WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Hal-hal yang kita ciptakan

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
memiliki satu kualitas unggul --

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
benda itu hidup lebih lama dari kita.

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
Kita binasa, mereka tetap ada;

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
kita memiliki satu kehidupan, mereka memiliki banyak kehidupan,

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
dan dalam setiap kehidupan, mereka dapat memiliki arti yang berbeda-beda.

00:00:15.000 --> 00:00:18.000
Yang berarti: meski kita semua memiliki satu biografi,

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
mereka memiliki banyak biografi.

NOTE Paragraph

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
Pagi ini, saya ingin berbicara

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
tentang sebuah kisah, biografi -- atau lebih tepatnya beberapa biografi --

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
dari suatu benda,

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
satu benda yang luar biasa.

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
Saya setuju, benda ini tidak

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
terlihat begitu luar biasa.

00:00:34.000 --> 00:00:37.000
Ukurannya sebesar bola rugbi.

00:00:37.000 --> 00:00:39.000
Benda ini terbuat dari tanah liat,

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
dan telah dibentuk

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
menjadi tabung,

00:00:44.000 --> 00:00:46.000
diselubungi rapat dengan tulisan

00:00:46.000 --> 00:00:49.000
dan dipanggang hingga kering di bawah sinar matahari.

00:00:49.000 --> 00:00:51.000
Dan seperti yang dapat Anda lihat,

00:00:51.000 --> 00:00:53.000
benda ini sedikit hancur,

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
yang mana tidak mengherankan

00:00:55.000 --> 00:00:58.000
karena benda ini dibuat 2500 tahun yang lalu

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
dan digali

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
pada tahun 1879.

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
Namun saat ini,

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
saya yakin, benda ini

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
memainkan peranan penting

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
dalam politik Timur Tengah.

00:01:10.000 --> 00:01:12.000
Dan ini adalah sebuah benda

00:01:12.000 --> 00:01:14.000
dengan kisah-kisah mempesona

00:01:14.000 --> 00:01:18.000
dan kisah-kisah yang belum selesai.

NOTE Paragraph

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
Ceritanya dimulai

00:01:20.000 --> 00:01:24.000
pada perang Iran-Irak

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
dan rangkaian peristiwa tersebut

00:01:26.000 --> 00:01:28.000
yang berpuncak

00:01:28.000 --> 00:01:30.000
pada invasi Irak

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
oleh pasukan asing,

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
penguasa yang lalim dienyahkan

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
dan terjadi perubahan rezim dalam seketika.

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
Dan saya ingin memulai

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
dengan satu episode dari rangkaian peristiwa tersebut

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
yang sebagian besar dari Anda pasti sudah tahu dengan baik.

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
Perjamuan Belshazzar's --

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
karena kita membicarakan tentang perang Iran-Irak

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
pada tahun 539 sebelum Masehi.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Dan paralelnya peristiwa

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
yang terjadi di tahun 539 SM

00:01:55.000 --> 00:01:58.000
dan tahun 2003

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
sungguh mengejutkan.

00:02:00.000 --> 00:02:02.000
Yang Anda lihat sekarang adalah lukisan Rembrandt,

00:02:02.000 --> 00:02:04.000
di Galeri Nasional London,

00:02:04.000 --> 00:02:06.000
yang mengilustrasikan sebuah teks dari Nabi Daniel

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
dalam kitab suci Ibrani.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Dan Anda kurang lebih sudah tahu ceritanya.

NOTE Paragraph

00:02:11.000 --> 00:02:14.000
Belshazzar, putra Nebukadnezar,

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
Nebukadnezar yang menaklukkan Israel, menjarah Yerusalem,

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
dan menawan rakyatnya

00:02:19.000 --> 00:02:21.000
dan membawa kembali orang-orang Yahudi ke Babilonia.

00:02:21.000 --> 00:02:24.000
Tidak hanya orang-orang Yahudi, ia juga mengangkut perlengkapan bait suci (sinagog).

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
Dia menghancurkan dan mencemari sinagog.

00:02:27.000 --> 00:02:30.000
Dan perlengkapan emas bait suci di Yerusalem

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
telah dibawa ke Babilonia.

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
Beshazzar, putranya,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
memutuskan untuk mengadakan perjamuan.

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
Dan untuk membuatnya lebih menarik,

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
dia melakukan sedikit pelanggaran untuk menambah kegembiraan,

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
dan dia mengeluarkan perlengkapan bait suci.

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
Pada saat itu mereka sedang berperang dengan Iran,

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
dengan raja Persia.

