1
00:00:10,080 --> 00:00:11,091
主持人：大家好。

2
00:00:11,091 --> 00:00:13,415
欢迎来到苏格兰 TEDGlobal 大会

3
00:00:13,415 --> 00:00:18,615
TED “翻译发现”环节的
公开翻译座谈会。

4
00:00:18,640 --> 00:00:20,339
今天，我们请到了两位演讲嘉宾。

5
00:00:20,364 --> 00:00:21,980
首先，

6
00:00:22,005 --> 00:00:24,726
让我们欢迎 An Xiao Mina，
她刚刚才结束她的演讲。

7
00:00:24,751 --> 00:00:27,975
另一位是 Hetain Patel， 
他几天前也进行了一场演讲。

8
00:00:28,000 --> 00:00:31,615
与此同时，也欢迎来自香港的 Coco。

9
00:00:31,640 --> 00:00:35,415
来自毛里求斯的 Shadia 
和来自捷克的扬 Jan。

10
00:00:35,440 --> 00:00:40,455
在网上加入我们的有
来自香港的 Matti，

11
00:00:40,480 --> 00:00:43,655
同样来自香港的 Jason，

12
00:00:43,680 --> 00:00:46,415
来自意大利的 Anna 和
来自斯洛文尼亚的 Anja。

13
00:00:46,440 --> 00:00:47,615
你们好！

14
00:00:47,640 --> 00:00:49,665
欢迎！An，首先我想和你聊聊。

15
00:00:49,690 --> 00:00:52,415
你的演讲很精彩，谢谢你加入我们。

16
00:00:52,440 --> 00:00:56,139
你的演讲是关于网络文化
是如何作为一种表达方式的。

17
00:00:56,420 --> 00:00:59,645
你所用的例子地域性很强，
但同时又具有普遍性。

18
00:00:59,670 --> 00:01:01,088
每个人都能迅速地理解它们。

19
00:01:01,088 --> 00:01:02,659
现场有很多来自不同国家的人，

20
00:01:02,659 --> 00:01:04,104
能结合我们现在的情景
来解释一下吗？

21
00:01:04,104 --> 00:01:08,755
An：当然可以。对于我来说， 网络文化
非常有趣的一点在于，它很像好莱坞——

22
00:01:08,780 --> 00:01:12,255
我的成长过程中有几年
是在菲律宾度过的，

23
00:01:12,280 --> 00:01:13,465
我的家庭成员是
菲律宾华裔——

24
00:01:13,465 --> 00:01:17,380
我还记得我在菲律宾
最边远的农村旅游的经历，

25
00:01:17,380 --> 00:01:19,175
我看到人们手里拿着可乐瓶，

26
00:01:19,200 --> 00:01:20,565
观看好莱坞电影。

27
00:01:20,565 --> 00:01:24,935
在当地，你总是能感受到好莱坞
或者大众传媒带来的全球文化。

28
00:01:24,960 --> 00:01:28,080
我最感兴趣的是网络文化，

29
00:01:28,080 --> 00:01:30,379
尤其是土生土长的文化版本，

30
00:01:30,404 --> 00:01:32,855
因为它来源于当地的文化。

31
00:01:32,880 --> 00:01:35,675
这就是为什么我用“街头艺术”
或“街头文化”来形容它。

32
00:01:35,700 --> 00:01:39,695
我也对网络文化
如何起到桥梁的作用很感兴趣。

33
00:01:39,720 --> 00:01:43,415
比如说，我可以在乌干达的农村
谈起阿诺德·施瓦辛格，

34
00:01:43,440 --> 00:01:45,295
我也可以在纽约谈到他。

35
00:01:45,320 --> 00:01:49,015
两天前，我跟一个意大利人
和一个印度人聊天，

36
00:01:49,040 --> 00:01:50,695
这很像一个笑话的开头。

37
00:01:50,720 --> 00:01:55,800
这是因为我们在讨论意大利人、
印度人和乌干达人

38
00:01:55,800 --> 00:01:58,975
都会拍摄他们首相睡着的照片，

39
00:01:59,000 --> 00:02:00,655
然后打造成网络模因（meme）。

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,495
突然间，这个话题变成了一种桥梁。

41
00:02:02,520 --> 00:02:04,455
“哦，你们国家的首相也会睡着！”

