WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.000 Τα πράγματα που φτιάχνουμε 00:00:02.000 --> 00:00:05.000 έχουν μια ανώτερη ιδιότητα -- 00:00:05.000 --> 00:00:07.000 είναι μακροβιότερα από εμάς. 00:00:07.000 --> 00:00:09.000 Εμείς χανόμαστε, αυτά επιβιώνουν 00:00:09.000 --> 00:00:12.000 εμείς έχουμε μόνο μια ζωή, αυτά έχουν πολλές, 00:00:12.000 --> 00:00:15.000 και σε κάθε ζωή αποκτούν διαφορετική σημασία. 00:00:15.000 --> 00:00:18.000 Αυτό σημαίνει πως ενώ όλοι εμείς έχουμε μια βιογραφία, 00:00:18.000 --> 00:00:20.000 αυτά έχουν πολλές. NOTE Paragraph 00:00:20.000 --> 00:00:22.000 Σήμερα θέλω να μιλήσω 00:00:22.000 --> 00:00:25.000 για την ιστορία, τη βιογραφία -- ή μάλλον τις βιογραφίες -- 00:00:25.000 --> 00:00:28.000 ενός συγκεκριμένου αντικειμένου, 00:00:28.000 --> 00:00:30.000 ενός πολύ αξιοσημείωτου αντικείμενου. 00:00:30.000 --> 00:00:32.000 Συμφωνώ, 00:00:32.000 --> 00:00:34.000 δε του φαίνεται τόσο. 00:00:34.000 --> 00:00:37.000 Εχει το μέγεθος της μπάλας του ράγκμπι. 00:00:37.000 --> 00:00:39.000 Είναι φτιαγμένο από πηλό, 00:00:39.000 --> 00:00:41.000 και είναι διαμορφωμένο 00:00:41.000 --> 00:00:44.000 σε κυλινδρικό σχήμα, 00:00:44.000 --> 00:00:46.000 καλυμμένο με πυκνή γραφή 00:00:46.000 --> 00:00:49.000 και στη συνέχεια ψημένο στον ήλιο. 00:00:49.000 --> 00:00:51.000 Και όπως βλέπετε, 00:00:51.000 --> 00:00:53.000 είναι λίγο χτυπημένο, 00:00:53.000 --> 00:00:55.000 καθόλου παράξενο 00:00:55.000 --> 00:00:58.000 μιας και κατασκευάστηκε πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια 00:00:58.000 --> 00:01:00.000 και ανασκάφηκε 00:01:00.000 --> 00:01:02.000 το 1879. 00:01:02.000 --> 00:01:04.000 Σήμερα όμως, 00:01:04.000 --> 00:01:06.000 αυτό το αντικείμενο είναι, πιστεύω, 00:01:06.000 --> 00:01:08.000 ένας μείζων παίκτης 00:01:08.000 --> 00:01:10.000 στην πολιτική της Μέσης Ανατολής. 00:01:10.000 --> 00:01:12.000 Είναι ένα αντικείμενο 00:01:12.000 --> 00:01:14.000 με γοητευτικές ιστορίες 00:01:14.000 --> 00:01:18.000 και ιστορίες που σε καμμιά περίπτωση δεν έχουν τελειώσει. NOTE Paragraph 00:01:18.000 --> 00:01:20.000 Η ιστορία του αρχίζει 00:01:20.000 --> 00:01:24.000 την εποχή του Περσο-Ιρακινού πολέμου 00:01:24.000 --> 00:01:26.000 και εκείνα τα γεγονότα 00:01:26.000 --> 00:01:28.000 που κορυφώθηκαν 00:01:28.000 --> 00:01:30.000 με την εισβολή 00:01:30.000 --> 00:01:32.000 ξένων δυνάμεων στο Ιράκ, 00:01:32.000 --> 00:01:34.000 την απομάκρυνση ενός δεσποτικού ηγεμόνα 00:01:34.000 --> 00:01:37.000 και την άμεση αλλαγή του καθεστώτος. 00:01:37.000 --> 00:01:39.000 Θέλω να ξεκινήσω 00:01:39.000 --> 00:01:41.000 μ' ένα επεισόδιο από εκείνη την αλληλουχία των γεγονότων 00:01:41.000 --> 00:01:44.000 που οι περισσότεροι από εσάς γνωρίζετε, 00:01:44.000 --> 00:01:46.000 το συμπόσιο του Βαλτασάρ -- 00:01:46.000 --> 00:01:48.000 διότι αναφερόμαστε στον Περσο-Ιρακινό πόλεμο 00:01:48.000 --> 00:01:51.000 του 539 π.Χ 00:01:51.000 --> 00:01:53.000 Οι παραλληλισμοί 00:01:53.000 --> 00:01:55.000 ανάμεσα στα γεγονότα 00:01:55.000 --> 00:01:58.000 του 539 και του 2003, και το μεσοδιάστημα 00:01:58.000 --> 00:02:00.000 είναι εκπληκτικοί. 00:02:00.000 --> 00:02:02.000 Εχουμε μπροστά μας τον πίνακα του Ρέμπραντ, 00:02:02.000 --> 00:02:04.000 που τώρα βρίσκεται στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου, 00:02:04.000 --> 00:02:06.000 και απεικονίζει ένα κείμενο του προφήτη Δανιήλ 00:02:06.000 --> 00:02:09.000 στις Εβραϊκές γραφές. 00:02:09.000 --> 00:02:11.000 Όλοι έχετε χοντρικά, μια ιδέα της ιστορίας. NOTE Paragraph 00:02:11.000 --> 00:02:14.000 Ο Βαλτασάρ, ο γιος του Ναβουχοδονόσορα, 00:02:14.000 --> 00:02:17.000 αυτού που έχει κατακτήσει το Ισραήλ, λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ, 00:02:17.000 --> 00:02:19.000 αιχμαλώτισε το λαό 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 και οδήγησε τους Εβραίους πίσω στη Βαβυλώνα. 