1
00:00:01,209 --> 00:00:03,172
Podem ter ouvido falar

2
00:00:03,172 --> 00:00:05,227
da ideia de paraíso no Corão

3
00:00:05,227 --> 00:00:07,054
serem 72 virgens.

4
00:00:07,054 --> 00:00:09,690
Prometo-vos que voltarei a essas virgens.

5
00:00:09,690 --> 00:00:11,772
Mas, de facto, aqui no noroeste,

6
00:00:11,772 --> 00:00:13,281
estamos a viver muito próximos

7
00:00:13,281 --> 00:00:15,709
da verdadeira ideia corânica do paraíso,

8
00:00:15,709 --> 00:00:17,572
definida 36 vezes

9
00:00:17,572 --> 00:00:21,372
como "jardins regados
por riachos correntes."

10
00:00:22,081 --> 00:00:25,963
Por ter vivido numa casa flutuante
no riacho corrente de Lake Union,

11
00:00:25,963 --> 00:00:28,336
isso faz totalmente sentido para mim.

12
00:00:28,336 --> 00:00:31,972
Mas o problema é, como é que isso
é novidade para a maioria das pessoas?

13
00:00:32,627 --> 00:00:35,390
Conheço muitos não-muçulmanos
bem intencionados

14
00:00:35,390 --> 00:00:37,545
que começaram a ler o Corão,
mas desistiram,

15
00:00:37,545 --> 00:00:40,263
desconcertados pela sua "estranheza".

16
00:00:40,745 --> 00:00:42,700
O historiador Thomas Carlyle

17
00:00:42,700 --> 00:00:45,554
considerava Maomé
um dos maiores heróis do mundo.

18
00:00:45,554 --> 00:00:47,609
No entanto, até ele chamou ao Corão:

19
00:00:47,609 --> 00:00:50,790
"A mais penosa leitura
que alguma vez tentei,

20
00:00:50,790 --> 00:00:53,500
"uma fastidiosa e confusa trapalhada."

21
00:00:53,500 --> 00:00:55,000
(Risos)

22
00:00:55,681 --> 00:00:57,536
Parte do problema, penso eu,

23
00:00:57,536 --> 00:01:00,263
é que imaginamos
que o Corão possa ser lido

24
00:01:00,263 --> 00:01:02,563
como nós habitualmente lemos um livro

25
00:01:02,563 --> 00:01:05,800
— como se nos pudéssemos sentar
enroscados nele numa tarde de chuva

26
00:01:05,800 --> 00:01:07,936
com uma taça de pipocas
ao alcance da mão,

27
00:01:07,936 --> 00:01:09,254
como se Deus

28
00:01:09,254 --> 00:01:12,536
— e o Corão é inteiramente
a voz de Deus a falar a Maomé —

29
00:01:12,536 --> 00:01:16,027
fosse apenas mais um autor
de uma lista de "best-sellers".

30
00:01:17,400 --> 00:01:19,400
No entanto o facto de tão poucas pessoas

31
00:01:19,400 --> 00:01:21,481
lerem de facto o Corão

32
00:01:21,481 --> 00:01:24,663
é precisamente a razão
de ser tão fácil citar

33
00:01:24,663 --> 00:01:27,263
isto é, citar erradamente.

34
00:01:28,081 --> 00:01:30,472
Frases e trechos retirados do contexto

35
00:01:30,472 --> 00:01:32,445
no que eu chamo a versão sublinhada,

36
00:01:32,445 --> 00:01:35,772
que é aquela que é favorecida tanto
por fundamentalistas muçulmanos

37
00:01:35,772 --> 00:01:38,527
como por islamofóbicos antimuçulmanos.

38
00:01:38,700 --> 00:01:40,727
Assim, nesta última primavera,

39
00:01:40,727 --> 00:01:42,509
quando estava a preparar-me

40
00:01:42,509 --> 00:01:45,118
para começar a escrever
a biografia de Maomé,

41
00:01:45,118 --> 00:01:49,027
apercebi-me de que precisava de ler
devidamente o Corão,

42
00:01:49,027 --> 00:01:51,300
tão devidamente quando conseguia.

43
00:01:51,700 --> 00:01:53,609
O meu árabe reduzia-se na altura

44
00:01:53,609 --> 00:01:55,345
a manusear um dicionário,

45
00:01:55,345 --> 00:01:57,790
por isso peguei em quatro traduções
bem conhecidas

46
00:01:57,790 --> 00:01:59,854
e decidi lê-las lado a lado,

47
00:01:59,854 --> 00:02:02,000
versículo a versículo,

48
00:02:02,000 --> 00:02:04,372
juntamente com uma transliteração

49
00:02:04,372 --> 00:02:07,272
e o original árabe do VII século.

