In 1165, copies of a strange letter began to circulate throughout Western Europe.
It spoke of a fantastical realm,
containing the Tower of Babel and the Fountain of Youth—
all ruled over by the letter’s mysterious author: Prester John.
Today, we know that this extraordinary king never existed.
But the legend of this mythical kingdom and its powerful ruler
would impact the decisions of European leaders for the next 400 years.
Prester John’s myth would propel the age of exploration,
inspire intercontinental diplomacy, and indirectly begin a civil war.
When Prester John’s letter appeared, Europe was embroiled in the Crusades.
In this series of religious wars,
Europeans campaigned to seize what they regarded as the Christian Holy Land.
The Church vilified any faith outside of Christianity,
including that of the Jewish and Muslim communities populating the region.
Crusaders were eager to find Christian kingdoms to serve as allies in their war.
And they were particularly interested in rumors of a powerful Christian king
who had defeated an enormous Muslim army in the Far East.
In fact, it was a Mongol horde including converted Christian tribes
that had routed the army.
But news of this victory traveled unreliably.
Merchants and emissaries filled gaps in the story
with epic poems and Biblical fragments.
By the time the story reached Europe,
the Mongol horde had been replaced with a great Christian army,
commanded by a king who shared the Crusader’s vision
of marching on Jerusalem.
And when a letter allegedly written by this so-called “Prester John” appeared,
European rulers were thrilled.
While the letter’s actual author remains unknown,
its stereotypes about the East and alignment with European goals
indicate it was a Western forgery.
But despite the letter’s obvious origins as European propaganda,
the appeal of Prester John’s myth was too great for the Crusaders to ignore.
Before long,
European mapmakers were guessing the location of his mythical kingdom.
In the 13th and 14th centuries, European missionaries went East,
along the newly revived Silk Road.
They weren’t searching for the letter’s author,
who would have been over a century old; but rather, for his descendants.
The title of Prester John was briefly identified
with several Central Asian rulers,
but it soon became clear that the Mongols were largely non-Christian.
And as their Empire began to decline,
Europeans began pursuing alternate routes to the Far East,
and new clues to Prester John’s location.
At the same time these explorers went south,
Ethiopian pilgrims began traveling north.
In Rome, these visitors quickly attracted the interest
of European scholars and cartographers.
Since Ethiopia had been converted to Christianity in the 4th century,
the stories of their African homeland fit perfectly into Prester John’s legend.
Portuguese explorers scoured Africa for the kingdom,
until a mix of confusion and diplomacy finally turned myth into reality.
The Ethiopians graciously received their European guests,
who were eager to do business with the ruler
they believed to be Prester John.
Though the Ethiopians were initially confused by the Portuguese’s
unusual name for their Emperor,
they were savvy enough to recognize the diplomatic capital it afforded them.
The Ethiopian diplomats played the part of Prester John’s subjects,
and the Portuguese triumphantly announced an alliance with the fabled sovereign—
over 350 years after the European letter had begun the search.
But this long-awaited partnership was quickly tested.
A decade later, the Sultanate of Adal,
a regional power supported by the Ottoman Empire, invaded Ethiopia.
The Portuguese sent troops that helped Ethiopians win this conflict.
But by this time,
it was clear that Ethiopia was not the powerful ally Europe had hoped.
Worse still, the increasingly intolerant Roman Catholic Church
now deemed the Ethiopian sect of Christianity heretical.
Their subsequent attempts to convert the people
they once revered as ideal Christians
would eventually spark a civil war,
and in the 1630s, Ethiopia cut ties with Europe.
Over the next two centuries,
the legend of Prester John slowly faded into oblivion—
ending the reign of a king who made history despite having never existed.
في عام 1165، بدأت رسالة غريبة بالانتشار في أنحاء أوروبا الغربيّة.
كان فحواها عن عالمٍ خياليّ،
يضمّ برج بابل وينبوع الشباب؛
كلّ ذلك اختلقه كاتب الرسالة الغامض: برستر جون.
اليوم، نعلمُ أنّ هذا الملك الاستثنائي لم يكن موجودًا أبدًا.
ولكنّ أسطورة هذه المملكة الخرافيّة وحاكمها القويّ
ستؤثّر على قرارات القادة الأوروبيين خلال السنوات الأربعمئة المقبلة.
ستطلق خرافة برستر جون عصرًا من الاسكتشاف،
وستؤسّس للدبلوماسيّة بين القارات، وتبدأ حربٌ أهليّة بطريقة غير مباشرة.
عندما ظهرت رسالة برستر جون، كانت أوروبا متورطة بالحملات الصليبيّة.
في هذه السلسلة من الحروب الدينيّة،
شكّل الأوروبيين حملات للاستيلاء على ما يعتبرونه الأرض المسيحيّة المقدسة.
شوّهت الكنيسة سمعة أيّ إيمان خارج الدين المسيحيّ،
بما في ذلك المجتمعات اليهوديّة والمسلمة الموجودة في تلك المنطقة.
كان الصليبيون متلهّفين لإيجاد ممالك مسيحيّة لتصبح حليفة لهم خلال حروبهم.
وكانوا مهتمّين حصريًّا بالإشاعات المنتشرة عن ملكٍ مسيحيٍّ قويّ
هزم جيشًا مسلمًا ضخمًا في الشرق الأقصى.
في الحقيقة أن حشدًا مغوليًّا يضمّ قبائل مسيحيّة مرتدّة
هو الذي هزم الجيش.
لكنّ أخبار هذا النصر انتقلت بشكلٍ غير واقعي.
ملأ التجّار والمبعوثون ثغرات القصة
بأشعارٍ ملحميّة ومقاطع من الكتاب المقدّس.
وفي الوقت الذي وصلت فيه القصّة إلى أوروبا،
كان قد تمّ تبديل الحشد المغولي بجيشٍ مسيحيٍّ عظيم،
يرأسه ملكٌ شارك الصليبيين رؤيتهم
بالسير إلى القدس.
وعندما ظهرت الرسالة المزعومة والتي كتبها المدعوّ "برستر جون،"
شعَرَ الحكّام الأوروبيون بسعادة غامرة.
بينما لا يزال كاتب الرسالة مجهولًا،
فإنّ صورها النمطيّة عن الشرق والتوافق مع الأهداف الأوروبيّة
تدل على أنّها تزويرٌ غربيٌّ.
لكن على الرغم من أصول الرسالة الواضحة بأنّها دعاية أوروبيّة،
إلّا أنّ جاذبيّة خرافة جون برستر كانت عظيمة جدًّا ليغفل عنها الصليبيّون.
قبل فترةٍ طويلة،
كان الجغرافيون يخمّنون مكان مملكته الخرافيّة.
في القرنين الثالث عشر والرابع عشر اتّجه المستكشفون الأوروبيّون نحو الشرق،
عبر طريق الحرير الجديد.
لم يكونوا يبحثون عن كاتب الرسالة،
والذي كان قد مضى عليه قرن، ولكن عن سلالته.
إنّ لقب جون برستر تمّ التعرف عليه في فترة وجيزة
من قبل العديد من الحكّام الآسيويّين،
ولكن بعد وقتٍ قصير أصبح واضحًا أنّ معظم المنغوليّون لم يكونوا مسيحيّين.
وعندما بدأت إمبراطوريتهم بالتدهور،
أخذ الأوروبيّين بالبحث عن طرق بديلة للوصول إلى الشرق الأقصى،
وأدلّة جديدة لموقع برستر جون.
في الوقت ذاته الذي اتّجه فيه هؤلاء المستكشفون جنوبًا،
بدأ الحجاج الإثيوبيون بالسفر نحو الشمال.
في روما، سرعان ما جذب هؤلاء الزائرون اهتمام
العلماء وصانعي الخرائط الأوروبيّين.
منذ أن اعتنقت إثيوبيا المسيحيّة في القرن الرابع
فإنّ قصص موطنهم الإفريقيّة تتلاءم تمامًا مع أسطورة برستر جون.
جاب المستكشفون الأوروبيّون إفريقيا بحثًا عن المملكة،
إلى أن حوّل مزيجٌ من الارتباك والدبلوماسيّة الخرافة إلى حقيقة.
رحّب الإثيوبيون بضيوفهم الأوروبيّين بكرم،
والذين كانوا متطلعين للقيام بأعمال تجاريّة مع الحاكم
الذي اعتقدوا بأنّه برستر جون.
على الرغم بأنّ الإثيوبيّين كانوا مرتبكين بسبب مناداة البرتغاليين
لإمبراطورهم باسمٍ غير عاديّ،
لقد كانوا أذكياء بما يكفي ليستغلّوا ما أتاحه لهم هذا الموقف دبلوماسيًّا.
لعب الدبلوماسيّون الإثيوبيّون دور أتباع برستر جون،
وأعلن البرتغاليّون انتصارهم بالتحالف مع السيادة الإسطوريّة؛
بعد 350 سنة منذ بدأ الأوروبيّون بالبحث عن الرسالة.
ولكن سرعان ما انهارت هذه الشراكة التي طال انتظارها.
بعد عقد، قامت سلطنة عدل
-وهي قوّة إقليميّة تدعمها الإمبراطوريّة العثمانيّة- بغزو إثيوبيا.
أرسل البرتغاليّون فرقاً لمساعدة الإثيوبيّين لكسب هذا النزاع.
لكن بحلول ذلك الوقت،
أصبح واضحًا بأنّ أثيوبيا لم تكن الحليف القويّ الذي أمّلته أوروبا.
والأسوأ من ذلك، أنّ الكنيسة الرومانيّة الكاثوليكيّة المتعصبة بشكل متزايد
اعتبرت الطائفة الإثيوبيّة المسيحيّة من الزنادقة.
محاولاتهم اللاحقة لتحويل الناس
الذين كانوا يُبجَّلونهم كمسيحيّين مثاليّين
ستُشعِل حربًا أهليّة في نهاية المطاف،
وفي ثلاثينيّات القرن السابع عشر، قطعت إثيوبيا علاقاتها مع أوروبا.
على مدى القرنين التاليّين،
تلاشت أسطورة برستر جون ببطء حتى أضحت طيّ النسيان؛
وبذلك انتهت سيطرة الملك الذي صنع التاريخ على الرغم من عدم وجوده إطلاقاً.
لە ساڵی١١٦٥، نامەیەکی لەبەرگیراوی نامۆ لە ھەموو ئەوروپای ڕۆژئاوا بڵاوکرایەوە.
لەسەر جیھانێکی خەیاڵی دەدووا،
بورجی بابلی لە خۆ دەگرت لەگەڵ نافورەی لاوی—
ھەمووی فەرمانڕەوایی دەکرا لەلایەن نوسەرە نادیارەکەی: پرێستەر جۆن.
ئەمڕۆ، ئێمە دەزانین کە ئەم پاشا نائاساییە ھەرگیز بوونی نەبووە.
بەڵام ئەفسانەی ئەم شانشینە ئەفسانەییە و فەرمانڕەوا بەتواناکەی
کاری کردبووە سەر بڕیارەکانی سەرکردە ئەوروپیەکان بۆ ٤٠٠ ساڵی دواتر.
ئەفسانەی پریستەر جۆن سەردەمی دۆزینەوە ھاندەدات،
سروش بە دیبلۆماسی نێوان کیشوەرەکان و بە ناڕاستەوخۆ شەڕی ناوخۆ دەست پێدەکات.
کاتێک نامەکەی پرێستەر جۆن بەدیار کەوت، ئەوروپا توشی ھێرشی خاچخوازەکان ببوو.
لە زنجیرەی جەنگە ئاینیەکاندا،
ئەوروپیەکان ھێرشیان کرد بۆ داگیر کردنی ئەوەی پێیانبەستراوە وەک ناوچەی پیرۆزی گاور
کڵێسا بوختانی بۆ ھەموو ئاینێک دەکرد لەدەرەی ئاینی گاور،
لەنێوانیاندا کۆمەڵگەی موسوڵمان و جولەکە کە لەھەرێمەکەدا دادەنیشتن.
خاچخوازەکان بەپەرۆش بوون بۆ دۆزینەوەی شانشینە گاورەکان بۆ ھاوپەیمانی لەجەنگدا.
و بەتایبەت ئارەزوومەند بوون لە پڕوپاگەندەی پاشایەکی گاوری بەتوانا
کە سوپایەکی موسوڵمانی بەزاندبوو لە ڕۆژھەڵاتی دوور.
لەڕاستیدا، کۆمەڵە کەسێکی مەنغۆل بوون لەنێوانیاندا ھۆزی گاورە ئاین گۆڕاوەکان
کە خەڵکی سوپاکەیان پێک ھێنابوو.
بەڵام ھەواڵی ئەم سەرکەوتنە بەشێوەیەکی باوەڕپێکراو گەشتیکرد.
بازرگانەکان و پۆلیسە نھێنیەکان کەلێنیان پڕکردەوە لە چیڕۆکەکەدا
بە ھۆنراوە داستانیەکان و پارچە ئینجیلیەکان.
بەپێی کات چیڕۆکەکە گەیشتە ئەوروپا،
کۆمەڵەی مەغۆلەکان بە سوپای گاور جێگۆڕکێی پێکرا،
فەرمانڕەوایی دەکرا لە پاشایەکەوە ھاوبەشی بینایی خاچخوازەکانی دەکرد
لە ڕاکردنە سەر ئورشەلیم.
و کاتێک نامەیەک کە گوایە نوسراوە لەلایەن "پرێستەر جۆن" بەدیارکەوت،
فەرمانڕەوا ئەوروپیەکان لەرزین.
لەکاتێکدا نوسەرە ڕاستەقینەکەی نامەکە بە نەناسراوی مایەوە،
نموونەکانی لەسەر ڕۆژھەڵات و ڕیزکردن لەگەڵ ئامانجەکانی ئەوروپیەکان
دەریدەخات ئەمە ساختەکاریەکی خۆرئاوایی بوو.
بەڵام سەرەڕای بنەڕەتە ئاشکراکەی وەک بانگەشەی ئەوروپیەکان،
تاوانبارکردنەکەی ئەفسانەی پڕێستەر جۆن زۆر گەورە بوو بۆ خاچخوازەکان کە پشتگوێی بخەن.
زۆر لەمەوبەر،
نەخشەگەرە ئەوروپیەکان شوێنی شانشینە ئەفسانەییەکەیان ھەڵدەھێنا.
لەسەدەی سیانزەھەم و چواردەھەم، موژدەبەری ئەوروپیەکان چوون بۆ ڕۆژھەڵات،
بەدرێژایی ڕێگای تازە بوژاوەی ئاوریشم.
ئەوان بەدوای نوسەری نامەکەدا نەدەگەڕان،
کە سەدەیەک تەمەنی زیاتر بوو؛ بەڵام بەڵکو، بۆ وەچەکانی.
ناونیشانی پڕێستەر جۆن بەکورتی ناسراو بوو
لەگەڵ ھەندێک فەرمانڕەوایی ناوەندی ئاسیایی،
بەڵام بەزوویی ئەوە ڕوون بووەوە کە مەغۆلەکان گاور نەبوون.
و ھەروەک ئیمڕاتۆریەتەکەیان دەستی بە پوکانەوە کرد،
ئەوروپیەکان دەستیان بە شوێن کەوتنی ڕێگا جێگرەوەکان کرد بۆ ڕۆژھەڵاتی دوور،
و بەڵگەی نوێ بۆ شوێنی پڕێستەر جۆن.
لەھەمان کاتدا ئەم گەڕیدانە چوون بۆ باشور،
دیدەنیارە ئەسیوبیەکان دەستیان بە گەشت کردن کرد بۆ باکور.
لە ڕۆما، سەردانکەرەکان سەرنجیان دایە
توێژەر و نەخشەکێشە ئەوروپیەکان.
لەوکاتەوەی ئەسیوبیا ئاینیان گۆڕابوو بۆ ئاینی گاور لە سەدەی چوارەم،
چیڕۆکەکانی نیشتیمانە ئەفریقیەکەیان دەگونجا لەگەڵ ئەفسانەی پڕێستەر جۆن.
دۆزەرەوە پورتوگالیەکان ئەفریقایان ڕاماڵی بۆ شانشینەکە،
تاوەکو تێکەڵەیەک لە شێواوی و دیبلۆماسی لە کۆتاییدا ئەفسانەی گۆڕی بۆ ڕاستی.
ئەسیوبیەکان بەبەزەییەوە میوانە ئەوروپیەکانیان وەرگرت،
کە پەرۆش بوون بۆ بازرگانی لەگەڵ فەرمانڕەوا
بڕوایان وابوو پڕێستەر جۆن بێت.
ھەرچەندە ئەسیوبیەکان سەرەتا سەریان لێ شێوابوو بە پورتوگالیەکان
ناوە نائاساییەکەی ئیمپڕاتۆرەکەیان،
بەڕادەی پێویست تێگەیشتوو بوون کەوا کام پایتەختی دیبلۆمسی بۆیان دەلووێ.
