WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Tal vez han escuchado

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
que el concepto de paraíso del Corán

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
son 72 vírgenes.

00:00:06.000 --> 00:00:09.000
Les prometo que volveremos al tema de las vírgenes.

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
Pero de hecho, aquí ene el noroeste,

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
vivimos muy cerca del

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
concepto coránico del paraíso,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
definido en 36 ocasiones

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
como "jardines regados por corrientes de agua".

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
Ya que yo vivo en un bote en la corriente del Lago Union,

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
para mí tiene perfecto sentido.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
Pero el caso es: ¿por qué nadie sabe esto?

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
Conozco a muchos no-musulmanes bienintencionados

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
que han empezado a leer el Corán, pero se dieron por vencidos,

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
desconcertados por su otredad.

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
El historiador Thomas Carlyle

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
consideraba a Mahoma uno de los más grandes héroes del mundo

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
e incluso llamó al Corán

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
"la lectura más dura que jamás inicié,

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
una tediosa y confusa maraña".

NOTE Paragraph

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
(Risas)

NOTE Paragraph

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
Parte del problema, considero,

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
consiste en que creemos que el Corán puede leerse

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
de la misma forma que un libro:

00:01:02.000 --> 00:01:05.000
poniéndonos cómodos en una tarde lluviosa

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
con un tazón de palomítas de maíz a un lado,

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
como si Dios

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
(y el Corán es la voz de Dios hablando con Mahoma)

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
fuera simplemente otro autor en la lista de los más vendidos.

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
El hecho de que tan poca gente

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
lee de verdad el Corán

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
explica por qué es tan sencillo citarlo,

00:01:24.000 --> 00:01:27.000
es decir, citarlo erróneamente.

00:01:27.000 --> 00:01:30.000
Tomar frases y fragmentos fuera de contexto

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
de lo que yo llamo la versión subrayada,

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
que es la favorita tanto de los fundamentalistas musulmanes

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
como de los islamófobos antimusulmanes.

NOTE Paragraph

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
Así que esta primavera,

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
conforme me preparaba para

00:01:42.000 --> 00:01:45.000
comenzar a escribir una biografía de Mahoma,

00:01:45.000 --> 00:01:48.000
me di cuenta de que necesitaba leer adecuadamente el Corán,

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
quiero decir, tan adecuadamente como pudiera.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Mi árabe se limita por el momento

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
al uso de un diccionario,

00:01:55.000 --> 00:01:57.000
así que tomé cuatro traducciones reconocidas

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
y me decidí a leerlas una al lado de la otra,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
versículo por versículo

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
junto con una transcripción

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
y el original árabe del siglo VII.

00:02:08.000 --> 00:02:11.000
Yo contaba con una ventaja.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
Mi último libro

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
fue sobre la división entre suníes y chiíes

00:02:17.000 --> 00:02:20.000
y para ello estudié las historias iniciales del Islam.

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
Así que conocía los eventos

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
a los que se refiere constantemente el Corán,

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
el marco de referencia.

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
Sabía lo suficiente para darme cuenta

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
de que sería una turista del Corán;

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
una bien informada,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
tal vez hasta experimentada,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
pero todavía una forastera:

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
una judía agnóstica

00:02:39.000 --> 00:02:41.000
leyendo el libro sagrado de otra persona.

00:02:41.000 --> 00:02:43.000
(Risas)

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
Así que leí lentamente.

00:02:45.000 --> 00:02:49.000
(Risas)

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Me reservé tres semanas para este proyecto,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
y eso es lo que yo llamo arrogancia.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
(Risas)

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
Porque resultó llevarme tres meses.

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
Resistí a la tentación de saltarme todo

00:03:05.000 --> 00:03:08.000
para llegar a los capítulos más claramente místicos.

NOTE Paragraph

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
Pero cada vez que creía que comenzaba

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
a entender el Corán,

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
que pensaba "Ya capto la idea",

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
ese entendimiento se desvanecía durante la noche.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
Y volvía a la tarea en la mañana

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
preguntándome si me habría perdido en tierras extrañas.

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
Aun cuando el territorio era muy familiar.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
El Corán establece que viene

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
a renovar el mensaje de la Torá y los Evangelios.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
Así que la tercera parte

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
trata acerca de personajes bíblicos

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
como Abraham, Moisés,

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
José, María, Jesús.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
El mismísimo Dios me era muy familiar,

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
desde sus primeras manifestaciones como Yavé,

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
insistiendo celosamente en ser el único dios.

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
La presencia de camellos, montañas,

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
oasis y jardines

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
me llevó en el tiempo al año que pasé

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
viajando por el desierto del Sinaí.

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
Y además estaba el idioma

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
y su ritmo musical,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
lo que me recordaba las tardes que pasé escuchando a los ancianos beduinos

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
recitar poemas durante horas

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
totalmente de memoria.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
Y empecé a entender

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
por qué dicen que

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
el Corán es verdaderamente el Corán

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
cuando está en árabe.