42
00:02:04,480 --> 00:02:08,055
所以，我对于网络文化
如何在人们的影响下

43
00:02:08,080 --> 00:02:10,614
起到桥梁的作用很感兴趣。

44
00:02:10,639 --> 00:02:13,615
网络文化非常具有区域性，
但同时它也促进了交流的开始，

45
00:02:13,640 --> 00:02:17,105
或许它也可以成为增强公民的
社会参与度和全球理解力的开端。

46
00:02:17,105 --> 00:02:18,236
结合自身的相同点，

47
00:02:18,236 --> 00:02:21,655
我对于印度现在的情况
有了更多的了解。

48
00:02:21,680 --> 00:02:25,975
所以，这就是我真正希望大家
从我的演讲中能体会到的东西。

49
00:02:26,000 --> 00:02:28,925
我和我的创始合伙人 Jason Li，

50
00:02:28,925 --> 00:02:31,002
希望通过我们的网站
“公民节拍（The Civic Beat）”来检验

51
00:02:31,027 --> 00:02:33,234
网络文化是否能成为
人们交流的开端，

52
00:02:33,259 --> 00:02:36,455
以及接下来，是否能
提升人们的网络活跃度，

53
00:02:36,480 --> 00:02:38,535
并促进人们对全球问题的理解。

54
00:02:38,560 --> 00:02:39,735
主持人：非常棒。

55
00:02:39,760 --> 00:02:42,515
看看 Skype 上的人有没有问题。

56
00:02:42,540 --> 00:02:45,135
有人想第一个提问吗？

57
00:02:45,160 --> 00:02:48,575
Anja Pogacnik：可以从我开始，
但是我没有问题要问 An。

58
00:02:48,600 --> 00:02:53,495
我想表达我对 An 的理论中
激进主义一面的想法，

59
00:02:53,520 --> 00:02:58,095
因为最近在斯洛文尼亚
有很多抗议行为，

60
00:02:58,120 --> 00:03:03,175
令人惊讶的是，很多人说
他们会参与抗议活动，

61
00:03:03,200 --> 00:03:05,175
但实际上并没有很多人参加。

62
00:03:05,200 --> 00:03:09,582
那么网络模因只是一种
没有被转化为公共空间的

63
00:03:09,582 --> 00:03:11,775
网络激进主义形式，

64
00:03:11,800 --> 00:03:15,775
因此，对于政治家和政府而言，

65
00:03:15,800 --> 00:03:18,780
它们缺乏某些政治合法性吗？

66
00:03:18,780 --> 00:03:20,975
An：这个问题非常好。

67
00:03:21,000 --> 00:03:23,295
这也是我在苦苦思索的一个问题。

68
00:03:23,320 --> 00:03:26,535
因为表面上来看，比如，
我们是在分享猫咪的一些图片。

69
00:03:26,560 --> 00:03:28,295
这似乎毫无意义。

70
00:03:28,320 --> 00:03:29,829
我所使用的一个理论，

71
00:03:29,854 --> 00:03:32,247
以及我分享哈维尔的文章的原因，

72
00:03:32,272 --> 00:03:36,405
正是“网络活动是
通往公民诉求的途径”这一概念。

73
00:03:36,430 --> 00:03:38,495
这种影响总是从细微处开始。

74
00:03:38,520 --> 00:03:40,895
当然，许多时候，

75
00:03:40,920 --> 00:03:43,975
你会看到人们在网上
非常积极地发言，

76
00:03:44,000 --> 00:03:47,055
但却几乎不怎么参与
现实中的活动。

77
00:03:47,080 --> 00:03:48,455
但是，随着时间流逝——

78
00:03:48,480 --> 00:03:52,245
我最喜欢的一个例子是墨镜模因，

79
00:03:52,245 --> 00:03:54,015
就是我用来结束演讲的那个例子，

80
00:03:54,040 --> 00:03:57,495
人们都在佩戴陈光诚款的墨镜。

81
00:03:57,520 --> 00:04:00,455
这种行为看起来毫无意义，

82
00:04:00,480 --> 00:04:02,515