دیبلۆماتکارە ئەسیوبیەکان یاریان بەبەشێک لە بابەتەکانی پڕێستەر جۆن کرد،
و پورتوگالیەکان بەسەرکەوتوویی ھاوپەیمانیان لەگەڵ خاوەن سالارە ئەفسانەییەکان کرد—
زیاتر لە ٣٥٠ ساڵ دوای ئەوە نامە ئەوروپیەکە دەستی بە گەڕان کرد.
بەڵام ئەم ھاوبەشیکردنە زۆر چاوەڕوانکراوە بەخێرایی ئەزموون کرا.
دە ساڵ دواتر، سوڵتانی ئەدال،
توانایەکی ھەرێمی کە پاڵپشتی کرا لە لایەن ئیمپڕاتۆریەتی عوسمانی، ئەسیوبیای داگیرکرد
پورتوگالیەکان تیپێکی سەربازیان نارد کە یارمەتی ئەسیوبیەکانی دا ئەم شەڕە ببەنەوە.
بەڵام لەو کاتەدا،
ئەوە ڕوون بوو کە ئەسیوبیا ئەو ھاوپەیمانە بەتوانایە نیە کە ئەوروپا ھیوای دەخواست.
ھێشتا خراپتر، کڵێسەی کاسۆلیکی ڕۆمانی لێنەبوردو
ئێستا ڕێبازی ئەسیوبیەکانیان بە ھەڵگەڕاوەی ئاینی گاور دادەنا.
ھەوڵدانە پاشکۆکانیان بۆ گۆڕینی خەڵک
ئەوان جارێک ڕێزگیراو بوون وەک گاورە نموونەییەکان
لەکۆتاییدا پریشکی دا بۆ شەڕی ناوخۆ،
لەساڵی ١٦٣٠ دا، ئەسیوبیا پەیوەندی پچڕاند لەگەڵ ئەوروپا.
زیاتر لە دوو سەدە دواتر،
ئەفسانەی پڕێستەر جۆن لەبیر کرا —
کۆتاییھاتنی فرمانی پاشایەک کە مێژووی دروست کرد سەرەڕای نەبوونی.
Το 1165, στη Δυτική Ευρώπη, εμφανίστηκαν αντίγραφα μιας παράξενης επιστολής.
Η επιστολή αναφερόταν σε ένα φανταστικό βασίλειο,
το οποίο περιείχε τον Πύργο της Βαβέλ και την Πηγή της Νεότητας,
που εξουσίαζε ο άγνωστος συντάκτης της, ο Ιωάννης ο Πρεσβύτερος.
Γνωρίζουμε πλέον ότι ο εκπληκτικός βασιλιάς δεν υπήρξε ποτέ.
Ωστόσο, ο θρύλος του μυθικού βασιλείου και του πανίσχυρου άρχοντά του
θα επηρέαζε, επί 400 χρόνια, τις αποφάσεις των Ευρωπαίων ηγετών.
Ο μύθος του Πρεσβύτερου Ιωάννη θα πυροδοτούσε την εποχή της εξερεύνησης,
θα ενέπνεε τη διηπειρωτική διπλωματία, ενώ έμμεσα θα ξεκινούσε έναν εμφύλιο.
Την εποχή που εμφανίστηκε το γράμμα,
η Ευρώπη είχε εμπλακεί στις Σταυροφορίες.
Σε αυτή τη σειρά θρησκευτικών πολέμων,
οι Ευρωπαίοι εξορμούσαν για την κατάκτηση των λεγόμενων Χριστιανικών Άγιων Τόπων.
Η Εκκλησία δυσφημούσε κάθε πίστη διαφορετική του Χριστιανισμού,
καθώς και τις κοινότητες Εβραίων και Μουσουλμάνων της περιοχής.
Οι Σταυροφόροι έψαχναν διακαώς συμμάχους σε Χριστιανικά βασίλεια.
Ενδιαφέρθηκαν πολύ για τις φήμες σχετικά με τον πανίσχυρο Χριστιανό βασιλιά
που είχε νικήσει, στην Άπω Ανατολή, έναν τεράστιο Μουσουλμανικό στρατό.
Στην πραγματικότητα, ορδές Μογγόλων και προσηλυτισμένες Χριστιανικές φυλές
είχαν τρέψει σε φυγή τον στρατό.
Όμως, η είδηση της νίκης μεταδόθηκε με αναξιόπιστο τρόπο.
Έμποροι και αγγελιοφόροι συμπλήρωσαν τα κενά της αφήγησης
με επικά ποιήματα και Βιβλικά αποσπάσματα.
Όταν η ιστορία έφτασε στην Ευρώπη,
η ορδή των Μογγόλων είχε αντικατασταθεί από έναν μεγάλο Χριστιανικό στρατό
με ηγέτη έναν βασιλιά, που είχε ίδιο όραμα με τον Σταυροφόρο,
δηλαδή να παρελάσει στην Ιερουσαλήμ.
Όταν εμφανίστηκε το γράμμα, που τάχα έγραψε ο Πρεσβύτερος Ιωάννης,
οι Ευρωπαίοι ηγέτες ενθουσιάστηκαν.
Παρόλο που ο συγγραφέας της επιστολής παραμένει άγνωστος,
τα στερεότυπα της για την Ανατολή και η εναρμόνιση με τους Ευρωπαϊκούς στόχους
υποδεικνύουν ότι επρόκειτο για Δυτική πλαστογραφία.
Παρά την προφανή προέλευσή της, δηλαδή μια Ευρωπαϊκή προπαγάνδα,
οι Σταυροφόροι δεν θα αγνοούσαν την απήχηση αυτού του μύθου.
Όχι πολύ αργότερα,
οι Ευρωπαίοι χαρτογράφοι έκαναν εικασίες για το στίγμα του μυθικού βασιλείου.
Οι Ιεραποστολές, τον 13ο και 14ο αιώνα, κατευθύνθηκαν Ανατολικά,
κατά μήκος του αναβιωμένου Δρόμου του Μεταξιού.
Δεν έψαχναν τον συγγραφέα της επιστολής,
που θα ήταν υπεραιωνόβιος,
αλλά μάλλον τους απογόνους του.
Για σύντομα διαστήματα ταύτισαν τον Ιωάννη τον Πρεσβύτερο
με διάφορους ηγέτες της Κεντρικής Ασίας,
αλλά ξεκαθαρίστηκε σύντομα ότι οι Μογγόλοι ήταν ως επί το πλείστον μη-Χριστιανοί.
Καθώς άρχισε η πτώση της Αυτοκρατορίας,
οι Ευρωπαίοι αναζήτησαν άλλους δρόμους προς την Άπω Ανατολή,
και νέα στοιχεία για τον εντοπισμό του Ιωάννη του Πρεσβύτερου.
Όταν αυτοί οι εξερευνητές κατευθύνθηκαν νότια,
Αιθίοπες προσκυνητές άρχισαν να ταξιδεύουν προς τον Βορρά.
Οι επισκέπτες της Ρώμης ξύπνησαν το ενδιαφέρον
Ευρωπαίων ακαδημαϊκών και χαρτογράφων.
Καθώς η Αιθιοπία είχε προσηλυτιστεί στον Χριστιανισμό από τον 4ο αιώνα,
οι ιστορίες της Αφρικανικής γης έδεναν απόλυτα με τον θρύλο του βασιλιά.
Οι Πορτογάλοι εξερευνητές αναζήτησαν το βασίλειο στην Αφρική,
όταν ένα μίγμα σύγχυσης και διπλωματίας
έκανε τον μύθο πραγματικότητα.
Οι Αιθίοπες υποδέχθηκαν ευγενικά τους Ευρωπαίους επισκέπτες,
που ανυπομονούσαν να συνεργαστούν με τον ηγέτη τους
για τον οποίο πίστευαν ότι ήταν ο Ιωάννης ο Πρεσβύτερος.
Αν και οι Αιθίοπες μπερδεύτηκαν αρχικά,
με το Πορτογαλικό όνομα για τον Αυτοκράτορά τους
ήταν αρκετά έξυπνοι ώστε να αντιληφθούν την διπλωματική ευκαιρία που τους δινόταν.
Οι διπλωμάτες τους έπαιξαν τον ρόλο των υφιστάμενων του Πρεσβύτερου Ιωάννη,
και οι Πορτογάλοι ανακοίνωσαν θριαμβευτικά τη συμμαχία με το θρυλικό βασίλειο,
350 χρόνια μετά την έναρξη της αναζήτησης.
Όμως, αυτή η πολυαναμενόμενη συνεργασία κρίθηκε πολύ σύντομα.
Δέκα χρόνια μετά, μία τοπική δύναμη το Σουλτανάτο του Αντάλ,
εισέβαλε στην Αιθιοπία με τη βοήθεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Οι Πορτογἀλοι έστειλαν στρατό που βοήθησε τους Αιθίοπες να κερδίσουν αυτή τη μάχη.
Ὀμως, τώρα πια,
ήταν σαφές ότι η Αιθιοπία
δεν ήταν ο ισχυρός σύμμαχος που αναζητούσε η Ευρώπη.
Επιπλέον, η ολοένα και πιο αδιάλλακτη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία
θεωρούσε πλέον αιρετική την Αιθιοπική Χριστιανική σέχτα.
Οι ακόλουθες προσπάθειες μεταστροφής
εκείνων που κάποτε τιμούσαν ως ιδανικούς Χριστιανούς
θα άναβε την σπίθα ενός εμφυλίου πολέμου,
και τη δεκαετία του 1630, η Αιθιοπία διέκοψε τους δεσμούς με την Ευρώπη.
Κατά τους δύο επόμενους αιώνες,
ο θρύλος του Ιωάννη του Πρεσβύτερου βούλιαξε στην αφάνεια,
τερματίζοντας τη θητεία ενός βασιλιά, που έγραψε ιστορία χωρίς ποτέ να υπάρξει.
En 1165, las copias de una extraña carta circulaban por Europa occidental.
Hacían referencia a un reino fantástico
donde se encontraban la Torre de Babel y la Fuente de la Juventud,
un territorio gobernado por el misterioso autor de la carta:
el preste Juan.
Hoy en día, sabemos que este increíble rey nunca existió,
pero la leyenda de este mítico reino y su poderoso gobernante
impactaría en las decisiones de líderes europeos
en los 400 años siguientes.
La leyenda del preste Juan impulsaría la era de las exploraciones,
inspiraría la diplomacia intercontinental,
pero, indirectamente, también desataría una guerra civil.
Cuando la carta del preste Juan apareció, Europa combatía en las Cruzadas.
En esta serie de guerras religiosas, los europeos luchaban
para recuperar Tierra Santa, territorio que consideraban cristiano.
La Iglesia desestimaba cualquier tipo de creencia que no fuera la cristiana,
incluidas las comunidades judías e islámicas de la región.
Los cruzados estaban interesados en encontrar reinos cristianos
para que fuesen aliados en su guerra.
En especial, se interesaron en los rumores de un poderoso rey cristiano
que había derrotado a un gran ejército musulmán
en el Lejano Oriente.
En realidad, había sido una horda de mongoles,
que incluía tribus cristianas conversas,
la que derrotó al ejército.
Pero la noticia de esta victoria empezó a propagarse de manera poco fiable.
Mercaderes y emisarios completaron la historia
con poemas épicos y fragmentos bíblicos.
Para cuando la historia hubo llegado a Europa,
ya no era una horda de mongoles sino un gran ejército cristiano
dirigido por un rey que compartía la visión de los cruzados
de marchar hacia Jerusalén.
Y cuando apareció la carta escrita por este supuesto “preste Juan”,
los gobernantes europeos mostraron gran entusiasmo.
A pesar de que el autor de la carta aún es desconocido,
su visión estereotipada de Oriente y el alineamiento con los objetivos europeos
indica que fue una falsificación gestada en Occidente.
A pesar de ese evidente origen como propaganda europea,
la atracción por la leyenda del preste Juan no podía ser ignorada por los cruzados.
Pronto, los cartógrafos europeos
se dedicaron a adivinar la ubicación de este reino fantástico
En los siglos XIII y XIV, los misioneros europeos viajaron a Oriente
circulando por la recién recuperada Ruta de la Seda.
No buscaban al autor de la carta, que por entonces tendría más de 100 años,
pero sí rastreaban a sus descendientes.
La figura del preste Juan
fue temporalmente identificada con varios gobernantes de Asia Central,
pero pronto fue claro que la mayoría de los mongoles no eran cristianos.
Y mientras el Imperio mongol decaía,
los europeos buscaban caminos alternativos hacia el Lejano Oriente
y nuevas pistas sobre el paradero del preste Juan.
Al tiempo que estos exploradores se dirigían al sur,
peregrinos etíopes comenzaron a viajar hacia el norte.
En Roma, estos visitantes pronto atrajeron el interés
de académicos y cartógrafos europeos.
Dado que Etiopía fue convertida al cristianismo en el siglo IV,
las historias de África, su tierra natal, se ajustaban a la leyenda del preste Juan.
Exploradores portugueses se aventuraron hacia África en busca del reino,
hasta que una mezcla entre confusión y diplomacia
al fin convirtieron el mito en realidad.
Los etíopes recibieron gentilmente a sus invitados europeos,
que ansiaban comerciar con el gobernante a quien consideraban el preste Juan.
A pesar de que los etíopes se veían confundidos
por el inusual nombre que los portugueses le daban a su emperador,
fueron lo suficientemente inteligentes para reconocer la ventaja diplomática
que se les presentaba.
Los diplomáticos etíopes se hicieron pasar por súbditos del preste Juan,
y los portugueses anunciaron triunfantes una alianza con el legendario soberano,
más de 350 años después de iniciada la búsqueda de la carta europea.
Esta coalición tan esperada fue puesta a prueba rápidamente.
Una década más tarde, el sultanato de Adal,
un poder regional respaldado por el Imperio otomano,
invadió Etiopía.
Los portugueses enviaron tropas
que ayudaron a los etíopes a ganar este conflicto.
Pero para ese entonces,
Etiopía claramente no era ese poderoso aliado que Europa esperaba.
Peor aún, la creciente intolerancia de la Iglesia católica romana
consideraba herejes a la secta etíope del cristianismo.
Sus posteriores intentos por convertir
a aquellos que alguna vez veneraron como “cristianos perfectos”,
desencadenarían una guerra civil
y, en la década de 1630, Etiopía cortaría los lazos con Europa.
Durante los dos siglos siguientes,
la leyenda del preste Juan se fue desvaneciendo
hasta quedar en el olvido,
lo que significó el fin de un reinado cuyo monarca hizo historia
a pesar de no haber existido jamás.
En 1165, des copies d'une étrange lettre apparurent à travers l'Europe Occidentale.
Elles parlaient d'un royaume merveilleux
où se trouvaient la Tour de Babel et la Fontaine de Jouvence
et où régnait leur mystérieux auteur : Prêtre Jean
Aujourd'hui, nous savons que ce roi extraordinaire n'a jamais existé.
Mais la légende de ce royaume mythique et de son puissant souverain
influença les décisions des dirigeants Européens pour les 400 ans qui suivirent.
Le mythe du Prêtre Jean fit commencer les grandes explorations,
lança la diplomatie intercontinentale, et causa indirectement une guerre civile.
Lorsque la lettre du Prêtre Jean apparut, l'Europe était enlisée dans les Croisades.
Par cette série de guerres religieuses,
les Européens voulaient s'emparer de ce qu'ils pensaient être la Terre Sainte.
L'Église diabolisait toute croyance hors de la foi chrétienne,
ceci incluait les communautés juives et musulmanes habitant cette région.
Les Croisés recherchaient des royaumes chrétiens alliés pour leurs guerres.
Ils furent particulièrement intéressés par les rumeurs d'un puissant roi chrétien
qui avait vaincu une immense armée musulmane en Extrême-Orient.
En fait, c'était une horde mongole, avec des tribus converties au Christianisme;
qui avait mis l'armée en déroute.
Mais la nouvelle de cette victoire arriva pleine d'inexactitudes.
Les marchands et les émissaires remplirent les blancs dans l'histoire
avec des extraits épiques et bibliques.
Lorsque l'histoire atteignit l'Europe,
la horde mongole avait été remplacée par une formidable armée chrétienne,
commandée par un roi qui partageait l'ambition des Croisés
de s'emparer de Jérusalem.
Et lorsqu'une lettre soi-disant écrite par le dénommé « Prêtre Jean » fit surface,
les dirigeants européens se réjouirent.
Bien que le véritable auteur de la lettre soit toujours inconnu,
les stéréotypes sur l'Orient ainsi que la validation des objectifs européens
orientent vers une contrefaçon occidentale.
Malgré la nature évidente de la lettre en tant que propagande européenne,
l'attrait du mythe du Prêtre Jean était trop fort pour que les Croisés l'ignorent.
En peu de temps,
les cartographes européens cherchaient la localisation de son royaume mythique.