NOTE Paragraph

00:02:50.000 --> 00:02:53.000
Dan malam itu, Daniel menceritakan,

00:02:53.000 --> 00:02:55.000
pada puncak perayaan

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
sebuah tangan muncul dan menulis di dinding,

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
"Tuanku telah ditimbang dengan neraca dan didapati terlalu ringan,

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
dan kerajaan Tuanku sudah dibagi dan diberikan

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
kepada orang Media dan Persia."

00:03:05.000 --> 00:03:07.000
Dan pada malam itu juga

00:03:07.000 --> 00:03:11.000
Koresh, raja bangsa Persia, memasuki Babilonia

00:03:11.000 --> 00:03:16.000
dan keseluruhan rezim Belshazzar jatuh.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
Ini adalah, tentunya, momen yang sangat besar

00:03:18.000 --> 00:03:20.000
dalam sejarah

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
bangsa Yahudi.

00:03:22.000 --> 00:03:24.000
Kisah yang sangat hebat. Kisah yang kita semua tahu.

00:03:24.000 --> 00:03:26.000
"Tulisan di dinding"

00:03:26.000 --> 00:03:29.000
adalah bagian dari bahasa sehari-hari kita.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
Apa yang terjadi selanjutnya

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
begitu luar biasa,

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
dan disinilah tabung ini

00:03:35.000 --> 00:03:37.000
memainkan peran dalam kisah tersebut.

NOTE Paragraph

00:03:37.000 --> 00:03:39.000
Koresh, raja bangsa Persia,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
menginjakkan kaki di Babilonia tanpa pertempuran --

00:03:41.000 --> 00:03:43.000
kekaisaran Babilonia yang hebat,

00:03:43.000 --> 00:03:45.000
yang menguasai dari bagian tengah Irak selatan

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
sampai Mediterania,

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
jatuh ke tangan Koresh.

00:03:49.000 --> 00:03:53.000
Dan Koresh membuat sebuah deklarasi.

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
Dan itulah tabung ini,

00:03:56.000 --> 00:03:59.000
deklarasi yang dibuat oleh penguasa yang dipandu oleh Tuhan

00:03:59.000 --> 00:04:03.000
yang telah menggulingkan penguasa zalim di Irak

00:04:03.000 --> 00:04:05.000
dan yang akan memberikan kebebasan bagi rakyatnya.

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
Dalam dering Babilonia --

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
benda ini ditulis dalam bahasa Babilonia --

00:04:09.000 --> 00:04:12.000
dia berkata, "Saya Koresh, raja dari seluruh semesta alam,

00:04:12.000 --> 00:04:14.000
raja besar, raja yang kuat,

00:04:14.000 --> 00:04:18.000
raja Babilonia, raja keempat penjuru dunia."

00:04:18.000 --> 00:04:21.000
Mereka tidak malu menggunakan hiperbola seperti yang Anda lihat.

00:04:21.000 --> 00:04:23.000
Dan ini mungkin adalah

00:04:23.000 --> 00:04:25.000
siaran pers pertama yang

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
dibuat oleh pemenang perang

00:04:27.000 --> 00:04:29.000
yang pernah ada.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Dan ini ditulis, seperti yang akan kita lihat nanti,

00:04:31.000 --> 00:04:34.000
oleh kosultan-konsultan humas yang sangat trampil.

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
Jadi, penggunaan hiperbola tersebut tidaklah mengejutkan.

NOTE Paragraph

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
Dan apa yang akan dilakukan oleh raja besar,

00:04:39.000 --> 00:04:42.000
raja yang kuat, raja keempat penjuru dunia?

00:04:42.000 --> 00:04:45.000
Ia melanjutkan dengan mengatakan bahwa setelah menaklukkan Babilonia,

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
ia akan segera membiarkan semua orang yang

00:04:48.000 --> 00:04:50.000
sudah ditangkap dan diperbudak oleh

00:04:50.000 --> 00:04:52.000
orang-orang Babilonia -- Nebukadnezar dan Belshazzar --

00:04:52.000 --> 00:04:54.000
untuk bebas.

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
Ia akan mengizinkan mereka ke kembali negara mereka.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
Dan yang lebih penting lagi,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
ia akan mengizinkan mereka mendapatkan kembali

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
Tuhan-Tuhan, patung-patung,

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
perlengkapan bait suci

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
yang telah dirampas.

