WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.000 לדברים אותם אנו מייצרים 00:00:02.000 --> 00:00:05.000 ישנה תכונה עליונה אחת -- 00:00:05.000 --> 00:00:07.000 הם חיים אחרינו. 00:00:07.000 --> 00:00:09.000 אנו מתים, הם שורדים. 00:00:09.000 --> 00:00:12.000 לנו יש תקופת חיים אחת, להם יש רבות, 00:00:12.000 --> 00:00:15.000 ובכל תקופת חיים, יכולה להיות להם משמעות אחרת. 00:00:15.000 --> 00:00:18.000 מה שאומר שבעוד לנו יש ביוגרפיה אחת, 00:00:18.000 --> 00:00:20.000 להם יש רבות. NOTE Paragraph 00:00:20.000 --> 00:00:22.000 הבוקר אני רוצה לדבר 00:00:22.000 --> 00:00:25.000 על הסיפור, הביוגרפיה - או יותר נכון הביוגרפיות - 00:00:25.000 --> 00:00:28.000 של חפץ מסוים, 00:00:28.000 --> 00:00:30.000 של דבר מדהים. 00:00:30.000 --> 00:00:32.000 אני מסכים 00:00:32.000 --> 00:00:34.000 שהוא לא נראה משהו. 00:00:34.000 --> 00:00:37.000 הוא בערך בגודל של כדור רוגבי. 00:00:37.000 --> 00:00:39.000 עשוי מחימר, 00:00:39.000 --> 00:00:41.000 הוא עוצב 00:00:41.000 --> 00:00:44.000 בצורת גליל 00:00:44.000 --> 00:00:46.000 כוסה בכתב צפוף 00:00:46.000 --> 00:00:49.000 ואז נאפה בשמש עד שהתייבש. 00:00:49.000 --> 00:00:51.000 כפי שאתם יכולים לראות, 00:00:51.000 --> 00:00:53.000 הוא עבר כמה טלטלות, 00:00:53.000 --> 00:00:55.000 מה שלא ממש מפתיע, 00:00:55.000 --> 00:00:58.000 מכיוון שהוא יוצר לפני 2,500 שנה 00:00:58.000 --> 00:01:00.000 ונמצא בחפירות 00:01:00.000 --> 00:01:02.000 ב-1879. 00:01:02.000 --> 00:01:04.000 אבל היום, 00:01:04.000 --> 00:01:06.000 אני מאמין שהחפץ הזה 00:01:06.000 --> 00:01:08.000 הוא שחקן ראשי 00:01:08.000 --> 00:01:10.000 בפוליטיקה של המזרח התיכון. 00:01:10.000 --> 00:01:12.000 וזהו חפץ 00:01:12.000 --> 00:01:14.000 עם סיפורים מרתקים 00:01:14.000 --> 00:01:18.000 וכאלה שלא קרובים לסיומם. NOTE Paragraph 00:01:18.000 --> 00:01:20.000 הסיפור מתחיל 00:01:20.000 --> 00:01:24.000 במלחמת אירן-עירק 00:01:24.000 --> 00:01:26.000 ובאותה סדרה של ארועים 00:01:26.000 --> 00:01:28.000 ששיאה 00:01:28.000 --> 00:01:30.000 בפלישה לעירק 00:01:30.000 --> 00:01:32.000 ע"י כוחות זרים, 00:01:32.000 --> 00:01:34.000 הסרתו מכח של עריץ 00:01:34.000 --> 00:01:37.000 וחילוף שלטון מיידי. 00:01:37.000 --> 00:01:39.000 ואני רוצה להתחיל 00:01:39.000 --> 00:01:41.000 בפרק אחד מאותו רצף ארועים 00:01:41.000 --> 00:01:44.000 שלרובכם ישמע מוכר, 00:01:44.000 --> 00:01:46.000 משתה בלשאצר - 00:01:46.000 --> 00:01:48.000 מכיון שאנו מדברים מלחמת אירן-עירק 00:01:48.000 --> 00:01:51.000 בשנת 539 לפנה"ס. 00:01:51.000 --> 00:01:53.000 וההקבלות 00:01:53.000 --> 00:01:55.000 בין שני הארועים 00:01:55.000 --> 00:01:58.000 זה ב-539 לפנה"ס וזה ב-2003 00:01:58.000 --> 00:02:00.000 הם מבהילים. 00:02:00.000 --> 00:02:02.000 מה שאנו כאן זה ציורו של רמברנדט, 00:02:02.000 --> 00:02:04.000 שמוצג כיום בגלרייה הלאומית בלונדון, 00:02:04.000 --> 00:02:06.000 וממחיש את דבריו של הנביא דניאל 00:02:06.000 --> 00:02:09.000 בתנ"ך. 00:02:09.000 --> 00:02:11.000 וכולכם מכירים את הסיפור. NOTE Paragraph 00:02:11.000 --> 00:02:14.000 בלשאצר, בנו של נבוכדנאצר, 00:02:14.000 --> 00:02:17.000 אותו נבוכדנאצר שכבש את ישראל, בזז את ירושלים, 00:02:17.000 --> 00:02:19.000 שבה את אנשיה 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 והגלה את היהודים לבבל. 00:02:21.000 --> 00:02:24.000 ויותר מזה, גם לקח את כלי בית המקדש. 00:02:24.000 --> 00:02:27.000 הוא בזז, חילל את בית המקדש. 