1
00:00:12,130 --> 00:00:14,100
Il est souvent dit
que les anarchistes sont violents

2
00:00:14,100 --> 00:00:18,210
Et il ne manque pas de preuves historiques
et contemporaines à l'appui.

3
00:00:18,210 --> 00:00:23,290
Mais une tendance pour la violence ne
définit pas les anarchistes.

4
00:00:23,290 --> 00:00:29,650
Tout comme elle ne définit pas les libéraux, les conservateurs ou les chrétiens,

5
00:00:29,650 --> 00:00:33,950
malgré les niveaux de violence bien plus
élevés perpétrés par leurs membres

6
00:00:33,950 --> 00:00:34,950
et leurs institutions.

7
00:00:34,950 --> 00:00:39,860
Les anarchistes sont dépeints comme
violents par nos ennemis depuis

8
00:00:39,860 --> 00:00:42,260
plus de 100 ans pour une bonne raison.

9
00:00:42,260 --> 00:00:46,820
Nos idées menacent ceux qui sont au
pouvoir, ainsi le mot "violent" est employé

10
00:00:46,820 --> 00:00:47,820
pour nous discréditer.

11
00:00:47,820 --> 00:00:53,670
Pour nous qualifier, et par extension nos idée
et croyances, comme indésirables, anti-sociaux,

12
00:00:53,670 --> 00:00:54,820
menaçants et effrayants.

13
00:00:54,820 --> 00:00:57,460
Une aversion à la violence
est une bonne chose.

14
00:00:57,460 --> 00:01:00,600
Nous devrions tous essayer de
réduire la violence par nos actions

15
00:01:00,600 --> 00:01:04,980
et c'est d'ailleurs l'éthique qui est derrière
la majorité de la pratique anarchiste.

16
00:01:04,989 --> 00:01:08,570
Ceci dit, la violence est part intrinsèque
de la vie.

17
00:01:08,570 --> 00:01:12,180
Elle l'a toujours été e le sera toujours.

18
00:01:12,180 --> 00:01:16,830
L'aptitude humaine pour la violence est
câblée dans notre ADN.

19
00:01:16,830 --> 00:01:22,570
C'est justement grâce à cette aptitude,
alliée à notre capacité de résoudre

20
00:01:22,570 --> 00:01:26,950
des problèmes et à s'entraider, que nous
sommes au sommet du règne animal et que

21
00:01:26,950 --> 00:01:30,909
nous nous adaptons aux dures et violentes
conditions de vie du monde naturel.

22
00:01:30,909 --> 00:01:36,619
Et malgré tous les progrès au fil des
millénaires de civilisation, nos sociétés

23
00:01:36,619 --> 00:01:42,240
et économies complexes sont toujours
fortement dépendantes de l'emploi massif

24
00:01:42,240 --> 00:01:44,440
de la violence pour se maintenir.

25
00:01:44,440 --> 00:01:48,700
Comprendre et accepter cette réalité
est un premier pas pour la changer.

26
00:01:48,710 --> 00:01:51,020
Donc... Qu'est-ce que la violence ?

27
00:01:51,020 --> 00:01:54,189
Et qu'a-t-elle à voir avec l'anarchie ?

28
00:01:54,189 --> 00:01:58,260
Comme c'est un terme commun mais
chargé, il a plusieurs définitions,

29
00:01:58,260 --> 00:02:00,829
en fonction de qui vous questionnez.

30
00:02:00,829 --> 00:02:04,859
Il faut rappeler que
ce que l'un considère violent

31
00:02:04,859 --> 00:02:07,380
peut ne pas l'être par un autre.

32
00:02:07,380 --> 00:02:12,130
Ceci dit, la violence est généralement
comprise comme une action qui engendre

33
00:02:12,130 --> 00:02:14,330
un choque ou de la douleur à un autre
être sentient.

34
00:02:14,330 --> 00:02:18,820
Elle décrit souvent un acte direct ou
une force qui donne le contrôle d'autrui,

35
00:02:18,820 --> 00:02:24,380
mais elle peut aussi être indirecte,
transmise par des hiérarchies et codée

36
00:02:24,380 --> 00:02:26,660
dans la loi.

37
00:02:26,660 --> 00:02:32,530
La violence peut être physique ou
psychologique, souvent les deux.

38
00:02:32,530 --> 00:02:36,030
Pour la plupart des gens, la première
chose qui passe par la tête

39
00:02:36,030 --> 00:02:39,240
en entendant le terme violence
est la force physique.

40
00:02:39,240 --> 00:02:43,630
Que ça soit un coup de poing,
une fusillade, de la violence conjugale,

41
00:02:43,630 --> 00:02:48,830
une menace de mort, un viol,
une info à sensation ou un débat à propos

42
00:02:48,830 --> 00:02:54,220
de tactiques... C'est la violence que
tout le monde peut comprendre.

43
00:02:54,220 --> 00:02:57,980
Pour certains, il s'agit d'expérience
propre.

