WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
आपने शायद सुना होगा कि

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
क़ुरान में स्वर्ग की कल्पना में

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
72 हूरियाँ हैं.

00:00:06.000 --> 00:00:09.000
मैं वादा करती हूँ कि इस विषय पर मैं फिर चर्चा करुँगी.

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
पर यहाँ, उत्तर-पश्चिम में,

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
हम कुछ ऎसे वातावरण में रह रहे हैं

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
जो क़ुरान में वास्तव में दिए स्वर्ग की कल्पना से बहुत मेल खाता है,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
जिसकी व्याख्या 36 बार मिलती है

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
'बहती धाराओं से सिंचित बगीचों' के रूप में.

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
चूंकि मैं लेक युनियन में जा मिलने वाली धारा में एक हाउस-बोट पर रहती हूँ,

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
इसलिए स्वर्ग के इस चित्रण से मैं पूरा इत्तेफ़ाक़ रखती हूँ.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
पर ऎसा क्यूँ है कि अधिकांश लोग इस बारे में जानते नहीं?

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
मैं ऎसे कई नेक़नीयत अ-मुस्लीम लोगों को जानती हूँ

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
जिन्होने क़ुरान पढ़ना शुरू तो किया, पर बीच में ही छोड़ दिया,

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
उसके अलग चरित्र से परेशान होकर.

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
इतिहासकार थॉमस कारलाईल

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
मुहम्म्द को विश्व के महानतम नायकों में से मानते हैं,

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
लेकिन उनका भी क़ुरान के बारे में कहना था,

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
'मेरी पढ़ी कठिनतम क़िताब,

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
थका देने वाली, अस्पष्ट खिचड़ी.'

NOTE Paragraph

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
(हँसी)

NOTE Paragraph

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
मुझे लगता है कि समस्या का इक सिरा ये है

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
हम ये समझ लेते हैं कि क़ुरान को

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
बाकी क़िताबों की तरह पढ़ा जा सकता है --

00:01:02.000 --> 00:01:05.000
बारिश की दोपहरी में सोए हुए

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
पॉपकार्न का कटोरा साथ लिए,

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
जेसे कि ईश्वर --

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
समूचा क़ुरान मुहम्म्द को बताई ईश्वर की कही बातें हैं --

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
जैसे कि ईश्वर बाकि बेस्ट-सेलिंग लेखकों जैसे ही हों!

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
मगर इतने कम लोगों का

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
सच-मुच में क़ुरान पढ़ना ही

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
वजह है जिससे इतनी आसानी से इसका हवाला दे दिया जाता है --

00:01:24.000 --> 00:01:27.000
और अक़्सर ग़लत हवाला ही दिया जाता है.

00:01:27.000 --> 00:01:30.000
मूल प्रसंग से उठाकर वाक्यांशों कों तोड़-मरोड़ कर

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
ध्यान आकर्षण के लिए इस्तेमाल किया जाता है,

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
ये तरीक़ा कठमुल्लों को भी बहुत सुहाता है

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
और मुस्लिम विरोधी इस्लाम से चिढ़ने वाले लोगों को भी.

NOTE Paragraph

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
तो पिछले बसंत,

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
जब मैं तैयार हो रही थी

00:01:42.000 --> 00:01:45.000
मुहम्मद की जीवनी लिखने के लिए,

00:01:45.000 --> 00:01:48.000
मुझे एहसास हुआ कि पहले मुझे क़ुरान अच्छे से पढ़ना चाहिए --

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
जितने अच्छे से मुझसे संभव हो पाता.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
मेरा अरबी का ज्ञान अभी

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
डिक्शनरी पर आश्रित था,

00:01:55.000 --> 00:01:57.000
इसलिए मैंने चार प्रसिद्ध अनुवाद लिए

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
और उन्हें साथ - साथ पढ़ने का निश्चय किया,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
एक एक आयत

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
अरबी शब्दों के रोमन लिप्यांतरण

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
और सातवीं शताब्दी के मूल अरबी रूप सहित.

00:02:08.000 --> 00:02:11.000
मेरे पास एक सुविधा थी.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
मेरी पिछली क़िताब

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
शिया-सुन्नी विभेद की कहानी पर थी,

00:02:17.000 --> 00:02:20.000
जिसके लिए मैंने प्राचीनतम इस्लामी इतिहास पर सघन काम किया था,

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
इसलिए मुझे उन घटनाओं का पता था

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
जिनका क़ुरान में बार-बार उल्लेख है,

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
और उनका परिप्रेक्ष भी.

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
मुझे उतना ज्ञान था, जिससे मैं

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
क़ुरान में एक पर्यटक की भांति विचरणा कर सकती थी --

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
एक जानकार पर्यटक,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
थोड़ा अनुभवी भी,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
लेकिन फिर भी बाहर का आदमी,

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
एक अविश्वासी यहूदी

00:02:39.000 --> 00:02:41.000
जो किसी दूसरे का धर्म ग्रंथ पढ़ रहा था.