00:02:27.000 --> 00:02:30.000 וכלי הזהב מבית המקדש בירושלים 00:02:30.000 --> 00:02:33.000 נלקחו לבבל. 00:02:33.000 --> 00:02:35.000 בלשאצר, בנו, 00:02:35.000 --> 00:02:37.000 החליט לערוך משתה. 00:02:37.000 --> 00:02:39.000 ועל מנת להפוך אותו לאפילו יותר מרתק, 00:02:39.000 --> 00:02:42.000 הוא הוסיף מעט חילול קודש לשאר החגיגה, 00:02:42.000 --> 00:02:45.000 והוציא את כלי בית המקדש. 00:02:45.000 --> 00:02:48.000 הוא כבר במלחמה עם האירנים, 00:02:48.000 --> 00:02:50.000 עם מלך פרס. NOTE Paragraph 00:02:50.000 --> 00:02:53.000 ובאותו לילה, מספר לנו דניאל, 00:02:53.000 --> 00:02:55.000 בשיאן של החגיגות 00:02:55.000 --> 00:02:58.000 הופיעה יד והחלה לכתוב על הקיר, 00:02:58.000 --> 00:03:01.000 "ערכך נשקל ונמצא חסר, 00:03:01.000 --> 00:03:03.000 ומלכותך נמסרת 00:03:03.000 --> 00:03:05.000 למדיים ולפרסים." 00:03:05.000 --> 00:03:07.000 ובאותו ערב 00:03:07.000 --> 00:03:11.000 כורש, מלך הפרסים, נכנס לבבל 00:03:11.000 --> 00:03:16.000 ושלטונו של בלשאצר נפל. 00:03:16.000 --> 00:03:18.000 וזהו, כמובן, רגע גדול 00:03:18.000 --> 00:03:20.000 בהיסטוריה 00:03:20.000 --> 00:03:22.000 של העם היהודי. 00:03:22.000 --> 00:03:24.000 זהו סיפור מצויין. סיפור שכולנו מכירים. 00:03:24.000 --> 00:03:26.000 "הכתובת היתה על הקיר" 00:03:26.000 --> 00:03:29.000 נהיה חלק משפת היום-יום שלנו. 00:03:29.000 --> 00:03:31.000 מה שקרה אח"כ 00:03:31.000 --> 00:03:33.000 היה מדהים, 00:03:33.000 --> 00:03:35.000 וכאן נכנס הגליל שלנו 00:03:35.000 --> 00:03:37.000 לסיפור. NOTE Paragraph 00:03:37.000 --> 00:03:39.000 כורש, מלך הפרסים, 00:03:39.000 --> 00:03:41.000 נכנס לבבל ללא התנגדות -- 00:03:41.000 --> 00:03:43.000 האימפריה הגדולה בבל, 00:03:43.000 --> 00:03:45.000 שהשתרעה ממרכז מערב עירק 00:03:45.000 --> 00:03:47.000 עד לים התיכון, 00:03:47.000 --> 00:03:49.000 נפלה לרגלי כורש. 00:03:49.000 --> 00:03:53.000 וכורש מוציא הצהרה. 00:03:53.000 --> 00:03:56.000 וזהו הגליל, 00:03:56.000 --> 00:03:59.000 ההצהרה שנעשתה ע"י השליט שהונחה ע"י אלוהים 00:03:59.000 --> 00:04:03.000 שהפיל את הרודן העירקי 00:04:03.000 --> 00:04:05.000 ושהלך להוציא לחופש את האנשים. 00:04:05.000 --> 00:04:07.000 בבבלית מחשמלת -- 00:04:07.000 --> 00:04:09.000 שכן הגליל נכתב בבבלית -- 00:04:09.000 --> 00:04:12.000 הוא אומר, "אנוכי כורש מלך היקום, 00:04:12.000 --> 00:04:14.000 המלך הגדול, המלך העז, 00:04:14.000 --> 00:04:18.000 מלך בבל, מלך ארבע כנפות הארץ." 00:04:18.000 --> 00:04:21.000 הוא לא ממש מתבייש מלהגזים כפי שאתם רואים. 00:04:21.000 --> 00:04:23.000 זהו ככל הנראה 00:04:23.000 --> 00:04:25.000 ההודעה לעיתונות הראשונה 00:04:25.000 --> 00:04:27.000 שמשוחררת ע"י צבא מנצח 00:04:27.000 --> 00:04:29.000 שיש בידינו. 00:04:29.000 --> 00:04:31.000 והיא כתובה, כפי שנראה מייד, 00:04:31.000 --> 00:04:34.000 ע"י יחצ"נים מוכשרים ביותר. 00:04:34.000 --> 00:04:37.000 אז ההגזמה אינה ממש מפתיעה. NOTE Paragraph 00:04:37.000 --> 00:04:39.000 ומה הולך המלך הגדול, המלך העז, 00:04:39.000 --> 00:04:42.000 מלך ארבע כנפות הארץ, לעשות? 00:04:42.000 --> 00:04:45.000 הוא ממשיך ואומר שלאחר שכבש את בבל 00:04:45.000 --> 00:04:48.000 הוא ישחרר את כל העמים 00:04:48.000 --> 00:04:50.000 שהבבלים - נבוכדנאצר ובלשאצר - 00:04:50.000 --> 00:04:52.000 כבשו והפכו לעבדים 00:04:52.000 --> 00:04:54.000 לחופשי. 00:04:54.000 --> 00:04:56.000 הוא ירשה להם לחזור לארצותיהם. 