1
00:00:12,130 --> 00:00:14,100
Dizem que anarquistas são violentos.

2
00:00:14,100 --> 00:00:18,210
Há muita prova histórica
e contemporânea disso.

3
00:00:18,210 --> 00:00:23,290
Mas a tendência para a violência não é a
característica principal dos anarquistas.

4
00:00:23,290 --> 00:00:29,650
Assim como não define o que é
ser liberal, conservador ou cristão...

5
00:00:29,650 --> 00:00:33,950
apesar da violência bem maior
causada por membros desses grupos

6
00:00:33,950 --> 00:00:34,950
e suas instituições.

7
00:00:34,950 --> 00:00:39,860
Há um motivo para nossos inimigos
terem taxado os anarquistas de violentos

8
00:00:39,860 --> 00:00:42,260
por mais de um século.

9
00:00:42,260 --> 00:00:46,820
Nossas ideias são uma ameaça para
aqueles no poder, e o adjetivo "violento"

10
00:00:46,820 --> 00:00:47,820
é usado para nos ostracizar.

11
00:00:47,820 --> 00:00:53,670
Para nos mostrar, e por extensão nossas
ações e crenças, como indesejáveis,

12
00:00:53,670 --> 00:00:54,820
antissociais e perigosas.

13
00:00:54,820 --> 00:00:57,460
Uma aversão à violência é algo bom.

14
00:00:57,460 --> 00:01:00,600
Deveríamos todos almejar a redução
da violência pelas nossas ações...

15
00:01:00,600 --> 00:01:04,980
é inclusive o ethos pro trás
da maioria da prática anarquista.

16
00:01:04,989 --> 00:01:08,570
Isso dito, a violência é parte intrínseca 
da vida.

17
00:01:08,570 --> 00:01:12,180
Sempre foi e sempre será.

18
00:01:12,180 --> 00:01:16,830
Os seres humanos têm uma capacidade
para a violência gravada em seu DNA.

19
00:01:16,830 --> 00:01:22,570
É justamente essa capacidade, aliada à
nossa habilidade de resolver problemas complexos

20
00:01:22,570 --> 00:01:26,950
e à ajuda mútua, que nos dá acesso à
nossa posição no topo do reino animal,

21
00:01:26,950 --> 00:01:30,909
e à redução da dura e incrivelmente
violenta realidade do mundo natural.

22
00:01:30,909 --> 00:01:36,619
E apesar de todos os avanços ao longo
dos milênios de civilização, nossas
sociedades

23
00:01:36,619 --> 00:01:42,240
e economias complexas ainda são muito
dependentes do uso maciço e sistemático

24
00:01:42,240 --> 00:01:44,440
da violência para funcionarem.

25
00:01:44,440 --> 00:01:48,700
Compreender e aceitar essa realidade
é o primeiro passo para mudá-la.

26
00:01:48,710 --> 00:01:51,020
Então... O que é violência?

27
00:01:51,020 --> 00:01:54,189
E o que isso tem a ver com anarquia?

28
00:01:54,189 --> 00:01:58,260
Por ser um termo muito comum e muito
carregado, há diferentes definições

29
00:01:58,260 --> 00:02:00,829
para violência,
dependendo de quem responder.

30
00:02:00,829 --> 00:02:04,859
E vale apena notar que o que é considerado
violento para um pode

31
00:02:04,859 --> 00:02:07,380
não ser para outro.
Isso dito,

32
00:02:07,380 --> 00:02:12,130
a violência é geralmente definida
como uma ação que cause choque ou dor

33
00:02:12,130 --> 00:02:14,330
para outro ser senciente.

34
00:02:14,330 --> 00:02:18,820
Muita vezes descreve um ato ou força
que garanta controle sobre outra pessoa,

35
00:02:18,820 --> 00:02:24,380
mas pode ser indireto também,
via hierarquias

36
00:02:24,380 --> 00:02:26,660
e codificada em regras arbitrárias.

37
00:02:26,660 --> 00:02:32,530
A violência pode ser física ou psicológica.
Na maioria das vezes é ambos.

38
00:02:32,530 --> 00:02:36,030
Quando ouvem a palavra violência,
a maioria das pessoas pensa

39
00:02:36,030 --> 00:02:39,240
no uso de ameaça por força física.

40
00:02:39,240 --> 00:02:43,630
Seja com um soco, um tiroteio em massa,
violência doméstica,

41
00:02:43,630 --> 00:02:48,830
uma ameaça de morte, um estupro, uma
notícia sensacionalista sobre um assalto,

42
00:02:48,830 --> 00:02:54,220
ou um debate sobre tática, este é o leque
de violência que todos entendem.

43
00:02:54,220 --> 00:02:57,980
Talvez tenhamos vivido algo específico,
ou sido testemunha.

44
00:02:57,980 --> 00:02:59,390
Talvez não.

