It is a tremendous privilege
for me and brother Leiter
to be here with you,
a tremendous privilege.
And I have been given sort of
an insurmountable or difficult task:
take an hour and preach everything
that ought to be preached on a biblical church.
And I think it would take much longer than an hour.
But we are going to look at a few things (incomplete thought).
Oh, well, be careful with that kind of statement.
You may regret it.
But we are going to talk about church.
And if you are here tonight,
you are probably here because you have
an uneasiness or restlessness
about the way things are,
about the spiritual decline in your country,
in Europe as well as America,
looking for something.
Well, let me just share with you.
There are a lot of people and a lot of movements that can give you something.
There are all sorts of things going on in Christianity today.
It looks like a circus offering certain aspects of Christianity,
certain power, certain joy, certain life.
So many things, so many gimmicks, so many promises,
healing, prosperity, life as you want it, your best life now,
absolutely everything is laid before you.
What Jesus Christ lays before you is this:
the promise of eternal life, and a cross.
What Jesus Christ lays before you is what really matters.
And that is a character conformed to his image.
The writers of the New Testament, although they speak quite frequently
about all the blessings that God can pour out on a man,
and the full counsel of Scripture tells us that the blessings of God are many,
but for those who have come to know Christ,
I think they have settled it in their heart
that every blessing other than conformity to Christ is a lesser blessing.
I want to be like Jesus.
I want to be conformed to his will,
and not just in some extravagant religious way.
I want to be conformed to the image of Jesus Christ
in my personal relationship with God the Father,
and I want to be conformed to the image of Jesus Christ
in the relationships in my life, especially the most intimate.
Now I bring this up because it is so very important to me.
I was preaching several years ago in Austin, Texas.
And after I finished my first sermon, this pulpit committee,
it is a committee in the church that is looking for a new pastor,
it came up to me, and it said, "Would you be our pastor?"
I said, “What?”
They said, “Would you consider being our pastor?”
And I looked at them and I said, “Are you crazy?”
And they said, “Why do you say that?”
I said, “You don’t know if I love my wife or not.”
The point that I was making is: You know nothing about me.
The devil preaches well.
But true Christianity is seen in the life, the hidden life of a man, of a woman,
and the dying to self,
and the giving one’s self away in the name of Christ to God the Father
in the power of the Holy Spirit, and giving that life to others.
We hear a lot of talk today about doing everything for the glory of God,
and that is true.
It is a true statement.
But I am afraid we sometimes use it to forget the Second Command.
The first is to love the Lord your God with all your heart, soul, mind and strength.
And the second is to love your neighbor as yourself in sacrificial, joyful service.
So the Christianity that I am talking about tonight
is not some gigantic religious show in a coliseum.
It's not about you getting your best life now,
the car you want, the house you want or perfect health.
What it's about is this:
It's knowing God the Father and knowing Jesus Christ whom he has sent,
and being conformed to his image.
What joy!
To be able, just think about this, to be able to love as he loves.
To be able to represent him.
Just to know him. That is Christianity.
Now, we are going to talk a bit about church.
Most of us have this ecclesiastical, organizational idea of church.
We think of buildings with steeples on top of them and crosses on top of the steeples.
We think of beautiful lawns.
We think of old men preaching very boring messages.
We think of all sorts of things when we think about church.
But we need to understand what church truly is.
It's none of that.
Church is not so much an organization, as it is an organism.
It is a living entity.
It is a creation of God through his Son and for his Son.
It is relational.
Now I want you to keep that word in the forefront of your mind.
It is relational.
Church, like your own personal life, is about a relationship with God
and a relationship with brothers and sisters in Christ.
You see, it is all about relationship.
It is all about that.
There is so much that is done, dressed in religious garb,
but it really has so little meaning.
God has called us into a relationship with himself.
He has done that as we are individuals.
He has done that collectively as a body,
and God has called us to be in relationship with one another,
to love one another as brothers and sisters in Christ.
And so the first thing I want you to see is that when we talk about church,
we are talking about an organism, something organic in nature.
Now, there are two passages of Scripture,
and we are not going to spend much time there at all
because we are going to look at several things tonight.
But just for a moment, I want you to go to Jeremiah
and I want you to see the origin of the Church, its divine origin.
Jeremiah chapter 31, just quickly.
Now if you look in verse 31 of Jeremiah 31,
He says, “Behold, the days are coming, declares the LORD,
when I will make a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah,
not like the covenant which I made with their fathers
in the day I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt,
My covenant which they broke,
although I was a husband to them, declares the LORD.”
Now the first thing I want you to understand is something about the nation of Israel.
Do you honestly believe that everyone who came out of Egypt, led by Moses, was a believer?
No, not at all.
As a matter of fact, the great majority of them were idolaters.
They were worshiping goat gods, demon gods, all sorts of things
even in the desert as they are being led around by God.
We are looking at basically a physical nation that was called out of Egypt.
