1
00:00:06,407 --> 00:00:10,697
جدةٌ ثرثارة ورجل عصاباتٍ جوال
تواجها على طريقٍ ترابيّ.

2
00:00:10,697 --> 00:00:14,798
بائع الكتاب المقدس أغوى فيلسوفةً
مبتورة الساق إلى حظيرة.

3
00:00:14,798 --> 00:00:20,281
حرفيٌّ رحّال يعلم امرأةً صماء
كلمتها الأولى في مزرعةٍ عتيقة.

4
00:00:20,281 --> 00:00:22,473
من مزرعتها في جورجيا الريفية،

5
00:00:22,473 --> 00:00:24,673
محاطةً بسربٍ من الطيور اللطيفة،

6
00:00:24,673 --> 00:00:27,533
فلانري أوكونور تدوّن على عجلة؛
قصصًا للمنبوذين،

7
00:00:27,533 --> 00:00:31,803
المتطفلين وغير الأسوياء الذين
يقبعون في أفضل عالمٍ عرفته:

8
00:00:31,803 --> 00:00:33,642
الجنوب الأمريكيّ.

9
00:00:33,642 --> 00:00:35,262
نشرت روايتين،

10
00:00:35,262 --> 00:00:37,982
لكن لعلّ شهرتها تعود لقصصها القصيرة،

11
00:00:37,982 --> 00:00:42,562
التي تستطلع حياة بلدةٍ صغيرةٍ
بلغةٍ لاذعة وفكاهةٍ غير مألوفة،

12
00:00:42,562 --> 00:00:45,548
وبشكلٍ مبهج سيناريوهاتٍ بغيضة.

13
00:00:45,548 --> 00:00:48,458
في وقت فراغها ترسم
أوكونور الرسوم المتحركة،

14
00:00:48,458 --> 00:00:51,168
وتفيض كتاباتها بالرسومات
الساخرة (الكاريكاتور).

15
00:00:51,168 --> 00:00:56,828
في قصصها، أمٌ لها وجهٌ
"في فساحة وبراءة الملفوف"،

16
00:00:56,828 --> 00:01:00,337
رجلٌ لديه حيوية كـ "ممسحة الأرضية"،

17
00:01:00,337 --> 00:01:04,447
وجسد امرأةٍ مُشكلٌ كـ "جرة الجنازة".

18
00:01:04,447 --> 00:01:07,007
أسماء شخصياتها ماكرةٌ بشكلٍ متساوٍ.

19
00:01:07,007 --> 00:01:10,137
خذ كمثالٍ قصة: "الحياة التي تنقذها 
قد تكون حياتك"،

20
00:01:10,137 --> 00:01:13,427
حيث وحيد اليد الرحّال
توم شيفتلت عبر إلى حياة

21
00:01:13,427 --> 00:01:15,767
امرأةٍ عجوزٍ تدعى لوسينيل كريتر

22
00:01:15,767 --> 00:01:17,647
وابنتها الصماء الخرساء.

23
00:01:17,647 --> 00:01:19,707
ورغم أن السيدة كريتر واثقة بقدراتها،

24
00:01:19,707 --> 00:01:22,327
منزلها المعزول يتداعى.

25
00:01:22,327 --> 00:01:25,227
في البداية، قد نكون 
متشككين من نوايا شيفتلت

26
00:01:25,227 --> 00:01:27,257
عندما يعرض المساعدة حول المنزل،

27
00:01:27,257 --> 00:01:29,697
لكن مبكرًا تكشف أوكونور
عن كون المرأة العجوز

28
00:01:29,697 --> 00:01:32,567
ماكرةً كضيفها الغير متوقع

29
00:01:32,567 --> 00:01:36,137
-وتزعزع تخمينات القراء
عن من كانت له اليد العليا.

30
00:01:36,137 --> 00:01:38,847
لأوكونور، لا يوجد موضوع خارج الحدود.

31
00:01:38,847 --> 00:01:40,497
ورغم أنها كانت كاثوليكية ورعة،

32
00:01:40,497 --> 00:01:42,807
لم تكن خائفة من استكشاف إمكانية

33
00:01:42,807 --> 00:01:45,137
الأفكار الورعة والسلوك اللا ورع

34
00:01:45,137 --> 00:01:47,157
المتواجدتين في نفس الشخص.

35
00:01:47,157 --> 00:01:49,597
في روايتها "حمله العنف بعيدًا"،

36
00:01:49,597 --> 00:01:53,117
الشخصية الرئيسية تكافح
مع خيار "رجل الإله"-

37
00:01:53,117 --> 00:01:55,797
لكنها أيضا تشعل الحرائق
وترتكب جرائم القتل.