Aux 13e et 14e siècles, des missionnaires européens partirent vers l'Est,
le long de la Route de la Soie tout juste redécouverte.
Ils ne cherchaient pas l'auteur de cette lettre,
qui aurait été vieux de plus d'un siècle, mais plutôt ses descendants.
Le titre de Prêtre Jean fut brièvement attribué
à plusieurs dirigeants d'Asie Centrale,
mais on comprit vite que les Mongols n'étaient en grande partie pas chrétiens.
Et comme leur empire était sur le déclin,
les Européens se lancèrent sur d'autres routes vers l'Extrême-Orient,
et après de nouveaux indices sur la localisation de Prêtre Jean.
Au moment où ces explorateurs allaient vers le Sud,
des pèlerins éthiopiens allaient au Nord.
A Rome, ces visiteurs ne manquèrent pas de vite attirer l'attention
des savants et des cartographes européens.
Comme l'Éthiopie était convertie au Christianisme depuis le 4ème siècle,
les histoires de leur patrie africaine collaient avec la légende du Prêtre Jean.
Les explorateurs portugais parcoururent l'Afrique pour trouver ce royaume,
lorsqu'un amalgame de confusion et de diplomatie fit de ce mythe une réalité.
Les Éthiopiens reçurent avec générosité leurs hôtes européens,
eux-mêmes impatients de traiter avec leur dirigeant
qu'ils croyaient être Prêtre Jean.
Bien que les Éthiopiens soient déroutés par la façon dont les Portugais
appelaient leur Empereur,
ils étaient assez malins pour voir le potentiel diplomatique devant eux.
Les Éthiopiens jouèrent le rôle des sujets de Prêtre Jean,
et les Portugais annoncèrent avec triomphe leur alliance avec le souverain légendaire
350 ans après que la lettre européenne avait déclenché cette quête.
Mais ce partenariat tant attendu fut rapidement mis à l'épreuve.
Dix ans plus tard, le Sultanat d'Adal,
une puissance régionale soutenue par l'Empire Ottoman, envahit l'Éthiopie.
Les Portugais envoyèrent des troupes pour aider les Éthiopiens à gagner ce conflit.
Mais ainsi,
il devint clair que l'Éthiopie n'était pas le puissant allié que l'Europe attendait.
Pire encore, l'Église Catholique de Rome, de plus en plus intolérante,
dès lors décréta que les Chrétiens d'Éthiopie étaient des hérétiques.
Leurs tentatives pour convertir les gens
qu'ils louaient comme les Chrétiens idéaux
finirent par démarrer une guerre civile,
et dans les années 1630, l'Éthiopie coupa les ponts avec l'Europe.
Pendant les deux siècles suivants,
la légende de Prêtre Jean tomba lentement dans l'oubli
terminant ainsi le règne d'un roi qui marqua l'histoire mais jamais ne vécut.
ב1165, עותקים של מכתב מוזר הופצו ברחבי מערב אירופה.
במכתב סופר על ממלכה קסומה,
בה נמצאו מגדל בבל ומעיין הנעורים --
כולם תחת שלטונו של הכותב המיסתורי: פרסטר ג'ון.
כיום, אנחנו יודעים שהמלך המדהים הזה מעולם לא היה קיים.
אבל האגדה של אותה ממלכה אגדית ושליטה החזק
השפיעו על ההחלטות של שליטי אירופה ב-400 השנים הבאות.
האגדה על פרסטר ג'ון הביאה לדור התגליות,
והיוותה השראה לדיפלומטיה בין-יבשתית וגרמה בעקיפין למלחמת אזרחים.
שהמכתב של פרסטר ג'ון הופיע אירופה היתה באמצע מסעות הצלב.
בסדרה של מלחמות דת,
תושבי אירופה שאפו לכבוש את "ארץ הקודש הנוצרית" לטענתם.
הנצרות הכפישה כל דת אחרת,
כולל הקהילות היהודיות והמוסלמיות שאכלסו את האזור.
לוחמי מסעות הצלב שאפו לאחד כוחות עם ממלכות נוצריות אחרות במלחמתם.
והם התעניינו במיוחד בשמועות על מלך נוצרי חזק
שהביס צבא מוסלמי עצום במזרח הרחוק.
למעשה, היה זה כוח מונגולי שכלל בתוכו שבטים שהתנצרו
שהביס את הצבא הזה.
אבל הידיעות על ניצחון זה הועברו ללא ביסוס.
סוחרים ושליחים השלימו את הפערים בסיפור
בעזרת שירים ידועים וקטעים מהתנ"ך.
עד שהסיפור הגיע לאירופה,
הכוח המונגולי הוחלף בצבא נוצרי עצום,
בראשותו של מלך שחלק את החזון של מסעות הצלב
לכבוש את ירושלים.
וכשמכתב שלכאורה נכתב ע"י אותו "פרסטר ג'ון" הופיע,
המלכים האירופאיים היו נרגשים.
בעוד שהכותב האמיתי של המכתב עדיין לא ידוע לנו,
הסטריאוטיפים שלו כלפי המזרח והחזרה על המטרות האירופאיות
מעידים על כך שמדובר בזיוף מערבי.
אבל למרות העובדה שברור שמכתב זה נכתב כתעמולה אירופאית,
הצלבנים לא יכלו להתעלם מהשפעתו הגדולה של פרסטר ג'ון.
עד מהרה,
כותבי מפות אירופאים ניסו לנחש את מיקומה של הממלכה האגדית.
במאות ה-13 וה-14, שליחים אירופאים נסעו מזרחה,
לאורך דרך המשי שהוקמה לחיים.
הם לא חיפשו את כותב המכתב,
שהיה אמור להיות כבר בן יותר ממאה שנים, אלא חיפשו את צאצאיו.
התואר פרסטר ג'ון זוהה
עם כמה שליטים ממרכז אסיה,
אבל במהרה התחוור כי המונגולים ברובם לא היו נוצריים.
ועם נסיגתה של האימפריה שלהם,
האירופאיים התחילו לחפש דרכים חדשות למזרח הרחוק,
ורמזים נוספים למיקומו של פרסטר ג'ון.
במקביל לנסיעתם מזרחה של אותם מגלי ארצות,
עולי רגל אתיופיים התחילו לנסוע צפונה.
ברומא, אותם מבקרים תפסו במהירות את תשומת ליבם
של חוקרים וכותבי מפות אירופאיים.
מכיוון שאתיופיה התנצרה במאה הרביעית,
הסיפורים על מולדתם האפריקאית התאימו יפה לאגדה של פרסטר ג'ון.
מגלי ארצות פורטוגזיים חרשו את אפריקה בחיפוש אחר הממלכה,
עד ששילוב של בלבול ודיפלומטיה לבסוף הפכו את האגדה למציאות.
האתיופיים קיבלו בברכה את אורחיהם האירופאיים,
שהיו נלהבים לפגוש את השליט
שהם האמינו שהוא פרסטר ג'ון.
למרות שבתחילה האתיופים היו מבולבלים
מהשם המוזר שהפורטוגזים כינו בו את הקיסר שלהם,
הם היו מתוחכמים מספיק כדי להכיר ברווח הדיפלומטי שזה נתן להם.
הדיפלומטים האתיופים שיחקו את התפקיד של נתיניו של פרסטר ג'ון,
והפורטוגזים הכריזו בשמחה על ברית עם הממלכה האגדית --
יותר מ-350 שנים אחרי שהמכתב התחיל את החיפוש.
אבל השותפות לה ציפו זה שנים הועמדה במהרה במבחן.
עשור לאחר מכן, סולטן מחוז עדאל,
מעצמה מקומית שנהנתה מתמיכתה של האימפריה העותמנית, פלשה לאתיופיה.
הפורטוגזים שלחו כוחות שעזרו לאתיופיים לנצח בקונפליקט.
אבל עד אז,
כבר היה ברור שאתיופיה אינה אותה בעלת ברית חזקה שאירופה קיוותה לה.
יתרה מכך, הכנסיה הקתולית השמרנית
הכריזה על הפלג הנוצרי האתיופי ככופרים.
מאמציה לנצר את תושבי המדינה
שפעם נחשבו כהתגלמות הנצרות
בסופו של דבר גרמה למלחמת אזרחים,
בשנות ה-30 של המאה ה-17, אתיופיה ניתקה את קשריה עם אירופה.
במשך מאתיים השנים הבאות,
האגדה על פרסטר ג'ון לאט לאט נעלמה --
והביאה לקץ שלטונו של מלך שהשפיע על ההיסטוריה למרות שמעולם לא היה קיים.
Godine 1165. kopije čudnog pisma počele su kružiti Zapadnom Europom.
Govorilo je o fantastičnom carstvu,
u kojem su se nalazile Kula Babilonova i Fontana mladosti
te kojima je vladao misteriozni autor samog pisma: Svećenik John.
Danas znamo da ovaj izvanredan kralj nikada nije postojao.
Ali legenda o ovom mitološkom kraljevstvu i njegovom moćnom vladaru
utjecat će na odluke europskih vladara u narednih 400 godina.
Mit o Svećeniku Johnu potaknut će doba istraživanja,
inspirirati interkontinentalnu diplomaciju i indirektno započeti građanski rat.
Kad se pismo Svećenika Johna pojavilo, Europa je bila upletena u Križarske ratove.
U nizu vjerskih ratova
Europljani su ratovali da zauzmu područje smatrano Svetom kršćanskom zemljom.
Crkva je ocrnila sve vjere osim kršćanstva,
uključujući židovske i muslimanske zajednice na tom području.
Križari su bili željni pronaći kršćanska kraljevstva i služiti kao saveznici u ratu.
Također su bili posebno zainteresirani za glasine o moćnom kršćanskom kralju
koji je pobjedio ogromnu muslimansku vojsku na Dalekom Istoku.
Ustvari su mongolske horde uključujući preobraćena kršćanska plemena
bila ta koja su usmjeravala vojsku.
No vijesti o toj pobjedi putovale su nepouzdano.
Trgovci i izaslanici popunjavali su rupe u priči
koristeći epske pjesme i dijelove Biblije.
Kad je priča napokon dosegla Europu,
mongolske su horde bile zamijenjene velikom kršćanskom vojskom
vođenom kraljem koji je dijelio križarsku viziju
o marširanju u Jeruzalem.
Kad se pismo, navodno napisano od strane takozvanog Svećenika Johna, pojavilo,
europski su vladari bili oduševljeni.
Iako je autor pisma i dalje nepoznat,
njegovi stereotipi o Istoku te njegovo slaganje s europskim ciljevima
ukazuju na to da je ono zapadnjački falsifikat.
Unatoč očitom podrijetlu pisma iz europske propagande,
privlačnost mita o Svećeniku Johnu bila je prevelika da je križari ignoriraju.
Ubrzo
europski su kartografi počeli pogađati lokaciju mitskog kraljevstva.
U 13. i 14. stoljeću europski su misionari krenuli na Istok
putujući novo oživljenim Putem svile.
Nisu tražili autora pisma,
koji bi bio stariji od stotinu godina, već njegove potomke.
Naslov Svećenika Johna kratko se poistovjećivao
s nekoliko srednjeazijskih vladara,
no ubrzo je postalo jasno da su Mongoli većinom nekršćanski narod.
Kako je njihovo Carstvo počelo propadati,
Europljani su počeli tražiti alternativne puteve do Dalekog istoka,
a s njima i nove tragove o lokaciji Svećenika Johna.
U isto vrijeme kad su neki istraživači krenuli na jug,
etiopijski su hodočasnici započeli putovanje na sjever.
U Rimu su ti posjetioci ubrzo privukli interes
europskih učenjaka i kartografa.
Budući da je Etiopija bila preobraćena na kršćanstvo u 4. stoljeću,
priče o njihovoj afričkoj domovini savršeno su se slagale s legendom o Svećeniku Johnu.
Portugalski istraživači prošli su Afrikom u potrazi za kraljevstvom,
sve dok mješavina zbunjenosti i diplomacije nije pretvorila mit u stvarnost.
Etiopljani su ljubazno primili svoje europske goste
koji su žudili za sklapanjem poslova s vladarom
za kojeg su smatrali da je Svećenik John.
Iako su Etiopljani isprva bili zbunjeni zbog čudnog
portugalskog imena za njihova cara,
bili su dovoljno razumni da prepoznaju diplomatski kapital koji im je pridonio.
Etiopijski su diplomati odigrali uloge podanika Svećenika Johna,
a Portugalci su trijumfalno objavili svoj savez s čuvenim vladarom -
gotovo 350 godina nakon što je europsko pismo započelo potragu.
No ovo je dugo očekivano partnerstvo ubrzo bilo testirano.
Deset godina kasnije, Adalski Sultanat,
regionalna sila podržavana od strane Osmanskog Carstva, napao je Etiopiju.
Portugalci su poslali trupe koje su pomogle Etiopljanima pobijediti taj sukob.
No do toga je vremena
bilo očito da Etiopija nije bila moćni saveznik kojemu se Europa nadala.
Da stvari budu još gore, sve netrpeljivija Rimska katolička crkva
sada je smatrala da je etiopijska sekta kršćanstva dio heretika.
Njihovi prateći pokušaji preobraćenja ljudi
koje su nekada štovali kao idealne kršćane
najzad će potaknuti građanski rat,
pa će 1630.-tih Etiopija prerezati sve veze s Europom.
Tijekom sljedeća dva stoljeća
legenda o Svećeniku Johnu polako je pala u zaborav -
završivši vladavinu kralja koji je stvorio povijest iako nikada nije postojao.
1165-ben egy fura levél másolatai kezdtek keringeni Nyugat-Európában.
Egy fantasztikus birodalomról szólt,
itt volt a Bábel tornya és a fiatalság forrása is –
a levél rejtélyes írójának Prester Johnnak uralma alatt.
Ma már tudjuk, hogy ez a különös király soha nem létezett.
De a mitikus birodalom legendája és erőskezű uralkodója
hatást gyakorolt az európai vezetők döntéseire a következő 400 évben.
Prester John legendája hajtotta a felfedezések időszakát,
inspirálta a nemzetközi diplomáciát és közvetve polgárháborút indított.
Amikor feltűnt Prester John levele, Európa a keresztes hadjáratok zűrzavarát élte.
A vallásos háborúk alatt,
az európaiak hadjáratot folytattak a Szentföldért.
Az egyház elutasított mindent, ami nem keresztény,
beleértve az ott élő zsidó és muszlim közösségeket.
A keresztesek szövetséges keresztény államokat kerestek a háborúba.
És különösen érdekelték őket a keresztény királyról szóló szóbeszédek,
aki legyőzte a hatalmas muszlim sereget a Távol-Keleten.
Tény, hogy az egy mongol horda volt, megtért keresztény törzsekkel,
melyek irányították a sereget.
De a győzelemről szóló hírek megbízhatatlanul terjedtek.
Kereskedők és követek töltötték ki a történet hézagait
epikus költeményekkel és bibliai töredékekkel.
Mire a történet elérte Európát,
a mongol horda nagy keresztény sereggel cserélődött fel,
egy király vezetésével, aki osztotta a keresztesek nézetét
Jeruzsálem elfoglalásáról.
És amikor az állítólagos Prester John levele megjelent,
Európa vezetői nagyon megörültek.
Míg a levél valódi írója ismeretlen maradt,
a kelettel kapcsolatos közhelyek és az európai célokkal való egyezése
azt mutatja, hogy nyugati koholmány volt.
De a levél egyértelmű európai propaganda eredete ellenére,
a mítosz vonzereje a keresztesek számára túl nagy volt ahhoz, hogy semmibe vegyék.
Nemsokára
európai térképészek találgatták a mitikus királyság helyét.
A 13. és 14. században európai hittérítők indultak keletre
az újjáélesztett selyemút mentén.
Nem a levél íróját keresték,
aki több mint 100 éves lehetett; hanem inkább az utódait.
Prester Johnt azonosították
számos közép-ázsiai vezetővel,
de hamar világossá vált, hogy a mongolok nagy része nem keresztény.
És ahogy a birodalmuk hanyatlani kezdett
az európaiak alternatív utakat kezdték kutatni a Távol-Keltre,
és új nyomokat Prester Johnhoz.
Ezzel egy időben ezek a felfedezők délre utaztak,
etióp zarándokok pedig északra.
Rómában ezek a látogatók felkeltették
az európai tudósok és térképészek érdeklődését.
Mióta Etiópia keresztény lett a 4. században,
afrikai hazájuk történetei teljesen illettek Prester John legendájába.
Portugál felfedezők átkutatták Afrikát a királyságért,
mire a zavar és a diplomácia keveréke a mítoszt valósággá tette.
Az etiópok szívélyesen fogadták európai vendégeiket,
akik buzgón üzletet próbáltak kötni az uralkodóval,
akiről azt hitték, hogy Prester John.
Habár az etiópok kezdetben nem értették a portugálok részéről
az uralkodó szokatlan elnevezését,
elég eszesek voltak, hogy észrevegyék a számukra kínálkozó diplomáciai előnyt.
