WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Benda-benda yang kita hasilkan

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
mempunyai satu kualiti yang agung --

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
ia hidup lebih lama daripada kita.

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
Kita mati, ia hidup;

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
Kita ada satu kehidupan, 
ia ada banyak kehidupan,

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
dan di setiap kehidupan, ia mungkin
mempunyai makna yang berbeza.

00:00:15.000 --> 00:00:18.000
Maksudnya, 
kita mempunyai sebuah biografi,

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
ia mempunyai banyak biografi.

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
Pada pagi ini, 
saya ingin bercakap mengenai

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
cerita dan biografi -- atau biografi-biografi -- 
satu objek,

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
cerita dan biografi -- atau biografi-biografi -- 
satu objek,

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
satu objek yang luar biasa.

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
Saya setuju, 
ia tidak kelihatan besar.

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
Saya setuju, 
ia tidak kelihatan besar.

00:00:34.000 --> 00:00:37.000
Ia sebesar sebiji bola ragbi.

00:00:37.000 --> 00:00:39.000
Ia diperbuat daripada tanah liat, 
dan dijadikan ke dalam bentuk silinder,

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
Ia diperbuat daripada tanah liat, 
dan dijadikan ke dalam bentuk silinder,

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
Ia diperbuat daripada tanah liat, 
dan dijadikan ke dalam bentuk silinder,

00:00:44.000 --> 00:00:46.000
diliputi dengan tulisan dan kemudiannya
dikeringkan di bawah matahari.

00:00:46.000 --> 00:00:49.000
diliputi dengan tulisan dan kemudiannya
dikeringkan di bawah matahari.

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
Seperti yang anda boleh lihat,

00:00:51.000 --> 00:00:53.000
ia mempunyai beberapa retakan;

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
namun, ini tidak aneh

00:00:55.000 --> 00:00:58.000
kerana ia dihasilkan 2,500 tahun dahulu

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
dan telah digali keluar pada tahun 1879.

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
dan telah digali keluar pada tahun 1879.

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
Namun, pada hari ini,

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
saya percaya bahawa benda ini
merupakan penyumbang utama

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
saya percaya bahawa benda ini
merupakan penyumbang utama

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
kepada dasar politik Timur Tengah.

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
Dan ia satu objek dengan 
cerita-cerita yang menarik

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
Dan ia satu objek dengan 
cerita-cerita yang menarik

00:01:14.000 --> 00:01:18.000
dan cerita-cerita yang belum berakhir.

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
Ceritanya bermula dengan 
perang Iran-Iraq

00:01:20.000 --> 00:01:24.000
Ceritanya bermula dengan 
perang Iran-Iraq

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
dan peristiwa-peristiwa 
yang membawa kepada

00:01:26.000 --> 00:01:28.000
dan peristiwa-peristiwa 
yang membawa kepada

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
penyerangan Iraq oleh 
kuasa-kuasa asing,

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
penyerangan Iraq oleh 
kuasa-kuasa asing,

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
penyingkiran seorang pemerintah 
yang kuku besi,

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
dan perubahan rejim 
secara segera.

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
Saya ingin mulakan dengan

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
sebuah episod daripada 
peristiwa-peristiwa itu

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
yang kebanyakan daripada anda 
pasti tahu.

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
Perjamuan Belsyazar --

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
kerana kita sedang bercakap tentang perang Iran-Iraq 
pada tahun 539 S.M.

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
kerana kita sedang bercakap tentang perang Iran-Iraq 
pada tahun 539 S.M.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Dan persamaan antara 
peristiwa-peristiwa

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
Dan persamaan antara 
peristiwa-peristiwa

00:01:55.000 --> 00:01:58.000
yang berlaku pada tahun 539 S.M
dan 2003 dan di antaranya amat mengejutkan.

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
yang berlaku pada tahun 539 S.M
dan 2003 dan di antaranya amat mengejutkan.

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
Ini ialah lukisan Rambrandt,
kini di Galeri Kebangsaan, London,

00:02:02.000 --> 00:02:04.000
Ini ialah lukisan Rambrandt,
kini di Galeri Kebangsaan, London,

00:02:04.000 --> 00:02:06.000
yang menggambarkan teks Nabi Daniel 
dalam kitab-kitab Ibrani.

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
yang menggambarkan teks Nabi Daniel 
dalam kitab-kitab Ibrani.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Anda semua tahu ceritanya.

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
Belsyazar, 
anak Nebuchadnezzar,

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
Nebuchanezzar yang telah menakluki Israel,
menjarah Baitulmuqaddis

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
dan menawan orang-orangnya, 
dan membawa orang Yahudi kembali ke Babylon.

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
dan menawan orang-orangnya, 
dan membawa orang Yahudi kembali ke Babylon.

