WEBVTT

00:00:12.130 --> 00:00:14.100
Dizem que anarquistas são violentos.

00:00:14.100 --> 00:00:18.210
Há muita prova histórica
e contemporânea disso.

00:00:18.210 --> 00:00:23.290
Mas a tendência para a violência não é a
característica principal dos anarquistas.

00:00:23.290 --> 00:00:29.650
Assim como não define o que é
ser liberal, conservador ou cristão...

00:00:29.650 --> 00:00:33.950
apesar da violência bem maior
causada por membros desses grupos

00:00:33.950 --> 00:00:34.950
e suas instituições.

00:00:34.950 --> 00:00:39.860
Há um motivo para nossos inimigos
terem taxado os anarquistas de violentos

00:00:39.860 --> 00:00:42.260
por mais de um século.

00:00:42.260 --> 00:00:46.820
Nossas ideias são uma ameaça para
aqueles no poder, e o adjetivo "violento"

00:00:46.820 --> 00:00:47.820
é usado para nos ostracizar.

00:00:47.820 --> 00:00:53.670
Para nos mostrar, e por extensão nossas
ações e crenças, como indesejáveis,

00:00:53.670 --> 00:00:54.820
antissociais e perigosas.

00:00:54.820 --> 00:00:57.460
Uma aversão à violência é algo bom.

00:00:57.460 --> 00:01:00.600
Deveríamos todos almejar a redução
da violência pelas nossas ações...

00:01:00.600 --> 00:01:04.980
é inclusive o ethos pro trás
da maioria da prática anarquista.

00:01:04.989 --> 00:01:08.570
Isso dito, a violência é parte intrínseca 
da vida.

00:01:08.570 --> 00:01:12.180
Sempre foi e sempre será.

00:01:12.180 --> 00:01:16.830
Os seres humanos têm uma capacidade
para a violência gravada em seu DNA.

00:01:16.830 --> 00:01:22.570
É justamente essa capacidade, aliada à
nossa habilidade de resolver problemas complexos

00:01:22.570 --> 00:01:26.950
e à ajuda mútua, que nos dá acesso à
nossa posição no topo do reino animal,

00:01:26.950 --> 00:01:30.909
e à redução da dura e incrivelmente
violenta realidade do mundo natural.

00:01:30.909 --> 00:01:36.619
E apesar de todos os avanços ao longo
dos milênios de civilização, nossas
sociedades

00:01:36.619 --> 00:01:42.240
e economias complexas ainda são muito
dependentes do uso maciço e sistemático

00:01:42.240 --> 00:01:44.440
da violência para funcionarem.

00:01:44.440 --> 00:01:48.700
Compreender e aceitar essa realidade
é o primeiro passo para mudá-la.

00:01:48.710 --> 00:01:51.020
Então... O que é violência?

00:01:51.020 --> 00:01:54.189
E o que isso tem a ver com anarquia?

00:01:54.189 --> 00:01:58.260
Por ser um termo muito comum e muito
carregado, há diferentes definições

00:01:58.260 --> 00:02:00.829
para violência,
dependendo de quem responder.

00:02:00.829 --> 00:02:04.859
E vale apena notar que o que é considerado
violento para um pode

00:02:04.859 --> 00:02:07.380
não ser para outro.
Isso dito,

00:02:07.380 --> 00:02:12.130
a violência é geralmente definida
como uma ação que cause choque ou dor

00:02:12.130 --> 00:02:14.330
para outro ser senciente.

00:02:14.330 --> 00:02:18.820
Muita vezes descreve um ato ou força
que garanta controle sobre outra pessoa,

00:02:18.820 --> 00:02:24.380
mas pode ser indireto também,
via hierarquias

00:02:24.380 --> 00:02:26.660
e codificada em regras arbitrárias.

00:02:26.660 --> 00:02:32.530
A violência pode ser física ou psicológica.
Na maioria das vezes é ambos.

00:02:32.530 --> 00:02:36.030
Quando ouvem a palavra violência,
a maioria das pessoas pensa

00:02:36.030 --> 00:02:39.240
no uso de ameaça por força física.

00:02:39.240 --> 00:02:43.630
Seja com um soco, um tiroteio em massa,
violência doméstica,

00:02:43.630 --> 00:02:48.830
uma ameaça de morte, um estupro, uma
notícia sensacionalista sobre um assalto,

00:02:48.830 --> 00:02:54.220
ou um debate sobre tática, este é o leque
de violência que todos entendem.

00:02:54.220 --> 00:02:57.980
Talvez tenhamos vivido algo específico,
ou sido testemunha.

00:02:57.980 --> 00:02:59.390
Talvez não.

