0:00:05.008,0:00:05.633
Více než 20 let poté,

0:00:05.633,0:00:07.513
co Michelangelo domaloval

0:00:07.513,0:00:09.663
fresky na stropě Sixtinské kaple,

0:00:09.663,0:00:11.493
byl požádán, aby udělal další fresku,

0:00:11.493,0:00:13.603
tentokrát na stěně oltáře.

0:00:13.603,0:00:14.543
Na stěnu oltáře

0:00:14.543,0:00:16.863
Michelangelo namaloval Poslední soud,

0:00:16.863,0:00:19.453
což je v historii umění staré téma,

0:00:19.453,0:00:23.033
pochází z Nového zákona, [br]ze Zjevení Janova.

0:00:23.033,0:00:26.543
Oltář je místo nedocenitelného významu.

0:00:26.543,0:00:30.972
Zejména hlavní oltář Sixtinské kaple, [br]kde mši sloužil i papež

0:00:30.972,0:00:34.812
a dodnes zde kardinálové[br]volí nového papeže.

0:00:34.812,0:00:38.732
Takže, Michelangelo namaloval [br]Ježíše uprostřed nahoře,

0:00:38.732,0:00:43.152
a po každém jeho boku [br]jsou svatí a biblické postavy,

0:00:43.152,0:00:47.152
Pod Ježíšem vidíme oddělení[br]blahoslavených a zatracených.

0:00:47.152,0:00:50.912
Po Kristově levici [br]jdou zatracení do pekla,

0:00:50.912,0:00:53.432
a po pravici Krista jsou blahoslavení [br]mířící do nebe.

0:00:53.432,0:00:57.432
V křesťanské historii [br]neexistuje dramatičtější,

0:00:57.432,0:00:58.422
mocnější obraz.

0:00:58.422,0:01:00.452
Toto je konec světa.

0:01:00.452,0:01:03.142
Krista vidíme jako mocného soudce

0:01:03.142,0:01:06.472
obráceného k zatraceným, které ničí.

0:01:06.472,0:01:09.722
Vypadá to, že ukazuje na rány, [br]které utrpěl na kříži.

0:01:09.722,0:01:13.660
Vedle něj je Panna Marie, [br]která se bezmocně krčí,

0:01:13.660,0:01:17.159
jako by se už nemohla za lidi přimluvit. [br]

0:01:17.159,0:01:19.259
Dívá se ale dolů směrem [br]k blahoslaveným

0:01:19.259,0:01:22.299
a zdá se, že vydává Kristovi zatracené.

0:01:22.299,0:01:26.069
Napravo od Krista se blahoslavení[br]vydávají z hrobů do nebe.

0:01:26.069,0:01:30.420
Vytahují je andělé, kteří jim pomáhají

0:01:30.420,0:01:32.490
vystoupat do nebe.

0:01:32.490,0:01:33.690
Miluju tato vyobrazení,

0:01:33.690,0:01:36.610
protože Michelanagelova těla [br]jsou tak pevná a silná,

0:01:36.610,0:01:37.720
tak svalnatá.

0:01:37.720,0:01:40.080
Dokonce i duše, které jsou kříseny,

0:01:40.080,0:01:42.660
musí být zvedány s velkým úsilím.

0:01:42.660,0:01:46.360
Vidíte anděla, jak zvedá [br]blahoslavené pomocí růžence.

0:01:46.360,0:01:51.780
Přesně tak, dvojice je doslova zvedána [br]do nebe silou své modlitby,

0:01:51.780,0:01:54.150
která je znázorněna růžencem.

0:01:54.150,0:01:57.200
Přímo pod Kristem vidíme anděly hrající [br]na trumpety,

0:01:57.200,0:01:59.430
kterými budí mrtvé z jejich hrobů.

0:01:59.430,0:02:01.160
Podívejte na ty dlouhé zlaté trubky,

0:02:01.160,0:02:04.480
Popisuje je Zjevení Janovo, zde [br]jsou přímo vyobrazeny.

0:02:04.480,0:02:09.070
Ale andělé nevypadají úplně, jak [br]bychom očekávali,

0:02:09.070,0:02:15.000
jsou zjevně silní a mužní,[br]v poměru k tělu mají malé hlavy.

0:02:15.000,0:02:17.070
Při troubení skoro vypadají,[br]

0:02:17.070,0:02:21.070
jako by jim měly prasknout tváře.

