:45,000
och han hämtar ut tempelskrinen.

70
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
Han krigar redan med Iranierna,

71
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
med Persiens kung.

72
00:02:50,000 --> 00:02:53,000
Daniel berättar att den natten,

73
00:02:53,000 --> 00:02:55,000
vid festligheternas höjdpunkt,

74
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
dök en hand upp och skrev på väggen

75
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
"Du är vägd på en våg och befunnen för lätt,

76
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
ditt rike har delats och givits

77
00:03:03,000 --> 00:03:05,000
åt meder och perser."

78
00:03:05,000 --> 00:03:07,000
Och samma natt

79
00:03:07,000 --> 00:03:11,000
trädde Kyros, persernas kung, in i Babylon

80
00:03:11,000 --> 00:03:16,000
och hela Belsassars regim föll.

81
00:03:16,000 --> 00:03:18,000
Det är, förstås, ett fantastiskt ögonblick

82
00:03:18,000 --> 00:03:20,000
i det judiska folkets

83
00:03:20,000 --> 00:03:22,000
historia.

84
00:03:22,000 --> 00:03:24,000
Det är en fantastisk historia. Det är en historia vi alla känner till.

85
00:03:24,000 --> 00:03:26,000
"Skriften på väggen"

86
00:03:26,000 --> 00:03:29,000
ingår i vårt vardagsspråk.

87
00:03:29,000 --> 00:03:31,000
Det som hände sen

88
00:03:31,000 --> 00:03:33,000
var märkvärdigt,

89
00:03:33,000 --> 00:03:35,000
och det är där vår cylinder

90
00:03:35,000 --> 00:03:37,000
gör entré i berättelsen.

91
00:03:37,000 --> 00:03:39,000
Kyros, persernas kung,

92
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
har gått in i Babylon utan strid --

93
00:03:41,000 --> 00:03:43,000
Babylons stora imperium,

94
00:03:43,000 --> 00:03:45,000
som sträckte sig från centrala södra Irak

95
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
till Medelhavet,

96
00:03:47,000 --> 00:03:49,000
tillfaller Kyros.

97
00:03:49,000 --> 00:03:53,000
Och Kyros gör en deklaration.

98
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
Och det är det den här cylindern är,

99
00:03:56,000 --> 00:03:59,000
deklarationen från en härskare styrd av Gud

100
00:03:59,000 --> 00:04:03,000
som hade vält den Irakiska diktatorn

101
00:04:03,000 --> 00:04:05,000
och skulle bringa frihet till folket.

102
00:04:05,000 --> 00:04:07,000
på ringande babyloniska --

103
00:04:07,000 --> 00:04:09,000
det skrevs på babyloniska --

104
00:04:09,000 --> 00:04:12,000
säger han "Jag är Kyros, universums kung,

105
00:04:12,000 --> 00:04:14,000
den stora kungen, den mäktiga kungen,

106
00:04:14,000 --> 00:04:18,000
kung över Babylon, kung över världens fyra delar."

107
00:04:18,000 --> 00:04:21,000
Som ni märker är de inte rädda för överdrift.

108
00:04:21,000 --> 00:04:23,000
Det här är förmodligen

109
00:04:23,000 --> 00:04:25,000
det första riktiga pressmeddelande

110
00:04:25,000 --> 00:04:27,000
av en segrande armé

111
00:04:27,000 --> 00:04:29,000
som vi har.

112
00:04:29,000 --> 00:04:31,000
och det är skrivet, som vi kommer att se,

113
00:04:31,000 --> 00:04:34,000
av väldigt skickliga PR-konsulter.

114
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
Så överdriften är faktiskt inte förvånande.

115
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
Och vad kommer den stora kungen, den mäktiga kungen,

116
00:04:39,000 --> 00:04:42,000
kungen över världens fyra delar göra?

117
00:04:42,000 --> 00:04:45,000
Han fortsätter med att säga att han, när han nu erövrat Babylon,

118
00:04:45,000 --> 00:04:48,000
kommer släppa alla folk

119
00:04:48,000 --> 00:04:50,000
som babylonierna -- Nebukadnessar och Belsassar --

120
00:04:50,000 --> 00:04:52,000
har tillfångatagit och förslavat

121
00:04:52,000 --> 00:04:54,000
fria.