00:05:06.000 --> 00:05:09.000
Semua orang yang telah ditindas dan disingkarkan oleh orang-orang Babilonia

00:05:09.000 --> 00:05:11.000
akan pulang ke rumah mereka,

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
dan mereka akan membawa kembali Tuhan-Tuhan mereka.

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
Dan mereka akan dapat memperbaiki altar-altar mereka

00:05:17.000 --> 00:05:19.000
dan menyembah Tuhan-Tuhan mereka

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
dengan cara mereka sendiri, di tempat mereka sendiri.

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Ini adalah titah,

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
benda ini adalah sebuah bukti

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
bahwa orang-orang Yahudi,

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
setelah pengasingan mereka di Babilonia,

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
tahun-tahun yang mereka habiskan di samping perairan Babilonia,

00:05:34.000 --> 00:05:37.000
menangis ketika mereka teringat Yerusalem,

00:05:37.000 --> 00:05:40.000
orang-orang Yahudi ini akhirnya diperbolehkan untuk pulang.

00:05:40.000 --> 00:05:42.000
Mereka diizinkan untuk kembali ke Yerusalem

00:05:42.000 --> 00:05:44.000
dan membangun kembali sinagog mereka.

NOTE Paragraph

00:05:44.000 --> 00:05:46.000
Ini adalah dokumen yang sangat penting

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
dalam sejarah umat Yahudi.

00:05:48.000 --> 00:05:52.000
Dan Kitab Tawarikh, Kitab Ezra dalam kitab suci Ibrani

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
melaporkan kisah ini dengan kemiripan yang nyata.

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
Ini adalah versi Yahudi

00:05:56.000 --> 00:05:58.000
dari kisah yang sama.

00:05:58.000 --> 00:06:00.000
"Demikian kata Koresh, raja Persia,

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
'Segala kerajaan di bumi telah dikaruniakan kepadaku oleh Tuhan, Allah semesta langit,

00:06:03.000 --> 00:06:05.000
dan Ia telah menugaskan aku

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
untuk mendirikan rumah bagi-Nya di Yerusalem.

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
Siapa di antara kamu termasuk umat-Nya?

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
Tuhan, Allah, menyertainya,

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
dan biarlah ia berangkat pulang."'

00:06:14.000 --> 00:06:16.000
"Berangkat pulang" (ke atas ) -- "aaleh".

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Faktor pokok dari

00:06:19.000 --> 00:06:21.000
gagasan untuk kembali, masih merupakan

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
bagian pokok

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
dalam kehidupan agama Yahudi

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
Seperti yang Anda ketahui, pemulangan dari pengasingan,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
bait suci kedua,

00:06:29.000 --> 00:06:31.000
membentuk kembali agama Yahudi.

00:06:31.000 --> 00:06:33.000
Dan perubahan tersebut,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
momen bersejarah yang termasyhur itu,

00:06:35.000 --> 00:06:39.000
direalisasikan oleh Koresh, raja Persia,

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
dilaporkan kepada kami dalam kitab suci Ibrani

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
dan di Babilonia dalam bentuk tanah liat.

NOTE Paragraph

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
Dua teks besar,

00:06:47.000 --> 00:06:49.000
bagaimana dengan politiknya?

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
Apa yang telah terjadi

00:06:51.000 --> 00:06:54.000
merupakan pergeseran mendasar dalam sejarah Timur Tengah.

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
Kekaisaran Iran, Media dan Persia,

00:06:57.000 --> 00:06:59.000
bersatu di bawah Koresh,

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
menjadi kekaisaran besar pertama di dunia.

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
Koresh memulai pada tahun 530-an SM.

00:07:06.000 --> 00:07:10.000
Dan pada masa Darius, putranya,

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
seluruh Mediterania Timur

00:07:13.000 --> 00:07:15.000
berada di bawah kekuasaan Persia.

00:07:15.000 --> 00:07:17.000
Kekaisaran ini adalah, sesungguhnya,

00:07:17.000 --> 00:07:19.000
Timur Tengah seperti yang kita ketahui,

00:07:19.000 --> 00:07:22.000
dan inilah yang membentuk Timur Tengah seperti yang sekarang kita ketahui.

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
Ini adalah kekaisaran terbesar yang pernah dikenal dunia sampai saat itu.

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
Yang lebih penting lagi,

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
ini adalah negara

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
multikultural, multi-keyakinan pertama

00:07:30.000 --> 00:07:32.000
dalam skala besar.

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
Dan negara ini harus dikelola dengan cara baru.

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
Negara ini harus dikelola dengan bahasa yang berbeda-beda.