0:02:21.070,0:02:23.910
Mají přece budit mrtvé,[br]a to přesně dělají.

0:02:23.910,0:02:27.150
Vidíme otevírající se krypty, hroby,

0:02:27.150,0:02:30.480
vidíme duše, které vyvstávají ze země.

0:02:30.480,0:02:34.110
je překvapivé, jakou tělesnost[br]Michelangelo duším připisuje.

0:02:34.110,0:02:38.270
Člověk by řekl, že budou nehmotné, [br]že nebudou mít žádné tělo,

0:02:38.270,0:02:40.790
žádnou tíhu, nebudou nic vážit,

0:02:40.790,0:02:42.230
ale zde je opak pravdou.

0:02:42.230,0:02:45.890
Vycítíme boj o duše a [br]obtížnost jejich záchrany

0:02:45.890,0:02:47.740
a donesení do nebe.

0:02:47.740,0:02:52.490
Ano, tělům se autor nevyhýbá,[br]to je pro Michelangela typické.

0:02:52.490,0:02:57.340
Zajímá se o fyzickou podobu, [br]o svalnatost těla.

0:02:57.340,0:03:01.790
Důraz kladený na tělo vidíme[br]především u zatracených

0:03:01.790,0:03:02.380
vpravo.

0:03:02.380,0:03:07.260
Na jedné straně tedy vidíme [br]blahoslavené, mířící k nebi,

0:03:07.260,0:03:13.050
na druhé straně vidíme plameny pekelné a zatracené, kteří tam jsou přinášeni.

0:03:13.050,0:03:20.270
Veslař Charon je přiváží na lodi,[br]přitom máchá veslem, aby je shodil

0:03:20.270,0:03:25.590
a démoni mu pomáhají, svými vidlemi, [br]sklízejí nové duše pro peklo.

0:03:25.590,0:03:27.100
Je to celkem ohavná scéna.

0:03:27.100,0:03:32.060
Ano, démoni jsou všude, [br]tahají postavy z lodi do pekla.

0:03:32.060,0:03:34.250
Ale nejen démoni plní svůj úkol,

0:03:34.250,0:03:37.630
svou práci dělají i andělé, přímo[br]nad touto scénou vidíme zatracené,

0:03:37.630,0:03:42.140
kteří jsou tlačeni do pekla [br]a zoufale se snaží dostat ven,

0:03:42.140,0:03:46.260
ale bijí je andělé, které mají [br]zatracenci nad sebou.

0:03:46.260,0:03:49.330
Asi nejpůsobivější je[br]zobrazení jediné osoby,

0:03:49.330,0:03:52.030
která je tažena ďáblem dolů. [br]Tomuto výjevu se říká

0:03:52.030,0:03:53.167
"zatracený muž".

0:03:57.010,0:04:00.980
Vypadá, že si právě uvědomil,[br]že stráví věčnost v pekle.

0:04:00.980,0:04:04.140
Kolem nohou má omotané démony,

0:04:04.140,0:04:05.500
táhnou ho dolů k peklu.

0:04:05.500,0:04:07.990
Podívejte se na jeho tvář,[br]zakrývá si jedno oko,

0:04:07.990,0:04:11.570
jako by nemohl uvěřit, [br]nemohl unést pohled na vlastní osud,

0:04:11.570,0:04:13.870
Druhé oko má ale úplně otevřené,

0:04:13.870,0:04:15.770
jako by právě prozřel.

0:04:15.770,0:04:18.380
Když se na tu scénu díváme zde[br]v Sixtinské kapli,

0:04:18.380,0:04:22.120
vidíme Michelangelovy rané práce[br]na stropě nad námi.

0:04:22.120,0:04:26.020
Díváme sa na elegantní, vznešené postavy,

0:04:26.020,0:04:28.430
na těla vyzařující důstojnost.

0:04:28.430,0:04:31.550
Ale zde, na oltářní stěně, [br]na vyobrazení Posledního soudu,

0:04:31.550,0:04:35.550
vypadají postavy záměrně [br]ošklivě a záměrně nevzhledně.

0:04:35.550,0:04:37.990
Proporčně jsou pojaty naprosto špatně,

0:04:37.990,0:04:42.300
mají příliš malé hlavy a obrovské svaly.

