WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Sie haben vielleicht von

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
der Vorstellung des Korans von einem Paradies

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
mit 72 Jungfrauen gehört.

00:00:06.000 --> 00:00:09.000
Und ich verspreche, ich werde auf diese Jungfrauen zurückkommen.

00:00:09.000 --> 00:00:11.000
Aber eigentlich leben wir hier

00:00:11.000 --> 00:00:13.000
im Nordwesten sehr nahe

00:00:13.000 --> 00:00:15.000
an der tatsächlichen Vorstellung des Korans vom Paradies,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
das 36 Mal als

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
„Gärten, bewässert durch fließende Ströme“ definiert wird.

00:00:22.000 --> 00:00:25.000
Da ich auf einem Hausboot auf dem fließenden Strom des Lake Union lebe,

00:00:25.000 --> 00:00:28.000
ergibt das vollkommen Sinn für mich.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
Aber die Frage ist, wieso das für die meisten Menschen neu ist?

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
Ich kenne viele wohlmeinende Nicht-Muslime,

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
die den Koran zu lesen begonnen hatten, aber aufgaben,

00:00:37.000 --> 00:00:40.000
befremdet von seiner Andersartigkeit.

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
Der Historiker Thomas Carlyle

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
hielt Mohammed für einen der größten Helden der Welt,

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
doch sogar er nannte den Koran

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
„Die mühsamste Lektüre, die ich je anging,

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
ein ermüdendes, verwirrendes Wirrwarr.“

NOTE Paragraph

00:00:53.000 --> 00:00:55.000
(Lachen)

NOTE Paragraph

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
Teil des Problems ist, denke ich,

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
dass wir uns vorstellen, dass der Koran so gelesen werden kann,

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
wie wir sonst ein Buch lesen –

00:01:02.000 --> 00:01:05.000
als ob wir es uns an einem regnerischen Nachmittag gemütlich machen könnten

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
mit einer Schale Popcorn in Reichweite,

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
als ob Gott --

00:01:09.000 --> 00:01:12.000
und der Koran spricht ausschließlich mit der Stimme Gottes zu Mohammed --

00:01:12.000 --> 00:01:15.000
nur ein weiterer Autor auf der Bestsellerliste wäre.

00:01:17.000 --> 00:01:19.000
Doch der Fakt, dass so wenige Menschen

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
den Koran tatsächlich lesen

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
ist genau der Grund, weshalb er so leicht zu zitieren --

00:01:24.000 --> 00:01:27.000
das heißt, falsch zu zitieren ist.

00:01:27.000 --> 00:01:30.000
Phrasen und Schnipsel aus dem Zusammenhang gerissen,

00:01:30.000 --> 00:01:32.000
in der, wie ich es nenne, Textmarker-Fassung,

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
die von beiden bevorzugt wird, den muslimischen Fundamentalisten

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
und den antimuslimischen Islamophoben.

NOTE Paragraph

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
Diesen vergangenen Frühling also,

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
als ich mich darauf vorbereitete

00:01:42.000 --> 00:01:45.000
eine Biographie Mohammeds zu schreiben,

00:01:45.000 --> 00:01:48.000
wurde mir klar, dass ich den Koran genau lesen musste –

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
so genau, wie ich eben konnte.

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
Mein Arabisch beschränkt sich bis jetzt darauf

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
ein Wörterbuch zu verwenden.

00:01:55.000 --> 00:01:57.000
Also nahm ich vier wohlbekannte Übersetzungen

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
und beschloß sie Seite an Seite,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
Vers an Vers zu lesen,

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
gemeinsam mit einer Transliteration

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
und dem arabischen Original aus dem 7. Jahrhundert.

00:02:08.000 --> 00:02:11.000
Nun hatte ich einen Vorteil.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
Mein letztes Buch

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
handelte von der Geschichte hinter der Schiiten-Sunniten Spaltung,

00:02:17.000 --> 00:02:20.000
wofür ich mich intensiv mit den frühesten islamischen Geschichten befasste,

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
also kannte ich die Ereignisse,

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
auf die sich der Koran fortwährend bezieht,

00:02:24.000 --> 00:02:26.000
seinen Bezugsrahmen.

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
Ich wusste genug um zu erkennen,

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
dass ich im Koran eine Touristin sein würde -

00:02:31.000 --> 00:02:33.000
eine informierte,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
eine erfahrene sogar,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
aber trotzdem eine Außenseiterin,

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
eine agnostische Jüdin,

00:02:39.000 --> 00:02:41.000
die jemand anderes heiliges Buch las.

00:02:41.000 --> 00:02:43.000
(Lachen)

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
Also las ich langsam.

00:02:45.000 --> 00:02:49.000
(Lachen)

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Ich veranschlagte drei Wochen für dieses Projekt,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
und das ist, denke ich, was mit Überheblichkeit gemeint ist.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
(Lachen)

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
Weil tatsächlich drei Monate daraus wurden.