Az etióp diplomaták játszották szerepüket a Prester John mítosznak megfelelően,
és a portugálok diadalmasan kihirdették a szövetséget a mesés uralkodóval –
több mint 350 évvel azután, hogy az európai levél elindította a keresést.
De ezt a régóta várt együttműködést hamar próbára is tették.
Egy évtizeddel később az Adal Szultánság,
egy közeli hatalom, melyet az Ottomán Birodalom támogatott, betört Etiópiába.
A portugálok seregeket küldtek, melyek segítettek Etiópiának a bajban.
De ekkorra
világossá vált, hogy Etiópia nem az az erős szövetséges, akit Európa remélt.
Ráadásul az egyre intoleránsabb Római Katolikus Egyház
ekkorra az etióp felekezetet eretneknek nyilvánította.
Az elkövetkező térítő kísérletek
az egykor eszményi keresztényként tisztelt emberekkel szemben,
végül polgárháborút robbantottak ki,
és az 1630-as években Etiópia elvágta az Európához kötődő szálakat.
A következő kétszáz évben
Prester John legendája lassan feledésbe merült,
véget vetve egy király uralmának, aki történelmet írt, bár sosem létezett.
Pada tahun 1165, salinan surat aneh mulai beredar di seluruh Eropa Barat.
Surat ini bertutur tentang dunia yang fantastis,
berisi Menara Babel dan Air Pancur Awet Muda—
semua dikuasai oleh si penulis misterius: Prester John.
Saat ini, kita tahu bahwa raja yang luar biasa ini tidak pernah ada.
Namun legenda kerajaan mitos ini beserta penguasanya yang kuat
akan berdampak pada keputusan pemimpin Eropa selama 400 tahun ke depan.
Mitos Prester John kelak mendorong zaman eksplorasi,
menginspirasi diplomasi antarbenua, dan tak sengaja memicu perang saudara.
Ketika surat Prester John muncul, Eropa sedang terlibat dalam Perang Salib.
Dalam rangkaian perang agama ini,
Bangsa Eropa mencoba merebut kembali apa yang mereka anggap Tanah Suci Kristen.
Gereja merendahkan kepercayaan apa pun di luar agama Kristen,
termasuk komunitas Yahudi dan Muslim yang mendiami wilayah tersebut.
Tentara Salib ingin mencari kerajaan Kristen lainnya sebagai sekutu perang.
Mereka khususnya tertarik dengan rumor seorang raja Kristen yang kuat
yang telah mengalahkan pasukan Muslim dalam jumlah besar di Timur Jauh.
Faktanya, gerombolan orang Mongol dan suku-suku penganut agama Kristen
yang telah mengerahkan bala tentara tadi.
Namun berita kemenangan ini menyebar dengan simpang siur.
Pedagang dan para utusan mengisi celah dalam cerita
dengan puisi-puisi dan fragmen Alkitab.
Ketika cerita ini sampai di Eropa,
gerombolan Mongol telah digantikan oleh pasukan Kristen yang besar,
dipimpin oleh seorang raja yang berbagi visi dengan Tentara Salib
untuk menyerbu Yerusalem.
Ketika sebuah surat yang diduga ditulis oleh "Prester John" muncul,
Para penguasa Eropa amat senang.
Sementara penulis asli surat itu tidak diketahui,
stereotipnya tentang wilayah Timur dan keberpihakannya dengan tujuan Eropa
menunjukkan bahwa surat itu adalah pemalsuan negara Barat.
Meskipun surat itu jelas-jelas propaganda Eropa,
daya tarik Prester John terlalu besar untuk diabaikan oleh Tentara Salib.
Tak lama setelahnya,
Pembuat peta Eropa menebak lokasi kerajaan mitos ini.
Pada abad 13 dan 14, misionaris Eropa pergi ke Timur,
di sepanjang Jalur Sutra yang baru dihidupkan kembali.
Mereka tidak mencari penulis surat itu,
yang saat itu sudah berusia lebih dari seabad; melainkan, keturunannya.
Prester John sempat disamakan dengan
beberapa penguasa di Asia Tengah,
tetapi segera diketahui sebagian besar orang Mongol bukan penganut Kristen.
Seiring mengecilnya Kekaisaran mereka,
bangsa Eropa mulai mencari rute alternatif ke Timur Jauh,
dan petunjuk baru ke lokasi Prester John.
Seiring dengan kepergian mereka ke selatan,
peziarah dari Etiopia mulai bepergian ke utara.
Di Roma, para pengunjung ini dengan cepat menarik minat
ilmuwan dan kartografer Eropa.
Karena Etiopia telah masuk agama Kristen pada abad ke-4,
kisah tanah air mereka, Afrika, sangat cocok dengan legenda Prester John.
Penjelajah Portugis pergi ke Afrika untuk mencari kerajaan itu,
sampai gabungan kekacauan dan diplomasi akhirnya mengubah mitos menjadi realitas.
Bangsa Etiopia dengan ramah menerima tamu-tamu Eropa mereka,
yang ingin berbisnis dengan sang penguasa
yang mereka yakini adalah Prester John.
Meskipun orang Etiopia awalnya bingung dengan julukan aneh
yang diberikan bangsa Portugis untuk Kaisar mereka,
mereka cukup cerdas mengendus modal diplomatik yang ditawarkan.
Para diplomat Etiopia berpura-pura sebagai utusan Prester John,
dan bangsa Portugis menyerukan aliansi dengan sang penguasa khayalan—
setelah lebih dari 350 tahun pencarian yang diawali sebuah surat di Eropa.
Namun kemitraan yang dinantikan ini segera mendapat cobaan.
Satu dekade kemudian, Kesultanan Adal,
kekuatan regional yang didukung oleh Kekaisaran Ottoman, menginvasi Etiopia.
Portugis mengirim pasukan yang membantu Etiopia memenangkan konflik ini.
Namun pada saat ini,
jelas bahwa Etiopia bukanlah sekutu kuat yang diharapkan Eropa.
Celakanya lagi, Gereja Katolik Roma yang semakin tidak toleran
menyatakan sekte Kristen Etiopia sebagai sekte sesat.
Upaya lanjutan untuk mengubah agama orang-orang
yang tadinya dianggap sebagai Kristen ideal,
akhirnya memicu perang saudara,
dan pada tahun 1630-an, Etiopia memutus hubungan dengan Eropa.
Selama dua abad berikutnya,
legenda Prester John perlahan mulai menghilang—
mengakhiri kisah seorang raja yang mengukir sejarah meski tak pernah ada.
1165年 奇妙な書簡の写しが 西ヨーロッパに出回り始めました
その書簡には 「バベルの塔」や「青春の泉」がある ―
架空の王国が書かれており
その支配者は 謎に包まれた差出人である プレスター・ジョンとなっていました
こんにちでは この素晴らしい王は 実在しなかったと知られていますが
この架空の王国と その強大な支配者の伝説は
以後400年間 ヨーロッパの指導者たちの 意志決定に影響を与えました
プレスター・ジョンの伝説が 大航海時代の幕開けとなり
大陸を越えた外交が始まり 間接的な影響として内乱の勃発もありました
プレスター・ジョンの書簡が現れた時 ヨーロッパは十字軍の遠征を行っていました
この一連の宗教戦争において
ヨーロッパはキリスト教の 聖地奪還のために闘いました
教会はキリスト教以外の宗教を 非難しました
聖地に暮らす ユダヤ教徒やイスラム教徒も然りです
十字軍の兵士は聖戦に参加し キリスト教王国を見つけようと奮闘しました
彼らは殊の外 極東の巨大な イスラム教の軍隊を破った
強力なキリスト教王国の噂話に 関心を示しました
その実体は モンゴルの遊牧民でした その中にはキリスト教への改宗者もいて
イスラム軍を敗走させていたのです
しかし勝利の知らせは 信憑性に欠けたまま伝わりました
商人や使者はこの話の欠落部を
叙事詩や聖書の物語で補いました
この話がヨーロッパに届く頃には
モンゴルの遊牧民が 偉大なキリスト教の 軍隊にすり替えられ
軍隊がエルサレム行軍という 十字軍の目的に共感する ―
王に指揮されるという 話になったのです
プレスター・ジョンのものとされる 書簡の出現に
ヨーロッパの諸侯は興奮しました
実際の作者は不明ですが
東洋への固定観念や ヨーロッパの目的と合致しているので
西洋側の偽造と思われます
その書簡は明らかに ヨーロッパのプロパガンダでしたが
プレスター・ジョンの伝説は 十字軍にとって 影響力が大きく無視できないものでした
やがて
ヨーロッパの地図製作者は 伝説の王国の場所を探し始めました
13～14世紀にかけて ヨーロッパの伝道者が東洋へ
新しくなったシルクロードを 通って行きました
彼らは 生きていたら 100才を超えているはずの
書簡の差出人ではなく その子孫を探しました
間もなくして プレスター・ジョンの称号をもつ
中央アジアの王が 数名特定されましたが
すぐにモンゴル人である彼らは キリスト教徒でないと分かりました
そして モンゴル帝国が衰亡し始めると
違うルートで極東へ向かい プレスター・ジョンの居場所の
新しい手がかりを追い求めました
探検家が南方へ行った頃
エチオピアの巡礼者が 北上して来ました
ローマで 彼らに真っ先に 興味を示したのは
ヨーロッパの学者や地図製作者でした
エチオピアは４世紀に キリスト教に改宗しているので
エチオピアの話は その伝説と 完全に一致していました
ポルトガルの探検家は王国を見つけようと アフリカを探し回りました
ついに 混乱と外交が入り交じり 伝説が現実になったのです
ヨーロッパでは 丁重にエチオピア人をもてなし
その支配者をプレスター・ジョンと 信じてやまず
取引をしたがりました
エチオピア人は当初ポルトガル人が 皇帝を違う名前で
呼ぶことに戸惑いましたが
賢しい彼らは 外交上有利に働くと気付きました
エチオピアの外交官は プレスター・ジョンの臣下を演じ
ボルトガルは高らかに 伝説の王との同盟締結を宣言しました
書簡がヨーロッパに届き 探索を始めて350年以上も後のことでした
しかし この待望の関係は 早くも試練に立たされます
10年後 地域の一大勢力である アダル・スルタン国は
オスマン帝国の支援を受けて エチオピアを侵略しました
ポルトガルはこの戦争に勝つため エチオピアに援軍を送りました
しかし この頃までには
エチオピアがヨーロッパが望む 強力な同盟国でないことは明確でした
さらに悪いことに 業を煮やした ローマカトリック教会が
エチオピアのキリスト教を 異端であるとみなしました
かつて理想のキリスト教徒として 尊敬された
エチオピア人は改宗を迫られ
ついには内乱が勃発し
1630年代 エチオピアは ヨーロッパと関係を断ちました
それから200年以上経ち
プレスター・ジョンの伝説は 徐々に忘れ去られました
実在せずとも 歴史を作った御世が 終焉を迎えたのです
1165년, 수상한 편지의 복사본이 서유럽에 돌아다니기 시작했습니다.
이 편지는 바벨탑과 젊음의 샘이 있는
환상적인 왕국에 대해 쓰여진 편지였죠.
모든 것은 신비한 편지의 저자, 프레스터 존에 의해 지배되었습니다.
오늘날 우리는 이 기이한 왕이 존재한 적 없다는 것을 압니다.
하지만 이 신화같은 왕국과 강력한 왕의 전설은
뒤이은 400년 간 유럽의 지도자들의 결정에 영향을 주었습니다.
프레스터 존의 신화는 탐험의 시대를 추진시켰으며
대륙 간 외교를 고무하고 간접적으로 내전을 일으켰습니다.
프레스터 존의 편지가 나타났을 당시 유럽은 십자군 전쟁에 휘말려있었습니다.
연달은 종교전쟁에서
유럽인들은 기독교의 성지로 여겨지는 곳을 장악하고자 했습니다.
교회는 기독교 외외의 모든 신앙을 비방했습니다.
그 지역에 거주하는 유대인과 무슬림 공동체들을 포함해서요.
십자군은 전쟁에서 동맹이 되어 줄 기독교 왕국을 찾는 데 혈안이었습니다.
그리고 먼 동양에서 거대한 무슬림 군대를 무찔렀다는
어느 강력한 기독교인 왕에 대해 특히 관심이 있었습니다.
사실 무슬림 군대를 패배시킨 것은 개종한 기독교 부족들을 포함한
몽골의 군단이었습니다.
하지만 이 승리 소식은 신빙성 없이 퍼졌습니다.
상인들과 밀사들은 이야기의 빈 부분을
서사시와 성서의 조각으로 채웠습니다.
이야기가 유럽에 닿았을 쯤에는
몽골 군단은 엄청난 기독교 군대로 대체되었고
군대를 지휘하는 왕은 예루살렘으로 전진하는 이상을
십자군과 공유하는 왕이 되어있었습니다.
"프레스터 존"에 의해 쓰여졌다고 주장되는 이 편지가 나타나자
유럽의 지도자들은 아주 신이 났습니다.
그 편지의 진짜 저자가 누군지는 밝혀지지 않았지만
편지에 담긴 동양에 대한 편견과 유럽의 목표에 대한 지지는
서양에서 날조됐다는 것을 암시합니다.
편지의 유럽의 프로파간다로서의 분명한 목적에도 불구하고
십자군이 무시하기에는 프레스터 존 신화의 매력이 너무 대단했습니다.
머지않아
유럽의 지도 제작자들은 그 신화 속 왕국의 위치를 추측하고자 했습니다.
13세기와 14세기에 유럽의 선교사들은 되살아난 실크로드를 따라서
동쪽을 향했습니다.
그들은 이미 백 살은 훨씬 되었을 편지의 저자가 아니라
그의 자손들을 찾아 나섰습니다.
프레스터 존이라는 명칭은 잠깐동안
몇몇 아시아의 지도자들로 추정되었습니다.
하지만 곧 몽골인들은 대체로 기독교가 아니라는 게 밝혀집니다.
제국이 쇠퇴하기 시작하자
유럽인들은 먼 동양까지의 경로의 대안을 찾기 시작했습니다.
그리고 프레스터 존의 위치에 대한 새로운 단서도 말이죠.
이 탐험가들이 남쪽으로 향한 같은 시기에
에티오피아의 순례자들은 북쪽을 향해 여행하기 시작했습니다.
로마에서 이 방문자들은 금세 유럽의 학자들과 지도제작자들의
흥미를 끌었습니다.
에티오피아는 4세기 경 기독교로 개종했기 때문에
그들의 아프리카 대륙 고향의 이야기는 프레스터 존의 전설과 맞아떨어졌죠.
포르투갈의 탐사자들은 그 왕국을 찾으려고 아프리카를 뒤졌습니다.
혼란과 외교의 혼합물이 신화를 현실로 바꿔놓을 때 까지요.
에티오피아인들은 유럽에서 온 손님들을 관대하게 대접했습니다.
유럽인들은 그들이 프레스터 존이라고 믿은 에티오피아의 지도자와
사업을 하고자 열망했죠.
에티오피아인들은 처음에 포르투갈인들이
자신들의 왕을 칭하는 낯선 이름에 혼란스러웠으나
뒤따라올 외교적 수익을 눈치챌 만큼 정통했습니다.
에티오피아의 외교관들은 프레스터 존의 신하 역할을 연기했습니다.
그리고 포르투갈인들은 350년도 넘게 편지를 탐사한 끝에 찾아낸
이야기 속의 왕과의 동맹을 의기양양하게 선포했습니다.
하지만 이 장기간 동맹계약은 금방 시험에 놓입니다.
십 년 후, 오토만 제국이 지지하던 지역세력인 아달 술탄국이
에티오피아를 침략합니다.
포르투갈은 에티오피아가 이 분쟁에서 이기도록 지원병을 보냅니다.
하지만 이때 쯤
에티오피아가 유럽이 바라던 만큼 강력한 동맹이 아니라는 것은 명확해졌습니다.
설상가상으로, 옹졸한 로마의 카톨릭 교회는
이제 에티오피아의 기독교를 이단으로 간주했습니다.
뒤이어 한 때 이상적 기독교인으로 동경받던 사람들을
개종하려는 시도는
결국 내전을 촉발시켰습니다.
그리고 1630년대에 에티오피아는 유럽과의 연합을 끊었습니다.
그 후 200여년이 흐르면서
존재한 적 없으나 역사를 만든 왕의 군림을 끝내며
프레스터 존의 전설은 서서히 잊혀졌습니다.
لە ساڵی١١٦٥، نامەیەکی لەبەرگیراوی نامۆ لە ھەموو ئەوروپای ڕۆژئاوا بڵاوکرایەوە.
لەسەر جیھانێکی خەیاڵی دەدووا،
بورجی بابلی لە خۆ دەگرت لەگەڵ نافورەی لاوی—
ھەمووی فەرمانڕەوایی دەکرا لەلایەن نوسەرە نادیارەکەی: پرێستەر جۆن.