00:02:21.000 --> 00:02:24.000 Οχι μόνο τους Εβραίους, πήρε μαζί του τα αγγεία των ναών 00:02:24.000 --> 00:02:27.000 Λεηλάτησε και βεβήλωσε το ναό. 00:02:27.000 --> 00:02:30.000 Και τα μεγάλα χρυσά αγγεία του ναού της Ιερουσαλήμ 00:02:30.000 --> 00:02:33.000 μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα. 00:02:33.000 --> 00:02:35.000 Ο Βαλτασάρ,ο γιός του, 00:02:35.000 --> 00:02:37.000 αποφασίζει να οργανώσει ένα συμπόσιο. 00:02:37.000 --> 00:02:39.000 Και για να του προσδώσει μεγαλύτερο ενδιαφέρον, 00:02:39.000 --> 00:02:42.000 πρόσθεσε στη διασκέδαση μερικά ανοσιουργήματα, 00:02:42.000 --> 00:02:45.000 εμφανίζοντας τα αγγεία του ναού. 00:02:45.000 --> 00:02:48.000 Ηδη είναι σε εμπόλεμη κατάσταση με τους Ιρανούς, 00:02:48.000 --> 00:02:50.000 με τον βασιλιά της Περσίας. NOTE Paragraph 00:02:50.000 --> 00:02:53.000 Κι εκείνο το βράδυ, μας πληροφορεί ο Δανιήλ, 00:02:53.000 --> 00:02:55.000 στο αποκορύφωμα των εορταστικών εκδηλώσεων 00:02:55.000 --> 00:02:58.000 εμφανίστηκε ενα χέρι και έγραψε στον τοίχο, 00:02:58.000 --> 00:03:01.000 «Μετρήθηκες, ζυγίστηκες και βρέθηκες λειψός, 00:03:01.000 --> 00:03:03.000 και το βασίλειο σου παραδίδεται 00:03:03.000 --> 00:03:05.000 στους Μήδες και τους Πέρσες». 00:03:05.000 --> 00:03:07.000 Και την ίδια εκείνη νύχτα 00:03:07.000 --> 00:03:11.000 ο Κύρος, ο βασιλιάς των Περσών, εισχώρησε στη Βαβυλώνα 00:03:11.000 --> 00:03:16.000 και το καθεστώς του Βαλτασάρ καταρρίφθηκε. 00:03:16.000 --> 00:03:18.000 Ασφαλώς, πρόκειται για μεγάλη στιγμή 00:03:18.000 --> 00:03:20.000 στην ιστορία 00:03:20.000 --> 00:03:22.000 του Εβραϊκού λαού. 00:03:22.000 --> 00:03:24.000 Είναι μια σπουδαία ιστορία. Γνωστή σε όλους. 00:03:24.000 --> 00:03:26.000 Το «γράψιμο στον τοίχο» 00:03:26.000 --> 00:03:29.000 είναι μέρος της καθημερινής μας γλώσσας. 00:03:29.000 --> 00:03:31.000 Αυτό που συνέβη μετά 00:03:31.000 --> 00:03:33.000 ήταν αξιοσημείωτο, 00:03:33.000 --> 00:03:35.000 και είναι το σημείο όπου ο κύλινδρός μας 00:03:35.000 --> 00:03:37.000 εισέρχεται στην ιστορία. NOTE Paragraph 00:03:37.000 --> 00:03:39.000 Ο Κύρος, ο βασιλιάς των Περσών, 00:03:39.000 --> 00:03:41.000 εισχώρησε στη Βαβυλώνα, αμαχητί -- 00:03:41.000 --> 00:03:43.000 η μεγάλη αυτοκρατορία της Βαβυλώνας, 00:03:43.000 --> 00:03:45.000 που εκτείνονταν απο το κεντρικό νότιο Ιρακ 00:03:45.000 --> 00:03:47.000 μέχρι τη Μεσόγειο, 00:03:47.000 --> 00:03:49.000 πέφτει στα χέρια του Κύρου. 00:03:49.000 --> 00:03:53.000 Και ο Κύρος κάνει μια δήλωση. 00:03:53.000 --> 00:03:56.000 Αυτό είναι αυτός ο κύλινδρος: 00:03:56.000 --> 00:03:59.000 η δήλωση που έγινε απο τον ηγεμόνα που καθοδηγείται απο το Θεό 00:03:59.000 --> 00:04:03.000 ο οποίος ανέτρεψε τον Ιρακινό δεσπότη 00:04:03.000 --> 00:04:05.000 και επρόκειτο να φέρει ελευθερία στο λαό. 00:04:05.000 --> 00:04:07.000 Σε σαφή Βαβυλωνιακή γλώσσα-- 00:04:07.000 --> 00:04:09.000 ήταν γραμμένο στα Βαβυλωνιακά -- 00:04:09.000 --> 00:04:12.000 λέει: «Είμαι ο Κύρος, ο βασιλιάς του σύμπαντος, 00:04:12.000 --> 00:04:14.000 ο μεγάλος βασιλιάς, ο ισχυρός βασιλιάς, 00:04:14.000 --> 00:04:18.000 ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, ο βασιλιάς όλου του κόσμου». 00:04:18.000 --> 00:04:21.000 Οπως διαπιστώνετε δεν φείδονται υπερβολών. 00:04:21.000 --> 00:04:23.000 Αυτό είναι πιθανώς 00:04:23.000 --> 00:04:25.000 το πρώτο δελτίο τύπου 00:04:25.000 --> 00:04:27.000 ενός νικηφόρου στρατού, 00:04:27.000 --> 00:04:29.000 που έχουμε. 00:04:29.000 --> 00:04:31.000 Και είναι γραμμένο, όπως θα δούμε εν ευθέτω χρόνω, 00:04:31.000 --> 00:04:34.000 από επιδέξιους συμβούλους δημοσίων σχέσεων. 00:04:34.000 --> 00:04:37.000 Ετσι δε μας εκπλήσσει η υπερβολή. NOTE Paragraph 00:04:37.000 --> 00:04:39.000 Και τι πρόκειται να κάνει ο μεγάλος βασιλιάς, ο ισχυρός βασιλιάς, 00:04:39.000 --> 00:04:42.000 ο βασιλιάς όλου του κόσμου; 00:04:42.000 --> 00:04:45.000 Συνεχίζει, λέγοντας ότι, έχοντας κατακτήσει τη Βαβυλώνα, 00:04:45.000 --> 00:04:48.000 θα ελευθερώσει αμέσως όλους τους λαούς 00:04:48.000 --> 00:04:50.000 που οι Βαβυλώνιοι -- ο Ναβουχοδονόσορ και ο Βαλτασάρ -- 00:04:50.000 --> 00:04:52.000 έχουν συλλάβει 00:04:52.000 --> 00:04:54.000 και αιχμαλωτίσει. 