00:04:56.000 --> 00:04:58.000 וחשוב מכך, 00:04:58.000 --> 00:05:00.000 הוא יתיר להם לקבל בחזרה 00:05:00.000 --> 00:05:02.000 את האלים שלהם, את פסליהם, 00:05:02.000 --> 00:05:04.000 את כלי הקודש שלהם 00:05:04.000 --> 00:05:06.000 שהוחרמו. 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 כל אותם עמים אותם הבבלים דיכאו והגלו 00:05:09.000 --> 00:05:11.000 ישובו הביתה, 00:05:11.000 --> 00:05:14.000 ויקחו את האלים שלהם איתם. 00:05:14.000 --> 00:05:17.000 ויוכלו לבנות מחדש את מקדשיהם 00:05:17.000 --> 00:05:19.000 לסגוד לאלוהים שלהם 00:05:19.000 --> 00:05:22.000 בדרכם שלהם, במקומם שלהם. 00:05:22.000 --> 00:05:24.000 זהו הצו, 00:05:24.000 --> 00:05:27.000 החפץ הזה הוא ההוכחה 00:05:27.000 --> 00:05:29.000 לעובדה שהיהודים, 00:05:29.000 --> 00:05:31.000 לאחר גלות בבל, 00:05:31.000 --> 00:05:34.000 לאחר כל אותן שנים שישבו ליד נהרות בבל, 00:05:34.000 --> 00:05:37.000 כשהם מבכים את זכרון ירושלים, 00:05:37.000 --> 00:05:40.000 אותם יהודים יורשו לחזור לביתם. 00:05:40.000 --> 00:05:42.000 הם הורשו לחזור לירושלים 00:05:42.000 --> 00:05:44.000 לבנות מחדש את בית המקדש. NOTE Paragraph 00:05:44.000 --> 00:05:46.000 זהו מסמך מרכזי 00:05:46.000 --> 00:05:48.000 בהיסטוריה היהודית. 00:05:48.000 --> 00:05:52.000 בדברי הימים ב' ובספר עזרא 00:05:52.000 --> 00:05:54.000 מספר על הצו בצורה מרגשת. 00:05:54.000 --> 00:05:56.000 זוהי הגרסה היהודית 00:05:56.000 --> 00:05:58.000 לאותו סיפור. 00:05:58.000 --> 00:06:00.000 "כה אמר כורש מלך פרס. 00:06:00.000 --> 00:06:03.000 כל ממלכות הארץ נתן לי ה' אלוהי השמים, 00:06:03.000 --> 00:06:05.000 והוא פקד עלי 00:06:05.000 --> 00:06:07.000 לבנות לו בית בירושלים אשר ביהודה. 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 מי בכם מכל עמו 00:06:09.000 --> 00:06:11.000 יהי אלוהיו עמו, 00:06:11.000 --> 00:06:14.000 ויעל לירושלים אשר ביהודה." 00:06:14.000 --> 00:06:16.000 "ויעל" - עליה. 00:06:16.000 --> 00:06:19.000 עד היום האלמנט המרכזי 00:06:19.000 --> 00:06:21.000 רעיון השיבה, 00:06:21.000 --> 00:06:23.000 חלק מרכזי 00:06:23.000 --> 00:06:25.000 בחיים היהודיים. 00:06:25.000 --> 00:06:27.000 כפי שאתם יודעים, אותה שיבה מגלות, 00:06:27.000 --> 00:06:29.000 בית המקדש השני, 00:06:29.000 --> 00:06:31.000 עיצבו מחדש את היהדות. 00:06:31.000 --> 00:06:33.000 ואותו שינוי, 00:06:33.000 --> 00:06:35.000 אותו רגע היסטורי, 00:06:35.000 --> 00:06:39.000 התאפשר ע"י כורש, מלך פרס, 00:06:39.000 --> 00:06:42.000 כך מדווח לנו בתנ"ך 00:06:42.000 --> 00:06:45.000 ובבבלית חרוטה על חימר. NOTE Paragraph 00:06:45.000 --> 00:06:47.000 שני טקסים גדולים, 00:06:47.000 --> 00:06:49.000 אבל מה עם הפוליטיקה? 00:06:49.000 --> 00:06:51.000 מה שקרה 00:06:51.000 --> 00:06:54.000 היווה שינוי יסודי בהיסטוריה של המזרח התיכון. 00:06:54.000 --> 00:06:57.000 האימפריה האירנית, מדי והפרסים, 00:06:57.000 --> 00:06:59.000 מאוחדים תחת שלטונו של כורש, 00:06:59.000 --> 00:07:03.000 הפכו לאימפריה הגדולה העולמית הראשונה. 00:07:03.000 --> 00:07:06.000 שלטונו של כורש מתחיל בערך ב- 530 לפנה"ס. 00:07:06.000 --> 00:07:10.000 כבר בשנות שלטונו של בנו דרוויש, 00:07:10.000 --> 00:07:13.000 כל מזרח אגן הים התיכון 00:07:13.000 --> 00:07:15.000 היה תחת שליטה פרסית 00:07:15.000 --> 00:07:17.000 האימפריה היא למעשה 00:07:17.000 --> 00:07:19.000 המזרח התיכון כפי שאנו מכירים אותו, 00:07:19.000 --> 00:07:22.000 והיא מה שעד היום מעצב את המזרח התיכון. 