ئەمڕۆ، ئێمە دەزانین کە ئەم پاشا نائاساییە ھەرگیز بوونی نەبووە.
بەڵام ئەفسانەی ئەم شانشینە ئەفسانەییە و فەرمانڕەوا بەتواناکەی
کاری کردبووە سەر بڕیارەکانی سەرکردە ئەوروپیەکان بۆ ٤٠٠ ساڵی دواتر.
ئەفسانەی پریستەر جۆن سەردەمی دۆزینەوە ھاندەدات،
سروش بە دیبلۆماسی نێوان کیشوەرەکان و بە ناڕاستەوخۆ شەڕی ناوخۆ دەست پێدەکات.
کاتێک نامەکەی پرێستەر جۆن بەدیار کەوت، ئەوروپا توشی ھێرشی خاچخوازەکان ببوو.
لە زنجیرەی جەنگە ئاینیەکاندا،
ئەوروپیەکان ھێرشیان کرد بۆ داگیر کردنی ئەوەی پێیانبەستراوە وەک ناوچەی پیرۆزی گاور
کڵێسا بوختانی بۆ ھەموو ئاینێک دەکرد لەدەرەی ئاینی گاور،
لەنێوانیاندا کۆمەڵگەی موسوڵمان و جولەکە کە لەھەرێمەکەدا دادەنیشتن.
تێکۆشەرەکان بەپەرۆش بوون بۆ دۆزینەوەی شانشینە گاورەکان بۆ ھاوپەیمانی لەجەنگدا.
و بەتایبەت ئارەزوومەند بوون لە پڕوپاگەندەی پاشایەکی گاوری بەتوانا
کە سوپایەکی موسوڵمانی بەزاندبوو لە ڕۆژھەڵاتی دوور.
لەڕاستیدا، کۆمەڵە کەسێکی مەنغۆل بوون لەنێوانیاندا ھۆزی گاورە ئاین گۆڕاوەکان
کە خەڵکی سوپاکەیان پێک ھێنابوو.
بەڵام ھەواڵی ئەم سەرکەوتنە بەشێوەیەکی باوەڕپێکراو گەشتیکرد.
بازرگانەکان و پۆلیسە نھێنیەکان کەلێنیان پڕکردەوە لە چیڕۆکەکەدا
بە ھۆنراوە داستانیەکان و پارچە ئینجیلیەکان.
بەپێی کات چیڕۆکەکە گەیشتە ئەوروپا،
کۆمەڵەی مەغۆلەکان بە سوپای گاور جێگۆڕکێی پێکرا،
فەرمانڕەوایی دەکرا لە پاشایەکەوە ھاوبەشی بینایی خاچخوازەکانی دەکرد
لە ڕاکردنە سەر ئورشەلیم.
و کاتێک نامەیەک کە گوایە نوسراوە لەلایەن "پرێستەر جۆن" بەدیارکەوت،
فەرمانڕەوا ئەوروپیەکان لەرزین.
لەکاتێکدا نوسەرە ڕاستەقینەکەی نامەکە بە نەناسراوی مایەوە،
نموونەکانی لەسەر ڕۆژھەڵات و ڕیزکردن لەگەڵ ئامانجەکانی ئەوروپیەکان
دەریدەخات ئەمە ساختەکاریەکی خۆرئاوایی بوو.
بەڵام سەرەڕای بنەڕەتە ئاشکراکەی وەک بانگەشەی ئەوروپیەکان،
تاوانبارکردنەکەی ئەفسانەی پڕێستەر جۆن زۆر گەورە بوو بۆ خاچخوازەکان کە پشتگوێی بخەن.
زۆر لەمەوبەر،
نەخشەگەرە ئەوروپیەکان شوێنی شانشینە ئەفسانەییەکەیان ھەڵدەھێنا.
لەسەدەی سیانزەھەم و چواردەھەم، موژدەبەری ئەوروپیەکان چوون بۆ ڕۆژھەڵات،
بەدرێژایی ڕێگای تازە بوژاوەی ئاوریشم.
ئەوان بەدوای نوسەری نامەکەدا نەدەگەڕان،
کە سەدەیەک تەمەنی زیاتر بوو؛ بەڵام بەڵکو، بۆ وەچەکانی.
ناونیشانی پڕێستەر جۆن بەکورتی ناسراو بوو
لەگەڵ ھەندێک فەرمانڕەوایی ناوەندی ئاسیایی،
بەڵام بەزوویی ئەوە ڕوون بووەوە کە مەغۆلەکان گاور نەبوون.
و ھەروەک ئیمڕاتۆریەتەکەیان دەستی بە پوکانەوە کرد،
ئەوروپیەکان دەستیان بە شوێن کەوتنی ڕێگا جێگرەوەکان کرد بۆ ڕۆژھەڵاتی دوور،
و بەڵگەی نوێ بۆ شوێنی پڕێستەر جۆن.
لەھەمان کاتدا ئەم گەڕیدانە چوون بۆ باشور،
دیدەنیارە ئەسیوبیەکان دەستیان بە گەشت کردن کرد بۆ باکور.
لە ڕۆما، سەردانکەرەکان سەرنجیان دایە
توێژەر و نەخشەکێشە ئەوروپیەکان.
لەوکاتەوەی ئەسیوبیا ئاینیان گۆڕابوو بۆ ئاینی گاور لە سەدەی چوارەم،
چیڕۆکەکانی نیشتیمانە ئەفریقیەکەیان دەگونجا لەگەڵ ئەفسانەی پڕێستەر جۆن.
دۆزەرەوە پورتوگالیەکان ئەفریقایان ڕاماڵی بۆ شانشینەکە،
تاوەکو تێکەڵەیەک لە شێواوی و دیبلۆماسی لە کۆتاییدا ئەفسانەی گۆڕی بۆ ڕاستی.
ئەسیوبیەکان بەبەزەییەوە میوانە ئەوروپیەکانیان وەرگرت،
کە پەرۆش بوون بۆبازرگانی لەگەڵ فەرمانڕەوا
بڕوایان وابوو پڕێستەر جۆن بێت.
ھەرچەندە ئەسیوبیەکان سەرەتا سەریان لێ شێوابوو بە پورتوگالیەکان
ناوە نائاساییەکەی ئیمپڕاتۆرەکەیان،
بەڕادەی پێویست تێگەیشتوو بوون کەوا کام پایتەختی دیبلۆمسی بۆیان دەلووێ.
دیبلۆماتکارە ئەسیوبیەکان یاریان بەبەشێک لە بابەتەکانی پڕێستەر جۆن کرد،
و پورتوگالیەکان بەسەرکەوتوویی ھاوپەیمانیان لەگەڵ خاوەن سالارە ئەفسانەییەکان کرد—
زیاتر لە ٣٥٠ ساڵ دوای ئەوە نامە ئەوروپیەکە دەستی بە گەڕان کرد.
بەڵام ئەم ھاوبەشیکردنە زۆر چاوەڕوانکراوە بەخێرایی ئەزموون کرا.
دە ساڵ دواتر، سوڵتانی ئەدال،
توانایەکی ھەرێمی کە پاڵپشتی کرا لە لایەن ئیمپڕاتۆریەتی عوسمانی، ئەسیوبیای داگیرکرد
پورتوگالیەکان تیپێکی سەربازیان نارد کە یارمەتی ئەسیوبیەکانی دا ئەم شەڕە ببەنەوە.
بەڵام لەو کاتەدا،
ئەوە ڕوون بوو کە ئەسیوبیا ئەو ھاوپەیمانە بەتوانایە نیە کە ئەوروپا ھیوای دەخواست.
ھێشتا خراپتر، کڵێسەی کاسۆلیکی ڕۆمانی لێنەبوردو
ئێستا ڕێبازی ئەسیوبیەکانیان بە ھەڵگەڕاوەی ئاینی گاور دادەنا.
ھەوڵدانە پاشکۆکانیان بۆ گۆڕینی خەڵک
ئەوان جارێک ڕێزگیراو بوون وەک گاورە نموونەییەکان
لەکۆتاییدا پریشکی دا بۆ شەڕی ناوخۆ،
لەساڵی ١٦٣٠ دا، ئەسیوبیا پەیوەندی پچڕاند لەگەڵ ئەوروپا.
زیاتر لە دوو سەدە دواتر،
ئەفسانەی پڕێستەر جۆن لەبیر کرا —
کۆتاییھاتنی فرمانی پاشایەک کە مێژووی دروست کرد سەرەڕای نەبوونی.
၁၁၆၅ ခုနှစ်မှာ ဥရောပတဝမ်တွင် ထူးဆန်းတဲ့ စာတစ်စောင်ရဲ့ မိတ္တူတွေ ပေါ်လာခဲ့ကြတယ်။
စာထဲမှာ မယုံကြည်နိုင်ဖွယ်ရာ နိုင်ငံအကြောင်းကို ဖေါ်ပြထားပြီး
Tower of Babel နဲ့ Fountain of Youth လို့ခေါ်တဲ့ နေရာနှစ်ခု ပါဝင်လျက်
ဘယ်သူမှမသိရတဲ့ စာကိုရေးခဲ့သူ Prester John မှ အုပ်ချုပ်ခဲ့တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
ဒီနေ့တွင် အဲဒီအံ့ဖွယ်ဘုရင်ဟာ ဘယ်တုန်းကမှ မရှိခဲ့ဘူးတာကို ကျုပ်တို့ သိကြပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့ တန်ခိုးကြီးမားတဲ့ အဲဒီ နိုင်ငံတော်ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ဟာ
နှစ် ၄၀၀ ကြာအထိ ဥ​ရောပခေါင်းဆောင် တွေရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို လွှမ်းမိုးခဲ့တယ်။
Prester John ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီဟာ စူးစမ်းမှု ခေတ်ကို စေ့​ဆော်ပေးခဲ့ပြီး
တိုက်ကြီးထဲက သံတမန်ရေးကို လှုံ့ဆော်ခဲ့ကာ ပြည်တွင်းစစ်ရဲ့ အကြောင်းရင်း ဖြစ်လာခဲ့တယ်။
Prester John ရဲ့ စာပေါ်ထွက်လာချိန်မှာ ဥရောပဟာ ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲတွေ ဆင်နွဲနေချိန်ပါ။
အဲဒီလို ဘာသာရေးစစ်ပွဲ တသီကြီးအတွင်းမှာ
ဥရောပ တိုက်သားတွေ ခရစ်ယာန်ဝါဒီတို့ရဲ့ မွန် မြတ်တဲ့ မြေကို သိမ်းယူလိုခဲ့ကြပါတယ်။
ခရစ်ယာန် သာသနာတော်ဟာ ဒေသတွင်း နေထိုင်ခဲ့ကြတဲ့ ရဟူဒီနဲ့ မူစလင်များအပါအဝင်
ခရစ်ယာန် မဟုတ်ခဲ့ကြသူတွေကို မကောင်းဆိုးဝါးများအဖြစ် မြင်ခဲ့ကြတယ်။
ခရူးဆိတ်စစ် ဆင်နွှဲခဲ့သူတို့က သူတို့စစ်ထဲ ဝင်ကူပေးဖို့ ခရစ်ယာန်နိုင်ငံကို ရှာခဲ့တယ်။
သူတို့ဟာ အရှေ့ဖက်ပိုင်းတွင် မူစလင်များကို အနိုင်ယူခဲ့ကြောင်း သူတို့ကြားထားကြတဲ့
အားကောင်းတဲ့ ခရစ်ယာန်ဘုရင်ကို ရှာဖို့ စိတ်အား ထက်သန်ခဲ့ကြတယ်။
တကယ်ကျတော့၊ အဲဒါက တချိန်တုန်းက စစ်တပ်ကို ချေမှန်းခဲ့ဘူးကြပြီး
ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲ ခံခဲ့ကြရတဲ့ မွန်ဂိုလူမျိုးတွေပါ။
ဒါပေမဲ့ အဲဒီအောင်ပွဲသတင်းဟာ မယုံကြည်နိုင်ဖွယ် ပျံ့နှံ့နေခဲ့တယ်။
ကုန်သည်တွေနဲ့ သံတမန်တွေကလည်း အဲဒီပုံပြင်ကို ကဗျာများနဲ့ သမ္မာကျမ်းထဲက
အစိတ်အပိုင်းတွေနဲ့ ရေးဖြည့်ပေးခဲ့ကြပါသေးတယ်။
အချိန်ကြာတော့ အဲဒီပုံပြင်ဟာ ဥရောပတိုက် အထိကိုရောက်လာချိန်မှာ
မွန်ဂိုအုပ်စုကြီးကို ဂျေရုဆလင်ကို ခရူးဆိတ်စစ်ဖြင့် ချီတက်လိုခဲ့တဲ့
ဘုရင်တပါးက အမိန့်ပေးအုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ မဟာခရစ်ယာန် စစ်တပ်ဖြင့်
အစားထိုးလာခဲ့ကြတယ်။
ဒါနဲ့ ခုနက Prester John ဆိုသူ ရေးခဲ့တယ်လို့ ဆိုထားတဲ့ စာပေါ်လာချိန်မှာ
ဥရောပတိုက်ထဲက အုပ်စိုးကြသူတို့ဟာ အားတက် ဝမ်းသာခဲ့ကြရတယ်။
အဲဒီစာကို တကယ်ရေးခဲ့သူကို မသိရခဲ့ပေမဲ့၊
အရှေ့ဘက်ဒေသများဆိုင်ရာ အဲဒီမှာ ဖေါ်ပြချက်က ဥရောပ ပန်းတိုင်များကို ထောက်ခံထားခြင်းက
အနောက်နိုင်ငံများတို့ရဲ့ ရေးသားမှု အတုဖြစ်မှန်း ထင်ရှားပါတယ်။
အဲဒီစာဟာ ဥရောပရဲ့ ဝါဒဖြန့်မှုဖြစ်မှန်း ထင်ရှားခဲ့ပါလျက်နဲ့
Prester John ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီကို ခရူးဆိတ် စစ်သည်တွေ လျစ်လျူ မရှုနိုင်ခဲ့ကြပါ။
အဲဒီ စိတ်ကူးယဉ် ဘုရင့်နိုင်ငံတော်ကို
မြေပုံပေါ်မှာ ရှာရန် ဥရောပမြေပုံရေးဆွဲ ကြသူတို့ အားထုတ်ခဲ့ကြတာ အတော်ကြာခဲ့ပါတယ်။
၁၃ နှင့် ၁၄ ရာစုနှစ်များတွင် ဥရောပ သာသနာပြုတို့က အရှေ့ဖက်ကို
အသစ်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တဲ့ ပိုးလမ်းမကြီးတစ်လျှောက် ရှာကြည့်ခဲ့ကြတယ်။
သူတို့ဟာ စာကိုရေးခဲ့သူအား ရှာဖွေခဲ့ကြတာ မဟုတ်ခဲ့ဘဲ၊
ရာစုတစ်ခု ကျော်လွန်သွားခဲ့ပြီ ဆိုတော့ သူ့သားစဉ်မြေးဆက်တွေကို ရှာဖွေလိုခဲ့ကြတယ်။
Prester John ရဲ့ အသွင်လက္ခဏာတွေကို
အာရှအလယ်ပိုင်းမှ အုပ်စိုးသူ တော်တော် များများတို့နဲ့ ချိန်ထိုးကြည့်ခဲ့ကြပေမဲ့၊
မွန်ဂိုအများစုတို့ဟာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် မဟုတ်ကြတာ ထင်ရှားလာခဲ့ပါတယ်။
ပြီးတော့ မွန်ဂိုတို့ရဲ့ အင်ပါယာဟာ ကျဆင်းလာနေခဲ့ရာ
ဥရောပသားတွေဟာ အရှေ့ဖျားအစား အခြား လမ်းကြောင်းတွေ ရှာကြံရင်း
Prester John ရဲ့ တည်နေရာ သဲလွန်စ အသစ်တွေကို ရှာဖွေခဲ့ကြတယ်။
တစ်ချိန်တည် အဲဒီလို ရှာဖွေနေခဲ့ကြသူတို့က တောင်ဖက်ကို ခရီးထွက်လာခဲ့ကြစဉ်
အီသီယိုးပီးယား ဘုရားဖူးတွေက မြောက်ဖက်ကို ခရီးထွက်လာခဲ့ကြတယ်။
ရောမမြို့တွင် ဘုရားဖူးလာကြတဲ့ အဲဒီလို သူတတွေကို
ဥရောပမှ ပညာရှင်တွေနဲ့ မြေပုံရေးဆွဲသူတို့ အထူးစိတ်ဝင်စားလာခဲ့ကြတယ်။
အီသီယိုးပီးယားနိုင်ငံကို လေးရာစုတွင် ခရစ် ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းစေခဲ့တယ် ဆိုတော့
သူတို့ရဲ့ အာဖရိကဇာတိဒေသဟာ Prester John ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်နေခဲ့တယ်။
ပေါ်တူဂီနိုင်ငံမှ စူးစမ်းရှာဖွေကြသူတို့က အာဖရိကမှာ ဘုရင့်နိုင်ငံတော်ကို ရှာနေခဲ့ရာ၊
အထင်လွဲမိမှုနဲ့ သံတမန်ရေး အားထုတ်မှုများက ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်ကို လက်တွေ့ လုပ်ပစ်လိုက်တယ်။
အီသီယိုးပီးယား လူမျိုးတွေဟာ ဥရောပဧည့်သည် တွေကို တခမ်းတနား ကြိုဆိုလက်ခံခဲ့ကြတယ်၊
ဥရောပတိုက်သားတွေက သူတို့ ဘုရင်ဟာ Prester John ပဲ ဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြလို့
သူတို့နဲ့ ကူးသန်းဆက်ဆံဖို့ စိတ်ထက်သန်နေခဲ့ကြတယ်။
ပေါ်တူဂီလူမျိုးတွေက သူတို့ရဲ့ ဘုရင်ကို ထူးဆန်တဲ့ အမည်နဲ့ ခေါ်ဝေါ်ကြတာကို
အီသီယိုးပီးယားလူမျိုးတွေ အစပိုင်းတွင် စိတ်နောက်ခဲ့ကြရပေမဲ့၊
ဥရောပတိုက်သားတွေရဲ့ ကမ်းလှမ်းချက် အရေးပါလို့ သူတို့ လက်ခံလိုက်ကြပါတယ်။
အီသီယိုးပီးယား သံတမန်တွေက Prester John ရဲ့ နိုင်ငံသားများရဲ့ ကဏ္ဍကို ကပြခဲ့ကြပြီး
ပေါ်တူဂီတို့က နာမည်ကြီး ဒဏ္ဍာရီ နိုင်ငံတော်နဲ့ မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြောင်းကို
ဥရောပတိုက် အထက်ပါစာ ပေါ်လာခဲ့တဲ့နောက် နှစ် ၃၅၀ ကျော်မှာ ကြေညာခဲ့ကြပါတယ်။
နှစ်ပေါင်းများစွာကြာ စောင့်စားခဲ့ရတဲ့ မဟာမိတ်ဖြစ်မှု မကြာခင် စမ်းသပ်ခံခဲ့ရပါတယ်။
ဆယ်နှစ်အကြာတွင် ဒေသတွင်းရှိ Ottoman အင်ပါယာရဲ့ ထောက်ခံမှုကို ရထားတဲ့
Adal ဒေသရဲ့ ဆူလ်တန်ဘုရင်က အီသီယိုးပီးယားကို ကျူးကျော်တိုက်ခဲ့တယ်။
ပေါ်တူဂီတို့က သူတို့တပ်တွေ စေလွှတ်ခဲ့လို့ အီသီယိုးပီးယားတွေ စစ်နိုင်ခဲ့ကြပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ အဲဒီအချိန်အရောက်တွင်
အီသီယိုးပီးယားဟာ ဥရောပက မျှော်လင့်ခဲ့တဲ့ အားကောင်းတဲ့ မဟာမိတ် မဟုတ်တာ ထင်ရှားလာတယ်။
ပိုလို့ဆိုးတာက ခွင့်မလွှတ်နိုင်တဲ့ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်က
အီသီယိုးပီးယား လူမျိုးတွေကို ခရစ်ယာန်ဘာသာအယူမှားသူတွေလို့ ယူဆလာခဲ့တယ်။
အဲဒါနဲ့ သူတို့က တချိန်တုန်းက စံပြခရစ်ယာန် ဝါဒီများလို့ ခံယူခဲ့ကြသူတွေကို
ထပ်ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ သွတ်သွင်းရန် အားထုတ်မှုတွေကြောင့်
နောက်ဆုံးမှာ ပြည်တွင်းစစ် ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။
အဲဒါနဲ့ ၁၆၃၀ ခုနှစ်တွင် အီသီယိုးပီးယားဟာ ဥရောပနှင့် ဆက်ဆံမှု ဖြတ်တောက်လိုက်ပါတယ်။
အဲဒီနောက်ပိုင်း ရာစုနှစ်ခုအကြာတွင်
Prester John ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီဟာ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ မှေးမှိန် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့လို့
ဘယ်တုန်းကမှ မအုပ်ချုပ်ခဲ့ဘဲနဲ့ သမိုင်းတွင် ရစ်ခဲ့တဲ့ ဘုရင့်ရဲ့ခေတ် ကုန်ဆုံးသွားပါပြီ။
Em 1165, cópias de uma estranha carta circulavam pela Europa Ocidental.
