WEBVTT 00:00:12.130 --> 00:00:14.100 A menudo se dice que los anarquistas son violentos. 00:00:14.100 --> 00:00:18.210 Y hay mucha evidencia histórica y contemporánea para respaldar esto. 00:00:18.210 --> 00:00:23.290 Pero una inclinación hacia la violencia no es la característica definitoria de un anarquista. 00:00:23.290 --> 00:00:29.650 Así como no define lo que significa ser liberal, conservador o cristiano... 00:00:29.650 --> 00:00:33.950 a pesar de los niveles mucho más altos de violencia llevados a cabo por los miembros y las instituciones de orientación 00:00:33.950 --> 00:00:34.950 de esos grupos. 00:00:34.950 --> 00:00:39.860 Hay una razón por la cual los anarquistas han sido retratados como singularmente violentos por nuestros enemigos 00:00:39.860 --> 00:00:42.260 por más de cien años. 00:00:42.260 --> 00:00:46.820 Nuestras ideas amenazan a quienes están en el poder, por lo que la frase "violento" se usa para 00:00:46.820 --> 00:00:47.820 desacreditarnos. 00:00:47.820 --> 00:00:53.670 Para pintarnos, y por extensión, nuestras acciones y creencias, como no deseadas, antisociales, amenazantes 00:00:53.670 --> 00:00:55.790 y aterradoras. 00:00:55.790 --> 00:00:57.460 Una aversión a la violencia es algo bueno. 00:00:57.460 --> 00:01:00.600 Todos debemos esforzarnos por minimizar la violencia a través de las acciones que tomamos... 00:01:00.600 --> 00:01:06.160 y de hecho, ese es el espíritu que impulsa la mayoría de las prácticas anarquistas. 00:01:06.160 --> 00:01:08.570 Dicho esto, la violencia es una parte intrínseca de la vida. 00:01:08.570 --> 00:01:12.180 Siempre lo ha sido y siempre lo será. 00:01:12.180 --> 00:01:16.830 La capacidad de los seres humanos para la violencia está integrada en nuestro ADN. 00:01:16.830 --> 00:01:22.570 Es precisamente esta capacidad, combinada con nuestra propensión a resolver problemas complejos 00:01:22.570 --> 00:01:26.950 y ayuda mutua, que nos permitió asumir la posición máxima en el reino animal y 00:01:26.950 --> 00:01:30.909 superar las duras condiciones increíblemente violentas del mundo natural. 00:01:30.909 --> 00:01:36.619 Y a pesar de todos los avances realizados durante miles de años de civilización humana, nuestras sociedades 00:01:36.619 --> 00:01:42.240 y los sistemas económicos complejos aún dependen en gran medida de la aplicación masiva y sistemática 00:01:42.240 --> 00:01:44.440 de violencia para funcionar. 00:01:44.440 --> 00:01:48.700 Comprender y aceptar esta realidad es el primer paso para cambiarla. 00:01:48.710 --> 00:01:51.020 Entonces... ¿qué es la violencia, de todos modos? 00:01:51.020 --> 00:01:54.189 ¿Y qué tiene que ver con la anarquía? 00:01:54.189 --> 00:01:58.260 Debido a que es un término común e increíblemente cargado, hay muchas definiciones diferentes 00:01:58.260 --> 00:02:00.829 de violencia, dependiendo de a quién le preguntes. 00:02:00.829 --> 00:02:04.859 Y vale la pena señalar que lo que se considera violento para una persona podría no 00:02:04.859 --> 00:02:07.380 ser experimentado de esa manera por otro. 00:02:07.380 --> 00:02:12.130 Dicho esto, la violencia se entiende generalmente como cualquier acción que causa shock o dolor a 00:02:12.130 --> 00:02:14.330 otro ser sensible. 00:02:14.330 --> 00:02:18.820 A menudo describe un acto de fuerza directa para hacer valer la agencia o el control sobre otra persona, 00:02:18.820 --> 00:02:24.380 pero también puede ser indirecto, transmitido a través de jerarquías y codificado en conjuntos arbitrarios 00:02:24.380 --> 00:02:26.660 de reglas. 00:02:26.660 --> 00:02:32.530 La violencia puede ser física o psicológica.... y la mayoría de las veces, es una mezcla de los dos. 00:02:32.530 --> 00:02:36.030 Cuando la mayoría de la gente escucha la palabra violencia, lo primero que viene a la mente es 00:02:36.030 --> 00:02:39.240 uso o amenaza de fuerza física. 00:02:39.240 --> 00:02:43.630 Si esto toma la forma de un puñetazo para la cara, un tiroteo masivo, un asalto doméstico, 00:02:43.630 --> 00:02:48.830 una amenaza de muerte, violación, un reportaje sensacionalista de noticias sobre un robo a mano armada o un debate 00:02:48.830 --> 00:02:54.220 sobre tácticas... este es el ámbito de la violencia con la que todo el mundo puede identificarse, hasta cierto punto. 00:02:54.220 --> 00:02:57.980 Tal vez hemos experimentado una manifestación específica de primera mano. 00:02:57.980 --> 00:02:59.390 Tal vez no. 00:02:59.390 --> 00:03:02.200 De cualquier manera, todos sabemos lo que es sentir dolor. 