122
00:04:54,000 --> 00:04:56,000
Han ska låta dem återvända till sina länder.

123
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
Och än viktigare,

124
00:04:58,000 --> 00:05:00,000
han kommer låta dem återhämta

125
00:05:00,000 --> 00:05:02,000
alla gudar, statyer,

126
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
tempelskrin

127
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
som konfiskerats.

128
00:05:06,000 --> 00:05:09,000
Alla folk som babylonierna hade förtryckt och förflyttat

129
00:05:09,000 --> 00:05:11,000
får åka hem,

130
00:05:11,000 --> 00:05:14,000
och ta med sig sina gudar.

131
00:05:14,000 --> 00:05:17,000
Och de ska kunna återställa sina altare

132
00:05:17,000 --> 00:05:19,000
och tillbe sina gudar

133
00:05:19,000 --> 00:05:22,000
på sitt sätt, på sin plats.

134
00:05:22,000 --> 00:05:24,000
Detta är förordningen,

135
00:05:24,000 --> 00:05:27,000
detta föremål är beviset

136
00:05:27,000 --> 00:05:29,000
för det faktum att judar,

137
00:05:29,000 --> 00:05:31,000
efter den babyloniska fångenskapen,

138
00:05:31,000 --> 00:05:34,000
åren de tillbringade sittande vid Babylons vatten,

139
00:05:34,000 --> 00:05:37,000
gråtande vid minnet av Jerusalem,

140
00:05:37,000 --> 00:05:40,000
att dessa judar tilläts åka hem.

141
00:05:40,000 --> 00:05:42,000
De tilläts återvända till Jerusalem

142
00:05:42,000 --> 00:05:44,000
och bygga upp templet på nytt.

143
00:05:44,000 --> 00:05:46,000
Det är ett centralt dokument

144
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
i judisk historia.

145
00:05:48,000 --> 00:05:52,000
Och krönikeboken, Ezras bok i de hebreiska skrifterna

146
00:05:52,000 --> 00:05:54,000
rapporterade i sjungande ordalag.

147
00:05:54,000 --> 00:05:56,000
Detta är den judiska versionen

148
00:05:56,000 --> 00:05:58,000
av samma berättelse.

149
00:05:58,000 --> 00:06:00,000
"Så säger Kyros, konung av Persien:

150
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
'Alla jordens riken har Herren, himlens Gud, givit mig,

151
00:06:03,000 --> 00:06:05,000
och han har ålagt mig

152
00:06:05,000 --> 00:06:07,000
att bygga ett hus åt honom i Jerusalem i Juda.

153
00:06:07,000 --> 00:06:09,000
De av er som tillhör hans folk

154
00:06:09,000 --> 00:06:11,000
- må er Gud vara med er -

155
00:06:11,000 --> 00:06:14,000
skall bege sig.'"

156
00:06:14,000 --> 00:06:16,000
"Bege sig" -- aaleh.

157
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
Det centrala elementet

158
00:06:19,000 --> 00:06:21,000
i budskapet om återkomst,

159
00:06:21,000 --> 00:06:23,000
en central del

160
00:06:23,000 --> 00:06:25,000
i judendomens liv.

161
00:06:25,000 --> 00:06:27,000
Som ni alla vet, formade återkomsten från fångenskapen den gången,

162
00:06:27,000 --> 00:06:29,000
det andra templet,

163
00:06:29,000 --> 00:06:31,000
om judendomen.

164
00:06:31,000 --> 00:06:33,000
Och den förändringen,

165
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
det stora historiska ögonblicket,

166
00:06:35,000 --> 00:06:39,000
möjliggjordes av Kyros, konung av Persien,

167
00:06:39,000 --> 00:06:42,000
Berättat för oss på hebreiska i skriften

168
00:06:42,000 --> 00:06:45,000
och på babyloniska i lera.

169
00:06:45,000 --> 00:06:47,000
Två stora skrifter,

170
00:06:47,000 --> 00:06:49,000
men hur var det med politiken?

171
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
Det som pågick

172
00:06:51,000 --> 00:06:54,000
var ett fundamentalt skifte i Mellanösterns historia.