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
Selain orang Yahudi, 
dia turut membawa harta-harta kuil.

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
Dia telah menyelongkar dan 
mencemarkan kuil itu.

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
Dan harta-harta emas yang agung
dari kuil di Baitulmuqaddis

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
telah dibawa ke Babylon.

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
Belsyazar, anaknya,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
bercadang untuk mengadakan
sebuah perjamuan.

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
Dan supaya ia lebih menarik,

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
dia melakukan sesuatu 
yang tidak wajar;

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
dia membawa keluar 
harta-harta kuil.

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
Dia sudahpun berperang dengan Iran, 
dengan Raja Parsi.

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
Dia sudahpun berperang dengan Iran, 
dengan Raja Parsi.

00:02:50.000 --> 00:02:53.000
Pada malam itu, 
Nabi Daniel berkata bahawa,

00:02:53.000 --> 00:02:55.000
pada kemuncak perayaan

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
sebelah tangan tiba-tiba menjelma
dan menulis pada dinding,

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
"Kamu telah ditimbang di pengimbang
dan didapati mempunyai kekurangan,

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
dan empayar kamu diserahkan kepada
orang Medes dan orang Parsi."

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
dan empayar kamu diserahkan kepada
orang Medes dan orang Parsi."

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
Dan pada malam itu,

00:03:07.000 --> 00:03:11.000
Cyrus, Raja Parsi, 
telah memasuki Babylon

00:03:11.000 --> 00:03:16.000
dan seluruh regim Belsyazar jatuh.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
Ini merupakan suatu kejadian yang hebat

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
dalam sejarah orang Yahudi.

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
dalam sejarah orang Yahudi.

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
Ia sebuah cerita yang hebat 
dan kita semua tahu.

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
"Tulisan di dinding" ialah sebahagian daripada 
bahasa harian kita.

00:03:26.000 --> 00:03:29.000
"Tulisan di dinding" ialah sebahagian daripada 
bahasa harian kita.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
Apa yang berlaku seterusnya 
amat hebat,

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
Apa yang berlaku seterusnya 
amat hebat,

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
dan ia merupakan masa apabila silinder ini 
menjadi sebahagian daripada cerita ini.

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
dan ia merupakan masa apabila silinder ini 
menjadi sebahagian daripada cerita ini.

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
Cyrus, Raja Parsi,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
telah memasuki Babylon 
tanpa sebarang pertempuran --

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
empayar Babylon yang agung,

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
yang merentasi pusat Iraq 
di selatan

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
hingga ke Mediterranean,

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
jatuh kepada Cyrus.

00:03:49.000 --> 00:03:53.000
Dan Cyrus membuat pengisytiharan.

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
Dan itulah maksud silinder ini,

00:03:56.000 --> 00:03:59.000
pengisytiharan seorang pemerintah,
dengan panduan Tuhan,

00:03:59.000 --> 00:04:03.000
yang telah menggulingkan
pemerintah kuku besi Iraq

00:04:03.000 --> 00:04:05.000
dan membawa kebebasan 
kepada rakyatnya.

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
Dalam bahasa Babylon yang jelas --
ia tertulis dalam bahasa Babylon --

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
Dalam bahasa Babylon yang jelas --
ia tertulis dalam bahasa Babylon --

00:04:09.000 --> 00:04:12.000
dia berkata, "Saya Cyrus, 
raja seluruh alam semesta,

00:04:12.000 --> 00:04:14.000
raja yang hebat, 
raja yang berkuasa,

00:04:14.000 --> 00:04:18.000
Raja Babylon, 
raja empat penjuru alam."

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
Jelas bahawa 
ia tidak kekurangan hiperbola.

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
Ini mungkin siaran akhbar 
yang pertama

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
Ini mungkin siaran akhbar 
yang pertama

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
oleh sebuah angkatan tentera yang berjaya
yang kita ada.

00:04:27.000 --> 00:04:29.000
oleh sebuah angkatan tentera yang berjaya
yang kita ada.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Dan ia ditulis, 
seperti yang kita akan lihat,

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
oleh seorang perunding hubungan masyarakat
yang sangat mahir.

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
Jadi, penggunaan hiperbola 
tidak aneh.

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
Apakah yang akan "raja yang hebat, 
raja yang berkuasa, raja empat penjuru alam" lakukan?

00:04:39.000 --> 00:04:42.000
Apakah yang akan "raja yang hebat, 
raja yang berkuasa, raja empat penjuru alam" lakukan?

00:04:42.000 --> 00:04:45.000
Dia teruskan bahawa,
setelah menakluki Babylon,

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
dengan serta-merta, dia akan
membenarkan semua orang,

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
yang telah orang Babylon --
Nebuchdnezzar dan Belsyazar -- tangkap dan abdikan,

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
yang telah orang Babylon --
Nebuchdnezzar dan Belsyazar -- tangkap dan abdikan,

00:04:52.000 --> 00:04:54.000
dibebaskan.