不产生任何影响。

83
00:04:02,515 --> 00:04:04,905
但是，如果你考虑一下中国的形势，

84
00:04:04,905 --> 00:04:10,415
考虑一下中国对于
隐含政治意义的公众集会的压制，

85
00:04:10,440 --> 00:04:13,560
在中国有对于人们佩戴墨镜的报道，

86
00:04:13,560 --> 00:04:16,175
这种行为被看做是
在公共区域的快闪行为。

87
00:04:16,200 --> 00:04:18,934
这种行为流传到了
陈光诚被看守的地方，

88
00:04:18,959 --> 00:04:20,615
在他被软禁的地方附近。

89
00:04:20,640 --> 00:04:23,695
人们聚集起来，都佩戴着墨镜，

90
00:04:23,720 --> 00:04:26,335
这逐渐就形成了公众集会。

91
00:04:26,360 --> 00:04:32,335
所以很难想象如果没有
最开始的网络模因，事情会如何发展。

92
00:04:32,360 --> 00:04:34,895
当然，事件的发展并不总是相同的，

93
00:04:34,920 --> 00:04:38,495
然而有许多实例表明了网络模因
是如何预示着公众集会的诞生，

94
00:04:38,520 --> 00:04:42,735
这使我确信，它确实是

95
00:04:42,760 --> 00:04:45,335
某些大型公民活动的开端。

96
00:04:45,360 --> 00:04:48,415
或许你会因为人们一开始
只是随便点击而感到沮丧，

97
00:04:48,440 --> 00:04:51,615
但是我不想把这种行为
划分得如此明确。

98
00:04:51,640 --> 00:04:53,575
如果你佩戴纽扣去参与抗议，

99
00:04:53,600 --> 00:04:56,015
而且纽扣代表了一种文化模因，

100
00:04:56,040 --> 00:04:57,615
那么佩戴纽扣就是
一种视觉表达形式，

101
00:04:57,640 --> 00:05:00,575
历史上各种各样的运动
都证明了这一点。

102
00:05:00,600 --> 00:05:02,015
主持人：现在有请 Hetain 来谈谈。

103
00:05:02,040 --> 00:05:04,495
昨天我们已经谈论过，

104
00:05:04,520 --> 00:05:07,040
我们如何用网络文化来展现我们自己，

105
00:05:07,040 --> 00:05:10,135
以及我们如何用语言
来从另一方面表现自己。

106
00:05:10,160 --> 00:05:14,095
我们的确会根据不同的语言
来展现出自己不同的性格。

107
00:05:14,120 --> 00:05:18,420
Hetain: 是的，有许多原因可以解释
你为什么会有这种想法。

108
00:05:18,420 --> 00:05:20,975
当你使用不同语言时，
你会展示出不同的性格。

109
00:05:21,000 --> 00:05:23,215
这可能是因为你所用的词汇。

110
00:05:23,240 --> 00:05:26,535
从我个人经历来看，当我讲
古吉拉特语（印度的一种语言）时，

111
00:05:26,560 --> 00:05:29,295
我总是谈论一些特定的话题，

112
00:05:29,320 --> 00:05:33,815
我习惯与我的祖母
用这种语言讨论家里的事情。

113
00:05:33,840 --> 00:05:36,775
当我使用英语时，
我会谈论一些完全不同的事情。

114
00:05:36,800 --> 00:05:38,175
当我讲法语时，
我又会谈论另外的话题。

115
00:05:38,200 --> 00:05:40,655
所以话题可能是造成
这种想法的另一个原因。

116
00:05:40,680 --> 00:05:46,135
同样，这种想法的产生
也与所使用的词汇有关。

117
00:05:46,160 --> 00:05:49,735
与不同语言的思考方式有关。

118
00:05:49,760 --> 00:05:52,695
实际上，我认为这不仅仅
是由于语言的影响，

119
00:05:52,720 --> 00:05:56,215
甚至当你只使用一种语言时，
根据交流对象的不同，

120
00:05:56,240 --> 00:05:57,924
你也会展现出不同的性格特征。

121
00:05:57,949 --> 00:06:02,895
在我看来，每天我们都会