00:02:41.000 --> 00:02:43.000
(हँसी)

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
तो मैं धीरे-धीरे पढ़ने लगी.

00:02:45.000 --> 00:02:49.000
(हँसी)

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
मैंने इस प्रोजेक्ट के लिए तीन हफ्ते का समय निर्धारित किया था,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
इसी को शायद घमण्ड कहते हैं.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
(हँसी)

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
क्योंकि इस काम में तीन महीने लग गए.

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
मैं इस लालच से बचती रही कि अंत के

00:03:05.000 --> 00:03:08.000
छोटे और स्पष्टतः अधिक रहस्यवादी अध्यायों पर सीधे पहुँच जाऊँ.

NOTE Paragraph

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
लेकिन जब जब मुझे लगने लगता की

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
अब मैं क़ुरान को समझने लगी हूँ --

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
लगता कि अब 'ये मेरी पकड़ में आ रहा है' --

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
तो दूसरे ही दिन ये भावना छू-मंतर हो जाती.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
और सुबह मैं ये सवाल लिए फिर जुट जाती कि

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
क्या मैं किसी अजनबी दुनिया में भटक गई हूँ.

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
मगर ये क्षेत्र था बहुत ही जाना पहचाना.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
क़ुरान कहता है कि वो

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
टोरा (मुसा कि पाँच क़िताबें) और गॉस्पेल (धर्मनिर्देश) में दिए संदेशों को ही दोहराता है.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
तो उसका एक-तिहाई

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
बाईबल के पात्रों की कहानियों को ही पुनः बयान करता है

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
जैसे कि अब्राहम, मुसा,

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
जोसेफ, मेरी, इसा.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
ईश्वर ख़ुद अपने पहले के

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
यहोवा वाले रूप से परिचित थे --

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
इस इर्ष्या में अड़े हुए कि दूसरा ईश्वर नहीं है.

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
ऊंटों, पहाड़ों का होना,

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
रेगिस्तानी कुंएँ और झरने

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
मुझे उस साल की याद दिला रहे थे जो मैंने

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
सिनाई मरूभूमि में भटकते हुए गुज़ारा.

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
और फिर वो भाषा,

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
उसकी लयबद्ध मूर्च्छना,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
मुझे उन शामों कि याद दिला रहे थे जो मैंने बेदुविन(बद्दु) प्रौढ़ों से

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
घंटों चलने वाली काव्यों कथाओं को सुनते हुए बिताईं

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
जो उन्हें ज़बानी याद थे.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
और तब मुझे समझ आने लगा

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
कि क्यों ये कहा जाता है कि

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
क़ुरान को क़ुरान की तरह जानने का ज़रीया

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
सिर्फ अरबी है.

NOTE Paragraph

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
मसलन फातिहाह को लीजिए,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
सात आयतों का पहला अध्याय

00:04:24.000 --> 00:04:28.000
जो ईश्वर की प्रार्थना के साथ साथ इस्लाम की प्रमुख प्रार्थना भी है.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
अरबी में ये सिर्फ 29 शब्दों में है,

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
पर अनुवादों में 65 से 72 तक.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
और जितना आप इसमें शब्द जोड़ते जाते हैं,

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
उतना ही लगता है कि कुछ छूट गया.

00:04:40.000 --> 00:04:43.000
अरबी उच्चारणों में

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
मंत्रमुग्ध कर देने की क्षमता है

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
इसलिए इसका प्रभाव पढ़ने से सुनने में ज़्यादा आता है,

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
इसे समझने से ज़्यादा महसूस करने की ज़रूरत है.

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
इसे सस्वर उच्चारित करना होगा,

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
ताकि इसका संगीत कानों और ज़बान को छूँ सके.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
तो क़ुरान अंग्रेज़ी में

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
अपनी छाया मात्र है,

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
या जैसा ऑर्थर आरबेरी ने अपने अनुवाद के बारे में कहा,

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
'एक व्याख्या'.

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
पर अनुवाद में सब कुछ खो गया ऎसा भी नहीं है.

NOTE Paragraph

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
जैसा कि क़ुरान वादा करता है, सब्र का फल मिलता है,

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
और कुछ ताज्जुब करने वाली बातें भी हैं --

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
जैसे थोड़ी बहुत पर्यावरण सचेतनता

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
और मनुष्य का ईश्वर की सृष्टि में निमित्त मात्र होने क एहसास,

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
जिनका पर्याय बाईबल में नहीं मिलता.

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
और जहाँ बाईबल केवल पुरूषों को ही सम्भाषित करता है,

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
पुल्लिंग द्वितीय पुरूष और तृ्तीय पुरूष के वाचन में,

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
वहीं क़ुरान महिलाओं को भी शामिल करता है --

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
जैसे क़ुरान बात करता है

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
पुरूषों पर विश्वास और स्त्रियों पर विश्वास करने पर --

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
सम्माननीय पुरुष और सम्माननीय महिलाएँ.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
या फिर आप उस कुख्यात आयत को ही लीजिए

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
जिसमें क़ाफिरों को मारने की बात कही गई है.