00:07:22.000 --> 00:07:24.000 זו היתה האימפריה הגדולה ביותר אותה ידע העולם עד אז. 00:07:24.000 --> 00:07:26.000 וחשוב מזה, 00:07:26.000 --> 00:07:28.000 היא היתה הראשונה 00:07:28.000 --> 00:07:30.000 שהיתה רב-תרבותית ורב-אמונתית באמת 00:07:30.000 --> 00:07:32.000 בקנה מידה עצום. 00:07:32.000 --> 00:07:34.000 והיה צריך לנהל אותה בדרך חדשה לגמרי. 00:07:34.000 --> 00:07:36.000 היא היתה צריכה להתנהל בשפות שונות. 00:07:36.000 --> 00:07:39.000 העובדה שהצו נכתב בבבלית אומרת דבר אחד. 00:07:39.000 --> 00:07:41.000 והיא היתה צריכה להכיר במנהגים השונים שלהם, 00:07:41.000 --> 00:07:44.000 עמים שונים, דתות שונות. אמונות שונות. 00:07:44.000 --> 00:07:47.000 כל אלה כובדו ע"י כורש. NOTE Paragraph 00:07:47.000 --> 00:07:49.000 כורש ממציא מודל 00:07:49.000 --> 00:07:51.000 שמראה איך מנהלים חברה 00:07:51.000 --> 00:07:56.000 רב-לאומית, רב תרבותית ובעלת דתות רבות. 00:07:56.000 --> 00:07:58.000 והתוצאה של כל זה 00:07:58.000 --> 00:08:01.000 היתה אימפריה שכללה את כל האיזורים שאתם רואים על המסך, 00:08:01.000 --> 00:08:04.000 וששרדה 200 שנות יציבות 00:08:04.000 --> 00:08:07.000 עד שנופצה ע"י אלכסנדר מוקדון. 00:08:07.000 --> 00:08:09.000 היא השאירה אחריה חלום של מזרח תיכון מאוחד, 00:08:09.000 --> 00:08:11.000 איחוד שבו אנשים בעלי אמונות שונות 00:08:11.000 --> 00:08:13.000 יוכלו לחיות ביחד. 00:08:13.000 --> 00:08:15.000 הפלישה היוונית הביאה סוף לתקופה זו. 00:08:15.000 --> 00:08:18.000 אלכסנדר לא יכל אפילו לשמור על שלמות ממשלתו, 00:08:18.000 --> 00:08:20.000 והיא התפרקה. 00:08:20.000 --> 00:08:22.000 אך מה שכורש ייצג 00:08:22.000 --> 00:08:24.000 נשאר מרכזי לחלוטין. NOTE Paragraph 00:08:24.000 --> 00:08:27.000 ההיסטוריון היווני קסנופון 00:08:27.000 --> 00:08:29.000 כתב את ספרו "האנציקלופדיה על כורש" 00:08:29.000 --> 00:08:31.000 שהילל את כורש כשליט גדול. 00:08:31.000 --> 00:08:34.000 ולאחר מכן, בתרבות האירופאית, 00:08:34.000 --> 00:08:37.000 כורש נשאר המודל. 00:08:37.000 --> 00:08:39.000 זהו ציור מהמאה ה-16 00:08:39.000 --> 00:08:41.000 שמראה לכם עד כמה נפוצה 00:08:41.000 --> 00:08:44.000 היתה ההערצה לכורש. 00:08:44.000 --> 00:08:46.000 וספרו של קסנופון על כורש 00:08:46.000 --> 00:08:49.000 על איך מנהלים חברה מגוונת 00:08:49.000 --> 00:08:51.000 היה אחד מהספרים הגדולים 00:08:51.000 --> 00:08:53.000 שהשפיעו על האבות המייסדים 00:08:53.000 --> 00:08:55.000 של המהפיכה האמריקאית. 00:08:55.000 --> 00:08:57.000 ג'פרסון היה מעריץ גדול שלו -- 00:08:57.000 --> 00:08:59.000 האידאלים של כורש 00:08:59.000 --> 00:09:01.000 ללא ספק דמו לאלה של המאה ה-18 00:09:01.000 --> 00:09:03.000 על איך יוצרים סובלנות דתית 00:09:03.000 --> 00:09:06.000 במדינה חדשה. NOTE Paragraph 00:09:08.000 --> 00:09:10.000 בינתיים, בחזרה בבבל, 00:09:10.000 --> 00:09:12.000 דברים החלו להשתבש. 00:09:12.000 --> 00:09:15.000 אחרי אלכסנדר והאימפריות האחרות, 00:09:15.000 --> 00:09:18.000 בבל מתחילה לדעוך וליפול לחורבן, 00:09:18.000 --> 00:09:22.000 וכל שריד לאימפריה הבבלית האדירה אובדים -- 00:09:22.000 --> 00:09:24.000 עד 1879 00:09:24.000 --> 00:09:27.000 אז נתגלה הגליל 00:09:27.000 --> 00:09:30.000 ע"י משלחת של המוזיאון הבריטי שחפרה בבבל. 00:09:30.000 --> 00:09:33.000 והוא נכנס לסיפור חדש. 00:09:33.000 --> 00:09:35.000 הוא נכנס לדיון חדש 00:09:35.000 --> 00:09:37.000 באמצע המאה ה-19: 00:09:37.000 --> 00:09:40.000 האם כתבי הקודש אמינים? אפשר לסמוך עליהם? 00:09:40.000 --> 00:09:42.000 ידענו רק 00:09:42.000 --> 00:09:44.000 על שיבת ציון והצהרת כורש שמענו רק 00:09:44.000 --> 00:09:46.000 דרך כתבי הקודש העבריים. 