50
00:02:08,390 --> 00:02:11,490
Agora eu tive uma vantagem.

51
00:02:12,281 --> 00:02:14,127
O meu último livro

52
00:02:14,127 --> 00:02:17,100
foi sobre a história por trás
da separação xiita-sunita,

53
00:02:17,100 --> 00:02:20,727
e para isso tive de trabalhar de perto
com as primeiras histórias islâmicas,

54
00:02:20,727 --> 00:02:22,536
assim, eu conhecia os acontecimentos

55
00:02:22,536 --> 00:02:24,572
a que o Corão se refere constantemente,

56
00:02:24,572 --> 00:02:26,381
o seu quadro de referência.

57
00:02:26,381 --> 00:02:28,263
Eu sabia o suficiente, isto é,

58
00:02:28,263 --> 00:02:31,409
sabia que seria uma turista no Corão

59
00:02:31,409 --> 00:02:33,081
— informada,

60
00:02:33,081 --> 00:02:35,000
experiente até,

61
00:02:35,000 --> 00:02:37,181
mas ainda assim uma estranha,

62
00:02:37,181 --> 00:02:39,100
uma judia agnóstica

63
00:02:39,100 --> 00:02:41,309
a ler o livro sagrado de outra pessoa.

64
00:02:41,445 --> 00:02:43,000
(Risos)

65
00:02:43,309 --> 00:02:45,000
Portanto, li devagar.

66
00:02:45,300 --> 00:02:48,227
(Risos)

67
00:02:49,454 --> 00:02:52,145
Tinha determinado três semanas
para este projeto,

68
00:02:52,145 --> 00:02:54,963
e penso que isso
é o que se entende por arrogância...

69
00:02:55,136 --> 00:02:57,872
(Risos)

70
00:02:59,172 --> 00:03:01,727
... porque acabou por ser três meses.

71
00:03:03,245 --> 00:03:05,763
Eu resisti mesmo à tentação
de saltar para o final

72
00:03:05,763 --> 00:03:09,081
onde se encontram os capítulos mais curtos
e mais claramente místicos.

73
00:03:09,081 --> 00:03:11,200
Mas sempre que pensava
que estava a começar

74
00:03:11,200 --> 00:03:12,581
a dominar o Corão,

75
00:03:12,581 --> 00:03:14,509
aquela sensação de "agora percebo"

76
00:03:14,509 --> 00:03:16,654
desaparecia da noite para o dia.

77
00:03:16,654 --> 00:03:18,636
E eu voltava de manhã

78
00:03:18,636 --> 00:03:21,463
a pensar se não estaria perdida
numa terra estranha.

79
00:03:21,945 --> 00:03:24,845
No entanto, o terreno
era-me muito familiar.

80
00:03:25,327 --> 00:03:27,481
O Corão declara que vem renovar

81
00:03:27,481 --> 00:03:29,681
a mensagem da Torá e dos Evangelhos.

82
00:03:29,681 --> 00:03:31,436
Portanto um terço do Corão

83
00:03:31,436 --> 00:03:33,481
retoma as histórias de figuras bíblicas

84
00:03:33,481 --> 00:03:35,327
como Abraão, Moisés,

85
00:03:35,327 --> 00:03:37,881
José, Maria, Jesus.

86
00:03:38,863 --> 00:03:41,418
O próprio Deus era completamente familiar

87
00:03:41,418 --> 00:03:44,400
desde a sua primeira manifestação
como Iavé,

88
00:03:44,400 --> 00:03:47,636
insistindo ciumentamente
que não havia outros deuses.

89
00:03:48,709 --> 00:03:51,390
A presença de camelos, montanhas,

90
00:03:51,390 --> 00:03:53,381
poços no deserto e fontes

91
00:03:53,381 --> 00:03:55,381
transportaram-me para o ano que passei

92
00:03:55,381 --> 00:03:57,454
a vaguear pelo deserto do Sinai.

93
00:03:57,763 --> 00:03:59,518
Depois, havia a linguagem,

94
00:03:59,518 --> 00:04:01,336
a sua cadência rítmica,

95
00:04:01,336 --> 00:04:04,663
a recordar-me dos serões passados
a ouvir anciãos beduínos

96
00:04:04,663 --> 00:04:07,818
a recitar durante horas
longos poemas narrativos

97
00:04:07,818 --> 00:04:09,963
inteiramente de memória.

98
00:04:10,827 --> 00:04:12,627
Comecei a compreender

99
00:04:12,627 --> 00:04:15,354
porque se diz

100
00:04:15,354 --> 00:04:18,154
que o Corão só é realmente o Corão

101
00:04:18,154 --> 00:04:20,000
apenas em árabe.