00:02:59.390 --> 00:03:02.200
De qualquer maneira, sabemos
o que é sentir dor.

00:03:02.200 --> 00:03:06.210
Podemos nos identificar com o choque
repentino de um perigo inesperado.

00:03:06.210 --> 00:03:11.470
Este tipo de violência vibra com nossas
próprias experiências passadas de trauma.

00:03:11.470 --> 00:03:17.100
Esta empatia é o núcleo para usar
discursos sobre violência para isolar,

00:03:17.100 --> 00:03:23.050
criminalizar, desumanizar e oprimir
indivíduos específicos, ideias

00:03:23.050 --> 00:03:24.310
e grupos inteiros de pessoas.

00:03:24.310 --> 00:03:29.240
Narrativas seletivas e o uso de imagens
violentas se tornam armas para manipular

00:03:29.240 --> 00:03:34.590
a opinião pública, polarizar, e justificar
várias medidas em nome da segurança.

00:03:34.590 --> 00:03:35.590
Será hora

00:03:35.590 --> 00:03:38.070
de classificar antifa como
grupo terrorista?

00:03:38.070 --> 00:03:41.960
Burnie carrick foi chefe de polícia
de nova iorque, ajudou a criar uma

00:03:41.960 --> 00:03:42.960
força-tarefa.

00:03:42.960 --> 00:03:45.600
Delegado, como classifica esse grupo?

00:03:45.600 --> 00:03:50.185
O espectro do terrorismo é o exemplo
mais claro, mas há outros jeitos

00:03:50.190 --> 00:03:54.410
e estereótipos que moldam nosso
entendimento do mundo,

00:03:54.410 --> 00:04:01.460
amplificando ameaças além da realidade,
ou forjando-as onde não existem.

00:04:01.460 --> 00:04:05.740
A percepção popular da violência é
moldada pela elite, pelo seu controle

00:04:05.740 --> 00:04:10.510
sobre as grandes mídias, a educação
pública e o sistema judiciário.

00:04:10.510 --> 00:04:15.930
O esquema específico varia de acordo com
aspectos da política local, a demografia,

00:04:15.930 --> 00:04:20.470
a cultura... mas a constante é o
enquadramento de quem denunciar

00:04:20.470 --> 00:04:25.500
a autoridade como criminalmente violenta,
de um lado, e a glorificação da violência

00:04:25.500 --> 00:04:28.620
estatal como contrapeso necessário,
do outro lado.

00:04:28.620 --> 00:04:33.530
O objetivo dessa ótica enviesada é esconder
o fato de que estados são responsáveis

00:04:33.530 --> 00:04:35.570
pela maioria imensa da violência no mundo.

00:04:35.570 --> 00:04:40.730
Na verdade, quando se descascam as
camadas de burocracia e de mitologia

00:04:40.730 --> 00:04:47.830
apologética, é isso que o estado
realmente é: um sistema altamente
estruturado de violência organizada.

00:04:47.830 --> 00:04:52.390
Nas linhas de frente dessa violência,
a polícia, os soldados e paramilitares

00:04:52.390 --> 00:04:57.600
cometem atrocidades numa escala
além do escopo e da capacidade

00:04:57.600 --> 00:05:02.840
até do mais sádico individual ou conjunto
de terroristas, muito menos dos atos

00:05:02.840 --> 00:05:04.850
escandalosos reivindicados
por anarquistas.

00:05:04.850 --> 00:05:10.490
Como poderia uma janela quebrada e um
soco num nazi serem comparados

00:05:10.490 --> 00:05:16.040
com o bombardeio de uma cidade, ou
o "interrogatório avançado" de um inimigo?

00:05:16.040 --> 00:05:21.060
O que é o assassinato de um rei ou um
policial particularmente brutal, comparado

00:05:21.060 --> 00:05:23.740
com a colonização ou a ameaça
de guerra nuclear?

00:05:23.740 --> 00:05:28.970
A violência de um estado é legitimada
pelas suas instituições,

00:05:28.970 --> 00:05:33.300
sejam elas fantasiadas de democracia
ou a autoridade inquestionável do poder

00:05:33.300 --> 00:05:34.470
de uma dinastia.

00:05:34.470 --> 00:05:39.220
As mesmas instituições mantêm
a violência do mercado dito "livro",

00:05:39.220 --> 00:05:44.330
destruindo ecossistemas e condenando
as massas à escolha

00:05:44.330 --> 00:05:45.900
entre trabalho ou fome.

00:05:45.900 --> 00:05:50.510
Para proteger a lógica infalível desse
mercado, os estados aprisionam e regulam

00:05:50.510 --> 00:05:53.740
o fluxo de seres humanos
na travessia de linhas imaginárias.