NOTE Paragraph

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
Por ejemplo la fatiha,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
el capítulo inicial de siete líneas

00:04:24.000 --> 00:04:28.000
que es la combinación del padrenuestro y del Shemá Israel.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Son tan solo 29 palabras árabes,

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
que se convierten en entre 65 y 72 al traducirlas.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
De hecho, cuanto más agregas,

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
más parece que se pierde el significado.

00:04:40.000 --> 00:04:43.000
El árabe tiene un encantamiento

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
de una calidad casi hipnótica,

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
que pide ser escuchado en lugar de ser leido,

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
sentido más que analizado.

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
Quiere ser cantado en voz alta,

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
para hacer sentir su música en los oídos y en los labios.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
Así que el Corán en otro idioma

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
es una sombra de sí mismo,

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
o como Arthur Arberry llamó a su traducción:

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
"una interpretación".

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
Pero no todo se pierde en la traducción.

NOTE Paragraph

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
De acuerdo con la promesa del Corán, la paciencia es recompensada,

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
y hay aún muchas sorpresas...

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
Por ejemplo, un grado de conciencia ambiental

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
que ve a los humanos como administradores de la creación de Dios

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
y que no tiene equivalente en la Biblia.

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
Y mientras la Biblia está dirigida exclusivamente a los hombres,

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
usando solo pronombres masculinos,

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
el Corán incluye a las mujeres,

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
hablando por ejemplo

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
de hombres y mujeres creyentes,

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
hombres y mujeres honorables.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
O por ejemplo el tristemente famoso fragmento

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
acerca de matar a los no creyentes.

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
Sí, eso dice exactamente,

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
pero en un contexto muy específico:

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
cuando preveían la conquista

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
de la ciudad santa de la Meca,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
donde normalmente se prohibían los combates.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
Y el permiso vino entonces limitado con restricciones:

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
No, no debes asesinar a los infieles en la Meca,

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
aunque puedes hacerlo, te está permitido,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
pero solo cuando haya terminado el periodo de gracia,

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
y solo si no hay otro tratado en vigor,

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
y solo si tratan de impedirte llegar a la Kaaba,

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
y solo si te atacan a ti primero.

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
Y aún así, Dios es misericordioso,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
el perdón es supremo,

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
así que, básicamente,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
mejor si no lo haces.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
(Risas)

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
Esta fue tal vez mi mayor sorpresa:

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
ver la flexibilidad del Corán,

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
por lo menos en las mentes de aquellos que no

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
son fundamentalmente inflexibles.

NOTE Paragraph

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
"Algunos de estos parrafos tienen significados definidos" dice,

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
"y otros son ambiguos.

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
El de corazón perverso

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
buscará los términos confusos

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
y tratará de crear división

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
seleccionando aquello que le convenga.

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
Solo Dios conoce el verdadero significado".

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
La frase "Dios es sutil"

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
aparece una y otra vez.

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
Y de hecho, todo el Corán es mucho más sutil

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
que lo que nos han hecho creer a muchos de nosotros.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
Por ponerles un ejemplo,

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
esa idea

00:07:13.000 --> 00:07:16.000
de las vírgenes y el paraíso.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
La ancestral cultura oriental entra en juego aquí.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
La palabra que se usa en cuatro ocasiones

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
es "Houris",

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
que se traduce como

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
doncellas de ojos negros con voluptuosos pechos

00:07:29.000 --> 00:07:32.000
o simplemente vírgenes voluptuosas.

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
Sin embargo, todo lo que se lee en el árabe original

00:07:35.000 --> 00:07:38.000
es solo esa palabra: "Houris".

00:07:39.000 --> 00:07:42.000
Nada de senos voluptuosos ni cosa parecida.

00:07:42.000 --> 00:07:44.000
(Risas)

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
Ahora, esto puede ser una manera de decir

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
seres puros, como ángeles,

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
o tal vez como el kurós griego o el koré,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
la eterna juventud.

NOTE Paragraph

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
Pero lo cierto es que nadie sabe realmente

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
y ese es el quid.

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
Porque el Corán es muy claro

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
cuando dice que se sufrirá

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
"una nueva creación en el paraíso"

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
y que seremos "recreados

00:08:07.000 --> 00:08:10.000
en una forma desconocida para nosotros",

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
lo que a mí me parece mucho más lógico

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
que una virgen.

00:08:15.000 --> 00:08:23.000
(Risas)

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
Y el número 72 no aparece nunca.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
No hay tales 72 vírgenes

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
en el Corán.

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
La idea llegó 300 años después

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
y la mayor parte de los estudiosos del Islam la consideran el equivalente

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
a las personas aladas sentadas en las nubes

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
tocando sus arpas.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
El paraíso es en realidad lo opuesto.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
No es virginidad,

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
es fecundidad,

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
es plenitud,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
son jardines regados

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
por arroyos en constante flujo.

NOTE Paragraph

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
Gracias.

NOTE Paragraph

00:08:57.000 --> 00:09:12.000
(Aplausos)