102
00:04:20,090 --> 00:04:22,172
Por exemplo a Faatihah,

103
00:04:22,172 --> 00:04:24,636
o capítulo de abertura de sete versículos

104
00:04:24,636 --> 00:04:28,800
é a oração do Senhor e o Shema Israel
combinados do Islão.

105
00:04:29,000 --> 00:04:32,000
São apenas 29 palavras em árabe,

106
00:04:32,000 --> 00:04:35,318
mas cerca de 65 a 72 na tradução.

107
00:04:35,318 --> 00:04:37,618
No entanto, quanto mais se acrescenta,

108
00:04:37,618 --> 00:04:40,000
mais se parece ir perder.

109
00:04:40,818 --> 00:04:45,572
O árabe tem uma qualidade
encantatória, quase hipnótica,

110
00:04:45,572 --> 00:04:48,781
que reclama ser ouvida
em vez de lida,

111
00:04:48,781 --> 00:04:51,000
ser sentida em vez de analisada.

112
00:04:51,245 --> 00:04:53,472
Quer ser cantada em voz alta,

113
00:04:53,472 --> 00:04:56,145
para soar a sua música
ao ouvido e na língua.

114
00:04:56,836 --> 00:04:58,409
Assim, o Corão em inglês

115
00:04:58,409 --> 00:05:01,218
é uma espécie de sombra de si mesmo,

116
00:05:01,218 --> 00:05:04,181
ou, como Arthur Arberry
chamou à sua versão,

117
00:05:04,181 --> 00:05:06,000
"uma interpretação."

118
00:05:07,372 --> 00:05:10,118
Mas nem tudo se perde na tradução.

119
00:05:10,609 --> 00:05:13,454
Tal como o Corão promete,
a paciência é recompensada,

120
00:05:13,454 --> 00:05:15,300
e há muitas surpresas,

121
00:05:15,300 --> 00:05:18,190
um grau de consciência ambiental,
por exemplo,

122
00:05:18,190 --> 00:05:21,790
e de seres humanos como meros servos
da criação de Deus,

123
00:05:21,790 --> 00:05:23,909
que não encontramos na Bíblia.

124
00:05:24,336 --> 00:05:27,236
Enquanto a Bíblia é dirigida
exclusivamente aos homens,

125
00:05:27,236 --> 00:05:29,627
usando a segunda
e terceira pessoas do masculino,

126
00:05:29,627 --> 00:05:32,427
o Corão inclui as mulheres,

127
00:05:32,427 --> 00:05:34,045
falando, por exemplo,

128
00:05:34,045 --> 00:05:36,318
de homens crentes e de mulheres crentes,

129
00:05:36,318 --> 00:05:39,309
de homens honrados e de mulheres honradas.

130
00:05:41,000 --> 00:05:43,190
Ou vejam o versículo infame

131
00:05:43,190 --> 00:05:45,263
acerca de matar os descrentes.

132
00:05:45,690 --> 00:05:47,481
Sim, ele diz mesmo isso,

133
00:05:47,481 --> 00:05:50,190
mas num contexto muito específico:

134
00:05:50,190 --> 00:05:52,300
a conquista prevista

135
00:05:52,300 --> 00:05:54,654
da cidade sagrada de Meca

136
00:05:54,654 --> 00:05:57,190
onde os combates
eram habitualmente proibidos.

137
00:05:57,190 --> 00:06:00,227
A permissão é dada cheia de restrições.

138
00:06:00,227 --> 00:06:03,581
Não é "Deves matar infiéis em Meca"

139
00:06:03,581 --> 00:06:06,218
mas "Podes fazê-lo, tens esse direito,

140
00:06:06,218 --> 00:06:09,563
"mas só depois de terminar
um período de graça

141
00:06:10,000 --> 00:06:13,081
"e só se não houver
outro pacto a substituí-lo

142
00:06:13,081 --> 00:06:16,490
"e só se eles vos tentarem
impedir de chegar à Caaba,

143
00:06:16,490 --> 00:06:19,263
"e só se eles vos atacarem primeiro".

144
00:06:19,263 --> 00:06:22,363
E mesmo então — Deus é misericordioso,

145
00:06:22,363 --> 00:06:25,000
o perdão é supremo —

146
00:06:25,000 --> 00:06:27,081
e por isso, essencialmente,

147
00:06:27,081 --> 00:06:29,172
"é melhor que não o façam".

148
00:06:29,563 --> 00:06:31,709
(Risos)

149
00:06:32,590 --> 00:06:35,090
Esta foi talvez a maior surpresa.