00:09:46.000 --> 00:09:48.000 לא היתה הוכחה אחרת. 00:09:48.000 --> 00:09:50.000 ולפתע, אחת הופיעה. 00:09:50.000 --> 00:09:52.000 והתרגשות גדולה 00:09:52.000 --> 00:09:54.000 בעולם שבו אלה שהאמינו בכתבי הקודש 00:09:54.000 --> 00:09:56.000 ראו את אמונתם בבריאה מתערערת 00:09:56.000 --> 00:09:58.000 ע"י אבולוציה, גאולוגיה, 00:09:58.000 --> 00:10:00.000 והנה היתה ההוכחה 00:10:00.000 --> 00:10:02.000 שכתבי הקודש היו מדויקים מבחינה היסטורית. 00:10:02.000 --> 00:10:05.000 זה היה רגע גדול במאה ה-19. NOTE Paragraph 00:10:05.000 --> 00:10:10.000 אבל - ופה, כמובן, הכל מתחיל להסתבך - 00:10:10.000 --> 00:10:12.000 העובדות היו נכונות, 00:10:12.000 --> 00:10:15.000 הידד לארכיאולוגיה, 00:10:15.000 --> 00:10:18.000 אבל פירוש הכתב היה מעט מסובך יותר. 00:10:18.000 --> 00:10:21.000 מכיון שמה שהיה כתוב בגליל ומה שהיה כתוב בתנ"ך 00:10:21.000 --> 00:10:23.000 היו שונים בדבר חשוב אחד. 00:10:23.000 --> 00:10:25.000 הגליל הבבלי 00:10:25.000 --> 00:10:27.000 נכתב ע"י כמרים 00:10:27.000 --> 00:10:29.000 של האל הבבלי מרדוך. 00:10:29.000 --> 00:10:31.000 ובאופן לא ממש מפתיע, 00:10:31.000 --> 00:10:33.000 הם מספרים שכל זה נעשה ע"י מרדוך. 00:10:33.000 --> 00:10:36.000 "מרדוך קרא לכורש בשמו." 00:10:36.000 --> 00:10:39.000 מרדוך לוקח את כורש בידו, 00:10:39.000 --> 00:10:41.000 קורא לו להוביל את עמו, 00:10:41.000 --> 00:10:44.000 ונותן לו את השלטון בבבל. 00:10:44.000 --> 00:10:46.000 מרדוך אומר לכורש 00:10:46.000 --> 00:10:48.000 לעשות את הדברים הנהדרים, הנדיבים האלה, 00:10:48.000 --> 00:10:50.000 כמו שחרור האנשים לחופשי. 00:10:50.000 --> 00:10:52.000 ולכן עלינו להודות 00:10:52.000 --> 00:10:54.000 ולהלל את מרדוך. NOTE Paragraph 00:10:54.000 --> 00:10:56.000 האנשים אשר כתבו 00:10:56.000 --> 00:10:58.000 את התנ"ך, 00:10:58.000 --> 00:11:01.000 באופן גם לא מפתיע, 00:11:01.000 --> 00:11:03.000 רואים את הדברים בצורה שונה. 00:11:03.000 --> 00:11:05.000 בשבילם, אין זה יכול להיות מרדוק 00:11:05.000 --> 00:11:07.000 שגרם לכל זה לקרות. 00:11:07.000 --> 00:11:09.000 זה יכול להיות רק אלוהים. 00:11:09.000 --> 00:11:11.000 וכך בספר ישעיהו, 00:11:11.000 --> 00:11:13.000 יש לנו טקסטים נהדרים 00:11:13.000 --> 00:11:15.000 שנותנים את כל הקרדיט 00:11:15.000 --> 00:11:16.000 לא למרדוך 00:11:16.000 --> 00:11:19.000 אלא לאלוהי ישראל -- 00:11:19.000 --> 00:11:21.000 אלוהי ישראל 00:11:21.000 --> 00:11:23.000 שגם הוא קורא לכורש בשמו, 00:11:23.000 --> 00:11:26.000 לוקח אותו בידו 00:11:26.000 --> 00:11:28.000 ומדבר על הנהגתו של עמו. 00:11:28.000 --> 00:11:30.000 זוהי דוגמא מדהימה 00:11:30.000 --> 00:11:34.000 של ניכוס של ארוע מסוים ע"י כמרים, 00:11:34.000 --> 00:11:36.000 שתי השתלטויות דתיות שונות 00:11:36.000 --> 00:11:38.000 על מעשה פוליטי. NOTE Paragraph 00:11:38.000 --> 00:11:40.000 אלוהים, כפי שאנו יודעים, 00:11:40.000 --> 00:11:42.000 עומד בדרך כלל לצד הכוחות הגדולים. 00:11:42.000 --> 00:11:45.000 נשאלת השאלה, איזה אל זה היה? 00:11:45.000 --> 00:11:47.000 והוויכוח מוציא את כולם 00:11:47.000 --> 00:11:49.000 משלוותם במאה ה-19 00:11:49.000 --> 00:11:51.000 כשהם מבינים שכתבי הקודש העבריים 00:11:51.000 --> 00:11:54.000 הם חלק מעולם דתי רחב הרבה יותר. 00:11:54.000 --> 00:11:56.000 ודי ברור 00:11:56.000 --> 00:11:59.000 שהגליל עתיק יותר מספר ישעיהו, 00:11:59.000 --> 00:12:01.000 ועדיין, אלוהים מדבר 00:12:01.000 --> 00:12:03.000 במילים דומות מאוד 00:12:03.000 --> 00:12:05.000 לאלה של מרדוך. 