45
00:02:59,390 --> 00:03:02,200
De qualquer maneira, sabemos
o que é sentir dor.

46
00:03:02,200 --> 00:03:06,210
Podemos nos identificar com o choque
repentino de um perigo inesperado.

47
00:03:06,210 --> 00:03:11,470
Este tipo de violência vibra com nossas
próprias experiências passadas de trauma.

48
00:03:11,470 --> 00:03:17,100
Esta empatia é o núcleo para usar
discursos sobre violência para isolar,

49
00:03:17,100 --> 00:03:23,050
criminalizar, desumanizar e oprimir
indivíduos específicos, ideias

50
00:03:23,050 --> 00:03:24,310
e grupos inteiros de pessoas.

51
00:03:24,310 --> 00:03:29,240
Narrativas seletivas e o uso de imagens
violentas se tornam armas para manipular

52
00:03:29,240 --> 00:03:34,590
a opinião pública, polarizar, e justificar
várias medidas em nome da segurança.

53
00:03:34,590 --> 00:03:35,590
Será hora

54
00:03:35,590 --> 00:03:38,070
de classificar antifa como
grupo terrorista?

55
00:03:38,070 --> 00:03:41,960
Burnie carrick foi chefe de polícia
de nova iorque, ajudou a criar uma

56
00:03:41,960 --> 00:03:42,960
força-tarefa.

57
00:03:42,960 --> 00:03:45,600
Delegado, como classifica esse grupo?

58
00:03:45,600 --> 00:03:50,185
O espectro do terrorismo é o exemplo
mais claro, mas há outros jeitos

59
00:03:50,190 --> 00:03:54,410
e estereótipos que moldam nosso
entendimento do mundo,

60
00:03:54,410 --> 00:04:01,460
amplificando ameaças além da realidade,
ou forjando-as onde não existem.

61
00:04:01,460 --> 00:04:05,740
A percepção popular da violência é
moldada pela elite, pelo seu controle

62
00:04:05,740 --> 00:04:10,510
sobre as grandes mídias, a educação
pública e o sistema judiciário.

63
00:04:10,510 --> 00:04:15,930
O esquema específico varia de acordo com
aspectos da política local, a demografia,

64
00:04:15,930 --> 00:04:20,470
a cultura... mas a constante é o
enquadramento de quem denunciar

65
00:04:20,470 --> 00:04:25,500
a autoridade como criminalmente violenta,
de um lado, e a glorificação da violência

66
00:04:25,500 --> 00:04:28,620
estatal como contrapeso necessário,
do outro lado.

67
00:04:28,620 --> 00:04:33,530
O objetivo dessa ótica enviesada é esconder
o fato de que estados são responsáveis

68
00:04:33,530 --> 00:04:35,570
pela maioria imensa da violência no mundo.

69
00:04:35,570 --> 00:04:40,730
Na verdade, quando se descascam as
camadas de burocracia e de mitologia

70
00:04:40,730 --> 00:04:47,830
apologética, é isso que o estado
realmente é: um sistema altamente
estruturado de violência organizada.

71
00:04:47,830 --> 00:04:52,390
Nas linhas de frente dessa violência,
a polícia, os soldados e paramilitares

72
00:04:52,390 --> 00:04:57,600
cometem atrocidades numa escala
além do escopo e da capacidade

73
00:04:57,600 --> 00:05:02,840
até do mais sádico individual ou conjunto
de terroristas, muito menos dos atos

74
00:05:02,840 --> 00:05:04,850
escandalosos reivindicados
por anarquistas.

75
00:05:04,850 --> 00:05:10,490
Como poderia uma janela quebrada e um
soco num nazi serem comparados

76
00:05:10,490 --> 00:05:16,040
com o bombardeio de uma cidade, ou
o "interrogatório avançado" de um inimigo?

77
00:05:16,040 --> 00:05:21,060
O que é o assassinato de um rei ou um
policial particularmente brutal, comparado

78
00:05:21,060 --> 00:05:23,740
com a colonização ou a ameaça
de guerra nuclear?

79
00:05:23,740 --> 00:05:28,970
A violência de um estado é legitimada
pelas suas instituições,

80
00:05:28,970 --> 00:05:33,300
sejam elas fantasiadas de democracia
ou a autoridade inquestionável do poder

81
00:05:33,300 --> 00:05:34,470
de uma dinastia.

82
00:05:34,470 --> 00:05:39,220
As mesmas instituições mantêm
a violência do mercado dito "livro",

83
00:05:39,220 --> 00:05:44,330
destruindo ecossistemas e condenando
as massas à escolha

84
00:05:44,330 --> 00:05:45,900
entre trabalho ou fome.

85
00:05:45,900 --> 00:05:50,510
Para proteger a lógica infalível desse
mercado, os estados aprisionam e regulam

86
00:05:50,510 --> 00:05:53,740
o fluxo de seres humanos
na travessia de linhas imaginárias.