0:04:42.300,0:04:47.200
Což platí hlavně v případě Krista, [br]podívejte se na velikost jeho trupu,

0:04:47.200,0:04:50.860
je naprosto v nepoměru [br]k jeho hlavě a výšce.

0:04:50.863,0:04:53.493
Michelangelo se dívá na lidské tělo

0:04:53.493,0:04:57.223
jinak, než se na něj dívali [br]ve vrcholné renesanci,

0:04:57.223,0:05:01.853
ne jako na odkaz ke klasické tradici [br]a ideálním proporcím.

0:05:01.853,0:05:05.683
Vidí v něm velkou symbolickou hodnotu.

0:05:05.683,0:05:09.683
Je ochoten narušit proporce[br]ve jménu působení malby jako celku.

0:05:09.683,0:05:12.733
Náboženské poselství je zde klíčové

0:05:12.733,0:05:15.833
a tělo tomuto poslání slouží.

0:05:15.833,0:05:20.987
V odobí tvorby fresky čelila církev[br]učení Martina Luthera

0:05:20.987,0:05:23.177
a počátkům protestantské reformace.

0:05:23.177,0:05:25.347
Byla to doba velkých nepokojů,

0:05:25.347,0:05:26.204
Stárnoucí umělec

0:05:30.537,0:05:31.784
propadá pesimismu.

0:05:31.784,0:05:34.254
To je nejlépe vidět v postavě[br]svaté Kateřiny,

0:05:34.254,0:05:37.764
která drží kolo, což je její atribut,

0:05:37.764,0:05:39.454
protože byla umučena v kole,

0:05:39.454,0:05:42.384
na fresce ale vypadá velmi nemotorně,

0:05:42.384,0:05:46.094
když ji porovnáme s krásnou Evou,[br]která je vyobrazena na stropě.

0:05:46.094,0:05:49.144
Rozdíl ve ztvárnění obou těl je zřetelný.[br]

0:05:49.144,0:05:53.104
Další postavu, která představuje[br]nefalšovaný pesimismus,

0:05:53.104,0:05:55.344
vidíme napravo pod Kristem,

0:05:55.344,0:05:58.114
kde je velká nahá postava na oblaku,

0:05:58.114,0:06:00.204
dívající se nahoru na Krista,

0:06:00.204,0:06:03.714
v jedné ruce drží nůž a v druhé kůži.

0:06:03.714,0:06:06.124
To je svatý Bartoloměj, který byl [br]zavražděn

0:06:06.124,0:06:08.854
stažením z kůže zaživa.

0:06:08.854,0:06:12.044
Svaté vždy poznáme podle[br]jejich atributů,

0:06:12.044,0:06:15.194
často jsou to nástroje [br]použité k jejich umučení,

0:06:15.194,0:06:17.924
a je tedy logické, [br]že Bartoloměj drží nůž.

0:06:17.924,0:06:23.714
Je ale zajímvé, že se Michelagelo[br]rozhodl ve vyobrazení Bartoloměje,

0:06:23.714,0:06:28.714
použít v kůži světce vlastní portrét.

0:06:28.714,0:06:31.244
Musíme si tedy položit otázku:

0:06:31.244,0:06:38.044
Proč by Michelangelo umísťoval vlastní [br]podobiznu v kůži svatého Bartoloměje,

0:06:38.044,0:06:43.854
doprostřed mezi Krista, [br]spasitele, a „zatraceného muže“?

0:06:43.854,0:06:45.064
A ještě navíc

0:06:45.064,0:06:47.614
se zdá, že Bartoloměj drží kůži [br]velmi lehce,

0:06:47.614,0:06:54.584
jako by mu z prstů mohla vyklouznout a [br]spadnout dolů na loď do pekla.

0:06:54.593,0:06:58.813
Zdá se, že to vyjadřuje Michelangelovu [br]obavu o osud jeho vlastní duše,

0:06:58.813,0:07:02.619
to vidíme i v jeho poezii z tohoto období.

0:07:02.619,0:07:05.087
A dokonce můžeme nakreslit úhlopříčku

0:07:05.087,0:07:08.502
vedoucí z levé horní části, od kříže,

0:07:08.502,0:07:10.501
přes trnovou korunu,

0:07:10.501,0:07:13.781
přes Krista, kůži Svatého Bartoloměje,

0:07:13.781,0:07:28.172
a„zatraceného muže“ až k pekelným ohňům.