00:12:05.000 --> 00:12:08.000 ויש תחושה שישעיהו יודע את זה, 00:12:08.000 --> 00:12:10.000 כי הוא אומר, 00:12:10.000 --> 00:12:13.000 אלוהים הוא זה שמדבר, כמובן, 00:12:13.000 --> 00:12:15.000 "ואקרא לך בשמך לבוא אלי 00:12:15.000 --> 00:12:17.000 למרות שלא נתת לב לדעתני." 00:12:17.000 --> 00:12:19.000 אני חושב שיש פה הכרה 00:12:19.000 --> 00:12:21.000 בכך שכורש אינו מבין 00:12:21.000 --> 00:12:24.000 שהוא פועל תחת הוראות מאלוהים. 00:12:24.000 --> 00:12:27.000 ובאותו מידה הוא היה מופתע לדעת שהוא פועל תחת הוראות ממרדוך. 00:12:27.000 --> 00:12:29.000 מכיון שמעניין לדעת, 00:12:29.000 --> 00:12:31.000 שכורש הוא אירני טוב, 00:12:31.000 --> 00:12:33.000 עם סט אחר לגמרי של אלים 00:12:33.000 --> 00:12:35.000 שאינם נזכרים בטקסטים האלה. NOTE Paragraph 00:12:35.000 --> 00:12:37.000 (הקהל צוחק) NOTE Paragraph 00:12:37.000 --> 00:12:39.000 זה ב-1879. 00:12:39.000 --> 00:12:41.000 40 שנה מאוחר יותר, 00:12:41.000 --> 00:12:44.000 הגענו ל-1917, 00:12:44.000 --> 00:12:46.000 והגליל נכנס לעולם אחר. 00:12:46.000 --> 00:12:48.000 הפעם, לפוליטיקה האמיתית 00:12:48.000 --> 00:12:50.000 של העולם המודרני -- 00:12:50.000 --> 00:12:53.000 השנה של הצהרת בלפור, 00:12:53.000 --> 00:12:56.000 השנה שבה הכח האימפריאלי החדש במזרח התיכון, בריטניה, 00:12:56.000 --> 00:12:58.000 מחליטה שהיא תצהיר 00:12:58.000 --> 00:13:00.000 על בית לאומי לעם היהודי, 00:13:00.000 --> 00:13:02.000 היא תאפשר, 00:13:02.000 --> 00:13:04.000 לעם היהודי לשוב לציון. 00:13:04.000 --> 00:13:06.000 והתגובה לזה בקרב היהודים 00:13:06.000 --> 00:13:09.000 במזרח אירופה היא מהדהדת. 00:13:09.000 --> 00:13:11.000 ברחבי מזרח אירופה, 00:13:11.000 --> 00:13:13.000 יהודים מציגים את תמונותיהם של כורש 00:13:13.000 --> 00:13:15.000 וג'ורג' החמישי 00:13:15.000 --> 00:13:17.000 זה לצד זה -- 00:13:17.000 --> 00:13:19.000 שני השליטים הגדולים 00:13:19.000 --> 00:13:22.000 שאפשרו את שיבת ציון. 00:13:22.000 --> 00:13:25.000 והצהרת כורש נכנסת שוב לעין הציבור 00:13:25.000 --> 00:13:27.000 וההקשר הוא 00:13:27.000 --> 00:13:30.000 כהקדמה לדברים שעתידים לבוא 00:13:30.000 --> 00:13:33.000 אחרי סוף המלחמה ב-1918 00:13:33.000 --> 00:13:36.000 הוא שהכל חלק מתוכנית אלוהית. 00:13:36.000 --> 00:13:38.000 כולכם יודעים מה קרה. 00:13:38.000 --> 00:13:41.000 מדינת ישראל יוסדה, 00:13:41.000 --> 00:13:44.000 וחמישים שנה מאוחר יותר, בשנות ה-60, 00:13:44.000 --> 00:13:47.000 זה כבר ברור שתפקידה של בריטניה כמעצמה נגמר. 00:13:47.000 --> 00:13:50.000 וסיפור נוסף של הגליל מתחיל. NOTE Paragraph 00:13:50.000 --> 00:13:52.000 האיזור, כך החליטו בריטניה וארה"ב, 00:13:52.000 --> 00:13:55.000 חייב להשאר נקי מקומוניזם, 00:13:55.000 --> 00:13:58.000 ומעצמת העל שתיווצר לצורך זה, 00:13:58.000 --> 00:14:00.000 תהיה אירן, השאה. 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 וכך ממציא השאה היסטוריה אירנית, 00:14:03.000 --> 00:14:05.000 או יותר נכון חזרה להיסטוריה האירנית, 00:14:05.000 --> 00:14:08.000 ששמה אותו במרכזה של מסורת אדירה 00:14:08.000 --> 00:14:10.000 ומפיק מטבעות 00:14:10.000 --> 00:14:12.000 המראים אותו עצמו 00:14:12.000 --> 00:14:14.000 עם גליל הצהרת כורש. 00:14:14.000 --> 00:14:17.000 כשהוא מורה על חגיגות גדולות בפרספוליס, 00:14:17.000 --> 00:14:19.000 הוא מבקש את הגליל 00:14:19.000 --> 00:14:22.000 והגליל מושאל ע"י המוזיאון הבריטי, ונוסע לטהרן, 00:14:22.000 --> 00:14:24.000 ולוקח חלק בחגיגות 00:14:24.000 --> 00:14:27.000 של שושלת פהלווי. 