00:03:03.000 --> 00:03:05.000
Ich widerstand der Versuchung zum Ende zu springen,

00:03:05.000 --> 00:03:08.000
wo sich die kürzeren und eindeutig mystischeren Kapitel befinden.

NOTE Paragraph

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
Aber jedes Mal wenn ich dachte, dass ich

00:03:10.000 --> 00:03:12.000
den Koran zu erfassen begann –

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
dieses Gefühl von „Jetzt hab' ich's!“ -

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
entglitt es mir über Nacht.

00:03:16.000 --> 00:03:18.000
Und am Morgen kam ich zurück,

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
und fragte mich, ob ich mich nicht in einem fremden Land verirrt hätte.

00:03:21.000 --> 00:03:24.000
Und dennoch war das Terrain vertraut.

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
Der Koran verkündet, dass er

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
die Botschaft der Tora und des Evangeliums erneuern würde.

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
Deshalb wiederholt ein Drittel

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
die Geschichten der biblischen Figuren,

00:03:33.000 --> 00:03:35.000
wie Abraham, Moses,

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
Joseph, Maria, Jesus.

00:03:38.000 --> 00:03:41.000
Gott selbst war ganz vertraut

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
von seinen früheren Erscheinungen als Jahwe –

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
eifersüchtig auf „keine anderen Götter“ beharrend.

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
Die Anwesenheit von Kamelen, Bergen

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
Wüstenbrunnen und Quellen

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
brachte mich zurück zu dem Jahr,

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
in dem ich die Sinai Wüste durchwanderte.

00:03:57.000 --> 00:03:59.000
Und dann war da die Sprache,

00:03:59.000 --> 00:04:01.000
ihr rhythmischer Tonfall,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
erinnerte mich an Abende, an denen ich Beduinenältesten lauschte,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
die stundenlang Erzählungen in Gedichtform

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
nur aus dem Gedächtnis rezitierten.

00:04:10.000 --> 00:04:12.000
Und ich begann zu verstehen,

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
warum es heißt,

00:04:15.000 --> 00:04:18.000
dass der Koran nur auf Arabisch

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
wirklich der Koran ist.

NOTE Paragraph

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
Zum Beispiel die Fatiha,

00:04:22.000 --> 00:04:24.000
das siebenversige Eröffnungskapitel,

00:04:24.000 --> 00:04:28.000
das eine Kombination aus Vater Unser und des Schma Israel des Korans ist.

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
Im Arabischen sind es nur 29 Worte,

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
aber etwas zwischen 65 und 72 in den Übersetzungen.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
Aber je mehr man hinzufügt,

00:04:37.000 --> 00:04:40.000
desto mehr scheint verloren zu gehen.

00:04:40.000 --> 00:04:43.000
Das Arabische hat eine beschwörende,

00:04:43.000 --> 00:04:45.000
fast hypnotische Qualität,

00:04:45.000 --> 00:04:48.000
die mehr danach verlangt gehört als gelesen,

00:04:48.000 --> 00:04:51.000
mehr gefühlt als analysiert zu werden.

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
Es möchte laut gesungen werden,

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
um seine Musik auf der Zunge wie im Ohr erklingen zu lassen.

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
Der Koran auf Englisch ist also

00:04:58.000 --> 00:05:01.000
eine Art Schatten seiner selbst,

00:05:01.000 --> 00:05:04.000
oder wie Arthur Arberry seine Version nannte,

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
"eine Interpretation"

00:05:07.000 --> 00:05:10.000
Aber nicht alles geht durch die Übersetzung verloren.

NOTE Paragraph

00:05:10.000 --> 00:05:13.000
Wie der Koran verspricht, wird Geduld belohnt,

00:05:13.000 --> 00:05:15.000
und es gibt viele Überraschungen --

00:05:15.000 --> 00:05:18.000
ein bestimmtes Maß an Umweltbewusstsein zum Beispiel

00:05:18.000 --> 00:05:21.000
und Menschen als bloße Verwalter der Schöpfung Gottes,

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
was in der Bibel kein Entsprechung hat.

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
Und wo die Bibel ausschließlich an Männer gerichtet ist,

00:05:27.000 --> 00:05:29.000
durch die Verwendung der zweiten und dritten Person maskulin,

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
schließt der Koran Frauen mit ein --

00:05:32.000 --> 00:05:34.000
es heißt zum Beispiel,

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
gläubige Männer und gläubige Frauen --

00:05:36.000 --> 00:05:39.000
ehrenwerte Männer und ehrenwerte Frauen.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
Oder nehmen wir den berüchtigten Vers

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
über das Töten von Ungläubigen.