Falava de um reino fantástico,
onde ficava a Torre de Babel e a Fonte da Juventude.
Um reino governado pelo misterioso autor da carta: Preste João.
Hoje, sabemos que este rei extraordinário nunca existiu.
Mas a lenda deste reino mítico e do seu poderoso governante
iria ter impacto nas decisões dos líderes europeus nos 400 anos seguintes.
O mito do Preste João iria impulsionar a era da exploração,
inspirou diplomacia intercontinental,
e indiretamente iniciou uma guerra civil.
Quando a carta do Preste João surgiu, a Europa estava embrenhada nas cruzadas.
Nesta série de guerras religiosas,
os europeus faziam campanhas
para conquistar o que consideravam ser a Terra Sagrada.
A igreja vilipendiava qualquer fé que não a cristã.
incluindo a comunidade judaica e a muçulmana que povoavam a região.
Os cruzados ansiavam encontrar reinos cristãos
para servirem como aliados na sua guerra.
E estavam particularmente interessados nos rumores de um poderoso rei cristão
que havia derrotado um enorme exército muçulmano no Extremo Oriente.
Na verdade, fora uma horda de mongóis, que incluía tribos cristãs convertidas,
que tinha derrotado o exército.
Mas as notícias desta vitória viajaram de forma pouco fiável.
Mercadores e emissários completaram lacunas da história
com poemas épicos e fragmentos bíblicos.
Quando a história chegou à Europa,
a horda mongol fora substituída pelo grande exército cristão,
comandado por um rei que partilhava a visão dos cruzados
de marchar até Jerusalém.
E quando surge a carta alegadamente escrita por esse tal "Preste João",
os líderes europeus rejubilaram.
Embora a identidade do autor permaneça desconhecida,
os estereótipos acerca do Oriente e alinhamento com objetivos europeus
sugere que foi uma falsificação ocidental.
Mas apesar da origem óbvia como propaganda europeia da carta,
o apelo do mito do Preste João era demasiado grande para ser ignorado.
Sem demoras,
cartógrafos europeus tentaram descobrir a localização deste reino mítico.
Nos séculos XIII e XIV, missionários europeus foram para o Oriente,
pela recém-revivida rota da seda.
Não procuravam o autor da carta,
que teria já mais de um século, mas sim os seus descendentes.
O título do Preste João fora brevemente conotado
com vários governantes da Ásia Central,
mas cedo se tornou claro que os mongóis não eram cristãos.
E quando o seu Império entrou em declínio,
os europeus começaram a usar rotas alternativas para o Extremo Oriente,
e novas pistas sobre a localização de Preste João.
Ao mesmo tempo que estes exploradores foram para sul,
peregrinos etíopes começaram a viajar para norte.
Em Roma, estes visitantes rapidamente atraíram o interesse
de académicos e cartógrafos europeus.
Uma vez que a Etiópia se convertera ao cristianismo no século IV,
as histórias da sua pátria africana encaixavam-se na lenda do Preste João.
Os exploradores portugueses vasculharam África à procura do reino,
até que um misto de confusão e diplomacia tornaram o mito em realidade.
Os etíopes receberam amavelmente os seus convidados europeus,
que ansiavam negociar com o governante
que acreditavam ser Preste João.
Embora os etíopes tenham ficado confusos inicialmente com o nome estranho
que os portugueses davam ao seu imperador,
eram astutos e reconheceram o potencial diplomático da situação.
Os diplomatas etíopes fizeram o papel de súbditos do Preste João,
e os portugueses anunciaram a aliança com o afamado soberano
mais de 350 anos depois de a carta europeia ter dado início à busca.
Mas esta tão esperada parceria seria rapidamente testada.
Uma década mais tarde, o Sultanato de Adal,
um poder regional apoiado pelo Império Otomano, invadiu a Etiópia.
Os portugueses enviaram tropas que ajudaram a Etiópia a triunfar.
Mas por esta altura,
era claro que a Etiópia não era o poderoso aliado que a Europa esperava.
Pior ainda, a cada vez mais intolerante Igreja Católica Romana
decretou a seita etíope cristã como herege.
As suas tentativas subsequentes de converter o povo
que outrora venerava os ideais cristãos
levaria a uma guerra civil,
e em 1630, a Etiópia cortaria ligações com a Europa.
Nos próximos dois séculos,
a lenda do Preste João cairia lentamente no esquecimento
terminando o reinado de um rei que fez história
apesar de nunca ter existido.
Em 1165,
cópias de uma estranha carta circularam pela Europa Ocidental.
Ela falava sobre um reino fantástico,
com a Torre de Babel e a Fonte da Juventude,
governado pelo misterioso autor da carta: Prester John.
Hoje nós sabemos que esse rei extraordinário nunca existiu.
Mas a lenda sobre esse reino mítico e seu poderoso governante
impactariam as decisões dos líderes europeus pelos próximos 400 anos.
O mito de Prester John impulsionaria a era da exploração,
inspiraria a diplomacia intercontinental
e indiretamente daria início à uma guerra civil.
Quando a carta de Prester John apareceu, a Europa estava envolvida nas Cruzadas.
Nesta série de guerras religiosas,
os europeus queriam aproveitar o que consideravam a Terra Santa Cristã.
A Igreja difamava qualquer fé que não fosse o cristianismo,
incluindo as comunidades judaicas e muçulmanas daquela região.
Os Templários ansiavam encontrar reinos cristãos aliados nessa guerra.
Eles estavam particularmente interessados nos rumores sobre um poderoso rei cristão
que derrotou um enorme exército muçulmano no Extremo Oriente.
Na verdade, foi uma horda mongol incluindo tribos cristãs convertidas
que havia derrotado o exército.
Mas as notícias dessa vitória se espalharam de forma não confiável.
Comerciantes e emissários preencheram lacunas da história
com poemas épicos e fragmentos da Bíblia.
Quando ela chegou à Europa,
a horda mongol tinha sido substituída por um grande exército cristão,
comandado por um rei
que compartilhava da visão dos Templários de marchar para Jerusalém.
E quando uma carta supostamente escrita por esse tal "Prester John" apareceu,
os líderes europeus ficaram animados.
Enquanto o verdadeiro autor da carta permanece desconhecido,
os estereótipos a respeito do Oriente e o alinhamento com os objetivos europeus
indicam que ela era uma falsificação ocidental.
Mas apesar da carta ter se originado obviamente de propaganda europeia,
o surgimento do mito de Prester John era grande demais para ser ignorado.
Rapidamente,
cartógrafos europeus tentaram adivinhar a localização desse reino mítico.
Nos séculos 13 e 14, missionários europeus foram para o oriente,
pela recém restabelecida Rota da Seda.
Eles não procuravam pelo autor da carta,
que deveria ter perto de 100 anos; mas sim pelos seus descendentes.
O título de Prester John foi rapidamente identificado
por diversos governantes da Ásia Central,
mas logo ficou claro que os mongóis não tinham nada de cristãos.
E à medida que seu império começou a diminuir,
os europeus passaram a buscar por rotas alternativas para o Extremo Oriente,
e por novas pistas da localização de Prester John.
Ao mesmo tempo que esses exploradores foram para o sul,
peregrinos da Etiópia viajaram para o norte.
Em Roma, esses visitantes rapidamente atraíram o interesse
de estudiosos e cartógrafos europeus.
Como a Etiópia tinha se convertido ao cristianismo no século 4,
seu histórico africano cabia na lenda de Prester John.
Exploradores portugueses percorreram a África para encontrar o reino dele,
até que um misto de confusão e diplomacia transformou o mito em realidade.
Os etiópios receberam graciosamente seus convidados europeus,
que estavam ansiosos para fazer negócios
com o comandante que acreditavam ser Prester John.
Embora os etiópios estivessem confusos
com o nome estranho que os portugueses deram ao imperador deles,
eles eram espertos e reconheciam o que poderiam proporcionar a eles.
Os diplomatas etiópios desempenharam seu papel sobre Prester John,
e os portugueses anunciaram triunfantes uma aliança com o fabuloso soberano,
mais de 350 anos depois que a carta começou a circular na Europa.
Mas essa tão esperada parceria foi rapidamente testada.
Uma década depois, o sultão de Adal,
uma força regional mantida pelo Império Otomano,
invadiu a Etiópia.
Os portugueses enviaram tropas que ajudaram a Etiópia a vencer.
Mas nesse momento,
ficou claro que a Etiópia não era o aliado poderoso que a Europa esperava.
Para piorar, a crescente intolerância da Igreja Católica Romana
agora acusava a seita etíope de herética.
Suas tentativas de converter a população,
que eles reverenciavam como perfeitos cristãos,
iniciariam uma guerra civil,
e em 1630, a Etiópia cortou laços com a Europa.
Pelos próximos dois séculos,
a lenda de Prester John caiu no esquecimento,
acabando com o reinado de alguém que fez história apesar de nunca ter existido.
În 1165, copii ale unei scrisori stranii au început să circule prin Europa de Vest.
În ea se vorbea despre un regat fantastic,
ce includea Turnul Babel și Fântâna Tinereții,
ambele conduse de misteriosul autor al scrisorii: Prester John.
Astăzi, știm că acest rege extraordinar nu a existat niciodată.
Însă legenda acestui regat mitic şi a acestui conducător puternic
avea să afecteze deciziile liderilor europeni pentru următorii 400 de ani.
Mitul lui Prester John va propulsa epoca descoperirilor,
va inspira diplomația intercontinentală și va începe indirect un război civil.
Când a apărut scrisoarea lui Prester John, Europa era implicată în cruciade.
În acest lanț de războaie religioase,
europenii au militat pentru a stăpâni ceea ce considerau a fi Pământul Sfânt.
Biserica a denigrat orice credință în afară de creștinism,
inclusiv pe cea a comunităților ebraice și musulmane ce populau regiunea.
Cruciații erau dornici să găsească regatele creștine
pentru a se alia în războiul lor.
Şi erau foarte interesați de zvonurile unui rege creștin puternic
ce a învins o armată musulmană enormă în Orientul Îndepărtat.
De fapt, era o hoardă mongolă ce includea triburi de creștini convertiți
ce a direcționat armata.
Însă vestea acestei victorii s-a răspândit în mod nesigur.
Comercianții și emisarii au completat lacunele din poveste
cu poeme epice şi fragmente biblice.
Până această poveste a ajuns în Europa,
hoarda mongolă a fost înlocuită cu o armată mare de creștini,
condusă de un rege ce împărtășea viziunea cruciaților
de a se îndrepta spre Ierusalim.
Când a apărut o scrisoare, scrisă de așa-numitul „Prester John",
conducătorii europeni erau încântați.
În timp ce autorul scrisorii actuale rămâne necunoscut,
stereotipurile sale despre Est și alinierea la obiectivele europene
indicau că era vorba despre o falsificare occidentală.
În ciuda originilor evidente ale scrisorii de propagandă europeană,
apelul la mitul lui Prester John era prea mare
pentru a fi ignorat de cruciați.
În scurt timp,
cartografii europeni presupuneau amplasarea acestui regat mitic.
În secolele XIII şi XIV, misionarii europeni s-au dus spre Est,
de-a lungul Drumului Mătăsii relansat recent.
Aceștia nu erau în căutarea autorului scrisorii,
ce putea avea peste 100 de ani; ci mai curând a urmașilor săi.
Titlul de Prester John a fost în scurt timp identificat
cu cel al câtorva conducători din Asia Centrală,
însă în curând a devenit clar că mongolii erau necreștini.
Şi odată ce imperiul lor începea să cadă,
europenii începuseră să urmeze alte trasee spre Orientul Îndepărtat
și noi indicii către amplasarea lui Prester John.
În timp ce acești exploratori s-au îndreptat spre Sud,
pelerinii etiopieni au început să călătorească spre Nord.
În Roma, acești vizitatori au atras rapid interesul
savanților europeni şi cartografilor.
Întrucât Etiopia a fost convertită la creștinism în secolul IV,
poveștile despre patria lor africană
se potriveau perfect în legenda lui Prester John.
Exploratorii portughezi au cutreierat Africa în căutarea acestui regat,
până confuzia și diplomația au transformat mitul în realitate.
Etiopienii i-au primit binevoitori pe oaspeții lor europeni,
dornici să facă afaceri cu conducătorul
pe care-l considerau a fi Prester John.
Deși etiopienii erau inițial confuzi de numele neobișnuit al împăratului,
erau destul de isteți de a recunoaște potențialul diplomatic din fața lor.