00:14:27.000 --> 00:14:30.000 הצהרת כורש: מגנו של השאה. NOTE Paragraph 00:14:30.000 --> 00:14:33.000 עשור מאוחר יותר, סיפור נוסף: 00:14:33.000 --> 00:14:35.000 המהפכה האירנית ב-1979. 00:14:35.000 --> 00:14:37.000 מהפיכה איסלמית. אין יותר כורש. 00:14:37.000 --> 00:14:39.000 לא מעניינת אותנו ההיסטוריה הזאת, 00:14:39.000 --> 00:14:42.000 מעניינת אותנו אירן האיסלמית -- 00:14:42.000 --> 00:14:44.000 עד שעירק, 00:14:44.000 --> 00:14:47.000 המעצמה החדשה שכולם החליטו שצריכה להיות באיזור, 00:14:47.000 --> 00:14:49.000 מתקיפה. 00:14:49.000 --> 00:14:51.000 ואז עוד מלחמת אירן-עירק. 00:14:51.000 --> 00:14:53.000 וזכרון העבר 00:14:53.000 --> 00:14:56.000 נעשה קריטי לאירנים 00:14:56.000 --> 00:14:58.000 עברם המהולל 00:14:58.000 --> 00:15:01.000 כאשר לחמו בעירק וניצחו. 00:15:01.000 --> 00:15:03.000 זה נעשה קריטי למצוא סמל 00:15:03.000 --> 00:15:06.000 שיאחד את כל האירנים -- 00:15:06.000 --> 00:15:08.000 מוסלמים ולא-מוסלמים, 00:15:08.000 --> 00:15:11.000 נוצרים, זורואסתרים, יהודים החיים באירן, 00:15:11.000 --> 00:15:13.000 אנשים אדוקים ולא אדוקים. 00:15:13.000 --> 00:15:16.000 והסמל הברור הוא כורש. NOTE Paragraph 00:15:16.000 --> 00:15:19.000 אז כאשר המוזיאון הבריטי והמוזיאון הלאומי בטהרן 00:15:19.000 --> 00:15:21.000 משתפים פעולה, כפי שעשינו, 00:15:21.000 --> 00:15:23.000 האירנים מבקשים רק דבר אחד 00:15:23.000 --> 00:15:25.000 בהשאלה. 00:15:25.000 --> 00:15:27.000 זהו החפץ היחידי שהם רוצים. 00:15:27.000 --> 00:15:29.000 הם רוצים לשאול את גליל הצהרת כורש. 00:15:29.000 --> 00:15:31.000 ובשנה שעברה, 00:15:31.000 --> 00:15:35.000 הגליל הגיע לטהרן 00:15:35.000 --> 00:15:38.000 בפעם השנייה. 00:15:38.000 --> 00:15:41.000 רואים אותו כאן, בתיבת הזכוכית 00:15:41.000 --> 00:15:44.000 עם מנהלת המוזיאון הלאומי בטהרן 00:15:44.000 --> 00:15:47.000 אחת מנשים רבות באירן בתפקידים בכירים, 00:15:47.000 --> 00:15:49.000 גברת ארדקני. 00:15:49.000 --> 00:15:51.000 זה היה ארוע ענק. 00:15:51.000 --> 00:15:54.000 זה הצד השני של הגליל. 00:15:54.000 --> 00:15:57.000 הוא נצפה בטהרן 00:15:57.000 --> 00:15:59.000 ע"י בין מיליון לשני מיליון אנשים 00:15:59.000 --> 00:16:01.000 תוך מספר חודשים. 00:16:01.000 --> 00:16:03.000 זה יותר מכל תערוכה 00:16:03.000 --> 00:16:05.000 שנערכה במערב. 00:16:05.000 --> 00:16:08.000 וזהו נושא לדיון ער 00:16:08.000 --> 00:16:11.000 על המשמעות של הגליל, על משמעותו של כורש, 00:16:11.000 --> 00:16:14.000 ומעל הכל, כורש כפי שהוא מוצג בגליל -- 00:16:14.000 --> 00:16:17.000 כורש מגן המולדת, 00:16:17.000 --> 00:16:19.000 כורש מגן הזהות האירנית 00:16:19.000 --> 00:16:21.000 כמגן העם האירני, 00:16:21.000 --> 00:16:23.000 סובלני כלפי כל הדתות. 00:16:23.000 --> 00:16:25.000 ובאירן העכשווית, 00:16:25.000 --> 00:16:28.000 לזורואסתרים ונוצרים יש מקומות מובטחים 00:16:28.000 --> 00:16:31.000 בפרלמנט האירני, משהו שאפשר להתגאות בו. NOTE Paragraph 00:16:31.000 --> 00:16:34.000 לראות את הגליל בטהרן, 00:16:34.000 --> 00:16:36.000 אלפי יהודים החיים באירן 00:16:36.000 --> 00:16:38.000 באו לטהרן כדי לצפות בו. 00:16:38.000 --> 00:16:40.000 הוא נהיה סמל גדול, 00:16:40.000 --> 00:16:42.000 נושא לדיון באירן 00:16:42.000 --> 00:16:45.000 ומחוצה לה, על מה שאירן היא באמת. 00:16:45.000 --> 00:16:48.000 האם אירן היא באמת עדיין המגנה על המדוכאים? 