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
Ja, das kommt vor,

00:05:47.000 --> 00:05:50.000
aber in einem sehr spezifischen Kontext:

00:05:50.000 --> 00:05:52.000
bei der angenommenen Eroberung

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
der heiligen Stadt von Mekka,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
wo Kämpfe normalerweise verboten waren.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
Und die Erlaubnis wird durch Bedingungen eingeschränkt.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
Nicht, du musst Ungläubige in Mekka töten,

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
aber du kannst, es ist dir erlaubt,

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
aber nur nach einer Schonfrist,

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
und nur, wenn es keine andere Vereinbarung gibt,

00:06:13.000 --> 00:06:16.000
und nur wenn sie versuchen dich davon abzuhalten zur Ka'aba zu gelangen,

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
und nur wenn sie dich zuerst angreifen.

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
Und selbst dann -- Gott ist barmherzig,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
Vergebung ist das Höchste --

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
und somit, im Grunde,

00:06:27.000 --> 00:06:29.000
besser du machst es nicht.

00:06:29.000 --> 00:06:32.000
(Lachen)

00:06:32.000 --> 00:06:35.000
Das war vielleicht die größte Überraschung --

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
wie flexibel der Koran ist,

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
zumindestens bei denen, deren Geist nicht

00:06:39.000 --> 00:06:42.000
grundsätzlich unflexibel ist.

NOTE Paragraph

00:06:42.000 --> 00:06:45.000
"Manche dieser Verse haben eine bestimmte Bedeutung", heißt es,

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
und andere sind mehrdeutig.

00:06:48.000 --> 00:06:50.000
Der im Innersten Perverse

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
wird die Mehrdeutigkeiten aufspüren,

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
um Zwietracht zu sähen,

00:06:54.000 --> 00:06:57.000
indem er ihnen eigene Bedeutungen zuschreibt.

00:06:57.000 --> 00:07:00.000
Nur Gott kennt die wahre Bedeutung.

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
Der Satz "Gott ist subtil"

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
taucht immer wieder auf.

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
Und tatsächlich ist der Koran als Ganzes subtiler

00:07:07.000 --> 00:07:09.000
als die meisten von uns glauben gemacht wurden.

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
So wie, zum Beispiel,

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
die Kleinigkeit

00:07:13.000 --> 00:07:16.000
mit den Jungfrauen und dem Paradies.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
Altmodischer Orientalismus kommt hier ins Spiel.

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
Das Wort, das vier Mal verwendet wird,

00:07:22.000 --> 00:07:24.000
ist Huris,

00:07:24.000 --> 00:07:26.000
beschrieben als

00:07:26.000 --> 00:07:29.000
dunkeläugige Mädchen mit schwellenden Brüsten,

00:07:29.000 --> 00:07:32.000
oder als schöne, vollbusige Jungfrauen.

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
Doch im arabischen Original

00:07:35.000 --> 00:07:38.000
ist es nur das eine Wort: Huris.

00:07:39.000 --> 00:07:42.000
Weder eine schwellende Brust noch ein voller Busen in Sicht.

00:07:42.000 --> 00:07:44.000
(Lachen)

00:07:44.000 --> 00:07:46.000
Nun, es könnte ein Wort für

00:07:46.000 --> 00:07:48.000
„reine Wesen“ sein -- wie Engel --

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
oder es könnte wie im Griechischen Kouros oder Koré sein,

00:07:51.000 --> 00:07:53.000
die ewige Jugend.

NOTE Paragraph

00:07:53.000 --> 00:07:56.000
Aber die Wahrheit ist, dass es niemand wirklich weiß,

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
und das ist der Punkt.

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
Weil der Koran ziemlich klar

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
sagt, dass du

00:08:02.000 --> 00:08:05.000
" im Paradies eine neue Schöpfung" sein wirst,

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
und dass du in einer dir

00:08:07.000 --> 00:08:10.000
unbekannten Form wiedererschaffen wirst,

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
was mir eine weitaus verlockendere Aussicht scheint

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
als eine Jungfrau.

00:08:15.000 --> 00:08:23.000
(Lachen)

00:08:23.000 --> 00:08:26.000
Und diese Zahl 72 kommt niemals vor.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
Es gibt keine 72 Jungfrauen

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
im Koran.

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
Diese Idee entstand erst 300 Jahre später,

00:08:33.000 --> 00:08:36.000
und die meisten islamischen Gelehrten setzen sie gleich

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
mit Menschen mit Flügeln, die auf Wolken sitzen,

00:08:38.000 --> 00:08:40.000
und Harfe spielen.

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
Das Paradies ist gerade das Gegenteil.

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
Es ist nicht Jungfräulichkeit,

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
es ist Fruchtbarkeit,

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
es ist Fülle,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
es sind Gärten bewässert

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
durch fließende Ströme.

NOTE Paragraph

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
Vielen Dank.

NOTE Paragraph

00:08:57.000 --> 00:09:12.000
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