00:04:54.000 --> 00:04:56.000 Τους επιτρέπει να γυρίσουν στις πατρίδες τους. 00:04:56.000 --> 00:04:58.000 Και το σημαντικότερο, 00:04:58.000 --> 00:05:00.000 τους αφήνει να ανακτήσουν 00:05:00.000 --> 00:05:02.000 τους θεούς, τα αγάλματα, 00:05:02.000 --> 00:05:04.000 τα αγγεία των ναών 00:05:04.000 --> 00:05:06.000 που είχαν κατασχεθεί. 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 Ολοι οι λαοί που οι Βαβυλώνιοι είχαν καταπιέσει κι απομακρύνει 00:05:09.000 --> 00:05:11.000 θα επιστρέψουν στις πατρίδες τους, 00:05:11.000 --> 00:05:14.000 και θα πάρουν και τους θεούς τους μαζί. 00:05:14.000 --> 00:05:17.000 Θα μπορέσουν να ξαναφτιάξουν τους βωμούς 00:05:17.000 --> 00:05:19.000 και να λατρέψουν τους θεούς τους 00:05:19.000 --> 00:05:22.000 με τον δικό τους τρόπο, στη δική τους πατρίδα. 00:05:22.000 --> 00:05:24.000 Αυτό είναι το διάταγμα, 00:05:24.000 --> 00:05:27.000 αυτό το αντικείμενο είναι η απόδειξη 00:05:27.000 --> 00:05:29.000 για το γεγονός οτι οι Εβραίοι, 00:05:29.000 --> 00:05:31.000 μετά την εξορία στη Βαβυλώνα, 00:05:31.000 --> 00:05:34.000 τα χρόνια που πέρασαν στους ποταμούς της Βαβυλώνας, 00:05:34.000 --> 00:05:37.000 θρηνώντας στην ανάμνηση της Ιερουσαλήμ, 00:05:37.000 --> 00:05:40.000 σε εκείνους τους Εβραίους επετράπη να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. 00:05:40.000 --> 00:05:42.000 Τους επετράπη να γυρίσουν στην Ιερουσαλήμ 00:05:42.000 --> 00:05:44.000 και να ξαναχτίσουν το ναό τους. NOTE Paragraph 00:05:44.000 --> 00:05:46.000 Είναι ενα ντοκουμέντο κεφαλαιώδους σημασίας 00:05:46.000 --> 00:05:48.000 στην Εβραϊκή ιστορία. 00:05:48.000 --> 00:05:52.000 Και το Βιβλίο των Χρονικών, το Βιβλίο του Εζδρα στις Εβραϊκές γραφές 00:05:52.000 --> 00:05:54.000 αναφέρεται με σαφείς όρους. 00:05:54.000 --> 00:05:56.000 Αποτελεί την Εβραϊκή εκδοχή 00:05:56.000 --> 00:05:58.000 της ίδιας ιστορίας. 00:05:58.000 --> 00:06:00.000 «Τάδε εφη Κύρος, βασιλεύς της Περσίας, 00:06:00.000 --> 00:06:03.000 'Ο Θεός και Κύριος του Ουρανού έχει δώσει σε εσέ όλα τα βασίλεια της γης 00:06:03.000 --> 00:06:05.000 και ανέθεσε σε εμένα 00:06:05.000 --> 00:06:07.000 να οικοδομήσω τον οίκο του στη Ιερουσαλήμ. 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 Ποιος από εσάς ανήκει στο λαό του; 00:06:09.000 --> 00:06:11.000 Ο Κύριος και Θεός ας είναι μαζί του, 00:06:11.000 --> 00:06:14.000 και επιτρέπεται να πάει πάνω (στην Ιερουσαλήμ)'» 00:06:14.000 --> 00:06:16.000 «Να πάει πάνω»-- 'αλίγια'. 00:06:16.000 --> 00:06:19.000 Το κεντρικό στοιχείο εξακολουθεί να είναι 00:06:19.000 --> 00:06:21.000 αυτό της έννοιας της επιστροφής, 00:06:21.000 --> 00:06:23.000 ένα κεντρικό σημείο 00:06:23.000 --> 00:06:25.000 της ζωής του Ιουδαϊσμού. 00:06:25.000 --> 00:06:27.000 Οπως όλοι γνωρίζετε, εκείνη η επιστροφή απο την εξορία, 00:06:27.000 --> 00:06:29.000 ο δεύτερος ναός, 00:06:29.000 --> 00:06:31.000 επαναδιαμόρφωσε τον Ιουδαϊσμό. 00:06:31.000 --> 00:06:33.000 Κι εκείνη η αλλαγή, 00:06:33.000 --> 00:06:35.000 εκείνη η μεγάλη ιστορική στιγμή, 00:06:35.000 --> 00:06:39.000 πραγματοποιήθηκε απο τον Κύρο, το βασιλιά της Περσίας, 00:06:39.000 --> 00:06:42.000 που αναφέρεται στα Εβραϊκά, στις γραφές 00:06:42.000 --> 00:06:45.000 και στα Βαβυλωνιακά, σε πηλό. NOTE Paragraph 00:06:45.000 --> 00:06:47.000 Δυο σημαντικά κείμενα, 00:06:47.000 --> 00:06:49.000 τι γίνεται όμως με την πολιτική; 00:06:49.000 --> 00:06:51.000 Αυτό που συνέβαινε 00:06:51.000 --> 00:06:54.000 ήταν η θεμελιώδης μετατόπιση στην ιστορία της Μέσης Ανατολής. 00:06:54.000 --> 00:06:57.000 Η Περσική αυτοκρατορία, οι Μήδοι και οι Πέρσες, 00:06:57.000 --> 00:06:59.000 ενωμένοι υπό τον Κύρο, 00:06:59.000 --> 00:07:03.000 έγιναν η πρώτη μεγάλη παγκόσμια αυτοκρατορία. 00:07:03.000 --> 00:07:06.000 Ο Κύρος ξεκινά τη δεκαετία του 530 π.Χ. 00:07:06.000 --> 00:07:10.000 και μέχρι την εποχή του υιού του Δαρείου 00:07:10.000 --> 00:07:13.000 όλη η ανατολική Μεσόγειος 00:07:13.000 --> 00:07:15.000 βρίσκεται κάτω απο την κυριαρχία των Περσών. 00:07:15.000 --> 00:07:17.000 Η αυτοκρατορία είναι στην πραγματικότητα, 00:07:17.000 --> 00:07:19.000 η Μέση Ανατολή όπως την ξέρουμε, 00:07:19.000 --> 00:07:22.000 και είναι αυτή που τη διαμορφώνει όπως την ξέρουμε. 