00:16:48.000 --> 00:16:50.000 האם אירן תשחרר את העמים 00:16:50.000 --> 00:16:53.000 שהרודנים שיעבדו והפקיעו? 00:16:53.000 --> 00:16:56.000 זוהי רטוריקה לאומית מרגשת, 00:16:56.000 --> 00:16:58.000 והוא הורכבה 00:16:58.000 --> 00:17:00.000 בתור תערוכת ענק 00:17:00.000 --> 00:17:02.000 שהשיקה את חזרת הגליל. 00:17:02.000 --> 00:17:05.000 כאן אתם רואים דגם מוגדל של הגליל על הבימה 00:17:05.000 --> 00:17:08.000 עם דמויות גדולות מההיסטוריה האירנית 00:17:08.000 --> 00:17:10.000 שמקבלים כולם את מקומם 00:17:10.000 --> 00:17:13.000 במורשת האירנית. 00:17:13.000 --> 00:17:15.000 זה היה נרטיב שהוצג 00:17:15.000 --> 00:17:18.000 ע"י הנשיא בעצמו. NOTE Paragraph 00:17:18.000 --> 00:17:20.000 ובשבילי, 00:17:20.000 --> 00:17:22.000 לקחת את הגליל לאירן, 00:17:22.000 --> 00:17:24.000 שיתאפשר לי לקחת אותו לאירן 00:17:24.000 --> 00:17:26.000 היה רשות לקחת חלק 00:17:26.000 --> 00:17:28.000 בדיון יוצא מן הכלל 00:17:28.000 --> 00:17:30.000 שנערך ברמות הגבוהות ביותר 00:17:30.000 --> 00:17:32.000 על מי שאירן היא באמת, 00:17:32.000 --> 00:17:35.000 כמה אירן שונות יש 00:17:35.000 --> 00:17:37.000 ועד כמה ההיסטוריות האירניות השונות 00:17:37.000 --> 00:17:40.000 יכולות לעצב את העולם היום. 00:17:40.000 --> 00:17:43.000 זהו דיון שעדיין נמשך, 00:17:43.000 --> 00:17:45.000 והוא ימשיך, 00:17:45.000 --> 00:17:47.000 מכיון שהחפץ הזה 00:17:47.000 --> 00:17:49.000 הוא אחד מההצהרות הגדולות 00:17:49.000 --> 00:17:51.000 של השאיפה האנושית. 00:17:51.000 --> 00:17:55.000 הוא עומד בשורה אחת עם החוקה האמריקאית. 00:17:55.000 --> 00:17:58.000 הוא בהחלט אומר יותר על חירויות אמיתיות 00:17:58.000 --> 00:18:00.000 מאשר המגנה כרטה. 00:18:00.000 --> 00:18:03.000 זהו מסמך בעל משמעויות רבות 00:18:03.000 --> 00:18:06.000 לאירן ולאיזור. NOTE Paragraph 00:18:06.000 --> 00:18:08.000 העתק שלו 00:18:08.000 --> 00:18:10.000 נמצא במטה האו"ם. 00:18:10.000 --> 00:18:13.000 הוא יוצג בסתיו הקרוב 00:18:13.000 --> 00:18:15.000 כאשר יתחילו הדיונים 00:18:15.000 --> 00:18:18.000 על עתידו של המזרח התיכון. 00:18:18.000 --> 00:18:20.000 ואני רוצה לסיים בשאלה: 00:18:20.000 --> 00:18:22.000 מה יהיה הסיפור הבא 00:18:22.000 --> 00:18:24.000 בו יקח חלק הגליל? 00:18:24.000 --> 00:18:26.000 הוא ללא ספק יופיע 00:18:26.000 --> 00:18:28.000 בסיפורים רבים במזרח התיכון. 00:18:28.000 --> 00:18:30.000 ואיזה סיפור של המזרח התיכון, 00:18:30.000 --> 00:18:32.000 איזה סיפור עולמי, 00:18:32.000 --> 00:18:34.000 אתם רוצים 00:18:34.000 --> 00:18:36.000 שישקף את מה שכתוב בגליל, 00:18:36.000 --> 00:18:38.000 את רוח הדברים? 00:18:38.000 --> 00:18:40.000 זכות העמים 00:18:40.000 --> 00:18:42.000 לחיות יחדיו באותה מדינה 00:18:42.000 --> 00:18:44.000 חופשיים לחיות ע"פ אמונות שונות -- 00:18:44.000 --> 00:18:46.000 מזרח תיכון, עולם, 00:18:46.000 --> 00:18:48.000 שבו דת אינה מקור למחלוקת 00:18:48.000 --> 00:18:51.000 או לדיון. NOTE Paragraph 00:18:51.000 --> 00:18:54.000 במזרח התיכון כרגע, 00:18:54.000 --> 00:18:57.000 הדיונים נוטים להיות צווחניים. 00:18:57.000 --> 00:18:59.000 אבל אני חושב שזה אפשרי 00:18:59.000 --> 00:19:03.000 שהקול החזק והחכם מכולם 00:19:03.000 --> 00:19:05.000 יכול להיות הקול 00:19:05.000 --> 00:19:07.000 של החפץ האילם הזה. 00:19:07.000 --> 00:19:09.000 של הצהרת כורש. NOTE Paragraph 00:19:09.000 --> 00:19:11.000 תודה רבה. NOTE Paragraph 00:19:11.000 --> 00:19:15.000 (מחיאות כפיים)