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
Dia akan membenarkan mereka pulang ke
negara masing-masing.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
Dan lebih penting,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
dia akan mengembalikan setiap

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
dewa, patung, dan harta kuil

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
dewa, patung, dan harta kuil

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
yang telah dirampas.

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
Semua orang yang telah ditindas dan ditangkap
oleh orang Babylon

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
akan pulang ke tempat asal mereka,

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
dengan tuhan masing-masing.

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
Dan mereka akan dapat memulihkan
tempat sembahyang mereka

00:05:17.000 --> 00:05:19.000
dan menyembah tuhan mereka

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
mengikut cara masing-masing,
di tempat mereka yang tersendiri.

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Inilah perintahnya,

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
objek ini merupakan bukti bahawa orang Yahudi,

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
objek ini merupakan bukti bahawa orang Yahudi,

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
setelah terperangkap di Babylon,

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
tahun-tahun yang dihabiskan menunggu di Babylon,

00:05:34.000 --> 00:05:37.000
menangis apabila terkenangkan Jerusalem,

00:05:37.000 --> 00:05:40.000
orang Yahudi ini dibenarkan pulang.

00:05:40.000 --> 00:05:42.000
Mereka dibenarkan pulang ke Jerusalem

00:05:42.000 --> 00:05:44.000
dan membina semula kuil mereka.

00:05:44.000 --> 00:05:46.000
Ia merupakan dokumen yang penting

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
dalam sejarah orang Yahudi.

00:05:48.000 --> 00:05:52.000
Dan Kitab Tawarikh dan Kitab Uzair
dalam kitab-kitab Ibrani

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
telah melaporkannya dengan jelas.

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
Inilah versi orang Yahudi

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
tentang cerita yang sama.

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
"Demikian katanya Cyrus, Raja Parsi,

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
'Segala kerajaan dunia ini telah Tuhan kurniakan kepada kamu,

00:06:03.000 --> 00:06:05.000
dan saya telah diarahkan untuk 
membina sebuah rumah bagi-Nya di Jerusalem.

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
dan saya telah diarahkan untuk 
membina sebuah rumah bagi-Nya di Jerusalem.

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
Siapakah antara kamu orang-Nya?

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
Semoga Tuhan bersamanya,

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
dan biarlah dia naik."

00:06:14.000 --> 00:06:16.000
"Naik" -- aaleh.

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Mesej utama ini masih tentang kepulangan,

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
Mesej utama ini masih tentang kepulangan,

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
sebuah isu utama dalam Judaisme.

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
sebuah isu utama dalam Judaisme.

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
Seperti yang kita tahu, 
kepulangan ke tanah air,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
kuil kedua,

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
telah membentuk semula Judaisme.

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
Dan perubahan itu,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
detik bersejarah yang hebat itu,

00:06:35.000 --> 00:06:39.000
telah dilaksanakan oleh Cyrus, 
Raja Parsi,

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
dilaporkan kepada kita dalam 
kitab-kitab Ibrani

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
dan pada tanah liat dalam 
bahasa Babylon -

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
dua teks yang unggul.

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
Bagaimana pula dengan isu politik?

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
Apa yang telah berlaku

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
merupakan anjakan asas 
dalam sejarah Timur Tengah.

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
Empayar Iran, orang Medes 
dan orang Parsi,

00:06:57.000 --> 00:06:59.000
yang telah disatukan oleh Cyrus,

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
menjadi empayar agung yang pertama 
di dunia.

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
Cyrus bermula di sekitar 530 S.M.

00:07:06.000 --> 00:07:10.000
Dan pada era anaknya, Darius,

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
seluruh Mediterranean timur

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
berada di bawah kawalan Parsi.

00:07:15.000 --> 00:07:17.000
Empayar ini merupakan

00:07:17.000 --> 00:07:19.000
Timur Tengah yang wujud pada hari ini,

00:07:19.000 --> 00:07:22.000
dan ia merupakan kuasa yang membentuk
Timur Tengah hari ini.

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
Ia merupakan empayar terbesar
di dunia pada masa itu.

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
Dan yang lebih penting,

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
ia merupakan negeri pelbagai budaya
dan kepercayaan yang pertama

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
ia merupakan negeri pelbagai budaya
dan kepercayaan yang pertama

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
pada skala yang besar.

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
Ia perlu ditadbir dengan cara 
yang agak baru.

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
Ia patut ditadbir dalam bahasa 
yang berbeza.

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
Hakibat bahawa perintah ini wujud dalam bahasa Babylon
memang mengatakan satu hal.