44
00:02:57,980 --> 00:02:59,390
Pour d'autres, non.

45
00:02:59,390 --> 00:03:02,200
Dans tous les cas, nous savons tous
ce qu'est la douleur.

46
00:03:02,200 --> 00:03:06,210
Nous pouvons tous ressentir le choque
soudain d'un danger inattendu.

47
00:03:06,210 --> 00:03:11,470
Ce type de violence touche à notre propre
expérience et traumatismes.

48
00:03:11,470 --> 00:03:17,100
C'est sur cette empathie de base que
se fonde le discours autour de la violence

49
00:03:17,100 --> 00:03:23,050
qui isole, criminalise, déshumanise
et réprime certains individus, idées

50
00:03:23,050 --> 00:03:24,310
ou groupes entiers.

51
00:03:24,310 --> 00:03:29,240
La narrative sur mesure et l'emploi
d'images violentes devient une arme

52
00:03:29,240 --> 00:03:34,590
pour manipuler l'opinion publique et
justifier toutes sortes de contre-mesures

53
00:03:34,590 --> 00:03:35,590
au nom de la sécurité.

54
00:03:35,590 --> 00:03:38,070
Est-il temps de classer antifa comme
groupe terroriste ?

55
00:03:38,070 --> 00:03:41,960
Burnie carrick a été chef de la police
de new york et a aidé à créer la cellule

56
00:03:41,960 --> 00:03:42,960
anti-terroriste.

57
00:03:42,960 --> 00:03:45,600
Commissaire, comment appelez-vous
ce groupe ?

58
00:03:45,600 --> 00:03:50,190
Le spectre du terrorisme est l'exemple
le plus flagrant, mais il y a d'autres

59
00:03:50,190 --> 00:03:54,410
stéréotypes qui moulent notre
compréhension du monde et des autres,

60
00:03:54,410 --> 00:04:01,460
amplifiant les menaces hors de proportions,
ou en en forgeant là où il n'y en a pas.

61
00:04:01,460 --> 00:04:05,740
La perception populaire de la violence
est moulée par la classe dominante, de par

62
00:04:05,740 --> 00:04:10,510
leur contrôle des médias, de l'éducation
et du système judiciaire.

63
00:04:10,510 --> 00:04:15,930
Les détails dépendent de la politique
locale, de la démographie et de la culture.

64
00:04:15,930 --> 00:04:20,470
Mais il y a une constante : donner à tous
ceux qui critiquent l'autorité de l'état

65
00:04:20,470 --> 00:04:25,500
le rôle de criminels violents d'une part,
et la glorification de la violence d'état,

66
00:04:25,500 --> 00:04:28,620
comme mesure nécessaire d'autre part.

67
00:04:28,620 --> 00:04:33,530
Cette perspective biaisée sert à obscurcir
le fait que l'état est responsable de

68
00:04:33,530 --> 00:04:35,570
l'immense majorité de la violence
sur terre.

69
00:04:35,570 --> 00:04:40,730
En fait, quand on épluche les couches de
bureaucratie et de mythologie épique,

70
00:04:40,730 --> 00:04:47,830
c'est ça que sont les états : de grands
systèmes structurés de violence organisée.

71
00:04:47,830 --> 00:04:52,390
Les agents de lignes de front :
les policiers, soldats et paramilitaires

72
00:04:52,390 --> 00:04:57,600
perpètrent des atrocités à une échelle
largement hors d'atteinte même des

73
00:04:57,600 --> 00:05:02,840
plus sadiques individus ou groupes
terroristes, sans parler des actes

74
00:05:02,840 --> 00:05:04,850
scandaleux revendiqués par les
anarchistes.

75
00:05:04,850 --> 00:05:10,490
Comment comparer une fenêtre cassée
ou un coup de poing sur un nazi

76
00:05:10,490 --> 00:05:16,040
au bombardement d'une ville ou à
l'interrogatoire de "combattants ennemis" ?

77
00:05:16,040 --> 00:05:21,060
Que représente l'assassinat d'un roi ou 
d'un policier violent comparé au

78
00:05:21,060 --> 00:05:23,740
colonialisme ou à la menace
de guerre nucléaire?

79
00:05:23,740 --> 00:05:28,970
Ce qui donne sa légitimité à la violence
d'un état sont ses institutions politiques,

80
00:05:28,970 --> 00:05:33,300
soit enfouies sur la robe de la démocratie
soit par l’indiscutable autorité

81
00:05:33,300 --> 00:05:34,470
d'une dynastie.

82
00:05:34,470 --> 00:05:39,220
Les mêmes institutions maintiennent 
la violence du dit "libre échange", qui

83
00:05:39,220 --> 00:05:44,330
détruit l'écosystème qui nous maintient
en vie e condamne l'humanité au choix

84
00:05:44,330 --> 00:05:45,900
entre le salariat ou la faim.

85
00:05:45,900 --> 00:05:50,510
Pour protéger l'infaillible logique de ce
marché, les états emprisonnent et régulent

86
00:05:50,510 --> 00:05:53,740
le flot d'êtres humains le long
de lignes imaginaires.