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
हाँ, इसमें ज़रूर ऎसा कहा गया है,

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
लेकिन बहुत ही विशेष संदर्भ में:

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
पवित्र शहर मक़्का पर

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
चढ़ाई से पहले,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
जहाँ सामान्यतः युद्ध की मनाही थी.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
पर ये अनुमति भी बहुत सारी शर्तों और हिदायतों के साथ दी गई.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
आप क़ाफ़िरों को मक़्का में नहीं मार सकते,

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
मगर इजाज़त मिले तो ऎसा कर सकते हैं,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
पर सिर्फ तब जब रियायत का वक़्त ख़त्म हो गया हो

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
और तब तक कोई दूसरा समझौता भी ना हो पाया हो

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
और वो भी तब जब वो आपको क़ाबा जाने से रोकें,

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
और उसमें भी तब जब पहले हमला वो करें.

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
इस पर भी -- ईश्वर दयानिधान है,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
माफ कर देना सबसे बड़ी महानता है --

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
और इसलिए, अनिवार्य रूप से,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
बेहतर यही है कि आप ना मारें.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
(हँसी)

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
सबसे बड़ा आश्चर्य शायद यही था --

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
कि क़ुरान कितना उदार है,

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
कम से कम उनके लिए जो

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
मूलतः रूढ़ीवादी नहीं हैं.

NOTE Paragraph

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
'इनमें से कुछ आयतों के अर्थ स्पष्ट हैं', ये कहता है,

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
'और कुछ के थोड़े अस्पष्ट.

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
पंकिल हृदय वाले

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
इन अस्पष्टताओं का इस्तेमाल

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
अशांति फैलाने की कवायद में करेंगे,

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
इनकी अपने स्वार्थानुसार व्याख्या करके.

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
बस ईश्वर ही है जो सच जानता है.'

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
ये जुमला, ' ईश्वर सूक्ष्म है '

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
बार बार दोहराया गया है.

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
और सचमुच में, समूचा क़ुरान हमें जितना बताया जाता है,

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
उससे काफी ज़्यादा सूक्ष्म है.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
मसलन,

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
वो छोटा सा मुद्दा

00:07:13.000 --> 00:07:16.000
हूरियों और स्वर्ग वाला.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
यहाँ पूरब की सनातनी सोच का असर दिखता है.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
जिस शब्द को चार बार दोहराया गया है

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
वो है 'हूरी',

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
जिनका वर्णन

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
काली आँखों वाली भारी वक्ष की कन्याओं के रूप में

00:07:29.000 --> 00:07:32.000
या फिर सुंदर, भारी नितंब वाली कुमारियों के रूप में किया गया है.

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
लेकिन मूल अरबी में

00:07:35.000 --> 00:07:38.000
केवल एक शब्द है: ' हूरी.'

00:07:39.000 --> 00:07:42.000
कोई भारी वक्ष या नितंब नहीं.

00:07:42.000 --> 00:07:44.000
(हँसी)

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
अब ये पवित्र जीवात्माओं के वर्णन का तरीक़ा हो सकता है

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
जैसे कि देवदूत

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
या फिर युनानी कौरो (पुल्लिंग) या कोरे (स्त्रिलिंग) जैसे,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
चिरयुवा.

NOTE Paragraph

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
पर सच्चाई ये है कि सच क्या है कोई नहीं जानता

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
और यही ध्यान में रखने वाली बात है.

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
क्योंकि क़ुरान बहुत स्पष्ट है

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
जब वो आपसे कहता है कि आप

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
'स्वर्ग में एक नई सृ्ष्टि बनेंगे'

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
और आपका ' आपकी कल्पना के परे

00:08:07.000 --> 00:08:10.000
किसी रूप में पुनर्सृ्जन होगा',

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
जो मेरे लिए कहीं ज़्यादा आकर्षणीय है

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
किसी हूरी को पाने की तुलना में.

00:08:15.000 --> 00:08:23.000
(हँसी)

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
और वो 72 का आंकड़ा कहीं नहीं आता.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
क़ुरान में कहीं भी 72 हूरियों

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
का उल्लेख नहीं है.

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
ये कल्पना 300 साल बाद की है,

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
जिसे ज़्यादातर ईस्लामी बोद्धा

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
बादलों पर बैठे पंखों वाले

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
हार्प बजाते लोगों जैसी कल्पना ही समझते हैं.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
(क़ुरान में) स्वर्ग इसके बिलकुल विपरीत है.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
वो कौमार्य नहीं,

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
उर्वरता है,

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
वो प्राचूर्य है,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
उसमें बहती धाराओं से सिंचित

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
बगीचे हैं.

NOTE Paragraph

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
धन्यवाद.

NOTE Paragraph

00:08:57.000 --> 00:09:12.000
(तालियाँ)