173
00:06:54,000 --> 00:06:57,000
Irans, medernas och persernas imperium,

174
00:06:57,000 --> 00:06:59,000
enat under Kyros,

175
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
blev det första stora världsimperiet.

176
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
Kyros börjar på 530-talet f.kr.

177
00:07:06,000 --> 00:07:10,000
Och vid hans son Darius tid

178
00:07:10,000 --> 00:07:13,000
ligger hela området öster om medelhavet

179
00:07:13,000 --> 00:07:15,000
under persiskt styre.

180
00:07:15,000 --> 00:07:17,000
Imperiet är faktiskt

181
00:07:17,000 --> 00:07:19,000
Mellanöstern som vi känner det nu,

182
00:07:19,000 --> 00:07:22,000
och det är det som formar Mellanöstern som vi känner det nu.

183
00:07:22,000 --> 00:07:24,000
Det var det största imperium världen hade sett så långt.

184
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
Än viktigare,

185
00:07:26,000 --> 00:07:28,000
det var den första

186
00:07:28,000 --> 00:07:30,000
mångkulturella, mångtroende staten

187
00:07:30,000 --> 00:07:32,000
på en stor skala.

188
00:07:32,000 --> 00:07:34,000
Och det var tvunget att styras på ett nytt sätt.

189
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
Det var tvunget att styras på olika språk.

190
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
Det faktum att detta meddelande är skrivet på babyloniska säger en del.

191
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
Och det var tvunget att erkänna deras olika vanor,

192
00:07:41,000 --> 00:07:44,000
olika folk, olika religioner, olika tro.

193
00:07:44,000 --> 00:07:47,000
Alla dessa respekteras av Kyros.

194
00:07:47,000 --> 00:07:49,000
Kyros konstruerar en modell

195
00:07:49,000 --> 00:07:51,000
för hur man styr

196
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
ett stort multinationellt, mångtroende, mångkulturellt samhälle.

197
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
Och resultatet av det

198
00:07:58,000 --> 00:08:01,000
var ett imperium som inkluderade områdena ni ser på skärmen,

199
00:08:01,000 --> 00:08:04,000
och som överlevde 200 stabila år

200
00:08:04,000 --> 00:08:07,000
tills det splittrades av Alexander.

201
00:08:07,000 --> 00:08:09,000
Det lämnade kvar en dröm om Mellanöstern som en enhet,

202
00:08:09,000 --> 00:08:11,000
och en enhet där människor med olika tro

203
00:08:11,000 --> 00:08:13,000
kunde leva tillsammans.

204
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
De grekiska invasionerna avslutade det.

205
00:08:15,000 --> 00:08:18,000
Och Alexander kunde så klart inte upprätthålla ett sådant välde

206
00:08:18,000 --> 00:08:20,000
och det splittrades.

207
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
Men det Kyros representerade

208
00:08:22,000 --> 00:08:24,000
förblev fullständigt centralt.

209
00:08:24,000 --> 00:08:27,000
Den grekiske historikern Xenofon

210
00:08:27,000 --> 00:08:29,000
skrev sin bok "Kyropaidia"

211
00:08:29,000 --> 00:08:31,000
där han framhöll Kyros som den store härskaren.

212
00:08:31,000 --> 00:08:34,000
Och alltigenom europeisk kultur efteråt,

213
00:08:34,000 --> 00:08:37,000
förblev Kyros modellen.

214
00:08:37,000 --> 00:08:39,000
Detta är en bild från 1500-talet

215
00:08:39,000 --> 00:08:41,000
som visar hur vida spridd

216
00:08:41,000 --> 00:08:44,000
vördnaden för honom var.

217
00:08:44,000 --> 00:08:46,000
Och Xenofons bok om Kyros

218
00:08:46,000 --> 00:08:49,000
och hur man styr ett mångfaldigt samhälle

219
00:08:49,000 --> 00:08:51,000
var en av de stora läroböckerna

220
00:08:51,000 --> 00:08:53,000
som inspirerade grundlagsfäderna

221
00:08:53,000 --> 00:08:55,000
under den amerikanska revolutionen.