00:07:22.000 --> 00:07:24.000 Ηταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία που είχε γνωρίσει ο κόσμος μέχρι τότε. 00:07:24.000 --> 00:07:26.000 Και το σημαντικότερο, 00:07:26.000 --> 00:07:28.000 ηταν το πρώτο 00:07:28.000 --> 00:07:30.000 πολυπολιτισμικό, πολυθρησκευτικό κράτος 00:07:30.000 --> 00:07:32.000 σε μεγάλη κλίμακα. 00:07:32.000 --> 00:07:34.000 Χρειαζόταν να διοικηθεί με έναν αρκετά νέο τρόπο. 00:07:34.000 --> 00:07:36.000 Επρεπε να διοικηθεί σε διαφορετικές γλώσσες. 00:07:36.000 --> 00:07:39.000 Το γεγονός οτι αυτό το διάταγμα είναι στη Βαβυλωνιακή γλώσσα δηλώνει ένα πράγμα. 00:07:39.000 --> 00:07:41.000 Έπρεπε ν' αναγνωρίσει τις διαφορετικές συνήθειες, 00:07:41.000 --> 00:07:44.000 τους διαφορετικούς λαούς, τις διαφορετικές θρησκείες, τα διαφορετικά θρησκευτικά δόγματα. 00:07:44.000 --> 00:07:47.000 Ολα αυτά είναι σεβαστά από τον Κύρο. NOTE Paragraph 00:07:47.000 --> 00:07:49.000 Ο Κύρος αποτελεί ένα υπόδειγμα 00:07:49.000 --> 00:07:51.000 του τρόπου με τον οποίο 00:07:51.000 --> 00:07:56.000 διοικείται μια πολυπολιτισμική, πολυθρησκευτική, πολυεθνική κοινωνία. 00:07:56.000 --> 00:07:58.000 Και το αποτέλεσμα 00:07:58.000 --> 00:08:01.000 ήταν μια αυτοκρατορία που περιλάμβανε τις περιοχές που βλέπετε στην οθόνη, 00:08:01.000 --> 00:08:04.000 οι οποίες επί 200 χρόνια σταθερότητας, επιβίωσαν 00:08:04.000 --> 00:08:07.000 μέχρι που διασπάστηκαν απο τον Αλέξανδρο. 00:08:07.000 --> 00:08:09.000 Εμεινε το όνειρο της ενιαίας Μέσης Ανατολής 00:08:09.000 --> 00:08:11.000 όπου άνθρωποι με διαφορετικές πίστεις 00:08:11.000 --> 00:08:13.000 μπορούσαν να συμβιώνουν. 00:08:13.000 --> 00:08:15.000 Η εισβολή των Ελλήνων έδωσε τέλος σε όλα αυτά. 00:08:15.000 --> 00:08:18.000 Aσφαλώς ο Αλέξανδρος δε μπορούσε να διατηρήσει μια κυβέρνηση 00:08:18.000 --> 00:08:20.000 και διασπάστηκε. 00:08:20.000 --> 00:08:22.000 Αλλά αυτό που αντιπροσώπευε ο Κύρος 00:08:22.000 --> 00:08:24.000 παρέμεινε κεντρικής σημασίας. NOTE Paragraph 00:08:24.000 --> 00:08:27.000 Ο Έλληνας ιστορικός Ξενοφών 00:08:27.000 --> 00:08:29.000 έγραψε το βιβλίο «Κύρου Παιδεία» 00:08:29.000 --> 00:08:31.000 παρουσιάζοντας τον Κύρο ως μέγα ηγεμόνα. 00:08:31.000 --> 00:08:34.000 Και μέσα στον Ευρωπαϊκό πολιτισμό αργότερα, 00:08:34.000 --> 00:08:37.000 ο Κύρος παρέμεινε το υπόδειγμα. 00:08:37.000 --> 00:08:39.000 Αυτή είναι μια εικόνα του 16ου αιώνα 00:08:39.000 --> 00:08:41.000 για να σας δείξω πόσο διαδεδομένη 00:08:41.000 --> 00:08:44.000 ήταν η ιδέα του σεβασμού στο πρόσωπό του. 00:08:44.000 --> 00:08:46.000 Το βιβλίο του Ξενοφώντα για τον Κύρο, 00:08:46.000 --> 00:08:49.000 για τον τρόπο διακυβέρνησης μιας ποικιλόμορφης κοινωνίας, 00:08:49.000 --> 00:08:51.000 ήταν ένα από τα μεγαλύτερα εγχειρίδια 00:08:51.000 --> 00:08:53.000 που ενέπνευσαν τους Πατέρες 00:08:53.000 --> 00:08:55.000 της Αμερικάνικης Επανάστασης. 00:08:55.000 --> 00:08:57.000 Ο Τζέφερσον θαύμαζε πολύ-- 00:08:57.000 --> 00:08:59.000 τα ιδανικά του Κύρου 00:08:59.000 --> 00:09:01.000 προφανώς αναφέρομαι σ' εκείνα τα ιδανικά του 18ου αιώνα 00:09:01.000 --> 00:09:03.000 για τον τρόπο δημιουργίας θρησκευτικής ανοχής 00:09:03.000 --> 00:09:06.000 σε ενα νέο κράτος. NOTE Paragraph 00:09:08.000 --> 00:09:10.000 Στο μεταξύ, πίσω στη Βαβυλώνα, 00:09:10.000 --> 00:09:12.000 τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά. 00:09:12.000 --> 00:09:15.000 Μετά τον Αλέξανδρο, οι άλλες αυτοκρατορίες, 00:09:15.000 --> 00:09:18.000 --η Βαβυλώνα παρακμάζει -- μετατρέπονται σε ερείπια, 00:09:18.000 --> 00:09:22.000 και όλα τα ίχνη της μεγάλης Βαβυλωνιακής αυτοκρατορίας χάνονται -- 00:09:22.000 --> 00:09:24.000 μέχρι το 1879 00:09:24.000 --> 00:09:27.000 όταν ανακαλύπτεται ο κύλινδρος 00:09:27.000 --> 00:09:30.000 απο μια αποστολή του Βρετανικού Μουσείου που έκανε ανασκαφές στη Βαβυλώνα για μια έκθεση. 00:09:30.000 --> 00:09:33.000 Μια νέα ιστορία προκύπτει. 00:09:33.000 --> 00:09:35.000 Αρχίζει τώρα ο μεγάλος διαξιφισμός 00:09:35.000 --> 00:09:37.000 στα μέσα του 19ου αιώνα: 00:09:37.000 --> 00:09:40.000 Είναι βάσιμες οι γραφές; Μπορούμε να τις εμπιστευόμαστε; 00:09:40.000 --> 00:09:42.000 Γνωρίζαμε 00:09:42.000 --> 00:09:44.000 για την επιστροφή των Εβραίων και το διάταγμα του Κύρου 00:09:44.000 --> 00:09:46.000 μόνο από τις Εβραϊκές γραφές. 