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
Ia perlu mengiktiraf cara hidup 
mereka yang berbeza,

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
orang yang berbeza, agama dan 
kepercayaan yang berbeza.

00:07:44.000 --> 00:07:47.000
Semua ini dihormati oleh Cyrus.

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
Cyrus membina sebuah model 
untuk memerintah

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
Cyrus membina sebuah model 
untuk memerintah

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
sebuah masyarakat multinasional,
pelbagai kepercayaan dan budaya.

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
Sebagai hasilnya,

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
lahirlah sebuah empayar yang terdiri daripada
semua kawasan yang terpapar di skrin,

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
yang telah menikmati kestabilan 
selama 200 tahun

00:08:04.000 --> 00:08:07.000
sehingga ia dimusnahkan 
oleh Alexander.

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
Ia wujudkan satu impian 
Timur Tengah sebagai satu unit,

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
satu unit di mana orang yang mempunyai
kepercayaan yang berbeza dapat hidup bersama.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
satu unit di mana orang yang mempunyai
kepercayaan yang berbeza dapat hidup bersama.

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
Serangan-serangan orang Yunani
telah menamatkan idea itu.

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
Dan sudah tentu, Alexander tidak mampu
mengekalkan kerajaan itu

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
dan ia berpecah-belah.

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
Namun apa yang diwakili oleh Cyrus
tetap kekal.

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
Namun apa yang diwakili oleh Cyrus
tetap kekal.

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
Sejarawan Yunani, Xenophon, 
dalam bukunya "Cyropaedia",

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
Sejarawan Yunani, Xenophon, 
dalam bukunya "Cyropaedia",

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
telah mempromisikan Cyrus
sebagai pemerintah agung.

00:08:31.000 --> 00:08:34.000
Dan setelah itu, dalam budaya Eropah,

00:08:34.000 --> 00:08:37.000
Cyrus tetap kekal sebagai seorang model.

00:08:37.000 --> 00:08:39.000
Ini merupakan sebuah gambar 
abad ke-16

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
yang menunjuk betapa luasnya 
penghormatan dia sebenarnya.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
yang menunjuk betapa luasnya 
penghormatan dia sebenarnya.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Dan buku Xenophon tentang Cyrus

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
tentang bagaimana mentadbir
sebuah masyarakat pelbagai ragam

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
merupakan antara buku rujukan

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
yang telah memberikan inspirasi kepada 
Bapa Pengasas Revolusi Amerika Syarikat.

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
yang telah memberikan inspirasi kepada 
Bapa Pengasas Revolusi Amerika Syarikat.

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
Jefferson ialah seorang peminat besar --

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
impian-impian Cyrus

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
selaras dengan impian-impian 
abad ke-18

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
tentang cara-cara mewujudkan 
toleransi agama

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
di sebuah negeri yang baru.

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
Sementara itu, di Babylon,

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
perkara-perkara tidak berjalan dengan lancar.

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
Selepas Alexander, 
empayar-empayar lain,

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
Babylon merosot dan musnah,

00:09:18.000 --> 00:09:22.000
dan segala kesan empayar Babylon 
yang agung hilang --

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
sehingga tahun 1879

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
apabila silinder ini ditemui

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
oleh Muzium British menerusi
ekspedisi penggalian di Babylon.

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
Dan sekarang, 
ia memasuki cerita yang baru.

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
Ia memasuki perdebatan yang hebat 
di pertengahan abad ke-19:

00:09:35.000 --> 00:09:37.000
Ia memasuki perdebatan yang hebat 
di pertengahan abad ke-19:

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
Adakah kitab-kitab itu boleh dipercayai?
Bolehkah kita mempercayainya?

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
Kita hanya tahu tentang
kepulangan orang Yahudi dan perintah Cyrus

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
Kita hanya tahu tentang kepulangan orang Yahudi 
dan perintah Cyrus melalui kitab-kitab Ibrani.

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
Kita hanya tahu tentang kepulangan orang Yahudi 
dan perintah Cyrus melalui kitab-kitab Ibrani.

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
Tiada bukti yang lain.

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
Tiba-tiba, objek ini muncul.

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
Dan wujudnya keterujaan

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
bagi mereka yang percayakan
kitab-kitab agama

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
tapi kepercayaan mereka telah tergoyah 
oleh evolusi dan geologi,

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
tapi kepercayaan mereka telah tergoyah 
oleh evolusi dan geologi,

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
inilah buktinya bahawa 
kitab-kitab itu adalah benar.

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
inilah buktinya bahawa 
kitab-kitab itu adalah benar.

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
Ia merupakan saat 
abad ke-19 yang hebat.