佩戴上不同的面具。

122
00:06:02,920 --> 00:06:08,695
An：有一件非常流行的做法，
是用图像处理软件来 PS 警察的暴力行为。

123
00:06:09,200 --> 00:06:13,255
在中国有种网络模因叫做“胖警察”。

124
00:06:13,280 --> 00:06:17,175
在什邡曾有一次关于环境污染的抗议，

125
00:06:17,200 --> 00:06:20,255
有个“胖警察”在攻击抗议群众。

126
00:06:20,280 --> 00:06:22,495
显然，这很令人恐惧。

127
00:06:22,520 --> 00:06:26,055
人们拍下这个胖警察的照片，
并把照片放到各种各样的图片中。

128
00:06:26,080 --> 00:06:28,645
他看起来就像是在奔跑，
所以人们把他的照片放到，比如说电影里，

129
00:06:28,645 --> 00:06:31,167
让他看起来就像是在追赶汤姆•克鲁斯，

130
00:06:31,167 --> 00:06:33,615
以及其她怪异的图片里。

131
00:06:33,640 --> 00:06:37,615
在美国也有类似的事情。

132
00:06:37,640 --> 00:06:39,175
我不知道你们当中有谁来自美国，

133
00:06:39,200 --> 00:06:42,095
但是如果你们还记得那个著名的警察，
就是那个用胡椒喷雾的警察，

134
00:06:42,120 --> 00:06:45,655
他用胡椒喷雾来攻击
那些参与占领运动的学生。

135
00:06:45,680 --> 00:06:49,415
毫不夸张地说，
他看起来就像是在浇花一样。

136
00:06:49,440 --> 00:06:52,655
所以人们拍下他的照片，
一张令人恐惧的照片，

137
00:06:52,680 --> 00:06:56,025
并通过恶搞照片的方式
来消除这种恐惧。

138
00:06:56,050 --> 00:07:00,335
人们开始用图像处理工具
把他的照片进行各种修改，

139
00:07:00,360 --> 00:07:04,175
让他看起来就像是在给玫瑰浇水，
或者是在电影里涂鸦。

140
00:07:04,200 --> 00:07:08,375
所以说，这些图片跨越了语言的隔阂。

141
00:07:08,400 --> 00:07:11,775
我知道中国的现状，

142
00:07:11,800 --> 00:07:14,495
就算我在看埃及的网络文化，

143
00:07:14,520 --> 00:07:16,455
而且我不会讲埃及语，

144
00:07:16,480 --> 00:07:19,865
但是我可以通过这些图像语言
来理解埃及的网络文化，

145
00:07:19,890 --> 00:07:22,995
这一点非常吸引我。

146
00:07:23,020 --> 00:07:25,685
主持人：来看看 Skype上的人
有没有问题。Anna，你有什么要说的吗？

147
00:07:25,685 --> 00:07:28,655
你有问题要问 Hetain 或者 An 吗？

148
00:07:28,680 --> 00:07:30,575
Anna：有的。大家好！

149
00:07:30,600 --> 00:07:36,335
我想知道你是否认为中国的网络文化
和其它国家的有所不同，

150
00:07:36,360 --> 00:07:41,455
因为中国的网络处于监控之中？

151
00:07:41,480 --> 00:07:44,615
An：我认为我们可以看到很多
诞生于审查中的创意。

152
00:07:44,640 --> 00:07:46,482
这周的许多演讲

153
00:07:46,507 --> 00:07:49,735
都与创造与发明
是如何诞生于需要有关。

154
00:07:49,760 --> 00:07:53,295
中国的网络有两个特点。

155
00:07:53,700 --> 00:07:55,455
首先，它是全世界最大的网络，

156
00:07:55,480 --> 00:07:58,535
在我看来它是最近才变成
全世界最大的网络的。

157
00:07:58,560 --> 00:08:01,895
这种特点支持了创造和混搭的诞生。

158
00:08:01,920 --> 00:08:05,335
另外，它又是全世界监察最严的网络。

159
00:08:05,360 --> 00:08:07,250
所以它具有两个要素。

160
00:08:07,275 --> 00:08:09,495