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
Fakta bahwa keputusan ini ditulis dalam bahasa Babilonia mengatakan satu hal.

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
Dan negara ini harus mengakui adat kebiasaan mereka yang berbeda,

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
rakyat yang berbeda, agama yang berbeda, keyakinan yang berbeda.

00:07:44.000 --> 00:07:47.000
Semua itu dihormati oleh Koresh.

NOTE Paragraph

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
Koresh menciptakan sebuah model

00:07:49.000 --> 00:07:51.000
bagaimana untuk mengelola

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
masyarakat besar yang multinational, multi-keyakinan, multikultural.

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
Dan hasilnya adalah

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
sebuah kekaisaran yang luasnya seperti yang dapat Anda lihat di layar,

00:08:01.000 --> 00:08:04.000
dan bertahan stabil selama 200 tahun

00:08:04.000 --> 00:08:07.000
sampai Alexander menghancurkannya.

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
Kekaisaran ini meninggalkan mimpi Timur Tengah sebagai satu unit,

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
dan sebuah unit di mana masyarakat dari keyakinan yang berbeda-beda

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
dapat hidup bersama.

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
Invasi Yunani mengakhirinya.

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
Dan tentunya, Alexander tidak dapat mempertahankan pemerintahnya

00:08:18.000 --> 00:08:20.000
sehingga menjadi terpecah-belah.

00:08:20.000 --> 00:08:22.000
Tetapi apa yang diwakili Koresh

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
tetap menjadi benar-benar sentral.

NOTE Paragraph

00:08:24.000 --> 00:08:27.000
Sejarawan Yunani Xenophon

00:08:27.000 --> 00:08:29.000
menulis bukunya berjudul "Cyropaedia"

00:08:29.000 --> 00:08:31.000
yang mempromosikan Koresh sebagai penguasa yang hebat.

00:08:31.000 --> 00:08:34.000
Dan dalam kebudayaan Eropa setelah itu,

00:08:34.000 --> 00:08:37.000
Koresh tetap menjadi contoh.

00:08:37.000 --> 00:08:39.000
Ini adalah gambar abad ke-16

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
untuk menunjukkan pada Anda seberapa luas

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
sebenarnya pemujaan untuknya.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Dan buku Xenophon tentang Koresh

00:08:46.000 --> 00:08:49.000
tentang bagaimana mengatur masyarakat yang beragam

00:08:49.000 --> 00:08:51.000
merupakan salah satu buku teks yang hebat

00:08:51.000 --> 00:08:53.000
yang menginspirasi pendiri negara

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
Revolusi Amerika.

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
Jefferson adalah seorang pengagum berat --

00:08:57.000 --> 00:08:59.000
idealisme yang diimpikan Koresh

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
jelas berbicara tentang idealisme abad ke-18

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
bagaimana kita dapat mewujudkan toleransi beragama

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
di sebuah negara baru.

NOTE Paragraph

00:09:08.000 --> 00:09:10.000
Sementara itu di Babilonia,

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
keadaannya tidak begitu baik.

00:09:12.000 --> 00:09:15.000
Setelah masa Alexander, kerajaan-kerajaan lainnya,

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
Babilonia mengalami kemunduran hingga akhirnya hancur,

00:09:18.000 --> 00:09:22.000
dan semua jejak kerajaan besar Babilonia hilang --

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
hingga pada tahun 1879

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
ketika tabung ini ditemukan

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
dalam penggalian yang dilakukan oleh British Museum di Babilonia.

00:09:30.000 --> 00:09:33.000
Dan sekarang kita memasuki cerita lain.

00:09:33.000 --> 00:09:35.000
Cerita berikutnya adalah perdebatan besar

00:09:35.000 --> 00:09:37.000
di tengah abad ke-19:

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
Apakah kitab-kitab suci dapat diandalkan? Bisakah kita mempercayainya?

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
Kita hanya tahu

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
tentang kembalinya bangsa Yahudi dan mengenai titah Koresh

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
dari kitab-kitab suci Ibrani.

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
Tidak ada bukti lain.

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
Tiba-tiba, benda ini muncul.

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
Dan kegembiraan besar

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
untuk dunia orang-orang yang percaya akan kitab-kitab suci

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
telah mengguncang iman mereka mengenai penciptaan

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
oleh evolusi, oleh geologi,

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
inilah bukti

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
bahwa kitab suci itu secara historis benar.

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
Ini adalah momen besar abad ke-19.