00:05:53.740 --> 00:05:58.150
Com a desculpa de proteção das fronteiras,
milhares de pessoas desesperadas são

00:05:58.150 --> 00:06:02.610
sacrificadas todo ano no deserto de sonora
e nas profundezas do mediterrâneo,

00:06:02.610 --> 00:06:06.560
enquanto outras centenas de milhares
são amontoadas na relativa segurança

00:06:06.560 --> 00:06:08.230
da sujeira de campos de concentração.

00:06:08.230 --> 00:06:11.560
Então, o que devemos fazer diante
desse nível de violência?

00:06:11.560 --> 00:06:18.050
Quando alguém está sendo atacado, todos,
a não ser os mais extremistas pacifistas,

00:06:18.050 --> 00:06:23.790
geralmente concordam que é moralmente
aceitável o uso da violência para defesa.

00:06:23.790 --> 00:06:30.260
Porque então isso não se aplica
à imensa violência do estado?

00:06:30.260 --> 00:06:35.450
Fomentar a legitimidade da violência
defensiva é chave
numa estratégia revolucionária.

00:06:35.450 --> 00:06:40.421
Mesmo quando a violência defensiva
é um ataque a uma pessoa

00:06:40.421 --> 00:06:44.090
ou contra uma instituição
que nos oprime.

00:06:44.090 --> 00:06:48.370
O anarquista italiano errico malatesta
deixou clara sua postura nessa questão,

00:06:48.370 --> 00:06:52.840
declarando que "o escravo está sempre
num estado de legítima defesa, assim

00:06:52.840 --> 00:06:58.090
sua violência contra o patrão, o opressor,
é sempre moralmente justificada...

00:06:58.090 --> 00:07:02.860
e deveria ser ajustada apenas pelo critério
de utilidade e economia de esforços e sofrimento."

00:07:06.580 --> 00:07:11.820
O revolucionário pan-africano frantz fanon
foi adiante, observando que a violência

00:07:11.830 --> 00:07:15.710
de povos colonizados contra seus mestres
oferecia um caminho para a realização

00:07:15.710 --> 00:07:21.770
de seu valor como indivíduos, notando que
"no momento em que os colonizados

00:07:21.770 --> 00:07:26.229
descobrem sua humanidade, começam a
afiar suar armas para assegurar a vitória."

00:07:26.229 --> 00:07:31.450
A verdade histórica permeia a herança
das resistências armadas dos mohawks

00:07:31.450 --> 00:07:35.419
de kanesatake, e dos zapatistas na selva
de chiapas, lutas que ajudaram

00:07:35.419 --> 00:07:40.919
a consolidar a resistência indígena em
territórios dominados pelos estados
canadense e mexicano.

00:07:40.919 --> 00:07:45.430
Permeia toda vez que o oprimido e
o explorado deste mundo põem um limite

00:07:45.430 --> 00:07:50.220
e se preparam a defendê-lo
por qualquer meio necessário.

00:07:50.220 --> 00:07:56.441
Vale ressaltar que a violência muitas vezes
tem consequências reais devastadoras,

00:07:56.441 --> 00:07:59.210
e deveria ser evitada sempre que possível.

00:07:59.210 --> 00:08:05.020
Não é algo que pode ser romantizado,
celebrado, considerado bonito,

00:08:05.020 --> 00:08:07.800
ou se tornar uma atividade fim.

00:08:07.800 --> 00:08:12.300
Especialistas estatais em contrainsurgência
há muito reconhecem que para analisar

00:08:12.300 --> 00:08:17.110
o potencial de uma rebelião, fatores como
a força da relações sociais, os métodos

00:08:17.110 --> 00:08:22.290
de organização e a habilidade de espalhar
o conflito são mais decisivos do que

00:08:22.290 --> 00:08:24.210
o resultado de qualquer batalha específica.

00:08:24.210 --> 00:08:29.050
Edificar essas qualidades e características
não requer apelo para a violência

00:08:29.050 --> 00:08:31.070
nenhum.

00:08:31.070 --> 00:08:35.940
Mas se nada funcionar, a capacidade para
a violência é um componente essencial

00:08:35.940 --> 00:08:38.649
para defender a autonomia.

00:08:38.649 --> 00:08:44.140
E mesmo que autonomia real não seja
algo que os chamados "progressistas",

00:08:44.140 --> 00:08:49.720
que têm fetiche por não violência, tenham
interesse, forma a base da anarquia,

00:08:49.720 --> 00:08:52.520
e de toda revolução que mereça esse nome.