00:09:46.000 --> 00:09:48.000 Δεν υπήρχε κανένα άλλο στοιχείο. 00:09:48.000 --> 00:09:50.000 Ξαφνικά παρουσιάστηκε αυτό. 00:09:50.000 --> 00:09:52.000 Και υπήρξε ο μεγάλος ενθουσιασμός 00:09:52.000 --> 00:09:54.000 όσων πίστευαν στις γραφές 00:09:54.000 --> 00:09:56.000 αφού κλονίστηκε η πίστη τους στη δημιουργία 00:09:56.000 --> 00:09:58.000 λόγω της εξέλιξης και της γεωλογίας, 00:09:58.000 --> 00:10:00.000 αυτό ήταν η απόδειξη 00:10:00.000 --> 00:10:02.000 ότι οι γραφές είχαν ιστορική βάση. 00:10:02.000 --> 00:10:05.000 Είναι μια μεγάλη στιγμή για τον 19ο αιώνα. NOTE Paragraph 00:10:05.000 --> 00:10:10.000 Αλλά-- κι εδώ αρχίζει να γίνεται περίπλοκο -- 00:10:10.000 --> 00:10:12.000 τα γεγονότα ήταν αληθινά, 00:10:12.000 --> 00:10:15.000 χαράς ευαγγέλια για την αρχαιολογία, 00:10:15.000 --> 00:10:18.000 αλλά η ερμηνεία υπήρξε μάλλον περίπλοκη. 00:10:18.000 --> 00:10:21.000 Διότι η εκδοχή του κυλίνδρου και η εκδοχή της Εβραϊκής Βίβλου 00:10:21.000 --> 00:10:23.000 έχουν μια σημαντική διαφορά. 00:10:23.000 --> 00:10:25.000 Ο Βαβυλωνιακός κύλινδρος 00:10:25.000 --> 00:10:27.000 γράφτηκε απο τους ιερείς 00:10:27.000 --> 00:10:29.000 του μεγάλου Βαβυλωνιακού θεού, Μαρντούκ. 00:10:29.000 --> 00:10:31.000 Και δε μας εκπλήσσει καθόλου, 00:10:31.000 --> 00:10:33.000 που υποστηρίζουν οτι όλα αυτά έγιναν από τον Μαρντούκ. 00:10:33.000 --> 00:10:36.000 «Ο Μαρντούκ, θεωρούμε, κάλεσε τον Κύρο με το όνομά του». 00:10:36.000 --> 00:10:39.000 Ο Μαρντούκ παίρνει τον Κύρο απ' το χέρι, 00:10:39.000 --> 00:10:41.000 τον καλεί να γίνει ο ποιμένας του λαού του 00:10:41.000 --> 00:10:44.000 και του δίνει την ηγεμονία της Βαβυλώνας. 00:10:44.000 --> 00:10:46.000 Ο Μαρντούκ λέει στον Κύρο 00:10:46.000 --> 00:10:48.000 ότι θα πραγματοποιήσει αυτή τη σπουδαία και γενναιόδωρη πράξη 00:10:48.000 --> 00:10:50.000 να ελευθερώσει τους ανθρώπους. 00:10:50.000 --> 00:10:52.000 Και για τούτο όλοι εμείς θα πρέπει να 00:10:52.000 --> 00:10:54.000 ευγνωμονούμε και να λατρεύουμε τον Μαρντούκ. NOTE Paragraph 00:10:54.000 --> 00:10:56.000 Οι Εβραίοι συγγραφείς 00:10:56.000 --> 00:10:58.000 στην Παλαιά Διαθήκη, 00:10:58.000 --> 00:11:01.000 καθόλου περίεργο, 00:11:01.000 --> 00:11:03.000 ακολουθούν μια διαφορετική οπτική. 00:11:03.000 --> 00:11:05.000 Για εκείνους, ασφαλώς, δεν μπορεί να είναι ο Μαρντούκ 00:11:05.000 --> 00:11:07.000 που έκανε να συμβούν όλα αυτά. 00:11:07.000 --> 00:11:09.000 Μπορεί να είναι μόνο ο Ιεχωβάς. 00:11:09.000 --> 00:11:11.000 Έτσι στον Ισαία, 00:11:11.000 --> 00:11:13.000 έχουμε τα υπέροχα κείμενα 00:11:13.000 --> 00:11:15.000 που αποδίδουν όλα τα εύσημα, 00:11:15.000 --> 00:11:16.000 όχι στον Μαρντούκ 00:11:16.000 --> 00:11:19.000 αλλά στον Κύριο και Θεό του Ισραήλ-- 00:11:19.000 --> 00:11:21.000 τον Κύριο και Θεό του Ισραήλ 00:11:21.000 --> 00:11:23.000 που επίσης κάλεσε τον Κύρο με το όνομά του 00:11:23.000 --> 00:11:26.000 που επίσης παίρνει τον Κύρο απο το χέρι 00:11:26.000 --> 00:11:28.000 και τον προτρέπει να γίνει ποιμήν του λαού του. 00:11:28.000 --> 00:11:30.000 Είναι ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα 00:11:30.000 --> 00:11:34.000 δυο διαφορετικών ιερατικών οικειοποιήσεων του ίδιου γεγονότος, 00:11:34.000 --> 00:11:36.000 δυο προσεγγίσεις διαφορετικών θρησκειών, 00:11:36.000 --> 00:11:38.000 του ίδιου πολιτικού γεγονότος. NOTE Paragraph 00:11:38.000 --> 00:11:40.000 Γνωρίζουμε ότι ο Θεός 00:11:40.000 --> 00:11:42.000 είναι συνήθως με τη μεριά των μεγάλων ταγμάτων. 00:11:42.000 --> 00:11:45.000 Το ερώτημα είναι, ποιός θεός ήταν; 00:11:45.000 --> 00:11:47.000 Και η διαφωνία ξεβολεύει 00:11:47.000 --> 00:11:49.000 τους πάντες τον 19ο αιώνα 00:11:49.000 --> 00:11:51.000 ώστε να κατανοήσουν ότι οι Εβραικές γραφές 00:11:51.000 --> 00:11:54.000 αποτελούν μέρος ενός ευρύτερου θρησκευτικού κόσμου. 