00:10:05.000 --> 00:10:10.000
Tapi -- dan di sinilah di mana ia menjadi rumit --

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
fakta-faktanya benar,

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
syabas kepada arkeologi,

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
namun tafsirannya agak rumit kerana

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
cerita silinder dan
cerita kitab Bible Ibrani

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
mempunyai satu perbezaan yang utama.

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
Silinder Babylon

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
telah ditulis oleh pendakwah-pendakwah

00:10:27.000 --> 00:10:29.000
tuhan Babylon yang agung, Marduk.

00:10:29.000 --> 00:10:31.000
Dan, tidak menghairankan,

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
mereka menuntut bahawa
semua ini dilakukan oleh Marduk.

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
"Marduk, kita percayai,
telah memanggil nama Cyrus."

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
Marduk mengambil tangan Cyrus,

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
menyuruhnya membimbing orang-orangnya

00:10:41.000 --> 00:10:44.000
dan mengamanahkannya pemerintahan Babylon.

00:10:44.000 --> 00:10:46.000
Marduk beritahu Cyrus bahawa

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
dia akan membuat perkara-perkara
yang besar dan murah hati,

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
iaitu membebaskan orang-orangnya.

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
Dan inilah sebabnya mereka patut bersyukur kepada 
dan menyembah Marduk.

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
Dan inilah sebabnya mereka patut bersyukur kepada 
dan menyembah Marduk.

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
Penulis-penulis Ibrani

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
dalam Perjanjian Lama,

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
anda tidak akan berasa hairan,

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
mempunyai pandangan yang agak berbeza.

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
Bagi mereka, 
sudah pasti ia bukannya Marduk

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
yang menyebabkan semua ini berlaku.

00:11:07.000 --> 00:11:09.000
Ia hanya boleh dilakukan oleh Yehovah.

00:11:09.000 --> 00:11:11.000
Oleh itu, dalam Yesaya,

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
kita mempunyai teks-teks mengagumkan

00:11:13.000 --> 00:11:15.000
yang memberi segala pujian,

00:11:15.000 --> 00:11:16.000
bukannya kepada Marduk,

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
tapi kepada Tuhan Israel --

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
Tuhan Israel

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
yang turut memanggil Cyrus mengikut namanya,

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
juga mengambil tangan Cyrus

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
dan menyuruhnya membimbing orang-orangnya.

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
Ia merupakan satu contoh yang luar biasa,

00:11:30.000 --> 00:11:34.000
iaitu dua versi cerita agama yang berbeza
tentang kejadian yang sama,

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
dua versi cerita agama yang berbeza 
tentang satu fakta politik.

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
dua versi cerita agama yang berbeza 
tentang satu fakta politik.

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
Tuhan, kita tahu,

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
biasanya berada di sisi batalion yang besar.

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
Soalannya ialah, tuhan yang mana?

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
Dan perdebatan ini membuatkan

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
ramai orang gelisah pada abad ke-19

00:11:49.000 --> 00:11:51.000
dan sedar bahawa kitab-kitab Ibrani

00:11:51.000 --> 00:11:54.000
merupakan sebahagian daripada
dunia agama yang luas.

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
Dan ia agak jelas bahawa
silinder ini lebih tua daripada teks Yesaya,

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Dan ia agak jelas bahawa
silinder ini lebih tua daripada teks Yesaya,

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
namun, Yehovah sedang bercakap

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
menggunakan perkataan-perkataan 
yang serupa dengan Marduk.

00:12:03.000 --> 00:12:05.000
menggunakan perkataan-perkataan 
yang serupa dengan Marduk.

00:12:05.000 --> 00:12:08.000
Dan Yesaya mungkin tahu hal ini,

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
kerana dia berkata,

00:12:10.000 --> 00:12:13.000
ini kata-kata Tuhan,

00:12:13.000 --> 00:12:15.000
"Saya memanggil kamu mengikut nama kamu

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
walaupun kamu tidak kenal Saya."

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
Saya rasa ia menunjukkan bahawa
Cyrus tidak sedar

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
Saya rasa ia menunjukkan bahawa
Cyrus tidak sedar

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
yang dia telah bertindak 
mengikut arahan Yehovah.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Begitu juga, dia akan terkejut apabila dia sedar bahawa
dia bertindak di bawah arahan Marduk.

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
Ini kerana yang menariknya, 
sudah tentu,

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
Cyrus merupakan orang Iran yang baik

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
dengan tuhan-tuhan yang berbeza
yang tidak disebut dalam mana-mana teks ini.

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
dengan tuhan-tuhan yang berbeza
yang tidak disebut dalam mana-mana teks ini.

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
(Gelak ketawa)

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
Itulah tahun 1879.

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
40 tahun kemudian

00:12:41.000 --> 00:12:44.000
dan kita di tahun 1917,

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
dan silinder ini memasuki dunia yang baru.