222
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
Jefferson var en stor beundrare --

223
00:08:57,000 --> 00:08:59,000
Kyros ideal

224
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
talade uppenbarligen till 1700-talsidealen

225
00:09:01,000 --> 00:09:03,000
om hur man skapar religiös tolerans

226
00:09:03,000 --> 00:09:06,000
i en ny stat.

227
00:09:08,000 --> 00:09:10,000
Samtidigt, i Babylon,

228
00:09:10,000 --> 00:09:12,000
hade saker inte gått så bra.

229
00:09:12,000 --> 00:09:15,000
Efter Alexander, de andra imperierna,

230
00:09:15,000 --> 00:09:18,000
Babylon faller, faller i ruiner,

231
00:09:18,000 --> 00:09:22,000
och alla spår av det stora babyloniska imperiet går förlorade --

232
00:09:22,000 --> 00:09:24,000
ända till 1879

233
00:09:24,000 --> 00:09:27,000
när cylindern upptäcks

234
00:09:27,000 --> 00:09:30,000
av en utgrävning i Babylon ledd av British Museum.

235
00:09:30,000 --> 00:09:33,000
Den går nu in i en annan historia.

236
00:09:33,000 --> 00:09:35,000
Den går nu in i den stora debatten

237
00:09:35,000 --> 00:09:37,000
under mitten av 1800-talet:

238
00:09:37,000 --> 00:09:40,000
Är skrifterna pålitliga? Kan vi lita på dem?

239
00:09:40,000 --> 00:09:42,000
Vi visste bara

240
00:09:42,000 --> 00:09:44,000
om judarnas återtåg och Kyros förordning

241
00:09:44,000 --> 00:09:46,000
från de hebreiska skrifterna.

242
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
Inga andra bevis.

243
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
Plötsligen dyker den här upp.

244
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
Och hetsar upp

245
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
en värld där de som trodde på skrifterna

246
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
hade fått sin tro på skapelsen skakad

247
00:09:56,000 --> 00:09:58,000
av evolution, av geologi,

248
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
här fanns bevis

249
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
på att skrifterna var sanna, historiskt.

250
00:10:02,000 --> 00:10:05,000
Det är ett stort ögonblick för 1800-talet.

251
00:10:05,000 --> 00:10:10,000
Men -- och här blir det förstås komplicerat --

252
00:10:10,000 --> 00:10:12,000
fakta stämde,

253
00:10:12,000 --> 00:10:15,000
hurra för arkeologi,

254
00:10:15,000 --> 00:10:18,000
men tolkningen var mer komplicerad.

255
00:10:18,000 --> 00:10:21,000
Eftersom cylindern och den hebreiska bibeln

256
00:10:21,000 --> 00:10:23,000
skiljer sig på en viktig punkt.

257
00:10:23,000 --> 00:10:25,000
Den babyloniska cylindern

258
00:10:25,000 --> 00:10:27,000
skrevs av

259
00:10:27,000 --> 00:10:29,000
Babylons stora guds, Marduks, präster.

260
00:10:29,000 --> 00:10:31,000
Och de berättar, föga förvånande,

261
00:10:31,000 --> 00:10:33,000
att allt detta gjordes av Marduk.

262
00:10:33,000 --> 00:10:36,000
"Marduk, säger vi, kallade Kyros vid namn."

263
00:10:36,000 --> 00:10:39,000
Marduk tar Kyros vid handen,

264
00:10:39,000 --> 00:10:41,000
kallar honom att valla sitt folk

265
00:10:41,000 --> 00:10:44,000
och ger honom herraväldet över Babylon.

266
00:10:44,000 --> 00:10:46,000
Marduk säger till Kyros

267
00:10:46,000 --> 00:10:48,000
att han kommer göra dessa stora, generösa saker,

268
00:10:48,000 --> 00:10:50,000
släppa människor fria.

269
00:10:50,000 --> 00:10:52,000
Och det är därför vi alla borde visa tacksamhet

270
00:10:52,000 --> 00:10:54,000
och vördnad för Marduk.

271
00:10:54,000 --> 00:10:56,000
De hebreiska författarna

272
00:10:56,000 --> 00:10:58,000
av det gamla testamentet,

273
00:10:58,000 --> 00:11:01,000
ni kommer inte bli förvånade,

274
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
ser detta från en annan synvinkel.