00:11:54.000 --> 00:11:56.000 Και είναι αρκετά σαφές 00:11:56.000 --> 00:11:59.000 ότι ο κύλινδρος είναι αρχαιότερος από το κείμενο του Ισαΐα, 00:11:59.000 --> 00:12:01.000 ωστόσο, ο Ιεχωβάς μιλά 00:12:01.000 --> 00:12:03.000 με γλώσσα παρόμοια 00:12:03.000 --> 00:12:05.000 με αυτή που χρησιμοποίησε ο Μαρντούκ. 00:12:05.000 --> 00:12:08.000 Υπάρχει μια αμυδρή ιδέα ότι ο Ισαΐας το γνωρίζει, 00:12:08.000 --> 00:12:10.000 επειδή λέει, 00:12:10.000 --> 00:12:13.000 σας ομιλεί ο Θεός, ασφαλώς, 00:12:13.000 --> 00:12:15.000 «Προσφωνώ σε με το ονομά σου 00:12:15.000 --> 00:12:17.000 αν και συ δε με γνωρίζεις» 00:12:17.000 --> 00:12:19.000 Νομίζω πως αναγνωρίζεται 00:12:19.000 --> 00:12:21.000 πως ο Κύρος δεν κατανοεί 00:12:21.000 --> 00:12:24.000 ότι δρα εκτελώντας εντολές του Ιεχωβά. 00:12:24.000 --> 00:12:27.000 Και, με τον ίδιο τρόπο, θα εκπλήσσονταν αν δρούσε υπό τις εντολές του Μαρντούκ. 00:12:27.000 --> 00:12:29.000 Διότι κατά ενδιαφέροντα τρόπο, ασφαλώς 00:12:29.000 --> 00:12:31.000 ο Κύρος είναι καλός Πέρσης 00:12:31.000 --> 00:12:33.000 που πιστεύει σε διαφορετικούς θεούς 00:12:33.000 --> 00:12:35.000 οι οποίοι δεν αναφέρονται σε κανένα από αυτά τα κείμενα. NOTE Paragraph 00:12:35.000 --> 00:12:37.000 (Γέλια) NOTE Paragraph 00:12:37.000 --> 00:12:39.000 Είμαστε λοιπόν στο 1879. 00:12:39.000 --> 00:12:41.000 40 χρόνια μετά 00:12:41.000 --> 00:12:44.000 είμαστε στο 1917, 00:12:44.000 --> 00:12:46.000 και ο κύλινδρος εισέρχεται σε διαφορετικό κόσμο. 00:12:46.000 --> 00:12:48.000 Εποχή που η ρεαλιστικη πολιτική 00:12:48.000 --> 00:12:50.000 του σύγχρονου κόσμου -- 00:12:50.000 --> 00:12:53.000 το έτος της Διακήρυξης Μπαλφούρ, 00:12:53.000 --> 00:12:56.000 τη χρονιά που η νέα ιμπεριαλιστική δύναμη στη Μ.Ανατολή, η Βρετανία, 00:12:56.000 --> 00:12:58.000 αποφασίζει να ορίσει 00:12:58.000 --> 00:13:00.000 μια εθνική πατρίδα για τους Εβραίους, 00:13:00.000 --> 00:13:02.000 θα επιτρέψει 00:13:02.000 --> 00:13:04.000 στους Εβραίους να γυρίσουν. 00:13:04.000 --> 00:13:06.000 Η ανταπόκριση του Εβραικού πληθυσμού στο γεγονός αυτό, 00:13:06.000 --> 00:13:09.000 στην Ανατολική Ευρώπη είναι ραψωδική. 00:13:09.000 --> 00:13:11.000 Και σε όλη την Ανατολική Ευρώπη, 00:13:11.000 --> 00:13:13.000 οι Εβραίοι δείχνουν εικόνες του Κύρου 00:13:13.000 --> 00:13:15.000 και του Γεωργίου του 5ου 00:13:15.000 --> 00:13:17.000 πλάι-πλάι -- 00:13:17.000 --> 00:13:19.000 τους δύο μεγάλους ηγεμόνες 00:13:19.000 --> 00:13:22.000 που επέτρεψαν την επιστροφή στην Ιερουσαλήμ. 00:13:22.000 --> 00:13:25.000 Ο κύλινδρος του Κύρου επανέρχεται σε δημόσια θέα 00:13:25.000 --> 00:13:27.000 και το κείμενο 00:13:27.000 --> 00:13:30.000 αποτελεί μια ένδειξη του τι πρόκειται να συμβεί 00:13:30.000 --> 00:13:33.000 μετά το τέλος του πολέμου το 1918, 00:13:33.000 --> 00:13:36.000 ως τμήμα ενός θεϊκού σχεδίου. 00:13:36.000 --> 00:13:38.000 Όλοι γνωρίζετε τι συνέβη. 00:13:38.000 --> 00:13:41.000 Δημιουργήθηκε το κράτος του Ισραήλ, 00:13:41.000 --> 00:13:44.000 και 50 χρόνια μετά, στα τέλη της δεκαετίας του 60, 00:13:44.000 --> 00:13:47.000 είναι σαφές ότι ο ρόλος της Βρετανίας ως ιμπεριαλιστικής δύναμης έχει τελειώσει. 00:13:47.000 --> 00:13:50.000 Ξεκινά μία άλλη ιστορία του κυλίνδρου. NOTE Paragraph 00:13:50.000 --> 00:13:52.000 Η περιοχή, με απόφαση του Η. Βασιλείου και των ΗΠΑ, 00:13:52.000 --> 00:13:55.000 πρέπει να διασφαλιστεί απο τον κομμουνισμό, 00:13:55.000 --> 00:13:58.000 και η υπερδύναμη που θα δημιουργηθεί για να το πράξει 00:13:58.000 --> 00:14:00.000 θα ήταν το Ιράν, ο Σάχης. 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 Έτσι ο Σάχης εφευρίσκει μια Περσική ιστορία, 00:14:03.000 --> 00:14:05.000 ή μια επιστροφή στην Περσική ιστορία, 00:14:05.000 --> 00:14:08.000 που τον τοποθετεί στο κέντρο μιας μεγάλης παράδοσης 00:14:08.000 --> 00:14:10.000 και κόβει νομίσματα 00:14:10.000 --> 00:14:12.000 που απεικονίζουν τον ίδιο 00:14:12.000 --> 00:14:14.000 με τον κύλινδρο του Κύρου. 00:14:14.000 --> 00:14:17.000 Όταν οργανώνει τις μεγάλες γιορτές στην Περσέπολη, 00:14:17.000 --> 00:14:19.000 ζητά να φέρουν τον κύλινδρο 00:14:19.000 --> 00:14:22.000 και το Βρετανικό Μουσείο δανείζει τον κύλινδρο που ταξιδεύει στην Τεχεράνη, 00:14:22.000 --> 00:14:24.000 και αποτελεί μέρος αυτών των μεγάλων εορταστικών εκδηλώσεων 00:14:24.000 --> 00:14:27.000 της δυναστείας Παχλαβί. 