人们可以在网上创造，

161
00:08:09,520 --> 00:08:12,655
但同时他们的声音
也会被更多的压制。

162
00:08:12,680 --> 00:08:16,790
最近有许多关于天安门的图片——

163
00:08:16,790 --> 00:08:20,495
我不知道你们是否记得
一张臭名昭著的坦克图片，

164
00:08:20,520 --> 00:08:22,335
有三辆坦克，一个人站在其中一辆上。

165
00:08:22,360 --> 00:08:25,015
有两张图片引起了我的注意。

166
00:08:25,040 --> 00:08:29,695
一张是那些坦克被换成了
注视着那个人的猫咪。

167
00:08:29,720 --> 00:08:33,194
另一张是那些坦克被换成了橡皮鸭子，

168
00:08:33,194 --> 00:08:36,215
橡皮鸭子之前也是
一个网络模因，

169
00:08:36,240 --> 00:08:38,892
因为在香港有个大黄鸭，

170
00:08:38,917 --> 00:08:39,934
是件艺术品。

171
00:08:39,960 --> 00:08:45,535
这张坦克的照片
在中国受到了严格的监察。

172
00:08:45,560 --> 00:08:49,295
但是通过用猫咪替换的方式，

173
00:08:49,320 --> 00:08:52,415
我是说，在网上还有什么
比猫咪传播的更快吗？

174
00:08:52,440 --> 00:08:54,675
这是一种让信息更快传播出去的方式，

175
00:08:54,675 --> 00:08:58,935
当然，这些图片很快就被删除了，
但是它们同样传播得很迅速。

176
00:08:58,960 --> 00:09:04,760
所以我不是想说他们的创造力不同。

177
00:09:04,760 --> 00:09:08,292
我的演讲是想表达
世界上创造力的相似之处，

178
00:09:08,317 --> 00:09:11,575
虽然在中国确实存在着审查，

179
00:09:11,600 --> 00:09:16,058
但是审查又促使着创造力的快速发展，
至少从现在看来是这样的。

180
00:09:16,058 --> 00:09:17,146
Anna：谢谢。
An：事实上，

181
00:09:17,146 --> 00:09:23,135
我只研究过三四种不同的文化背景，

182
00:09:23,160 --> 00:09:25,655
中国，一小部分菲律宾，
乌干达和美国。

183
00:09:25,680 --> 00:09:28,135
它们之间确实存在着相似的主题。

184
00:09:28,160 --> 00:09:32,735
警察暴行常被视为是
这些领域中共通的特质。

185
00:09:32,760 --> 00:09:35,375
在洛杉矶的情势越演越烈，
我明白为什么。

186
00:09:35,400 --> 00:09:37,655
我亲眼见过警察暴行，

187
00:09:37,680 --> 00:09:39,815
是非常恐怖的场景。

188
00:09:39,840 --> 00:09:41,855
所以，用幽默来展示

189
00:09:41,880 --> 00:09:46,695
就成为了一种很普遍的自我表达方式，

190
00:09:46,720 --> 00:09:53,135
特别是对于一些
言论自由受限的国家来说，

191
00:09:53,160 --> 00:09:57,095
人们倾向于用不同的图形
来刻画那些领袖，

192
00:09:57,120 --> 00:09:58,855
但是通常来说都非常本地化。

193
00:09:58,880 --> 00:10:02,135
在撒哈拉以南非洲地区
有一些非常受人关注的模因，

194
00:10:02,160 --> 00:10:04,455
我展示过一个，
“像外国记者一样发推特”，

195
00:10:04,480 --> 00:10:07,855
西班牙首相曾经这么说——

196
00:10:07,880 --> 00:10:10,375
西班牙的经济正在下滑，

197
00:10:10,400 --> 00:10:14,375
西班牙首相给他的财政大臣发消息说，

198
00:10:14,400 --> 00:10:17,295
“别担心，西班牙不是乌干达。”

199
00:10:17,320 --> 00:10:18,845
乌干达对此很不满，

200
00:10:18,870 --> 00:10:20,835
他们开始说“乌干达不是西班牙。”