NOTE Paragraph

00:10:05.000 --> 00:10:10.000
Akan tetapi -- dan tentu saja, di sinilah rumitnya --

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
fakta-fakta itu benar,

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
perayaan bagi arkeologi,

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
tetapi penafsirannya agak lebih rumit.

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
Karena cerita dari tabung ini dan cerita dalam kitab suci Ibrani

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
berbeda dalam satu aspek penting.

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
Tabung Babilonia

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
ditulis oleh para pendeta

00:10:27.000 --> 00:10:29.000
dewa besar Babilonia, Marduk.

00:10:29.000 --> 00:10:31.000
Dan, tidak mengherankan,

00:10:31.000 --> 00:10:33.000
mereka mengatakan bahwa semua ini dilakukan oleh Marduk.

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
"Marduk memanggil Koresh dengan namanya."

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
Marduk membimbing Koresh

00:10:39.000 --> 00:10:41.000
menghimbaunya untuk mengayomi rakyatnya

00:10:41.000 --> 00:10:44.000
dan memberikannya kekuasaan atas Babilonia.

00:10:44.000 --> 00:10:46.000
Marduk mengatakan kepada Koresh

00:10:46.000 --> 00:10:48.000
bahwa ia akan melakukan hal-hal besar ini, yang menunjukkan kebesaran hatinya

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
dengan membebaskan rakyatnya.

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
Dan inilah sebabnya kita semua harus berterima kasih kepada Marduk

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
dan menyembahnya.

NOTE Paragraph

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
Para penulis Ibrani

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
dalam Perjanjian Lama,

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
Anda tidak akan terkejut untuk mengetahui,

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
mengambil sudut pandang yang agak berbeda.

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
Bagi mereka, tentu saja, Marduk tidak mungkin tokoh

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
yang membuat semua ini terjadi.

00:11:07.000 --> 00:11:09.000
Hanya Tuhan Jehovah yang mungkin melakukannya.

00:11:09.000 --> 00:11:11.000
Maka dalam Kitab Yesaya,

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
terdapat tulisan indah

00:11:13.000 --> 00:11:15.000
yang mengungkapkan bahwa semua itu

00:11:15.000 --> 00:11:16.000
bukan berkat Marduk

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
melainkan berkat Tuhan bangsa Israel --

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
Tuhan bangsa Israel

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
yang juga memanggil Koresh dengan namanya

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
dan juga membimbing Koresh

00:11:26.000 --> 00:11:28.000
dan menyerukan kepadanya untuk mengayomi rakyatnya.

00:11:28.000 --> 00:11:30.000
Ini adalah sebuah contoh luar biasa

00:11:30.000 --> 00:11:34.000
dari dua interpretasi pendeta yang berbeda atas peristiwa yang sama,

00:11:34.000 --> 00:11:36.000
dua pengambil-alihan keagamaan yang berbeda

00:11:36.000 --> 00:11:38.000
atas sebuah fakta politik.

NOTE Paragraph

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
Tuhan, seperti yang kita ketahui,

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
biasanya ada pada sisi batalion besar.

00:11:42.000 --> 00:11:45.000
Pertanyaannya adalah, Tuhan yang mana?

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
Dan perdebatan itu meresahkan

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
semua orang di abad ke-19

00:11:49.000 --> 00:11:51.000
yang menyadari bahwa kitab-kitab suci Ibrani

00:11:51.000 --> 00:11:54.000
adalah bagian dari sebuah dunia agama yang lebih luas.

00:11:54.000 --> 00:11:56.000
Dan cukup jelas

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
bahwa tabung ini lebih tua dari tulisan dalam Kitab Yesaya,

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
meski demikian, Tuhan Jehovah berbicara

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
dalam kata-kata yang sangat mirip

00:12:03.000 --> 00:12:05.000
dengan yang diucapkan oleh Marduk.

00:12:05.000 --> 00:12:08.000
Dan ada kecenderungan Yesaya mengetahui hal ini,

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
karena ia berkata,

00:12:10.000 --> 00:12:13.000
ini adalah Tuhan yang berbicara, tentunya,

00:12:13.000 --> 00:12:15.000
"Aku telah memanggil engkau dengan namamu

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
meskipun engkau tidak mengenalku."

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
Saya pikir kita semua tahu

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
bahwa Koresh tidak menyadari

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
bahwa dia bertindak di bawah perintah Tuhan Jehovah.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Dan demikian pula, dia seharusnya terkejut bahwa dia bertindak atas perintah dari Marduk.

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
Karena ternyata, tentu saja,

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
Koresh adalah orang Iran yang baik

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
yang memiliki sekelompok Tuhan yang sama sekali berbeda

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
yang tidak disebut dalam tulisan yang mana pun.