275
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
Ur deras synpunkt kan det så klart inte vara Marduk

276
00:11:05,000 --> 00:11:07,000
som gjorde allt det här.

277
00:11:07,000 --> 00:11:09,000
Det kan bara vara Jehova.

278
00:11:09,000 --> 00:11:11,000
Så i Jesaja

279
00:11:11,000 --> 00:11:13,000
har vi de underbara texterna

280
00:11:13,000 --> 00:11:15,000
som ger äran för det här,

281
00:11:15,000 --> 00:11:16,000
inte till Marduk,

282
00:11:16,000 --> 00:11:19,000
utan till Herren, Israels Gud --

283
00:11:19,000 --> 00:11:21,000
Herren, Israels Gud

284
00:11:21,000 --> 00:11:23,000
som också kallar Kyros vid namn,

285
00:11:23,000 --> 00:11:26,000
också tar Kyros vid handen

286
00:11:26,000 --> 00:11:28,000
och talar om att han ska valla sitt folk.

287
00:11:28,000 --> 00:11:30,000
Det är ett fantastiskt exempel

288
00:11:30,000 --> 00:11:34,000
på två prästerliga tolkningar av samma händelse,

289
00:11:34,000 --> 00:11:36,000
två olika religiösa övertaganden

290
00:11:36,000 --> 00:11:38,000
av ett politiskt faktum.

291
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
Gud är, som ni vet,

292
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
oftast på de stora arméernas sida.

293
00:11:42,000 --> 00:11:45,000
Frågan är bara, vilken gud var det?

294
00:11:45,000 --> 00:11:47,000
Och debatten oroar

295
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
alla på 1800-talet

296
00:11:49,000 --> 00:11:51,000
som inser att de hebreiska skrifterna

297
00:11:51,000 --> 00:11:54,000
ingår i en mycket större religiös värld.

298
00:11:54,000 --> 00:11:56,000
Och det är ganska tydligt

299
00:11:56,000 --> 00:11:59,000
att cylindern är äldre än Jesajas berättelse,

300
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
och ändå talar Jehova

301
00:12:01,000 --> 00:12:03,000
med ord som är väldigt lika

302
00:12:03,000 --> 00:12:05,000
dem Marduk använder.

303
00:12:05,000 --> 00:12:08,000
Och det finns en vag aning att Jesaja vet detta,

304
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
för han säger,

305
00:12:10,000 --> 00:12:13,000
detta är förstås Gud som talar:

306
00:12:13,000 --> 00:12:15,000
"Jag har gett dig ditt namn,

307
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
fastän du inte känner mig."

308
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
Jag tror att det är erkänt

309
00:12:19,000 --> 00:12:21,000
att Kyros inte vet

310
00:12:21,000 --> 00:12:24,000
att han handlar på Jehovas order.

311
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
Och på samma sätt hade han blivit överraskad att han handlade på Marduks order.

312
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
För intressant nog

313
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
är Kyros en god iranier

314
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
med en helt annan uppsättning gudar

315
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
som inte omnämns i någon av dessa texter.

316
00:12:35,000 --> 00:12:37,000
(Skratt)

317
00:12:37,000 --> 00:12:39,000
Det var 1879.

318
00:12:39,000 --> 00:12:41,000
40 år senare

319
00:12:41,000 --> 00:12:44,000
så har vi 1917,

320
00:12:44,000 --> 00:12:46,000
och cylindern träder in i en annorlunda värld.

321
00:12:46,000 --> 00:12:48,000
Den här gången den riktiga politiken

322
00:12:48,000 --> 00:12:50,000
i den moderna världen --

323
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
året för Balfourdeklarationen,

324
00:12:53,000 --> 00:12:56,000
året när Mellanösterns nya imperialmakt, Storbritannien,

325
00:12:56,000 --> 00:12:58,000
bestämmer att den vill utropa

326
00:12:58,000 --> 00:13:00,000
ett judiskt nationalhem,

327
00:13:00,000 --> 00:13:02,000
den vill låta

328
00:13:02,000 --> 00:13:04,000
judarna återvända.

329
00:13:04,000 --> 00:13:06,000
Och svaret på detta

330
00:13:06,000 --> 00:13:09,000
av den judiska populationen i Östeuropa är extatisk.