38
00:01:55,797 --> 00:02:00,267
يفتتح الكتاب على وجه التحديد
بموقف المساومة مع النبي المتردد:

39
00:02:00,267 --> 00:02:04,327
"عمّ فرانسيس ماريون تار-ووتر قد
مضى على وفاته نصف يومٍ فقط

40
00:02:04,327 --> 00:02:07,588
في حين شرب الصبي كثيرًا
لينهي حفر قبر عمه".

41
00:02:07,588 --> 00:02:11,308
هذا يترك غريبًا ل"يسحب
الجثة من على طاولة الفطور

42
00:02:11,308 --> 00:02:13,308
حيث كانت موضوعةً ويدفنها [...]

43
00:02:13,308 --> 00:02:17,158
مع كميةٍ كافيةٍ من التراب فوقها
لتمنع الكلاب من استخراجها".

44
00:02:17,158 --> 00:02:19,178
ورغم أن آرائها السّياسية لا تزال جدليّة،

45
00:02:19,178 --> 00:02:23,238
أدب أوكونور يمكن أن
يتناغم مع عنصرية الجنوب.

46
00:02:23,238 --> 00:02:25,788
في "كل شيءٍ يرتفع يجب أن يتلاقى"،

47
00:02:25,788 --> 00:02:28,738
تصور ابنًا مغتاظًا على تعصب أمه الأعمى.

48
00:02:28,738 --> 00:02:31,548
لكن تكشف القصة أن لديه
نقاطه العمياء الخاصة

49
00:02:31,548 --> 00:02:33,918
وتشير ببساطةٍ إلى أن إدراك الشّر

50
00:02:33,918 --> 00:02:36,637
لا يعني إعفاء نفسه من التفحّص.

51
00:02:36,637 --> 00:02:40,057
حتى مع تقصّي أوكونور للنواحي
الكريهة من الجنس البشري،

52
00:02:40,057 --> 00:02:42,917
تترك بابًا للخلاص مشقوقًا.

53
00:02:42,917 --> 00:02:45,117
في "رجلٌ جيدٌ يصعب العثور عليه"،

54
00:02:45,117 --> 00:02:49,117
تخلّص جدةً لا تطاق
لمسامحتها مجرمًا متصلبًا،

55
00:02:49,117 --> 00:02:51,707
حتى لو كان يقترب من عائلتها.

56
00:02:51,707 --> 00:02:54,987
وعلى الرغم من أننا قد نستنكر
السعر الذي دفعته للخلاص،

57
00:02:54,987 --> 00:02:57,127
أُجبرنا على مواجهة الدقائق
الصغيرة في لحظاتٍ

58
00:02:57,127 --> 00:03:00,647
قد نعدها من ناحية أخرى
عنفًا خالصًا أو شرًا.

59
00:03:00,647 --> 00:03:02,691
تمكن أوكونور من المتناقضات

60
00:03:02,691 --> 00:03:06,581
واستطلاعها لعزلة وخرافة الجنوب

61
00:03:06,581 --> 00:03:09,641
أدى لتصنيفها كاتبةً قوطيةً جنوبيةً.

62
00:03:09,641 --> 00:03:11,976
لكن عملها يتجاوز السخافة الكاملة

63
00:03:11,976 --> 00:03:14,956
والشخصيات المخيفة
المرتبطة بأسلوبها الأدبيّ

64
00:03:14,956 --> 00:03:18,546
لتكشف عن التنوع ودقائق
الفروقات في شخصية الإنسان.

65
00:03:18,546 --> 00:03:20,926
علمت أن بعض هذا التنوع غير مريح،

66
00:03:20,926 --> 00:03:23,316
وأن قصصها قد تكون ذوقًا مكتسبًا -

67
00:03:23,316 --> 00:03:26,536
لكنها مسرورةٌ بتحدي قرائها.

68
00:03:26,536 --> 00:03:29,356
توفيت أوكونور بالذئبة الحمامية في عمر 39.

69
00:03:29,356 --> 00:03:33,786
خاصةً بعد أن احتجزها المرض في
مزرعتها في جورجيا لـ 12 سنة.

70
00:03:33,786 --> 00:03:34,906
خلال هذه السنوات،

71
00:03:34,906 --> 00:03:37,766
قامت بتأليف معظم أعمالها الإبداعية.

72
00:03:37,766 --> 00:03:40,706
قدرتها على التنقل بين التقزز والإلهام

73
00:03:40,706 --> 00:03:44,916
تستهوي القراء لعالمها
الخيالي المفاجئ اللامحدود.

74
00:03:44,916 --> 00:03:47,180
كملاحظات شخصيتها توم شفتلت،

75
00:03:47,180 --> 00:03:49,580
الجسد كمنزل:

76
00:03:49,580 --> 00:03:50,890
لا يتحرك لأي مكان

77
00:03:50,890 --> 00:03:53,780
لكن الروح، سيدتي،

78
00:03:53,780 --> 00:03:55,800
في تحرك دائم".