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
Pada masa ini, 
politik sebenar dunia moden --

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
Pada masa ini, 
politik sebenar dunia moden --

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
tahun Perisytiharan Balfour, tahun di mana 
kuasa empayar baru di Timur Tengah, Britain,

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
tahun Perisytiharan Balfour, tahun di mana 
kuasa empayar baru di Timur Tengah, Britain,

00:12:56.000 --> 00:12:58.000
memutuskan untuk mengisytiharkan
sebuah negeri Yahudi,

00:12:58.000 --> 00:13:00.000
memutuskan untuk mengisytiharkan
sebuah negeri Yahudi,

00:13:00.000 --> 00:13:02.000
ia akan membenarkan orang Yahudi pulang.

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
ia akan membenarkan orang Yahudi pulang.

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
Dan idea ini telah disambut dengan penuh kegembiraan 
oleh masyarakat Yahudi di Eropah Timur.

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
Dan idea ini telah disambut dengan penuh kegembiraan 
oleh masyarakat Yahudi di Eropah Timur.

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
Dan di seluruh Eropah Timur,

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
orang Yahudi memaparkan gambar-gambar
Cyrus dan George V

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
orang Yahudi memaparkan gambar-gambar
Cyrus dan George V

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
sebelah-menyebelah --

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
dua pemerintah yang agung

00:13:19.000 --> 00:13:22.000
yang telah membenarkan kepulangan 
ke Jerusalem.

00:13:22.000 --> 00:13:25.000
Dan silinder Cyrus kembali ke 
pandangan umum

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
dan teks kejadian ini

00:13:27.000 --> 00:13:30.000
ialah penjelasan kepada 
apa yang akan berlaku

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
setelah berakhirnya perang ini 
pada tahun 1918

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
merupakan sebahagian daripada 
pelan yang suci.

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
Anda semua tahu apa yang telah berlaku.

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
Negeri Israel telah ditubuhkan,

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
dan 50 tahun kemudian, 
pada tahun 60-an,

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
ia jelas bahawa peranan Britain
sebagai kuasa empayar telah tamat.

00:13:47.000 --> 00:13:50.000
Dan sebuah cerita yang baru
bagi silinder ini bermula.

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
U.K dan A.S memutuskan bahawa rantau itu 
perlu bebas daripada komunisme,

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
U.K dan A.S memutuskan bahawa rantau itu 
perlu bebas daripada komunisme,

00:13:55.000 --> 00:13:58.000
dan kuasa yang akan diwujudkan
untuk melaksanakannya

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
ialah Iran, Shah Iran.

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
Oleh itu, Shah Iran mencipta 
sebuah sejarah Iran,

00:14:03.000 --> 00:14:05.000
atau kepulangan 
dalam sejarah Iran,

00:14:05.000 --> 00:14:08.000
di mana baginda berada
di pusat tradisi yang agung ini

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
dan menghasilkan duit syiling

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
yang memaparkan baginda

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
bersama dengan silinder Cyrus.

00:14:14.000 --> 00:14:17.000
Apabila baginda mengadakan
sambutan megah di Persepolis,

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
baginda menitahkan kehadiran silinder ini

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
dan ia dipinjam oleh Muzium British,
dihantar ke Tehran,

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
dan menjadi sebahagian daripada
sambutan megah dinasti Pahlavi.

00:14:24.000 --> 00:14:27.000
dan menjadi sebahagian daripada
sambutan megah dinasti Pahlavi.

00:14:27.000 --> 00:14:30.000
Silinder Cyrus: penjamin Shah Iran.

00:14:30.000 --> 00:14:33.000
10 tahun kemudian, 
sebuah cerita yang baru.

00:14:33.000 --> 00:14:35.000
Revolusi Iran, 1979.

00:14:35.000 --> 00:14:37.000
Revolusi Islam, tiada lagi Cyrus;

00:14:37.000 --> 00:14:39.000
kita tidak berminat terhadap sejarah itu,

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
kita berminat terhadap republik Islam Iran --

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
sehingga Iraq,

00:14:44.000 --> 00:14:47.000
kuasa baru yang kita semua setuju 
patut ada di rantau itu,

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
menyerang.

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
Kemudian, 
satu lagi perang Iran-Iraq.

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
Dan ia penting untuk orang Iran

00:14:53.000 --> 00:14:56.000
mengingati sejarah mereka yang agung,

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
masa silam mereka yang agung

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
apabila mereka telah berperang 
dengan Iraq dan menang.

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
Ia menjadi kritikal untuk 
mencari sebuah simbol

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
yang akan menyatukan 
semua orang Iran --

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
Orang Muslim dan bukan Muslim,

00:15:08.000 --> 00:15:11.000
orang Kristian, orang Majusi,
dan orang Yahudi yang menetap di Iran,

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
orang yang salih, bukan salih.