201
00:10:20,860 --> 00:10:24,195
他们还开始发布一些关于
乌干达经济上行的数据统计，

202
00:10:24,220 --> 00:10:25,595
诸如此类的信息。

203
00:10:25,620 --> 00:10:28,895
在非洲以南的地区
有一些共同之处，

204
00:10:28,920 --> 00:10:33,815
对全球的媒体来说，
那个地区的真实状况往往被扭曲了，

205
00:10:33,840 --> 00:10:35,415
这种情况非常普遍。

206
00:10:35,440 --> 00:10:37,455
所以的确有一些主题，

207
00:10:37,480 --> 00:10:40,695
但是你会发现区域性的主题
会比较有意思。

208
00:10:40,695 --> 00:10:44,015
主持人：我们香港的代表
想要提问，Matti。

209
00:10:44,040 --> 00:10:47,015
Matti：你认为和互联网的融合

210
00:10:47,040 --> 00:10:49,993
是一种新的现象吗？

211
00:10:50,018 --> 00:10:54,310
有没有一些前互联网时代的例子，

212
00:10:54,335 --> 00:11:00,494
比如关于混搭领袖的形象等等？

213
00:11:00,600 --> 00:11:02,175
An：哦，是的，当然。

214
00:11:02,200 --> 00:11:05,815
互联网的特点就是传播速度更快。

215
00:11:05,840 --> 00:11:10,775
纵观历史，互联网
带来的新奇感前所未有。

216
00:11:10,800 --> 00:11:15,615
就像不曾见过猫和美洲驼在一起，
狗和猪在一起一样。

217
00:11:15,640 --> 00:11:17,800
不过我最近和一个人聊天，

218
00:11:17,825 --> 00:11:19,985
因为我们是在英国，
这个话题刚好合适。

219
00:11:20,010 --> 00:11:21,855
有一个英国出版商，

220
00:11:21,880 --> 00:11:25,615
我忘记了是在哪一个世纪，
他的名字是约翰·维尔克斯（John Wilkes）。

221
00:11:25,640 --> 00:11:28,975
他出版了《北大不列颠新闻报》。

222
00:11:29,000 --> 00:11:33,175
这在当时是一家非常边缘的报纸。

223
00:11:33,200 --> 00:11:37,895
第 45 期报纸让政府很是头疼，

224
00:11:37,920 --> 00:11:41,855
于是收缴了所有发行的刊物
并封杀了该杂志。

225
00:11:41,880 --> 00:11:44,495
然后他们逮捕了约翰·维尔克斯。

226
00:11:44,520 --> 00:11:46,775
但是，在他被捕后不久，

227
00:11:46,800 --> 00:11:48,975
就像向日葵的种子一样， 
第 45 期杂志

228
00:11:49,000 --> 00:11:51,535
开始出现在建筑物的墙上，

229
00:11:51,560 --> 00:11:53,775
这就是为什么我类比了街头艺术。

230
00:11:53,800 --> 00:11:56,175
在很长一段历史中，

231
00:11:56,200 --> 00:11:59,335
人们制作符号和图像并张贴出来，

232
00:11:59,360 --> 00:12:02,655
作为一种表达的方式，
即使需要传递的消息是受压迫的。

233
00:12:02,680 --> 00:12:05,655
主持人：下面让翻译员们
来谈谈他们的看法。

234
00:12:05,680 --> 00:12:08,255
大家对 Hetain 或 An 有什么想问的吗？

235
00:12:08,280 --> 00:12:12,895
我们的总统经常被嘲笑，
但是，他从不……

236
00:12:12,920 --> 00:12:18,015
我总是认为如果他以幽默来回应，

237
00:12:18,040 --> 00:12:21,655
事情会得到很好的解决。

238
00:12:21,680 --> 00:12:25,335
所以，我很好奇，是否有

239
00:12:25,360 --> 00:12:30,840
关于政府用幽默的方式
化解问题的例子？

240
00:12:30,880 --> 00:12:34,175
An：用幽默诙谐的方式，
这是个很好的问题。

241
00:12:34,200 --> 00:12:37,375
我不知道这里有没有美国人

242
00:12:37,400 --> 00:12:40,095
记得希拉里·克林顿
发模因短信的图片？

243
00:12:40,120 --> 00:12:42,565
那不是政治评论，

244
00:12:42,590 --> 00:12:44,045
只是让她看起来很酷。

245
00:12:44,045 --> 00:12:45,995
她戴着太阳镜发短信。

246
00:12:45,995 --> 00:12:48,285
有很多短信笑话就是来自于她，

247
00:12:48,285 --> 00:12:49,915
说她很酷。

248
00:12:49,940 --> 00:12:53,695
她刚创建了推特账号，
用的就是那张照片。

249
00:12:53,720 --> 00:12:56,135
我想，她做得很好。

250
00:12:56,160 --> 00:12:58,215
这不是批评她，

251
00:12:58,240 --> 00:13:00,535
她的确在这方面做得很好。

252
00:13:00,560 --> 00:13:05,015
我想，文化差距，
或是年龄代沟肯定是存在的，

253
00:13:05,040 --> 00:13:09,055
我希望能够以此打开幽默之门。

254
00:13:09,080 --> 00:13:10,895
因为我觉得这很棒，

255
00:13:10,920 --> 00:13:13,775
如果有权力的人能够善用幽默

256
00:13:13,800 --> 00:13:15,955
来探讨一些比较敏感的话题。

257
00:13:15,980 --> 00:13:19,155
主持人：时间就要到了，
那么这个环节就要告一段落了。

258
00:13:19,180 --> 00:13:21,785
谢谢 An Xiao Mina 和 
Hetain Patel 加入我们。

259
00:13:21,785 --> 00:13:24,208
也谢谢所有的翻译员，非常感谢！

260
00:13:24,863 --> 00:13:27,317
（掌声）