NOTE Paragraph

00:12:35.000 --> 00:12:37.000
(Tertawa)

NOTE Paragraph

00:12:37.000 --> 00:12:39.000
Itu pada tahun 1879.

00:12:39.000 --> 00:12:41.000
40 tahun kemudian

00:12:41.000 --> 00:12:44.000
di tahun 1917,

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
dan tabung ini memasuki dunia lain.

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
Kali ini, realpolitik dari

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
dunia kontemporer --

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
tahun ketika Deklarasi Balfour dikeluarkan,

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
tahun ketika kekuatan imperial baru di Timur Tengah, yaitu Inggris,

00:12:56.000 --> 00:12:58.000
memutuskan untuk medeklarasikan

00:12:58.000 --> 00:13:00.000
tanah national bangsa Yahudi,

00:13:00.000 --> 00:13:02.000
yang mengizinkan

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
orang-orang Yahudi untuk kembali.

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
Dan reaksi

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
dari populasi Yahudi di Eropa Timur begitu penuh dengan kegembiraan.

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
Dan di seluruh Eropa Timur,

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
orang-orang Yahudi memasang gambar Koresh

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
dan Raja George V

00:13:15.000 --> 00:13:17.000
berdampingan --

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
dua penguasa besar

00:13:19.000 --> 00:13:22.000
yang telah mengizinkan mereka kembali ke Yerusalem.

00:13:22.000 --> 00:13:25.000
Dan tabung Koresh kembali menjadi perhatian publik

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
dan tulisan di dalamnya

00:13:27.000 --> 00:13:30.000
menunjukkan bahwa apa yang akan terjadi

00:13:30.000 --> 00:13:33.000
setelah perang berakhir di tahun 1918

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
merupakan bagian dari rencana Ilahi.

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
Anda semua tahu apa yang terjadi.

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
Negara Israel dibentuk,

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
dan 50 tahun kemudian, di akhir tahun 60-an,

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
jelas bahwa peran Inggris sebagai kekuatan imperial sudah berakhir.

00:13:47.000 --> 00:13:50.000
Dan cerita lain dari tabung ini dimulai.

NOTE Paragraph

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
Inggris dan AS memutuskan bahwa wilayah tersebut

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
harus dijaga agar tidak dicemari oleh komunisme,

00:13:55.000 --> 00:13:58.000
dan negara adidaya yang akan diciptakan untuk melakukan hal ini

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
adalah Iran, yang dikuasai seorang Shah.

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
Selanjutnya, Shah menciptakan sejarah Iran,

00:14:03.000 --> 00:14:05.000
atau kembali ke sejarah Iran,

00:14:05.000 --> 00:14:08.000
yang menempatkannya di tengah-tengah tradisi hebat

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
dan memproduksi uang logam

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
menampilkan dirinya

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
dengan tabung Koresh.

00:14:14.000 --> 00:14:17.000
Ketika ia mengadakan perayaan besar di Persepolis,

00:14:17.000 --> 00:14:19.000
ia meminta tabung tersebut

00:14:19.000 --> 00:14:22.000
dan tabung itu dipinjamkan oleh British Museum, dibawa ke Tehran,

00:14:22.000 --> 00:14:24.000
dan menjadi bagian dari perayaan-perayaan besar

00:14:24.000 --> 00:14:27.000
dinasti Pahlavi.

00:14:27.000 --> 00:14:30.000
Tabung Koresh: garansi kekuasaan Shah.

NOTE Paragraph

00:14:30.000 --> 00:14:33.000
10 tahun kemudian, cerita lain:

00:14:33.000 --> 00:14:35.000
Revolusi Iran, 1979.

00:14:35.000 --> 00:14:37.000
Revolusi Islam, tidak ada lagi Koresh;

00:14:37.000 --> 00:14:39.000
kita tidak tertarik dengan sejarah itu,

00:14:39.000 --> 00:14:42.000
kita tertarik dengan Iran yang Islamis --

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
hingga Irak,

00:14:44.000 --> 00:14:47.000
negara adidaya baru yang telah kita putuskan untuk wilayah ini,

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
menyerang.

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
Kemudian terjadilah perang Iran-Irak yang lain.

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
Dan menjadi penting penting bagi rakyat Iran

00:14:53.000 --> 00:14:56.000
untuk mengingat masa lalu mereka yang hebat,

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
masa lalu mereka yang gemilang,

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
ketika mereka berperang melawan Irak dan menang.