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
Dan lambang yang paling jelas 
ialah Cyrus.

00:15:16.000 --> 00:15:19.000
Jadi apabila Muzium British dan
Muzium Kebangsaan Tehran

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
bekerjasama, seperti yang kami sedang buat,

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
orang Iran hanya meminta satu objek 
sebagai pinjaman.

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
orang Iran hanya meminta satu objek 
sebagai pinjaman.

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
Ia satu-satunya objek yang mereka mahu: 
silinder Cyrus.

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
Ia satu-satunya objek yang mereka mahu: 
silinder Cyrus.

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
Dan pada tahun lepas,

00:15:31.000 --> 00:15:35.000
silinder Cyrus telah dihantar ke Tehran

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
buat kali yang kedua.

00:15:38.000 --> 00:15:41.000
Ia diserahkan dan diletak 
di dalam sebuah peti

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
oleh pengarah Muzium Kebangsaan Tehran,

00:15:44.000 --> 00:15:47.000
salah seorang wanita di Iran
berjawatan yang tinggi,

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
Puan Ardakani.

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
Ia sebuah acara yang besar.

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
Ini bahagian yang lain
bagi gambar yang sama.

00:15:54.000 --> 00:15:57.000
Ia dilihat di Tehran

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
oleh antara satu hingga dua juta orang

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
dalam masa beberapa bulan.

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
Ini melebihi bilangan mana-mana
pertunjukan blokbuster di dunia barat.

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
Ini melebihi bilangan mana-mana
pertunjukan blokbuster di dunia barat.

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
Dan ia merupakan sebuah tajuk
dalam perdebatan besar

00:16:08.000 --> 00:16:11.000
tentang maksud silinder ini, 
maksud Cyrus,

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
namun, lebih daripada itu,
Cyrus yang disuarakan melalui silinder ini --

00:16:14.000 --> 00:16:17.000
Cyrus sebagai pelindung tanah air,

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
seorang juara, identiti Iran 
dan orang Iran,

00:16:19.000 --> 00:16:21.000
seorang juara, identiti Iran 
dan orang Iran,

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
bertoleransi terhadap pelbagai kepercayaan.

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Bagi Iran pada zaman ini,

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
orang-orang Majusi dan Kristian 
mempunyai tempat yang dijamin

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
di parlimen Iran; 
ia amat dibanggakan.

00:16:31.000 --> 00:16:34.000
Untuk melihat objek ini di Tehran,

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
ribuan orang Yahudi yang tinggal di Iran
pergi ke Tehran untuk melihatnya.

00:16:36.000 --> 00:16:38.000
ribuan orang Yahudi yang tinggal di Iran
pergi ke Tehran untuk melihatnya.

00:16:38.000 --> 00:16:40.000
Ia telah menjadi sebuah lambang,

00:16:40.000 --> 00:16:42.000
satu tajuk perdebatan yang besar

00:16:42.000 --> 00:16:45.000
tentang apa itu Iran 
di dalam dan di luar negara.

00:16:45.000 --> 00:16:48.000
Adakah Iran masih kekal sebagai
pembela kepada mereka yang ditindas?

00:16:48.000 --> 00:16:50.000
Adakah Iran akan membebaskan orang

00:16:50.000 --> 00:16:53.000
yang telah diperhamba dan dirompak
oleh mereka yang zalim.

00:16:53.000 --> 00:16:56.000
Ini merupakan retorik kebangsaan
yang menggembirakan,

00:16:56.000 --> 00:16:58.000
dan ia telah dihasilkan

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
dalam sebuah pertunjukan dramatik 
yang besar

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
untuk melancarkan kepulangan tersebut.

00:17:02.000 --> 00:17:05.000
Di atas pentas ini, anda boleh melihat
silinder Cyrus yang besar

00:17:05.000 --> 00:17:08.000
dan tokoh-tokoh hebat 
dalam sejarah Iran

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
yang sedang berkumpul untuk 
mengambil tempat mereka

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
dalam warisan Iran.

00:17:13.000 --> 00:17:15.000
Ia sebuah naratif yang dipersembahkan
oleh presidennya sendiri.

00:17:15.000 --> 00:17:18.000
Ia merupakan sebuah naratif yang dipersembahkan
oleh presidennya sendiri.