331
00:13:09,000 --> 00:13:11,000
Och över hela Östeuropa,

332
00:13:11,000 --> 00:13:13,000
visar judar bilder på Kyros

333
00:13:13,000 --> 00:13:15,000
och George V

334
00:13:15,000 --> 00:13:17,000
sida vid sida --

335
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
de två stora härskarna

336
00:13:19,000 --> 00:13:22,000
som har låtit dem återvända till Jerusalem.

337
00:13:22,000 --> 00:13:25,000
Och Kyroscylindern kommer tillbaks till allmän beskådan

338
00:13:25,000 --> 00:13:27,000
och den här texten

339
00:13:27,000 --> 00:13:30,000
blir ett tecken på varför det som ska hända

340
00:13:30,000 --> 00:13:33,000
efter krigets slut 1918

341
00:13:33,000 --> 00:13:36,000
är en del av en gudomlig plan.

342
00:13:36,000 --> 00:13:38,000
Ni vet alla vad som hände.

343
00:13:38,000 --> 00:13:41,000
Staten Israel grundas,

344
00:13:41,000 --> 00:13:44,000
och 50 år senare, sent 60-tal,

345
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
är det tydligt att Storbritanniens roll som imperialmakt är över.

346
00:13:47,000 --> 00:13:50,000
Och en annan berättelse om cylindern börjar.

347
00:13:50,000 --> 00:13:52,000
Storbritannien och USA bestämmer att regionen

348
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
måste hållas säker från kommunism,

349
00:13:55,000 --> 00:13:58,000
och supermakten som skulle skapas för att göra det

350
00:13:58,000 --> 00:14:00,000
skulle vara Iran, shahen.

351
00:14:00,000 --> 00:14:03,000
Så shahen uppfinner en Iransk historia,

352
00:14:03,000 --> 00:14:05,000
eller en återkomst till Iransk historia,

353
00:14:05,000 --> 00:14:08,000
som sätter honom i centrum för en stor tradition

354
00:14:08,000 --> 00:14:10,000
och tillverkar mynt

355
00:14:10,000 --> 00:14:12,000
som visar honom själv

356
00:14:12,000 --> 00:14:14,000
med Kyroscylindern.

357
00:14:14,000 --> 00:14:17,000
När han har sitt stora firande i Persepolis,

358
00:14:17,000 --> 00:14:19,000
tillkallar han sig cylindern

359
00:14:19,000 --> 00:14:22,000
och cylindern lånas av British Museum, åker till Teheran,

360
00:14:22,000 --> 00:14:24,000
och är med när man firar

361
00:14:24,000 --> 00:14:27,000
Pahlavidynastin.

362
00:14:27,000 --> 00:14:30,000
Kyroscylindern: Shahens garanti.

363
00:14:30,000 --> 00:14:33,000
Tio år senare, en annan historia:

364
00:14:33,000 --> 00:14:35,000
Iranska revolutionen 1979.

365
00:14:35,000 --> 00:14:37,000
Islamistisk revolution, inget mer Kyros;

366
00:14:37,000 --> 00:14:39,000
vi bryr oss inte om den historien,

367
00:14:39,000 --> 00:14:42,000
vi bryr oss om muslimska Iran --

368
00:14:42,000 --> 00:14:44,000
tills Irak,

369
00:14:44,000 --> 00:14:47,000
den nya supermakt vi alla bestämt borde vara i regionen,

370
00:14:47,000 --> 00:14:49,000
attackerar.

371
00:14:49,000 --> 00:14:51,000
Sedan ytterligare ett Iran-Irak-krig.

372
00:14:51,000 --> 00:14:53,000
Och det blir viktigt för Iranierna

373
00:14:53,000 --> 00:14:56,000
att minnas sitt storslagna förflutna,

374
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
det storslagna förflutna

375
00:14:58,000 --> 00:15:01,000
när de bekämpade Irak och vann.

376
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
Det blir viktigt att hitta en symbol

377
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
som förenar alla iranier --

378
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
muslimer och icke-muslimer,

379
00:15:08,000 --> 00:15:11,000
kristna, zoroastrier, judar som bor i Iran,

380
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
människor som är hängivna, icke hängivna.