Diplomații etiopieni au jucat rolul protagoniștilor lui Prester John,
iar portughezii au anunțat triumfător o alianță cu legendarul suveran,
350 de ani după ce scrisoarea europeană a început căutarea.
Dar acest parteneriat mult așteptat a fost testat rapid.
Un deceniu mai târziu, Sultanatul Adal,
o putere regională susținută de Imperiul Otoman, a invadat Etiopia.
Portughezii au trimis soldați ce au ajutat etiopienii să câștige acest conflict.
Dar în acel moment,
era clar că Etiopia nu era aliatul puternic
pe care Europa l-a sperat.
Mai rău, biserica romano-catolică tot mai intolerantă
considera drept eretică secta etiopiană creștină.
Încercările ulterioare de a converti oamenii
ce odată erau venerați drept creștini ideali
vor declanșa un război civil,
iar în anii 1630, Etiopia a rupt legăturile cu Europa.
În următoarele două secole,
legenda lui Prester John a fost dată treptat uitării,
sfârșind domnia unui rege ce a intrat în istorie
chiar dacă nu a existat vreodată.
В 1165 году по всей Западной Европе начали распространять копии загадочного письма.
В нём говорилось о чудесном царстве,
в котором есть Вавилонская башня и источник вечной молодости,
и правит в том царстве загадочный автор этого письма — некий пресвитер Иоанн.
Сегодня мы знаем, что необычного монарха на самом деле никогда не существовало.
Но легенда о мифологическом царстве и его могущественном правителе
в течение четырёх веков будет будоражить умы европейских самодержцев.
Миф о пресвитере Иоанне дал толчок эпохе Великих географических открытий,
способствовал установлению дипломатических связей между континентами
и даже косвенно привёл к гражданской войне.
Когда впервые появилось письмо пресвитера Иоанна,
Европа активно участвовала в крестовых походах.
В ходе череды религиозных войн европейцы ратовали за захват территорий,
считавшихся в христианстве Святой землёй.
Церковь всячески старалась очернить любую нехристианскую религию,
в том числе иудаизм и мусульманство, чьи народы населяли те земли.
Крестоносцы стремились привлечь в качестве союзников христианские страны
и поэтому очень интересовались слухами о могучем христианском царе,
сокрушившем громадную армию мусульман где-то в Восточной Азии.
На самом деле речь шла о монгольской орде, в состав которой входили племена христиан,
и именно она одержала в итоге победу над огромной армией.
Однако сведения об этой победе были недостоверными.
Пересказывая легенду, купцы и эмиссары приукрасили её
сказаниями из эпических поэм и библейских историй.
К тому времени, когда легенда дошла до Европы,
монгольская орда в ней стала «великим христианским воинством»,
возглавляемым царём, который, подобно крестоносцам,
хотел выступить в поход за обретение Иерусалима.
И когда вдруг появилось письмо, написанное неким пресвитером Иоанном,
правители Европы весьма воодушевились.
И хотя настоящий автор письма неизвестен,
стереотипы в отношении Востока и приверженность европейским интересам
дают основания предполагать, что фальшивка родом из Западной Европы.
Но несмотря на то, что письмо было явной проевропейской агиткой,
миф о пресвитере Иоанне был настолько притягателен,
что крестоносцы не могли его просто проигнорировать.
В скором времени европейские картографы
начали строить догадки относительно местоположения волшебного царства.
В XIII–XIV веках по возрождённому Великому шёлковому пути
на Восток оправились европейские проповедники.
Они не искали автора письма,
которому на то время исполнилось бы уже более ста лет, а искали его потомков.
Титул «пресвитера Иоанна» непродолжительное время приписывался
различным правителям Центральной Азии,
но вскоре стало очевидно, что монголы не были в большинстве своём христианами.
По мере заката Монгольской империи
европейцы начали прокладывать альтернативные маршруты на Восток
и строить новые догадки о местонахождении пресвитера Иоанна.
По мере продвижения всех этих исследователей на юг
курс на север взяли паломники из Эфиопии.
Вскоре в Риме эти странники привлекли к себе внимание
европейских учёных и картографов.
А поскольку Эфиопия приняла христианство в IV веке,
истории о пресвитере Иоанне очень хорошо попали на африканскую почву.
В поисках царства Африку прочесали вдоль и поперёк португальские путешественники,
пока сказка не стала былью
отчасти по неразберихе, а отчасти благодаря искусной дипломатии.
Эфиопы радушно приняли европейских гостей,
которые стремились наладить отношения с их правителем,
почитая его за пресвитера Иоанна.
И хотя эфиопам поначалу было невдомёк,
что за странным именем португальцы называют их императора,
однако они смекнули, какой дипломатический капитал это им сулит.
Эфиопские дипломаты прикинулись подданными пресвитера Иоанна,
а португальцы торжественно провозгласили союз с легендарным правителем
спустя 350 лет после появления в Европе письма, сподвигнувшего на поиски.
Однако долгожданный союз уже вскоре постигла проверка на прочность.
Спустя десять лет в Эфиопию вторгся султанат Адаль,
государство, поддерживаемое Османской империей.
Португальцы направили на помощь войска, благодаря которым эфиопы смогли отбиться.
Однако стало очевидным,
что Эфиопия вовсе не являлась сильным союзником, которым все её считали.
Вдобавок ко всему, обладающая религиозной нетерпимостью Римско-католическая церковь
заклеймила ересью Эфиопскую церковь.
Последовавшие попытки обратить в католичество народ,
который когда-то считали идеальными христианами,
в итоге привели к гражданской войне,
и в 1630-е годы Эфиопия разорвала связи с Европой.
А по прошествии ещё двухсот лет
легенда о пресвитере Иоанне постепенно канула в небытие,
положив конец правлению царя, вершившего историю,
несмотря на то, что его никогда не существовало.
Godine 1165, kopije čudnog pisma počele su da kruže širom Zapadne Evrope.
Govorilo je o fantastičnom carstvu
u kome se nalazi Vavilonska kula i Fontana mladosti,
a kojima je vladao misteriozni autor pisma: prezviter Jovan.
Danas znamo da ovaj izuzetni kralj nikada nije postojao.
Ali legenda o ovom mitskom kraljevstvu i njegovom moćnom vladaru
uticaće na odluke evropskih lidera tokom narednih 400 godina.
Mit o prezviteru Jovanu će pokrenuti doba istraživanja,
podstaći interkontinentalnu diplomatiju, i posredno otpočeti građanski rat.
Kada se pojavilo pismo prezvitera Jovana, Evropa je bila uvučena u krstaške ratove.
U tom nizu verskih ratova,
Evropljani su nastojali da zauzmu
ono što su smatrali hrišćanskom svetom zemljom.
Crkva je osuđivala svaku veru koja nije bila hrišćanska,
uključujući zajednice Jevreja i muslimana koji su živeli u ovoj oblasti.
Krstaši su žudeli da pronađu hrišćanska kraljevstva
koja bi im bila saveznici u ratu.
Naročito su ih zanimale glasine o moćnom hrišćanskom kralju
koji je porazio ogromnu muslimansku vojsku na Dalekom istoku.
Zapravo je mongolska horda, u kojoj su bila preobraćena hrišćanska plemena,
preusmerila vojsku.
Ali vesti o ovoj pobedi putovale su na nepouzdane načine.
Trgovci i izaslanici popunjavali su praznine u priči
epskim pesmama i biblijskim odlomcima.
Kada je priča stigla do Evrope,
mongolsku hordu je zamenila velika hrišćanska vojska
pod komandom kralja koji je imao istu krstašku viziju
marširanja na Jerusalim.
Kada se pojavilo pismo koje je navodno napisao taj takozvani „prezviter Jovan“,
evropski vladari su bili oduševljeni.
Mada stvarni autor pisma ostaje nepoznat,
njegovi stereotipi o Istoku i poklapanja sa evropskim ciljevima
ukazuju na to da je u pitanju zapadnjački falsifikat.
Ali uprkos očiglednom poreklu pisma kao evropskoj propagandi,
privlačnost mita o prezviteru Jovanu
bila je prevelika da bi ga krstaši zanemarili.
Nedugo potom,
evropski crtači mapa nagađali su lokaciju njegovog mitskog kraljevstva.
U 13. i 14. veku, evropski misionari su otišli ​​na Istok,
nedavno obnovljenim Putem svile.
Nisu tragali za autorom pisma,
koji bi tada već bio star više od jednog veka,
već za njegovim potomcima.
Ime prezvitera Jovana nakratko je pripisivano
nekolicini srednjeazijskih vladara,
ali je uskoro postalo jasno da Mongoli velikom većinom nisu hrišćani.
Kako je njihovo carstvo počelo da propada,
Evropljani su počeli da traže alternativne pravce ka Dalekom istoku,
kao i nove tragove o lokaciji prezvitera Jovana.
U isto vreme kada su ovi istraživači krenuli ka jugu,
etiopijski hodočasnici su počeli da putuju prema severu.
U Rimu su ovi posetioci brzo privukli interesovanje
evropskih akademika i kartografa.
Pošto je Etiopija prešla u hrišćanstvo u 4. veku,
priče o njihovoj afričkoj domovini
savršeno su se uklapale u legendu o prezviteru Jovanu.
Portugalski istraživači su pretraživali Afriku da bi našli kraljevstvo,
sve dok mešavina zbrke i diplomatije konačno nije pretvorila mit u stvarnost.
Etiopljani su ljubazno primili svoje evropske goste
koji su snažno želeli da sarađuju sa vladarom
za koga su smatrali da je prezviter Jovan.
Mada su Etiopljani bili najpre zbunjeni
zbog neobičnog portugalskog imena za njihovog cara,
bili su dovoljno pametni da prepoznaju diplomatski kapital koji im je to pružalo.
Etiopijske diplomate su odigrale ulogu podanika prezvitera Jovana,
i Portugalci su trijumfalno objavili savez sa legendarnim vladarom -
više od 350 godina otkad je potraga započela evropskim pismom.
Ali ovo dugo iščekivano partnerstvo ubrzo je stavljeno na proveru.
Deceniju kasnije je Adalski sultanat,
regionalna sila koju je podržavalo Otomansko carstvo, napao Etiopiju.
Portugalci su poslali trupe
koje su pomogle Etiopljanima da pobede u ovom sukobu.
Ali u tom trenutku bilo je jasno
da Etiopija nije moćan saveznik kakvom se Evropa nadala.
Što je još gore, sve netolerantnija Rimokatolička crkva
sada je etiopsku sektu hrišćanstva smatrala jeretičkom.
Njihovi kasniji pokušaji preobraćanja naroda
koje su ranije poštovali kao idealne hrišćane
na kraju će pokrenuti građanski rat,
a 1630-ih je Etiopija prekinula veze s Evropom.
Tokom naredna dva veka,
legenda o prezviteru Jovanu polako je odlazila u zaborav,
okončavši vladavinu kralja koji je stvarao istoriju
uprkos tome što nikad nije ni postojao.
ในปีค.ศ. 1165 จดหมายแปลกๆ ฉบับหนึ่ง ได้ถูกคัดลอกและเผยแพร่ทั่วยุโรปตะวันออก
จดหมายเล่าถึงดินแดนอัศจรรย์
ที่ตั้งของหอคอยบาเบล และน้ำพุแห่งความเยาว์วัย
ปกครองโดยเจ้าของจดหมายลึกลับ ฉบับนี้นาม เพรสเตอร์ จอห์น
ปัจจุบัน เราทราบแล้วว่า ราชาผู้มากความสามารถนี้ไม่มีตัวตนอยู่จริง
แต่เรื่องราวของอาณาจักรในตำนาน และผู้ปกครองอันแกร่งกล้านี้
จะส่งผลต่อการตัดสินใจของผู้นำ อาณาจักรในยุโรปยาวนานถึง 400 ปี
เรื่องราวของเพรสตัน จอห์น ขับเคลื่อนยุคแห่งการสำรวจ
ริเริ่มการทูตระหว่างทวีป และเกี่ยวโยงถึงการเกิดสงครามกลางเมือง
จดหมายของเพรสตัน จอห์น ปรากฏขึ้น ช่วงสมัยสงครามครูเสดกำลังปะทุในแถบยุโรป
ในสงครามศาสนานี้
ชาวยุโรปยกทัพหมายยึดครองดินแดนอันกล่าว ว่าเป็นแดนศักดิ์สิทธิ์ของคริสต์ศาสนิกชน
ศาสนจักรครหาความเชื่ออื่น นอกเหนือจากคริสต์ศาสนา
รวมถึงศาสนาของชาวยิวและชาวมุสลิม ที่ตั้งถิ่นฐานทั่วดินแดนเป้าหมาย
กองทัพครูเสดกำลังหาอาณาจักรคริสเตียน เพื่อผูกสัมพันธ์เป็นพันธมิตรทางการทหาร
และกองทัพก็กำลังหันความสนใจเข้าหา เรื่องราวของมหากษัตริย์ชาวคริสต์
ผู้เอาชนะกองทัพมุสลิมขนาดใหญ่ ในตะวันออกไกล
แท้จริงแล้ว ผู้เอาชนะกองทัพที่ว่าได้นั้น
คือชนเผ่ามองโกลซึ่ง ส่วนหนึ่งเป็นเผ่าเข้ารีต
แต่ข่าวเรื่องชัยชนะนี้เดินทาง ข้ามไปมาอย่างเชื่อถือไม่ได้
พ่อค้าวาณิชและทูตานุทูต เติมช่องว่างในข่าวลือ
ด้วยมหากาพย์และนิทานจากคัมภีร์ไบเบิล
เมื่อข่าวถึงยุโรป
ชนเผ่ามองโกลถูกแทนที่ ด้วยกองทัพคริสเตียนอันยิ่งใหญ่
นำทัพโดยราชาผู้มีความคิด จะยกทัพบุกเยรูซาเลม
เช่นเดียวกับกองทัพครูเสด
ฉะนั้นเมื่อจดหมายลงชื่อ "เพรสตัน จอห์น" ผู้เลื่องชื่อปรากฏขึ้น
ผู้ปกครองชาวยุโรปก็ล้วนตื่นเต้น
แม้จะยังไม่ทราบว่า ใครคือเจ้าของจดหมายตัวจริง
เรื่องราวเกี่ยวกับโลกตะวันออกแบบง่ายๆ และตรงกับเป้าหมายของยุโรปพอดี
สื่อว่าเป็นงานที่ชาวตะวันตกปลอมขึ้น
ถึงแม้ต้นตอจดหมายจะชัดเจน ว่าชาวยุโรปแต่งขึ้นเอง
เรื่องราวของเพรสตัน จอห์น ก็ล่อตาล่อใจ กองทัพครูเสดเกินจะมองข้ามได้
ไม่ช้า
เหล่านักทำแผนที่ชาวยุโรปต่างคาดเดา ตำแหน่งอาณาจักรในตำนานของพระองค์
ในคริสต์ศตวรรษที่ 13 และ 14 มิชชันนารีชาวยุโรปเดินทางสู่แดนตะวันออก
ผ่านเส้นทางสายไหมที่เพิ่งเปิดการค้าใหม่ๆ
พวกเขาไม่ได้ตามหาเจ้าของจดหมาย
ผู้ที่หากนับแล้วก็จะมีอายุเกินร้อย แต่ตามหาลูกหลานของพระองค์
ช่วงหนึ่ง เพรสตัน จอห์น ถูกเข้าใจว่าเป็น
ผู้ปกครองดินแดนเอเชียกลางหลากหลายคน
แต่ไม่นาน พวกเขาก็เห็นชัดว่า ชาวมองโกลส่วนมากไม่ใช่คริสเตียน
บวกกับอาณาจักรชาวมองโกล กำลังเข้าใกล้การเสื่อมถอย
ชาวยุโรปจึงเปลี่ยนแผนตามหาเส้นทาง สู่ดินแดนตะวันออกไกลวิธีใหม่
รวมถึงเบาะแสของเพรสตัน จอห์น
ช่วงเวลาเดียวกันที่นักสำรวจเดินทางลงใต้
นักแสวงบุญชาวเอธิโอเปีย เริ่มเดินทางขึ้นเหนือ
ณ กรุงโรม อาคันตุกะเหล่านี้ ได้รับความสนใจอย่างรวดเร็ว
จากนักวิชาการและนักเขียนแผนที่
เอธิโอเปียเข้ารีตถือคริสต์ศาสนา ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 4
ดินแดนบ้านเกิดของเหล่านักแสวงบุญ จึงลงล็อกกับตำนานเพรสเตอร์ จอห์น พอดี
นักสำรวจชาวโปรตุเกสสำรวจแอฟริกา เพื่อตามหาอาณาจักร
กระทั่งความเข้าใจผิดผสมโรงกับการทูต เปลี่ยนตำนานให้กลายเป็นความจริงในท้ายสุด
ชาวเอธิโอเปียต้อนรับ แขกเหรื่อชาวยุโรป
ผู้ตั้งหน้าตั้งตาต้องการ ผูกพันธไมตรีกับกษัตริย์
ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าคือเพรสเตอร์ จอห์น
เริ่มแรก
ฝ่ายเอธิโอเปียไม่เข้าใจว่าทำไมชาวโปรตุเกส จึงเรียกพระองค์ด้วยชื่อแปลกๆ
แต่พวกเขาก็ทราบดีถึง ผลประโยชน์ที่จะได้จากสัมพันธไมตรี
ทูตฝ่ายเอธิโอเปียจึง เล่นเรื่องเพรสเตอร์ จอห์น ตามน้ำไปด้วย
ฝ่ายโปรตุเกสจึงประกาศเป็นพันธมิตร กับอาณาจักรที่ไม่มีอยู่จริง
กว่า 350 ปีหลังจดหมาย จุดประกายให้ชาวยุโรปออกค้นหา
แต่ไม่นาน ความสัมพันธ์ก็ถูกทดสอบ
สิบปีถัดมา รัฐสุลต่านแห่งอาดัล
รัฐมหาอำนาจในภูมิภาคที่จักรวรรดิออตโตมัน ให้การสนับสนุน ได้บุกเข้าโจมตีเอธิโอเปีย
กองทัพโปรตุเกสได้ส่งกองกำลัง เข้าช่วยเหลือเอธิโอเปียกระทั่งชนะสงคราม
แต่ฝ่ายโปรตุเกสก็เห็นได้ชัดว่า
เอธิโอเปียไม่ใช่พันธมิตรมหาอำนาจ อย่างที่ยุโรปวาดหวัง
ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรโรมันคาทอลิก ที่นับวันยิ่งหน่ายระอากับเอธิโอเปีย
ก็มองคริสต์ศาสนานิกายเอธิโอเปีย ว่าเป็นนิกายนอกคอก
ความพยายามจะเข้ารีตชาวเอธิโอเปียที่พวกเขา เคยยกย่องว่าเป็นชาวคริสเตียนในอุดมคติ
ได้ผลักดันให้เกิดสงครามกลางเมืองในที่สุด
และในปีค.ศ. 1630 เอธิโอเปียตัดความสัมพันธ์กับยุโรป
ตลอดสองศตวรรษถัดมา
เรื่องราวของเพรสเตอร์ จอห์น ก็ค่อยๆ จางหายไป
สุดสิ้นรัชสมัยของราชาผู้สร้างประวัติศาสตร์ แม้ไม่เคยมีตัวตนอยู่จริง
1165'te, tuhaf bir mektubun kopyaları Batı Avrupa'da dolaşmaya başladı.