87
00:05:53,740 --> 00:05:58,150
Sous l'excuse de la sécurité aux frontières,
des milliers de gens désespérés sont

88
00:05:58,150 --> 00:06:02,610
sacrifiés chaque année sous le soleil du
désert de sonora ou dans les profondeurs

89
00:06:02,610 --> 00:06:06,560
de la méditerranée, pendant que des
milliers d'autres subissent la relative

90
00:06:06,560 --> 00:06:08,230
sécurité de camps de concentrations.

91
00:06:08,230 --> 00:06:11,560
Alors que devons-nous faire face à
ce niveau de violence ?

92
00:06:11,560 --> 00:06:18,050
Quand quelqu'un est sauvagement attaqué,
tout le monde, à part les pacifistes hardcore,

93
00:06:18,050 --> 00:06:23,790
considère l'emploi de la violence comme
moralement acceptable pour la défense.

94
00:06:23,790 --> 00:06:30,260
Alors pourquoi ce principe n'est-il pas
appliqué à l'immense violence de l'état ?

95
00:06:30,260 --> 00:06:35,450
Promouvoir la légitimité de la violence
défensive est une des clefs de la stratégie

96
00:06:35,450 --> 00:06:40,421
révolutionnaire. Même si cette violence
prend la forme d'attaques contre

97
00:06:40,421 --> 00:06:44,090
des individus et institutions
qui nous oppressent.

98
00:06:44,090 --> 00:06:48,370
L'anarchiste italien errico malatesta a
clarifié sa position sur cette question, déclarant

99
00:06:48,370 --> 00:06:52,840
"L'esclave est toujours en état de légitime
défense, ainsi sa violence contre le chef,

100
00:06:52,840 --> 00:06:58,090
l'oppresseur, est toujours moralement
justifiable... et ne devrait être ajustée

101
00:06:58,090 --> 00:07:02,860
qu'en fonction des critères d'utilité et
d'économie d'effort et de souffrance."

102
00:07:06,580 --> 00:07:11,820
Le révolutionnaire panafricain frantz fanon
est allé plus loin, en observant que la violence

103
00:07:11,830 --> 00:07:15,710
perpétrée par les peuples colonisés
offrait un chemin vers la réalisation

104
00:07:15,710 --> 00:07:21,770
de leur propre valeur, en notant que
"à l'instant même où les colonisés découvrent

105
00:07:21,770 --> 00:07:26,229
leur humanité, ils commencent à aiguiser
leurs armes pour garantir leur victoire."

106
00:07:26,229 --> 00:07:31,450
Cette vérité historique illumine l'héritage
des résistances armées des mohawks

107
00:07:31,450 --> 00:07:35,419
de kanesatake, des zapatistas dans la jungle
de chiapas, des combats qui ont galvanisé

108
00:07:35,419 --> 00:07:40,919
la résistance indigène dans des territoires
dominés par les états canadien et mexicain.

109
00:07:40,919 --> 00:07:45,430
Elle brille chaque fois que les peuples opprimés et exploités imposent des limites

110
00:07:45,430 --> 00:07:50,220
et se préparent à les défendre
à tout prix.

111
00:07:50,220 --> 00:07:56,441
Il vaut la peine d'insister sur le fait que
la violence a souvent des conséquences

112
00:07:56,441 --> 00:07:59,210
réelles et dévastatrices, et doit être
évitée dans la mesure du possible.

113
00:07:59,210 --> 00:08:05,020
Elle ne doit pas être romantisée,
célébrée, ou devenir sujet

114
00:08:05,020 --> 00:08:07,800
d'une esthétique vide, ni un but en soi.

115
00:08:07,800 --> 00:08:12,300
Les spécialistes d'état en contre-insurrection
savent depuis bien longtemps que pour

116
00:08:12,300 --> 00:08:17,110
analyser le potentiel d'un mouvement, des
facteurs comme la force des relations sociales,

117
00:08:17,110 --> 00:08:22,290
les méthodes d'organisation et la capacité
de répandre le conflit sont souvent plus

118
00:08:22,290 --> 00:08:24,210
décisifs qu'une bataille particulière.

119
00:08:24,210 --> 00:08:29,050
Construire ces qualités et caractéristiques
ne requiert peu ou pas de recours

120
00:08:29,050 --> 00:08:31,070
à la violence du tout.

121
00:08:31,070 --> 00:08:35,940
Mais, en dernier recours, la capacité
d'emploi de la violence est un composant

122
00:08:35,940 --> 00:08:38,649
essentiel pour défendre son autonomie.

123
00:08:38,649 --> 00:08:44,140
Et bien que l'autonomie ne soit pas de
l'intérêt des "libéraux" qui fétichisent

124
00:08:44,140 --> 00:08:49,720
la non-violence, elle est la base de
toutes les formes d'anarchie,

125
00:08:49,720 --> 00:08:52,520
et de tout mouvement révolutionnaire
digne de ce nom.