381
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
Och det uppenbara emblemet är Kyros.

382
00:15:16,000 --> 00:15:19,000
Så när British Museum och Tehran National Museum

383
00:15:19,000 --> 00:15:21,000
samarbetar, som vi har gjort,

384
00:15:21,000 --> 00:15:23,000
frågar iranierna bara om en sak

385
00:15:23,000 --> 00:15:25,000
som ett lån.

386
00:15:25,000 --> 00:15:27,000
Det är det enda föremål de vill ha.

387
00:15:27,000 --> 00:15:29,000
De vill låna Kyroscylindern.

388
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
Och förra året

389
00:15:31,000 --> 00:15:35,000
åkte Kyroscylindern till Teheran

390
00:15:35,000 --> 00:15:38,000
för andra gången.

391
00:15:38,000 --> 00:15:41,000
Här visas den där den presenteras, lagd i sitt fodral

392
00:15:41,000 --> 00:15:44,000
av Teherans nationalmuseums föreståndare,

393
00:15:44,000 --> 00:15:47,000
en av många kvinnor i högt uppsatta positioner i Iran,

394
00:15:47,000 --> 00:15:49,000
fru Arkdakani.

395
00:15:49,000 --> 00:15:51,000
Det var en enorm händelse.

396
00:15:51,000 --> 00:15:54,000
Det här är andra sidan av samma bild.

397
00:15:54,000 --> 00:15:57,000
Det beskådas i Teheran

398
00:15:57,000 --> 00:15:59,000
av mellan en och två miljoner människor

399
00:15:59,000 --> 00:16:01,000
under ett par månader.

400
00:16:01,000 --> 00:16:03,000
Det är bortom någon storfilmsvisning

401
00:16:03,000 --> 00:16:05,000
i väst.

402
00:16:05,000 --> 00:16:08,000
Och det är föremål för en stor debatt

403
00:16:08,000 --> 00:16:11,000
om vad den här cylindern betyder, vad Kyros menar,

404
00:16:11,000 --> 00:16:14,000
men framför allt, Kyros blir beskriven genom denna cylinder --

405
00:16:14,000 --> 00:16:17,000
Kyros som hemlandets försvarare,

406
00:16:17,000 --> 00:16:19,000
den iranska identitetens förkämpe

407
00:16:19,000 --> 00:16:21,000
och de iranska folkens,

408
00:16:21,000 --> 00:16:23,000
tolerant mot alla övertygelser.

409
00:16:23,000 --> 00:16:25,000
Och i det nuvarande Iran,

410
00:16:25,000 --> 00:16:28,000
har zoroastrier och kristna garanterade platser

411
00:16:28,000 --> 00:16:31,000
i det Iranska parlamentet, någonting att vara väldigt väldigt stolt över.

412
00:16:31,000 --> 00:16:34,000
Att se detta föremål i Teheran,

413
00:16:34,000 --> 00:16:36,000
tusentals i Iran boende judar

414
00:16:36,000 --> 00:16:38,000
kom till Teheran för att se det.

415
00:16:38,000 --> 00:16:40,000
Det blev en symbol,

416
00:16:40,000 --> 00:16:42,000
ett stort debattämne

417
00:16:42,000 --> 00:16:45,000
om vad Iran är hemma och utomlands.

418
00:16:45,000 --> 00:16:48,000
Ska Iran fortfarande vara de förtrycktas försvarare?

419
00:16:48,000 --> 00:16:50,000
Kommer Iran släppa folken fria

420
00:16:50,000 --> 00:16:53,000
som tyrannerna har förslavat och förflyttat?

421
00:16:53,000 --> 00:16:56,000
Det här är häftig nationell retorik,

422
00:16:56,000 --> 00:16:58,000
och den sattes samman

423
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
i en stor parad

424
00:17:00,000 --> 00:17:02,000
när man lanserade återkomsten.

425
00:17:02,000 --> 00:17:05,000
Här ser ni en uppförstorad Kyroscylinder på scen

426
00:17:05,000 --> 00:17:08,000
med viktiga figurer från Iransk historia

427
00:17:08,000 --> 00:17:10,000
som samlas för att ta sin plats

428
00:17:10,000 --> 00:17:13,000
i Irans arv.