00:03:02.200 --> 00:03:06.210 Todos podemos identificarnos con el shock repentino de peligro inesperado. 00:03:06.210 --> 00:03:11.470 Este modo de violencia habla y resuena con nuestras propias experiencias pasadas de trauma. 00:03:11.470 --> 00:03:17.100 Esta empatía básica es la base de cómo se utilizan los discursos en torno a la violencia. 00:03:17.100 --> 00:03:23.050 aislar, criminalizar, deshumanizar y de otro modo reprimir individuos específicos, ideas y todo 00:03:23.050 --> 00:03:24.310 grupos de personas. 00:03:24.310 --> 00:03:29.240 Las narrativas selectivas y el uso de imágenes violentas se convierten en armas para manipular al público 00:03:29.240 --> 00:03:34.590 la opinión, la división de los aficionados y la justificación de todo tipo de contramedidas en nombre de la 00:03:34.590 --> 00:03:35.590 seguridad. 00:03:35.590 --> 00:03:38.070 ¿Es hora de clasificar a Antifa como un grupo terrorista ? 00:03:38.070 --> 00:03:41.960 Burnie Carrick es un ex policía de Nueva York comisario, ayudó a organizar una campaña antiterrorista 00:03:41.960 --> 00:03:42.960 grupo de trabajo. 00:03:42.960 --> 00:03:45.600 Señor Comisario, ¿cómo califica usted a este grupo? 00:03:45.600 --> 00:03:50.190 El espectro del terrorista es el más flagrante ejemplo, pero hay muchos otros conocidos 00:03:50.190 --> 00:03:54.410 tropos y estereotipos que dan forma al camino que entendemos el mundo y entre nosotros, 00:03:54.410 --> 00:04:01.460 magnificando las amenazas fuera de proporción con la realidad, o fabricarlos donde no existen. 00:04:01.460 --> 00:04:05.740 Las percepciones populares sobre la violencia se forman por las clases dominantes, a través de su control 00:04:05.740 --> 00:04:10.510 sobre los medios de comunicación y el funcionamiento de los sistemas estatales de educación y justicia penal. 00:04:10.510 --> 00:04:15.930 Los esquemas específicos varían según las consideraciones políticas locales, la demografía 00:04:15.930 --> 00:04:20.470 y la cultura...pero una constante es el casting de todos aquellos que desafían la autoridad del Estado 00:04:20.470 --> 00:04:25.500 como criminales violentos, por un lado, y la glorificación de la violencia estatal como una necesidad 00:04:25.500 --> 00:04:28.620 contrapeso, por el otro lado. 00:04:28.620 --> 00:04:33.530 Esta lente sesgada tiene la intención de oscurecer el hecho de que los estados son responsables de la abrumadora 00:04:33.530 --> 00:04:35.570 mayoría de la violencia en el mundo. 00:04:35.570 --> 00:04:40.730 De hecho, cuando quitas todas las capas de la burocracia y la mitología auto-engrandecida, 00:04:40.730 --> 00:04:47.830 eso es lo que realmente son los estados: sistemas altamente estructurados de violencia organizada. 00:04:47.830 --> 00:04:52.390 Como agentes de primera línea de esta violencia, la policía, los soldados y los paramilitares llevan 00:04:52.390 --> 00:04:57.600 atrocidades y actos de brutalidad sobre una escala que está totalmente fuera de su alcance y 00:04:57.600 --> 00:05:02.840 capacidades del individuo más sádico o un grupo terrorista de trapo....por no hablar de los 00:05:02.840 --> 00:05:04.850 actos escandalosos reclamados por los anarquistas. 00:05:04.850 --> 00:05:10.490 ¿Cómo puede una ventana rota o un nazi golpeado ser comparada remotamente con la bomba de la alfombra 00:05:10.490 --> 00:05:16.040 de una ciudad mediana, o el "interrogatorio mejorado" de un "combatiente enemigo"? 00:05:16.040 --> 00:05:21.060 ¿Cuál es el asesinato de un rey o un policía particularmente brutal en comparación con el genocidio colonial, 00:05:21.060 --> 00:05:23.740 o la amenaza de una guerra nuclear? 00:05:23.740 --> 00:05:28.970 La violencia de un estado recibe dirección y legitimidad de sus instituciones políticas, 00:05:28.970 --> 00:05:33.300 ya sea envuelto en la túnica sagrada de la democracia o la autoridad incuestionable de la dinastía 00:05:33.300 --> 00:05:34.470 Regla. 00:05:34.470 --> 00:05:39.220 Estas mismas instituciones defienden la violencia del llamado "mercado libre", destruyendo 00:05:39.220 --> 00:05:44.330 los ecosistemas que sostienen la vida y condenan a la gran masa de la humanidad a elegir entre 00:05:44.330 --> 00:05:45.900 trabajo asalariado, o hambre. 00:05:45.900 --> 00:05:50.510 Para salvaguardar la lógica infalible de este mercado, los estados encierran cuerpos y regulan 00:05:50.510 --> 00:05:53.740 el flujo de seres humanos a través de líneas imaginarias. 