00:17:18.000 --> 00:17:20.000
Dan bagi saya,

00:17:20.000 --> 00:17:22.000
untuk membawa objek ini ke Iran, 
untuk diizinkan membawa objek ini ke Iran

00:17:22.000 --> 00:17:24.000
untuk membawa objek ini ke Iran, 
untuk diizinkan membawa objek ini ke Iran

00:17:24.000 --> 00:17:26.000
adalah seperti dibenarkan menjadi sebahagian 
daripada perdebatan yang luar biasa ini,

00:17:26.000 --> 00:17:28.000
adalah seperti dibenarkan menjadi sebahagian 
daripada perdebatan yang luar biasa ini,

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
yang diterajui di peringkat tertinggi, 
tentang apa itu Iran,

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
yang diterajui di peringkat tertinggi, 
tentang apa itu Iran,

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
apa jenis-jenis Iran yang wujud

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
dan bagaimana sejarah-sejarah Iran 
yang berbeza

00:17:37.000 --> 00:17:40.000
dapat membentuk dunia hari ini.

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
Ia perdebatan yang masih berterusan

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
dan ia akan terus berlaku

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
kerana objek ini

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
ialah salah satu pengisytiharan terbesar 
tentang aspirasi manusia.

00:17:49.000 --> 00:17:51.000
ialah salah satu pengisytiharan terbesar 
tentang aspirasi manusia.

00:17:51.000 --> 00:17:55.000
Ia selaras dengan perlembagaan Amerika.

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
Ia sememangnya menerangkan kebebasan sebenar
jauh lebih baik daripada Magna Carta.

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
Ia sememangnya menerangkan kebebasan sebenar
jauh lebih baik daripada Magna Carta.

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
Ia sebuah dokumen yang boleh mempunyai 
pelbagai maksud bagi Iran dan rantaunya.

00:18:03.000 --> 00:18:06.000
Ia sebuah dokumen yang boleh mempunyai 
pelbagai maksud bagi Iran dan rantaunya.

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
Kini, sebuah replika objek ini berada di 
Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu.

00:18:08.000 --> 00:18:10.000
Kini, sebuah replika objek ini berada di 
Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu.

00:18:10.000 --> 00:18:13.000
Ia akan dipamerkan di New York
pada musim luruh ini

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
apabila perdebatan besar tentang 
masa depan Timur Tengah berlaku.

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
apabila perdebatan besar tentang 
masa depan Timur Tengah berlaku.

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
Soalan saya:

00:18:20.000 --> 00:18:22.000
Apakah cerita seterusnya 
di mana objek ini akan muncul?

00:18:22.000 --> 00:18:24.000
Apakah cerita seterusnya 
di mana objek ini akan muncul?

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
Ia pasti muncul dalam 
banyak lagi cerita Timur Tengah.

00:18:26.000 --> 00:18:28.000
Ia pasti muncul dalam 
banyak lagi cerita Timur Tengah.

00:18:28.000 --> 00:18:30.000
Dan dalam cerita Timur Tengah yang mana, 
dalam cerita dunia yang mana,

00:18:30.000 --> 00:18:32.000
Dan dalam cerita Timur Tengah yang mana, 
dalam cerita dunia yang mana,

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
anda ingin objek ini

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
mencerminkan apa yang telah dibincangkan, 
apa yang terkandung dalam silinder ini?

00:18:36.000 --> 00:18:38.000
mencerminkan apa yang telah dibincangkan, 
apa yang terkandung dalam silinder ini?

00:18:38.000 --> 00:18:40.000
Hak orang untuk hidup bersama 
dalam negeri yang sama,

00:18:40.000 --> 00:18:42.000
Hak orang untuk hidup bersama 
dalam negeri yang sama,

00:18:42.000 --> 00:18:44.000
kepercayaan yang berbeza, secara aman -- 
satu Timur Tengah, sebuah dunia,

00:18:44.000 --> 00:18:46.000
kepercayaan yang berbeza, secara aman -- 
satu Timur Tengah, sebuah dunia,

00:18:46.000 --> 00:18:48.000
di mana agama bukannya 
alat pembahagian atau tajuk perdebatan.

00:18:48.000 --> 00:18:51.000
di mana agama bukannya 
alat pembahagian atau tajuk perdebatan.

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
Di dunia Timur Tengah pada masa ini, 
perdebatannya, seperti yang anda tahu, nyaring.

00:18:54.000 --> 00:18:57.000
Di dunia Timur Tengah pada masa ini, 
perdebatannya, seperti yang anda tahu, nyaring.

00:18:57.000 --> 00:18:59.000
Namun, ia adalah mungkin 
bahawa suara yang paling kuat dan bijak

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
Namun, saya rasa ia adalah mungkin 
bahawa suara yang paling kuat dan bijak

00:19:03.000 --> 00:19:05.000
ialah suara daripada 
objek yang senyap ini:

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
ialah suara daripada 
objek yang senyap ini:

00:19:07.000 --> 00:19:09.000
silinder Cyrus.

00:19:09.000 --> 00:19:11.000
Terima kasih.

00:19:11.000 --> 00:19:15.000
(Tepukan)