429
00:17:13,000 --> 00:17:15,000
Det var en berättelse presenterad

430
00:17:15,000 --> 00:17:18,000
av själva presidenten.

431
00:17:18,000 --> 00:17:20,000
Och för mig,

432
00:17:20,000 --> 00:17:22,000
var att ta detta föremål till Iran,

433
00:17:22,000 --> 00:17:24,000
att få ta detta föremål till iran,

434
00:17:24,000 --> 00:17:26,000
att få ta del

435
00:17:26,000 --> 00:17:28,000
av en fantastisk debatt

436
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
hållen på de högsta nivåerna

437
00:17:30,000 --> 00:17:32,000
om vad Iran är,

438
00:17:32,000 --> 00:17:35,000
vilka olika Iran det finns

439
00:17:35,000 --> 00:17:37,000
och hur de olika historierna om iran

440
00:17:37,000 --> 00:17:40,000
kan förändra världen idag.

441
00:17:40,000 --> 00:17:43,000
Det är en debatt som fortsätter

442
00:17:43,000 --> 00:17:45,000
och kommer fortsätta skaka om,

443
00:17:45,000 --> 00:17:47,000
för detta föremål

444
00:17:47,000 --> 00:17:49,000
är en av de stora deklarationerna

445
00:17:49,000 --> 00:17:51,000
av mänsklig strävan.

446
00:17:51,000 --> 00:17:55,000
Det står tillsammans med den amerikanska konstitutionen.

447
00:17:55,000 --> 00:17:58,000
Det säger verkligen mer om riktiga friheter

448
00:17:58,000 --> 00:18:00,000
än Magna Carta.

449
00:18:00,000 --> 00:18:03,000
Det är ett dokument som kan betyda så många saker,

450
00:18:03,000 --> 00:18:06,000
för Iran och för regionen.

451
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
En kopia av det här

452
00:18:08,000 --> 00:18:10,000
finns på FN.

453
00:18:10,000 --> 00:18:13,000
I höst, i New York, kommer den vara närvarande

454
00:18:13,000 --> 00:18:15,000
när de stora debatterna

455
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
om Mellanösterns framtid äger rum.

456
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
Och jag vill avsluta med att fråga er

457
00:18:20,000 --> 00:18:22,000
vad nästa historia kommer vara

458
00:18:22,000 --> 00:18:24,000
som detta föremål är del av.

459
00:18:24,000 --> 00:18:26,000
Det kommer dyka upp

460
00:18:26,000 --> 00:18:28,000
i många fler Mellanöstern-historier.

461
00:18:28,000 --> 00:18:30,000
Och vilken historia om Mellanöstern,

462
00:18:30,000 --> 00:18:32,000
vilken historia om världen,

463
00:18:32,000 --> 00:18:34,000
vill du se

464
00:18:34,000 --> 00:18:36,000
speglande det som sägs,

465
00:18:36,000 --> 00:18:38,000
det som uttrycks i denna cylinder?

466
00:18:38,000 --> 00:18:40,000
Folkens rätt

467
00:18:40,000 --> 00:18:42,000
att leva tillsammans i samma stat,

468
00:18:42,000 --> 00:18:44,000
tillbedjande olika, fritt --

469
00:18:44,000 --> 00:18:46,000
ett Mellanöstern, en värld,

470
00:18:46,000 --> 00:18:48,000
i vilken religion inte är ämne för delning

471
00:18:48,000 --> 00:18:51,000
eller debatt.

472
00:18:51,000 --> 00:18:54,000
I det nuvarande Mellanöstern,

473
00:18:54,000 --> 00:18:57,000
är debatterna, som ni vet, högljudda.

474
00:18:57,000 --> 00:18:59,000
Men jag tror att det är möjligt

475
00:18:59,000 --> 00:19:03,000
att den kraftigaste och visaste rösten av dem alla

476
00:19:03,000 --> 00:19:05,000
kan vara den röst

477
00:19:05,000 --> 00:19:07,000
som tillhör detta stumma föremål,

478
00:19:07,000 --> 00:19:09,000
Kyroscylindern.

479
00:19:09,000 --> 00:19:11,000
Tack.

480
00:19:11,000 --> 00:19:15,000
(Applåder)