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
Dan menjadi penting untuk menemukan simbol

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
yang akan menyatukan semua rakyat Iran --

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
baik Muslim dan non-Muslim,

00:15:08.000 --> 00:15:11.000
penganut agama Kristen, Zoroaster, dan Yahudi yang tinggal di Iran,

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
orang-orang yang taat, dan tidak taat.

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
Dan lambang yang kentara adalah Koresh.

NOTE Paragraph

00:15:16.000 --> 00:15:19.000
Jadi ketika British Museum dan Tehran National Museum

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
bekerja sama, seperti yang telah kami lakukan,

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
rakyat Iran hanya meminta satu hal saja

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
sebagai pinjaman.

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
Satu-satunya yang mereka inginkan.

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
Mereka ingin meminjam tabung Koresh.

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
Dan tahun lalu,

00:15:31.000 --> 00:15:35.000
tabung Koresh dibawa ke Teheran

00:15:35.000 --> 00:15:38.000
untuk kedua kalinya.

00:15:38.000 --> 00:15:41.000
Seperti terlihat di sini, ia dimasukkan ke dalam kotaknya

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
oleh direktur National Museum Tehran,

00:15:44.000 --> 00:15:47.000
salah satu dari banyak wanita di Iran yang memegang posisi sangat senior,

00:15:47.000 --> 00:15:49.000
Ibu Ardakani.

00:15:49.000 --> 00:15:51.000
Ini adalah peristiwa besar.

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
Ini adalah sisi lain dari yang gambar yang sama.

00:15:54.000 --> 00:15:57.000
Tabung ini dipamerkan di Teheran dan dilihat oleh

00:15:57.000 --> 00:15:59.000
sekitar satu sampai dua juta orang

00:15:59.000 --> 00:16:01.000
dalam jangka waktu beberapa bulan.

00:16:01.000 --> 00:16:03.000
Ini melampaui pameran laris mana pun

00:16:03.000 --> 00:16:05.000
di Barat.

00:16:05.000 --> 00:16:08.000
Dan ini menjadi bahan perdebatan besar,

00:16:08.000 --> 00:16:11.000
mengenai apa arti dari tabung ini, 
apa artinya Koresh,

00:16:11.000 --> 00:16:14.000
tapi di atas semua itu, Koresh yang disebutkan dalam tabung ini --

00:16:14.000 --> 00:16:17.000
Koresh sang pembela tanah air,

00:16:17.000 --> 00:16:19.000
sang juara, tentu saja, dalam identitas Iran

00:16:19.000 --> 00:16:21.000
dan dari masyarakat Iran,

00:16:21.000 --> 00:16:23.000
toleran terhadap semua agama.

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Dan di Iran yang sekarang,

00:16:25.000 --> 00:16:28.000
penganut Zoroaster dan Kristen dijamin tempatnya

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
dalam parlemen Iran, sesuatu yang sangat, sangat dibanggakan.

NOTE Paragraph

00:16:31.000 --> 00:16:34.000
Untuk melihat benda ini di Tehran,

00:16:34.000 --> 00:16:36.000
ribuan orang Yahudi yang tinggal di Iran

00:16:36.000 --> 00:16:38.000
datang ke Tehran untuk melihatnya.

00:16:38.000 --> 00:16:40.000
Tabung ini menjadi sebuah lambang besar,

00:16:40.000 --> 00:16:42.000
topik perdebatan yang sangat penting

00:16:42.000 --> 00:16:45.000
tentang apa arti Iran di dalam dan luar negeri.

00:16:45.000 --> 00:16:48.000
Apakah Iran masih negara pembela orang-orang yang tertindas?

00:16:48.000 --> 00:16:50.000
Apakah Iran akan membebaskan orang-orang

00:16:50.000 --> 00:16:53.000
yang diperbudak dan dimanfaatkan oleh para penguasa lalim?

00:16:53.000 --> 00:16:56.000
Ini adalah pertanyaan nasional yang hangat,

00:16:56.000 --> 00:16:58.000
dan semua ini diangkat

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
dalam sebuah pertunjukan besar

00:17:00.000 --> 00:17:02.000
memperingati kembalinya tabung ini.

00:17:02.000 --> 00:17:05.000
Di sini Anda melihat tabung Koresh berukuran lebih besar di panggung

00:17:05.000 --> 00:17:08.000
bersama tokoh-tokoh besar dalam sejarah Iran

00:17:08.000 --> 00:17:10.000
berkumpul untuk mengambil tempat mereka

00:17:10.000 --> 00:17:13.000
dalam warisan peninggalan Iran.