87
00:05:53,740 --> 00:05:58,150
Com a desculpa de proteção das fronteiras,
milhares de pessoas desesperadas são

88
00:05:58,150 --> 00:06:02,610
sacrificadas todo ano no deserto de sonora
e nas profundezas do mediterrâneo,

89
00:06:02,610 --> 00:06:06,560
enquanto outras centenas de milhares
são amontoadas na relativa segurança

90
00:06:06,560 --> 00:06:08,230
da sujeira de campos de concentração.

91
00:06:08,230 --> 00:06:11,560
Então, o que devemos fazer diante
desse nível de violência?

92
00:06:11,560 --> 00:06:18,050
Quando alguém está sendo atacado, todos,
a não ser os mais extremistas pacifistas,

93
00:06:18,050 --> 00:06:23,790
geralmente concordam que é moralmente
aceitável o uso da violência para defesa.

94
00:06:23,790 --> 00:06:30,260
Porque então isso não se aplica
à imensa violência do estado?

95
00:06:30,260 --> 00:06:35,450
Fomentar a legitimidade da violência
defensiva é chave
numa estratégia revolucionária.

96
00:06:35,450 --> 00:06:40,421
Mesmo quando a violência defensiva
é um ataque a uma pessoa

97
00:06:40,421 --> 00:06:44,090
ou contra uma instituição
que nos oprime.

98
00:06:44,090 --> 00:06:48,370
O anarquista italiano errico malatesta
deixou clara sua postura nessa questão,

99
00:06:48,370 --> 00:06:52,840
declarando que "o escravo está sempre
num estado de legítima defesa, assim

100
00:06:52,840 --> 00:06:58,090
sua violência contra o patrão, o opressor,
é sempre moralmente justificada...

101
00:06:58,090 --> 00:07:02,860
e deveria ser ajustada apenas pelo critério
de utilidade e economia de esforços e sofrimento."

102
00:07:06,580 --> 00:07:11,820
O revolucionário pan-africano frantz fanon
foi adiante, observando que a violência

103
00:07:11,830 --> 00:07:15,710
de povos colonizados contra seus mestres
oferecia um caminho para a realização

104
00:07:15,710 --> 00:07:21,770
de seu valor como indivíduos, notando que
"no momento em que os colonizados

105
00:07:21,770 --> 00:07:26,229
descobrem sua humanidade, começam a
afiar suar armas para assegurar a vitória."

106
00:07:26,229 --> 00:07:31,450
A verdade histórica permeia a herança
das resistências armadas dos mohawks

107
00:07:31,450 --> 00:07:35,419
de kanesatake, e dos zapatistas na selva
de chiapas, lutas que ajudaram

108
00:07:35,419 --> 00:07:40,919
a consolidar a resistência indígena em
territórios dominados pelos estados
canadense e mexicano.

109
00:07:40,919 --> 00:07:45,430
Permeia toda vez que o oprimido e
o explorado deste mundo põem um limite

110
00:07:45,430 --> 00:07:50,220
e se preparam a defendê-lo
por qualquer meio necessário.

111
00:07:50,220 --> 00:07:56,441
Vale ressaltar que a violência muitas vezes
tem consequências reais devastadoras,

112
00:07:56,441 --> 00:07:59,210
e deveria ser evitada sempre que possível.

113
00:07:59,210 --> 00:08:05,020
Não é algo que pode ser romantizado,
celebrado, considerado bonito,

114
00:08:05,020 --> 00:08:07,800
ou se tornar uma atividade fim.

115
00:08:07,800 --> 00:08:12,300
Especialistas estatais em contrainsurgência
há muito reconhecem que para analisar

116
00:08:12,300 --> 00:08:17,110
o potencial de uma rebelião, fatores como
a força da relações sociais, os métodos

117
00:08:17,110 --> 00:08:22,290
de organização e a habilidade de espalhar
o conflito são mais decisivos do que

118
00:08:22,290 --> 00:08:24,210
o resultado de qualquer batalha específica.

119
00:08:24,210 --> 00:08:29,050
Edificar essas qualidades e características
não requer apelo para a violência

120
00:08:29,050 --> 00:08:31,070
nenhum.

121
00:08:31,070 --> 00:08:35,940
Mas se nada funcionar, a capacidade para
a violência é um componente essencial

122
00:08:35,940 --> 00:08:38,649
para defender a autonomia.

123
00:08:38,649 --> 00:08:44,140
E mesmo que autonomia real não seja
algo que os chamados "progressistas",

124
00:08:44,140 --> 00:08:49,720
que têm fetiche por não violência, tenham
interesse, forma a base da anarquia,

125
00:08:49,720 --> 00:08:52,520
e de toda revolução que mereça esse nome.