00:14:27.000 --> 00:14:30.000 Ο κύλινδρος του Κύρου: εγγυητής του Σάχη. NOTE Paragraph 00:14:30.000 --> 00:14:33.000 Δέκα χρόνια μετά, μια άλλη ιστορία: 00:14:33.000 --> 00:14:35.000 η Ιρανική Επανάσταση,1979. 00:14:35.000 --> 00:14:37.000 Η Ισλαμική επανάσταση, χωρίς τον Κύρο αυτή τη φορά, 00:14:37.000 --> 00:14:39.000 δε μας ενδιαφέρει αυτή η ιστορία, 00:14:39.000 --> 00:14:42.000 μας ενδιαφέρει το Ισλαμικό Ιράν -- 00:14:42.000 --> 00:14:44.000 μέχρι που το Ιράκ, 00:14:44.000 --> 00:14:47.000 η νέα υπερδύναμη που όλοι αποφασίσαμε ότι πρέπει να είναι στη περιοχή, 00:14:47.000 --> 00:14:49.000 επιτίθεται. 00:14:49.000 --> 00:14:51.000 Ακολουθεί ένας ακόμη Περσο-Ιρανικός πόλεμος. 00:14:51.000 --> 00:14:53.000 Είναι πολύ σημαντικό για τους Ιρανούς 00:14:53.000 --> 00:14:56.000 ν' ανακαλέσουν το σπουδαίο τους παρελθόν, 00:14:56.000 --> 00:14:58.000 το σπουδαίο τους παρελθόν 00:14:58.000 --> 00:15:01.000 όταν πολέμησαν με το Ιρακ και νίκησαν. 00:15:01.000 --> 00:15:03.000 Είναι σημαντικό να βρουν ένα σύμβολο 00:15:03.000 --> 00:15:06.000 που θα ενώσει όλους τους Ιρανούς-- 00:15:06.000 --> 00:15:08.000 Μουσουλμάνους και μη Μουσουλμάνους, 00:15:08.000 --> 00:15:11.000 Χριστιανούς, Ζοροάστρες, Εβραίους που ζουν στο Ιραν 00:15:11.000 --> 00:15:13.000 πιστούς και απίστους. 00:15:13.000 --> 00:15:16.000 Το προφανές έμβλημα είναι ο Κύρος. NOTE Paragraph 00:15:16.000 --> 00:15:19.000 Έτσι όταν το Βρετανικό Μουσείο και το Εθνικό Μουσείο Τεχεράνης 00:15:19.000 --> 00:15:21.000 συνεργάζονται και δουλεύουν μαζί, όπως κι εμείς, 00:15:21.000 --> 00:15:23.000 οι Ιρανοί ζητούν ένα πραγμα μόνο, 00:15:23.000 --> 00:15:25.000 δανεικό. 00:15:25.000 --> 00:15:27.000 Είναι το μόνο αντικείμενο που ζητούν. 00:15:27.000 --> 00:15:29.000 Θέλουν να δανειστούν τον κύλινδρο του Κύρου. 00:15:29.000 --> 00:15:31.000 Έτσι πέρυσι, 00:15:31.000 --> 00:15:35.000 ο κύλινδρος του Κύρου ταξίδεψε στην Τεχεράνη 00:15:35.000 --> 00:15:38.000 για δεύτερη φορά. 00:15:38.000 --> 00:15:41.000 Εδώ φαίνεται η παρουσίασή του, η τοποθέτηση στη θήκη 00:15:41.000 --> 00:15:44.000 απο την διευθύντρια του Εθνικού Μουσείου Τεχεράνης, 00:15:44.000 --> 00:15:47.000 μια από τις πολλές γυναίκες στο Ιράν σε ανώτερες θέσεις, 00:15:47.000 --> 00:15:49.000 την κυρία Αρντακάνι. 00:15:49.000 --> 00:15:51.000 Ήταν ένα γεγονός μεγάλης σπουδαιότητας. 00:15:51.000 --> 00:15:54.000 Αυτή είναι η άλλη πλευρά της ίδιας εικόνας. 00:15:54.000 --> 00:15:57.000 Στην Τεχεράνη το είδανε 00:15:57.000 --> 00:15:59.000 ένα με δύο εκατομμύρια άνθρωποι 00:15:59.000 --> 00:16:01.000 σε διάστημα λίγων μηνών. 00:16:01.000 --> 00:16:03.000 Αυτό ξεπερνά κάθε επιτυχημένη έκθεση 00:16:03.000 --> 00:16:05.000 στη Δύση. 00:16:05.000 --> 00:16:08.000 Αποτελεί αντικείμενο μιας μεγάλης συζήτησης 00:16:08.000 --> 00:16:11.000 σχετικά με το τι σημαίνει ο κύλινδρος, τι σημαίνει ο Κύρος, 00:16:11.000 --> 00:16:14.000 αλλά πάνω από όλα, ο Κύρος όπως ερμηνεύεται μέσα απο τον κύλινδρο -- 00:16:14.000 --> 00:16:17.000 Ο Κύρος, ως υπερασπιστής της πατρίδας, 00:16:17.000 --> 00:16:19.000 ως πρωταθλητής, σαφώς, της Ιρανικής ταυτότητας 00:16:19.000 --> 00:16:21.000 και των Ιρανικών λαών, 00:16:21.000 --> 00:16:23.000 με ανοχή σε όλες τις θρησκευτικές πίστεις. 00:16:23.000 --> 00:16:25.000 Στο σύγχρονο Ιράν, 00:16:25.000 --> 00:16:28.000 οι Ζωροάστρες και οι Χριστιανοί έχουν εγγυημένες έδρες 00:16:28.000 --> 00:16:31.000 στο Ιρανικό κοινοβούλιο, κάτι για το οποίο μπορεί κανείς να νιώθει περήφανος, πολύ περήφανος. NOTE Paragraph 00:16:31.000 --> 00:16:34.000 Για να δουν αυτό το αντικείμενο στην Τεχεράνη, 00:16:34.000 --> 00:16:36.000 χιλιάδες Εβραίοι που ζουν στο Ιράν 00:16:36.000 --> 00:16:38.000 ήλθαν στην Τεχεράνη. 00:16:38.000 --> 00:16:40.000 Απέκτησε εμβληματική αξία, 00:16:40.000 --> 00:16:42.000 έγινε σημαντικό αντικείμενο διαξιφισμών 00:16:42.000 --> 00:16:45.000 σχετικά με το τι είναι το Ιραν στο εσωτερικό και το εξωτερικό. 