00:17:13.000 --> 00:17:15.000
Itulah narasi yang disampaikan

00:17:15.000 --> 00:17:18.000
oleh presiden Iran sendiri.

NOTE Paragraph

00:17:18.000 --> 00:17:20.000
Dan bagi saya,

00:17:20.000 --> 00:17:22.000
untuk membawa benda ini ke Iran,

00:17:22.000 --> 00:17:24.000
untuk diperbolehkan membawa benda ini ke Iran

00:17:24.000 --> 00:17:26.000
berarti menjadi bagian dari

00:17:26.000 --> 00:17:28.000
sebuah perdebatan luar biasa

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
yang diadakan pada tingkat tertinggi

00:17:30.000 --> 00:17:32.000
mengenai apa itu Iran,

00:17:32.000 --> 00:17:35.000
apakah sejarah Iran yang berbeda-beda

00:17:35.000 --> 00:17:37.000
dan bagaimana berbagai sejarah Iran

00:17:37.000 --> 00:17:40.000
dapat membentuk dunia hari ini.

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
Perdebatan ini masih terus berlanjut,

00:17:43.000 --> 00:17:45.000
dan akan terus bergemuruh,

00:17:45.000 --> 00:17:47.000
karena benda ini

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
merupakan salah satu deklarasi besar

00:17:49.000 --> 00:17:51.000
aspirasi manusia.

00:17:51.000 --> 00:17:55.000
Posisinya sama seperti konstitusi Amerika.

00:17:55.000 --> 00:17:58.000
Ia tentu saja menyatakan lebih banyak tentang kebebasan yang sebenarnya

00:17:58.000 --> 00:18:00.000
dibandingkan dengan Magna Carta.

00:18:00.000 --> 00:18:03.000
Ini adalah dokumen yang dapat berarti banyak hal,

00:18:03.000 --> 00:18:06.000
untuk Iran dan wilayah Timur Tengah.

NOTE Paragraph

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
Replika dari tabung ini

00:18:08.000 --> 00:18:10.000
ada di PBB.

00:18:10.000 --> 00:18:13.000
Musim gugur ini di New York, tabung ini akan ada

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
ketika perdebatan besar

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
tentang masa depan Timur Tengah diadakan.

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
Dan saya ingin mengakhiri paparan ini dengan bertanya pada Anda

00:18:20.000 --> 00:18:22.000
apakah cerita berikutnya

00:18:22.000 --> 00:18:24.000
yang akan digambarkan oleh benda ini.

00:18:24.000 --> 00:18:26.000
Ia akan muncul, tentunya,

00:18:26.000 --> 00:18:28.000
dalam lebih banyak lagi di cerita-cerita Timur Tengah.

00:18:28.000 --> 00:18:30.000
Dan cerita Timur Tengah apa,

00:18:30.000 --> 00:18:32.000
cerita dari dunia yang mana

00:18:32.000 --> 00:18:34.000
yang Anda ingin lihat

00:18:34.000 --> 00:18:36.000
merefleksikan apa yang dikatakan

00:18:36.000 --> 00:18:38.000
apa yang diekspresikan dalam tabung ini?

00:18:38.000 --> 00:18:40.000
Hak masyarakat

00:18:40.000 --> 00:18:42.000
untuk hidup bersama di negara yang sama,

00:18:42.000 --> 00:18:44.000
menyembah secara berbeda, dengan bebas --

00:18:44.000 --> 00:18:46.000
Timur Tengah, dunia,

00:18:46.000 --> 00:18:48.000
di mana agama bukanlah sesuatu yang memecah-belah

00:18:48.000 --> 00:18:51.000
atau topik perdebatan.

NOTE Paragraph

00:18:51.000 --> 00:18:54.000
Dalam dunia Timur Tengah saat ini,

00:18:54.000 --> 00:18:57.000
seperti yang Anda ketahui, perdebatan tersebut begitu nyaring.

00:18:57.000 --> 00:18:59.000
Tapi saya kira mungkin saja

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
bahwa suara yang terkuat dan paling bijaksana dari semuanya

00:19:03.000 --> 00:19:05.000
mungkin saja suara

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
dari benda bisu ini,

00:19:07.000 --> 00:19:09.000
Tabung Koresh.

NOTE Paragraph

00:19:09.000 --> 00:19:11.000
Terima kasih.

NOTE Paragraph

00:19:11.000 --> 00:19:15.000
(Tepuk tangan)