150
00:06:35,090 --> 00:06:37,409
até que ponto o Corão é flexível,

151
00:06:37,409 --> 00:06:39,245
pelo menos para as mentes

152
00:06:39,245 --> 00:06:42,209
que não sejam
fundamentalmente inflexíveis.

153
00:06:42,545 --> 00:06:45,954
Diz: "Alguns destes versículos
têm um significado bem definido,"

154
00:06:45,954 --> 00:06:48,000
"e outros são ambíguos.

155
00:06:48,281 --> 00:06:50,381
"Os perversos de coração

156
00:06:50,381 --> 00:06:52,427
"irão procurar as ambiguidades

157
00:06:52,427 --> 00:06:54,581
"tentando criar discórdia

158
00:06:54,581 --> 00:06:57,454
"ao apontar os significados à sua maneira.

159
00:06:57,454 --> 00:07:00,000
"Só Deus conhece o verdadeiro significado."

160
00:07:01,000 --> 00:07:03,172
A frase "Deus é subtil"

161
00:07:03,172 --> 00:07:05,063
aparece vezes sem conta.

162
00:07:05,063 --> 00:07:07,854
E de facto, o Corão é muito mais subtil

163
00:07:07,854 --> 00:07:09,881
do que muitos de nós
fomos levados a crer.

164
00:07:09,881 --> 00:07:11,654
Como, por exemplo,

165
00:07:11,654 --> 00:07:13,509
aquele pequeno pormenor

166
00:07:13,509 --> 00:07:15,654
das virgens e o paraíso.

167
00:07:16,445 --> 00:07:19,881
Aqui entra em cena o antiquado orientalismo.

168
00:07:20,636 --> 00:07:23,954
A palavra usada quatro vezes
é Houris

169
00:07:24,609 --> 00:07:26,300
traduzida por

170
00:07:26,300 --> 00:07:29,318
"donzelas de olhos escuros
e seios generosos"

171
00:07:29,318 --> 00:07:32,709
ou como "virgens louras, de seios subidos".

172
00:07:33,699 --> 00:07:35,990
No entanto tudo o que existe
no original árabe

173
00:07:35,990 --> 00:07:38,427
é aquela única palavra: Houris.

174
00:07:39,363 --> 00:07:42,381
Não um seio generoso
nem um seio subido à vista.

175
00:07:42,527 --> 00:07:44,127
(Risos)

176
00:07:44,381 --> 00:07:46,518
Agora esta pode ser uma maneira de dizer

177
00:07:46,518 --> 00:07:48,627
seres puros — como anjos —

178
00:07:48,627 --> 00:07:51,800
ou pode ser como o grego kouros ou koré,

179
00:07:51,800 --> 00:07:53,627
uma juventude eterna.

180
00:07:53,627 --> 00:07:56,281
Mas a verdade
é que ninguém sabe realmente,

181
00:07:56,281 --> 00:07:58,000
e aí é que está o busílis.

182
00:07:58,281 --> 00:08:00,518
Porque o Corão é bastante claro

183
00:08:00,518 --> 00:08:02,618
quando diz que seremos

184
00:08:02,618 --> 00:08:05,236
"uma nova criação no paraíso"

185
00:08:05,236 --> 00:08:08,272
e que iremos ser "recriados numa forma

186
00:08:08,272 --> 00:08:10,736
"que nos é desconhecida,"

187
00:08:10,736 --> 00:08:13,800
o que me parece uma perspetiva
bem mais atraente

188
00:08:13,800 --> 00:08:15,490
do que uma virgem.

189
00:08:15,790 --> 00:08:18,845
(Risos)

190
00:08:23,345 --> 00:08:26,000
E aquele número 72 nunca aparece.

191
00:08:26,218 --> 00:08:28,936
Não há 72 virgens

192
00:08:28,936 --> 00:08:30,409
no Corão.

193
00:08:30,409 --> 00:08:33,281
Essa ideia apenas aparece
300 anos mais tarde,

194
00:08:33,281 --> 00:08:36,327
e a maioria dos eruditos islâmicos
veem-na como o equivalente

195
00:08:36,327 --> 00:08:38,609
das pessoas com asas sentadas em nuvens

196
00:08:38,609 --> 00:08:40,345
a tocarem harpas.

197
00:08:41,454 --> 00:08:44,000
O paraíso é bem o oposto.

198
00:08:44,781 --> 00:08:46,454
Não é virgindade,

199
00:08:46,454 --> 00:08:48,445
é fecundidade,

200
00:08:48,445 --> 00:08:50,681
é abundância,

201
00:08:50,681 --> 00:08:54,618
são jardins regados por riachos correntes.

202
00:08:56,936 --> 00:08:58,063
Obrigada.

203
00:08:58,290 --> 00:09:01,345
(Aplausos)