00:05:53.740 --> 00:05:58.150 En el manto de la seguridad fronteriza, miles de personas desesperadas son sacrificadas cada año 00:05:58.150 --> 00:06:02.610 a las rocas agrietadas por el sol del desierto de Senora y las oscuras profundidades del Mediterráneo, 00:06:02.610 --> 00:06:06.560 mientras que cientos de miles de personas son forzadas a la relativa seguridad de los escuálidos 00:06:06.560 --> 00:06:08.230 campos de detención. 00:06:08.230 --> 00:06:11.560 Entonces, ¿qué debemos hacer frente a este nivel de violencia? 00:06:11.560 --> 00:06:18.050 Cuando una persona está siendo atacada salvajemente, todos, aparte de los más duros pacifistas 00:06:18.050 --> 00:06:23.790 generalmente aceptan que es moralmente aceptable para que usen la violencia en defensa propia. 00:06:23.790 --> 00:06:30.260 ¿Por qué entonces, este mismo principio no se aplica a la violencia mucho mayor del estado? 00:06:30.260 --> 00:06:35.450 Fomentar la legitimidad de la violencia defensiva es un componente clave de la estrategia revolucionaria. 00:06:35.450 --> 00:06:40.421 Incluso cuando esa violencia defensiva toma la forma de un ataque contra los individuos y 00:06:40.421 --> 00:06:44.090 instituciones que nos subyugan y reprimen. 00:06:44.090 --> 00:06:48.370 El anarquista italiano Errico Malatesta hizo que quede claro cuál es su posición en esta cuestión, 00:06:48.370 --> 00:06:52.840 declarando que "el esclavo está siempre en una estado de legítima autodefensa y por lo tanto su 00:06:52.840 --> 00:06:58.090 violencia contra el jefe, contra el opresor, es siempre moralmente justificable.... y debería 00:06:58.090 --> 00:07:02.860 solo se ajustará por el criterio de utilidad y economía del esfuerzo humano y el sufrimiento humano ". 00:07:06.580 --> 00:07:11.820 El revolucionario panafricano Franz Fanon lo llevó más lejos, observando que la violencia se libró 00:07:11.830 --> 00:07:15.710 por pueblos colonizados contra sus amos coloniales ofrecieron un camino hacia la realización 00:07:15.710 --> 00:07:21.770 de su propio valor, y observando que "el momento en el que los colonizados descubren su 00:07:21.770 --> 00:07:26.229 humanidad, empiezan a afilar sus armas para asegurar su victoria." 00:07:26.229 --> 00:07:31.450 Esta verdad histórica se refleja en los legados de los enfrentamientos armados de los Mohawks 00:07:31.450 --> 00:07:35.419 de Khanesatake, y los zapatistas en la región de selvas de Chiapas, luchas que ayudaron a 00:07:35.419 --> 00:07:40.919 galvanizar la resistencia indígena en los territorios gobernado por los estados de Canadá y México. 00:07:40.919 --> 00:07:45.430 Brilla cada vez que el oprimido y las personas explotadas de este mundo dibujan un 00:07:45.430 --> 00:07:50.220 alinearse en la arena y prepararse para defenderla por cualquier medio necesario. 00:07:50.220 --> 00:07:56.441 Vale la pena repetir que la violencia a menudo tiene consecuencias devastadoras en el mundo real, y 00:07:56.441 --> 00:07:59.210 debe evitarse y minimizarse siempre que sea posible. 00:07:59.210 --> 00:08:05.020 No es algo para ser romantizado, celebrado, o convertido en una estética vacía, o 00:08:05.020 --> 00:08:07.800 en sí mismo. 00:08:07.800 --> 00:08:12.300 Los especialistas estatales en contrainsurgencia han reconocido por mucho tiempo que al analizar el potencial 00:08:12.300 --> 00:08:17.110 de un movimiento insurgente, factores como la fuerza de las relaciones sociales, métodos 00:08:17.110 --> 00:08:22.290 de organización y la capacidad de propagar conflictos a menudo resultan más decisivos que el 00:08:22.290 --> 00:08:24.210 resultado de cualquier batalla en particular. 00:08:24.210 --> 00:08:29.050 La construcción de estas cualidades y características a menudo requiere poco o ningún recurso a la violencia 00:08:29.050 --> 00:08:31.070 de ninguna manera. 00:08:31.070 --> 00:08:35.940 Pero si nada más, la capacidad de la violencia es un componente esencial para afirmar y 00:08:35.940 --> 00:08:38.649 defendiendo la autonomía. 00:08:38.649 --> 00:08:44.140 Y si bien la autonomía significativa no es algo que los llamados 'progresistas' que fetichizan 00:08:44.140 --> 00:08:49.720 en las que las tácticas de no-violencia no tienen ningún interés, forma la base del anarquismo, 00:08:49.720 --> 00:08:52.520 y cada proyecto revolucionario vale su nombre.