00:16:45.000 --> 00:16:48.000 Εξακολουθεί το Ιράν να υπερασπίζεται τους καταπιεσμένους; 00:16:48.000 --> 00:16:50.000 Θα ελευθερώσει τους ανθρώπους 00:16:50.000 --> 00:16:53.000 που οι τύραννοι αιχμαλώτησαν και εξανδραπόδισαν; 00:16:53.000 --> 00:16:56.000 Αυτή είναι κυρίαρχη εθνική ρητορική, 00:16:56.000 --> 00:16:58.000 και όλα αυτά ενώθηκαν 00:16:58.000 --> 00:17:00.000 σε ένα φαντασμαγορικό θέαμα 00:17:00.000 --> 00:17:02.000 κηρύσσοντας την έναρξη της επιστροφής. 00:17:02.000 --> 00:17:05.000 Βλέπετε εδώ τον υπερμεγέθη κύλινδρο του Κύρου 00:17:05.000 --> 00:17:08.000 με σημαντικές φιγούρες της Ιρανικής Ιστορίας 00:17:08.000 --> 00:17:10.000 που συγκεντρώνονται για να λάβουν θέση 00:17:10.000 --> 00:17:13.000 στην παράδοση του Ιράν. 00:17:13.000 --> 00:17:15.000 Ήταν μία διήγηση που παρουσιάστηκε 00:17:15.000 --> 00:17:18.000 από τον ίδιο τον πρόεδρο. NOTE Paragraph 00:17:18.000 --> 00:17:20.000 Και για μένα, 00:17:20.000 --> 00:17:22.000 το να πάω αυτό το αντικείμενο στο Ιράν, 00:17:22.000 --> 00:17:24.000 να μου επιτραπεί να το πάω, 00:17:24.000 --> 00:17:26.000 σήμαινε να μου επιτραπεί να συμμετέχω 00:17:26.000 --> 00:17:28.000 σε μία εξαιρετική συζήτηση 00:17:28.000 --> 00:17:30.000 που διεξήχθη σε υψηλό επίπεδο 00:17:30.000 --> 00:17:32.000 σχετικά με το τι είναι το Ιράν, 00:17:32.000 --> 00:17:35.000 ποια διαφορετικά Ιράν υπάρχουν 00:17:35.000 --> 00:17:37.000 και πώς οι διαφορετικές ιστορίες του Ιράν 00:17:37.000 --> 00:17:40.000 μπορούν να διαμορφώσουν σήμερα τον κόσμο. 00:17:40.000 --> 00:17:43.000 Είναι μια συζήτηση που συνεχίζεται, 00:17:43.000 --> 00:17:45.000 και θα συνεχίσει να ταρακουνά, 00:17:45.000 --> 00:17:47.000 επειδή αυτό το αντικείμενο 00:17:47.000 --> 00:17:49.000 είναι μια απο τις μεγαλύτερες διακηρύξεις 00:17:49.000 --> 00:17:51.000 της ανθρώπινης προσδοκίας. 00:17:51.000 --> 00:17:55.000 Στέκεται πλάϊ στο Αμερικάνικο σύνταγμα. 00:17:55.000 --> 00:17:58.000 Ασφαλώς δηλώνει πολύ περισσότερα για τις αληθινές ελευθερίες 00:17:58.000 --> 00:18:00.000 απ' ό,τι η Μάγκνα Κάρτα. 00:18:00.000 --> 00:18:03.000 Είναι ένα ντοκουμέντο που μπορεί να σημαίνει τόσα πολλά, 00:18:03.000 --> 00:18:06.000 για το Ιράν και την περιοχή. NOTE Paragraph 00:18:06.000 --> 00:18:08.000 Ένα αντίγραφό του 00:18:08.000 --> 00:18:10.000 βρίσκεται στα Ηνωμένα Έθνη. 00:18:10.000 --> 00:18:13.000 Αυτό το φθινόπωρο στη Νέα Υόρκη, θα είναι παρόν 00:18:13.000 --> 00:18:15.000 όταν θα πραγματοποιηθούν οι μεγάλοι διαξιφισμοί 00:18:15.000 --> 00:18:18.000 σχετικά με το μέλλον της Μέσης Ανατολής. 00:18:18.000 --> 00:18:20.000 Θα ήθελα να κλείσω με την ερώτηση 00:18:20.000 --> 00:18:22.000 ποια θα είναι η επόμενη ιστορία 00:18:22.000 --> 00:18:24.000 στην οποία αυτό το αντικείμενο θα εμφανιστεί; 00:18:24.000 --> 00:18:26.000 Θα εμφανιστεί, χωρίς αμφιβολία, 00:18:26.000 --> 00:18:28.000 σε πολλές ιστορίες της Μέσης Ανατολής. 00:18:28.000 --> 00:18:30.000 Και ποια ιστορία της Μέσης Ανατολής, 00:18:30.000 --> 00:18:32.000 ποια ιστορία του κόσμου, 00:18:32.000 --> 00:18:34.000 θέλετε να δείτε 00:18:34.000 --> 00:18:36.000 ν' αντανακλά αυτό που λέγεται, 00:18:36.000 --> 00:18:38.000 αυτό που περιγράφεται σε αυτόν τον κύλινδρο; 00:18:38.000 --> 00:18:40.000 Το δικαίωμα των λαών 00:18:40.000 --> 00:18:42.000 να συμβιώνουν στο ίδιο κράτος, 00:18:42.000 --> 00:18:44.000 ν' ακολουθούν ελεύθερα τις διαφορετικές θρησκευτικές τους λατρείες, 00:18:44.000 --> 00:18:46.000 μία Μέση Ανατολή, ένας κόσμος, 00:18:46.000 --> 00:18:48.000 όπου η θρησκεία δε θα είναι πια θέμα διαίρεσης 00:18:48.000 --> 00:18:51.000 η διένεξης. NOTE Paragraph 00:18:51.000 --> 00:18:54.000 Στον χώρο της Μέσης Ανατολής αυτό τον καιρό, 00:18:54.000 --> 00:18:57.000 αναπτύσσονται έντονοι διαξιφισμοί, όπως γνωρίζετε. 00:18:57.000 --> 00:18:59.000 Αλλά νομίζω πως είναι πιθανό 00:18:59.000 --> 00:19:03.000 η πιο ισχυρή και σοφή φωνή από όλες 00:19:03.000 --> 00:19:05.000 να είναι η φωνή 00:19:05.000 --> 00:19:07.000 αυτού του σιωπηλού αντικειμένου, 00:19:07.000 --> 00:19:09.000 του κυλίνδρου του Κύρου. NOTE Paragraph 00:19:09.000 --> 00:19:11.000 Ευχαριστώ. NOTE Paragraph 00:19:11.000 --> 00:19:15.000 (Χειροκρότημα)