Babil Kulesi ve Gençlik Çeşmesi
gibi yerleri de içinde barındıran fantastik bir bölgeden söz ediyordu.
Tüm bu bölgede hüküm süren kişi, mektubun yazarıydı: Prester John.
Bugün, bu olağanüstü kralın aslında hiçbir zaman yaşamadığını biliyoruz.
Fakat bu efsanevi krallık ve onun güçlü hükümdarı miti
Avrupa'daki liderlerin aldığı kararları 400 yıl boyunca etkiledi.
Prester John efsanesi, Coğrafi Keşifler'in hız kazanmasına,
kıtalar arası diplomasinin gelişmesine ve dolaylı olarak iç savaşa sebep oldu.
Prester John'un mektubu ortaya çıktığında, Avrupa, Haçlı Seferleri'yle kaynıyordu.
Bu dini savaşlarda,
Avrupalılar, "Kutsal Hristiyan Toprakları" olarak gördükleri bölgeyi almak istiyordu.
Kilise, bu bölge nüfusunda Yahudilik ve İslam da dahil olmak üzere
Hristiyanlık dışındaki her türlü inanca karşıydı.
Haçlılar, kendilerine ittifak olabilecek Hristiyan krallıklar bulmak istiyordu.
Özellikle de, Uzak Doğu'da çok büyük bir Müslüman ordusunu yenmiş,
güçlü bir Hristiyan kral hakkındaki söylentilerle ilgileniyorlardı.
Aslında bu, din değiştiren Hristiyan kabilelerin de dahil olduğu
bir Moğol topluluğuydu.
Fakat, bu zaferin haberleri her yere yayıldı.
Tüccarlar ve elçiler, hikayedeki boşlukları
destansı şiirler ve İncil'den alıntılarla doldurdu.
Hikaye, Avrupa'ya yayıldığı zaman
Moğol topluluğunun yerini büyük bir Hristiyan ordusu almıştı
ve Kudüs'e gitme konusunda Haçlılarla aynı amacı paylaşan bir kralın
orduyu yönettiği söyleniyordu.
"Prester John" tarafından yazıldığı iddia edilen bir mektup ortaya çıkınca,
Avrupalı liderler coşkuya kapıldılar.
Mektubun gerçek yazarı hala bilinmiyor olsa da,
Doğu hakkındaki klişeleri ve Avrupalıların amaçlarıyla uyumlu olmasının
Batı'nın bir sahtekarlığı olduğuna işaret ediyor.
Mektubun açıkça, Avrupa propagandası olmasına rağmen
Prester John efsanesinin çekiciliği, Haçlıların yadsıyamayacağı kadar büyüktü.
Çok geçmeden,
Avrupalı haritacılar bu efsanevi krallığın yeri hakkında tahminler yürütmeye başladı.
13. ve 14. yüzyıllarda, Avrupalı misyonerler doğuya gittiler,
yeniden canlandırılan İpek Yolu'ndan geçtiler.
Mektubun yazarını aramıyorlardı.
O tarihte yazar 100 yaşını geçmiş olurdu; bu yüzden onun torunlarını arıyorlardı.
Prester John'un ismi birçok Orta Asya hükümdarıyla
ilişkilendirilmiş olsa da
kısa süre içinde, Moğolların çoğunun Hristiyan olmadığı ortaya çıktı.
İmparatorlukları yıkılmaya başlayınca,
Avrupalılar, Uzak Doğu'ya giden alternatif yollar
ve Prester John'un nerede olduğuna dair ipuçları aramaya başladı.
Bu kaşifler güneye doğru bir yolculuğa çıktığında,
Etiyopyalı seyyahlar da kuzeye gitmeye başlamıştı.
Roma'da bu ziyaretçiler, Avrupalı bilgin ve haritacıların
hemen dikkatini çektiler.
Etiyopya, 4. yüzyılda Hristiyanlığa geçtiği için, Afrikayla ilgili hikayeleri,
Prester John efsanesine mükemmel bir şekilde uyuyordu.
Portekiz kaşifler, krallık için Afrika'yı hızlı bir şekilde geziyordu.
Ta ki karışıklık ve diplomasinin birleşmesiyle efsane gerçek olana dek.
Etiyopyalılar, Avrupalı misafirlerini nezaketle kabul ettiler.
Avrupalılar da Prester John zannettikleri hükümdarla
iş yapmaktan oldukça memnundu.
Etiyopyalılar başta, Portekizlilerin hükümdarlarına hitap ettiği
bu sıra dışı isim karşısında şaşırmış olsa da
bu ismin kendilerine verdiği diplomatik gücü kısa sürede kavradılar.
Etiyopyalı diplomatlar, Prester John'un tebaası rolünü oynadılar.
Portekizliler ise, zafer kazanmışçasına, efsanevi hükümdarla ittifaklarını duyurdu.
Bu, mektubun Avrupa'ya yayılmasından 350 yıldan fazla bir süre sonra olmuştu.
Fakat bu uzun zamandır beklenen ittifak kısa süre içinde sınandı.
On yıl sonra, Osmanlı İmparatorluğu tarafından desteklenen
ve bölgesel bir güç olan Adal Saltanatı, Etiyopya'yı işgal etti.
Portekizliler, birlikler göndererek Etiyopyalıların kazanmasını sağladı.
Fakat bu şekilde,
Etiyopya'nın, Avrupa'nın umduğu gibi güçlü bir ittifak olmadığı ortaya çıktı.
Daha kötüsü, gittikçe daha hoşgörüsüz olan Roma Katolik Kilisesi,
Etiyopya'yı Hristiyan inanışına uymayan kafirler olarak görmeye başlamıştı.
İdeal Hristiyan olarak gösterdikleri insanları
sonradan kafir olarak nitelendirmeleri,
nihayetinde bir iç savaş kıvılcımını saçtı.
1630'larda Etiyopya, Avrupa'yla bağlarını kesti.
Daha sonraki iki yüzyılda,
Prester John efsanesi yavaşça unutulmaya yüz tuttu.
Böylece, hiçbir zaman varolmadığı halde tarihe geçen kralın saltanatı bitmiş oldu.
在 1165 年，一封奇怪信件的副本 开始在整个西欧散播。
它谈及了一个梦幻般的国度，
其中包含通天塔和青春之泉，
所有这些都在这封信的神秘作者， 祭司王约翰（Prester John）的统治之下。
今天，我们知道， 这位非凡的国王从未存在。
但是，这个神话般王国的传说 及其强大的统治者
将在未来 400 年影响 欧洲领导人的决定。
祭司王约翰的神话 将推动探索时代的到来，
激发洲际外交，并间接引发内战。
当祭司王约翰的信出现时， 欧洲卷入了十字军东征。
在这一系列的宗教战争中，
欧洲人发起了夺取他们认为 是基督教圣地的运动。
教会谴责基督教以外的任何信仰，
包括居住在该地区的 犹太人和穆斯林社区的信仰。
十字军渴望找到基督教王国 作为战争中的盟友。
他们对传闻中一位 在远东打败了庞大穆斯林军队的
强大基督教国王尤其感兴趣。
然而事实上，击溃穆斯林军队的是
一个包含皈依基督的部落的蒙古部落。
但是接下来，这一胜利消息的传播 演变成了以讹传讹。
商人和使者用史诗和圣经片段
填补了故事中的空白。
当故事传到欧洲时，
蒙古部落已由一支伟大 的基督教军队所取代，
由一个国王率领，他与十字军一样，
拥有进军耶路撒冷的愿景。
当据说出自这位所谓的“祭司王约翰” 手笔的一封信出现时，
欧洲统治者都感到非常兴奋。
尽管这封信的实际作者仍然无从可考，
但它对东方的刻板印象 和与欧洲目标的一致表明，
这只是西方人伪造的文书。
然而尽管这封信 显然起源于欧洲的宣传，
但由于祭司王约翰神话的吸引力太大， 十字军对此始终深信不疑。
不久之后，
欧洲地图制作者就在猜测 他那神话般的王国的位置。
在 13 和 14 世纪，欧洲传教士 沿着新复兴的丝绸之路
朝着东方进发。
他们不是在寻找那封信的作者，
他应该有一百多岁了； 他们是为了寻找他的后代。
几个中亚统治者曾被短暂认为是
祭司王约翰，
但是很快人们就发现， 蒙古人大部分并不是基督教徒。
随着蒙古帝国的衰落，
欧洲人开始寻求 通往远东的替代路线，
以及有关祭司王约翰位置的新线索。
在这些探险者向南进发的同时，
埃塞俄比亚朝圣者开始向北旅行。
在罗马，这些访客迅速吸引了
欧洲学者和地图绘师的兴趣。
自公元 4 世纪埃塞俄比亚 皈依基督教以来，
他们非洲故乡的故事 就完美地融入了祭司王约翰的传奇。
葡萄牙探险家在非洲搜寻该国，
直到困惑与外交的交织 最终使神话变成了现实。
埃塞俄比亚人热情地 接待了他们的欧洲客人，
欧洲人渴望与他们认为是
祭司王约翰的统治者做生意。
尽管埃塞俄比亚人最初对
葡萄牙皇帝异乎寻常的名字感到困惑，
但他们足够机智的认识到 这个名字能给他们带来外交资本。
于是埃塞俄比亚外交官扮演了 祭司王约翰臣民的角色，
而葡萄牙人胜利地宣布 与传说中的国家结盟——
这已是欧洲信件导致 一系列搜索的 350 年后。
但是，这种期待已久的伙伴关系 很快就面临了考验。
十年后，奥斯曼帝国支持的地方势力
阿达尔苏丹国入侵埃塞俄比亚。
葡萄牙派遣部队帮助 埃塞俄比亚人赢得了这场冲突。
但是到了这个时候，
很明显埃塞俄比亚 并不是欧洲所希望的强大盟友。
更糟糕的是， 罗马天主教会的忍耐度日益下降，
开始把埃塞俄比亚基督教 当作异教派。
后来，他们试图让曾经被他们尊崇为
理想基督徒的人改变信仰，
而这最终将会引发一场内战。
1630 年，埃塞俄比亚与欧洲断绝联系。
在接下来的两个世纪中，
祭司王约翰的传奇被逐渐淡忘了——
从而结束了一位国王的统治， 尽管他从未存在过，但仍创造了历史。
1165 年
一封怪信的複本傳遍了整個西歐
信中提到一個想像中的國度
裡面有巴比倫塔 以及青春之泉——
都由該信的神秘作者 祭司王約翰統治
現今，我們知道這位 不凡的國王並不存在
但這個虛構王國 及其強大統治者的傳說
卻在接下來的四百年間 影響著歐洲領導人的決策
祭司王約翰的神話 促使了探索時代的來臨
鼓勵大陸間的外交
並間接造成了一場內戰
當祭司王約翰的信出現時
歐洲正處於十字軍的混亂當中
在這一連串的宗教戰爭中
歐洲人出征的目的是要取得 他們心目中的基督教聖地
教會會詆毀基督教 以外的所有信仰
包括住在該區中的 猶太教和伊斯蘭教群體
十字軍很渴望找到其他基督教王國 並以盟軍身分加入他們的戰爭
他們特別感興趣的就是關於 一位強大基督教國王的謠言
這位國王在遠東打敗了 巨大的伊斯蘭教軍隊
事實上，是蒙古遊牧民族 包括皈依的基督徒
擊潰了回教軍隊
但是，關於這次勝利 消息的傳播方式很不可靠
商人和密使把故事中的缺漏洞之處
填上史詩和聖經片段
當故事傳到歐洲時
蒙古遊牧民族已經被改為 偉大的基督教軍隊
軍隊的領導人是個國王 他的遠景與十字軍一致
就是進軍耶路撒冷
當據稱由「祭司王約翰」 所寫的信出現時
歐洲統治者都相當興奮
雖然那封信的作者至今仍然未知
信中對於東方的刻板印象 及對歐洲人目標的認同
都顯示這封信是西方人偽造的
但，儘管這封信的來源 很明顯是歐洲人的宣傳
祭司王約翰的神話吸引力太大了
讓十字軍無法忽略它
不久後，歐洲的地圖製圖師
開始猜測他的虛構王國所在地
十三、十四世紀時，歐洲的傳教士
沿著新恢復的絲綢之路前往東方
他們並非要尋找那封信的作者
因為即便他活著也已是期颐之年 他們是去尋找他的後裔
很快就有幾位中亞的統治者
被認為是祭司王約翰
但也很快就發現 這些蒙古人大多不是基督徒
隨著他們的帝國開始勢微
歐洲人開始另尋道路前往遠東
尋找祭司王約翰所在地的新線索
在這些探險家向南行的同時
衣索比亞的朝聖者開始北進
在羅馬，這些訪客很快就吸引了
歐洲學者和地圖製圖者的興趣
因為在第四世紀時 衣索比亞改信基督教
他們非洲家園的故事完全 符合祭司王約翰的傳奇
葡萄牙探險家走遍非洲 搜索那個王國
直到混淆誤認再加上外交
神話終於被轉變為現實
衣索比亞人很親切地 接待他們的歐洲客人
他們認為這位統治者 就是祭司王約翰
很迫切想跟他做生意
雖然衣索比亞人一開始很困惑
不懂葡萄牙人為何用這 不尋常的名稱稱呼他們的帝王
但他們很聰明，知道這個名稱 能帶給他們的外交資本
衣索比亞的外交官扮演 祭司王約翰的臣民
而葡萄牙人得意洋洋地宣佈 他們和傳說中的君主結盟了——
這已經是歐洲人收到那封信 並展開搜尋的至少三百五十年後
但這段期待已久的合夥關係 很快就受到考驗
十年後，由鄂圖曼帝國扶持的
地方勢力阿達爾蘇丹國 入侵了衣索比亞
葡萄牙人派兵協助 衣索比亞打贏這場戰爭
此時已經清晰顯露出衣索比亞
並非歐洲所期望的強大盟友
更糟的是，逐漸無法 容忍下去的羅馬天主教教會
現在將衣索比亞的 基督教教派視為是異教
他們接著開始嘗試要讓這些
曾經被他們視為 理想基督徒的人民皈依
這些行為最終觸發了內戰
1630 年代，衣索比亞 切斷和歐洲的關係
在接下來的兩世紀
祭司王約翰的傳奇慢慢被淡忘——
這位從未存在卻名垂史冊的 國王，在位期間就到此告終