They were of the blood of Abraham.
But most of them did not have faith.
That is why they died in the wilderness, all right?
So they were basically a carnal nation doing carnal things
who had to be subdued by laws and authorities and this and that.
They had to be subdued, in a sense, by the whip in order to keep them in line.
And why is that?
Because their hearts had not be changed.
Now I want you to think about something for a moment.
Most churches today are that way.
Filled with a group of people whose hearts have not been changed.
And pastors spend a great deal of their time doing what?
Trying to motivate, manipulate, push, shove, coerce,
throwing all sorts of little parties and all sorts of little gimmicks
and this and that, and so many other things
just to try to keep a group of people together in Jesus’ name.
Behold the power of the gospel!
Not much gospel power manifested there, is it?
Countless people identified in this country, in my country
with some denomination or some church,
but it has no power, no sway over their life whatsoever, nothing.
The true Church is not that way.
Your ideas of Church as a building;
as an ecclesiastical, organizational structure of half hearted people attending,
and having to be held together by manipulation and coercion and gimmicks,
that is not the Church.
Now he is going to tell us what the Church is like.
Look what he says: He says in verse 33,
“But this is the covenant which I will make with the house of Israel after those days,
declares the LORD,
I will put My laws within them, and on their heart I will write it.”
Now you must understand God is not speaking here poetically.
Now why do I say that?
Because sometimes we hear such beautiful things in Scripture
and we say, “Oh, that is nice,” but we are not considering what he is saying.
He is saying, in the Church through the coming of the Messiah,
He is going to create a new people,
and they are not going to be a group of people
who merely have some tablets of stone that they look at and disobey.
He is going to create a group of people and he is going to transform their heart
and he is going to put his will, his laws, his desires in their heart.
Do you see that?
They are going to be changed.
And I use the word 'desire.'
I know it can be sort of dangerous, but there is a reason for it.
When I say he puts his laws in your heart,
you can still have this mechanical idea
that, yes, those laws are in there and I must obey them.
But when I say 'desires,' he is not just revealing his will to you,
he is changing your heart so that his will is your will
and you desire to do what he desires.
That is why John writes in his epistle
that the commandments of God to the people of God are not burdensome.
They desire these things. Do you see that?
That is what the Church is.
He goes on and he says,
“I will put My laws within them, and on their heart I will write it;
and I will be their God, and they shall be My people.”
All throughout the Old Testament, there is this impassioned longing that we see
in the words coming out of the mouth of God
in which he is constantly saying, looking forward to the future,
“One day, they will be My people. I will be their God.
I will have a people on this earth, and I will be that people's God.”
That time came with the coming of Christ.
Through his death and resurrection; through the work of the Holy Spirit,
God has created for himself a people.
Now, they are not a people who have simply turned over a new leaf.
They are not a people who have simply decided
that they want to live a higher lifestyle.
They are not a people who just, one day, decided we are going to change and be better.
No. They are people upon whom God has acted in his own power.
He has transformed them.
Now, are you that people?
Do you know, I still, as we all, I struggle with many failures,
many weaknesses, many struggles in the Christian life.
But there is no doubt, the witness of my own, the people around me,
and the people who knew me 25 years ago,
this guy is not even the same the person that I knew.
I mean, I know my desires have changed.
I mean, one day just going from, "let’s go party, let’s get in a fight if we can,
let’s chase women, let’s get drunk, let’s do this,"
to the very next day, "I don’t want to do all that anymore."
What has happened to me?
I want Christ.
I want to know him.
I want to please God and be pleasing to God.
Do you know that as a reality in your own life?
Is your religion something that you are just trying to do the right thing,
or has Christ transformed you so that you want to know him,
you want to do his will, you delight to do his will?
I mean, what has happened to you?
Brother Leiter says quite often that most people’s Christianity is basically this:
They are trying to do all the good things they hate, in order to please God.
That is not Christianity.
Christianity is when, "I want to do this."
And you are not sad because you look at the will of God, and think, I have to do that.
You are sad when you look at the will of God and realize you have fallen short.
The burden doesn't come from obedience,
the burden comes when we see we have disobeyed.
Why?
We are transformed. We are new creatures.
We are saints of God. We are children of God.
We are sons of the living God. We are led of the Spirit.
Do you see?
When he says, “New creature,” when he says, “I will write it on their heart,”
he is not speaking metaphorically to the point where it no longer has meaning.
He is not speaking poetically so it's just some beautiful nonsense. No.
When a person is saved, they become a new creature.
That is what the Church is made up of.
Now he says this:
“They will not teach again, each man his neighbor and each man his brother, saying,
‘Know the LORD,’ for they will all know Me.”
That is not saying that in the Church there won’t be teachers or pastors,
evangelists and so on.
But what he is saying is:
The people of Israel, although they saw these magnificent manifestations of God,
they didn’t understand them.
I mean, they could see God part the water, and then go worship a goat idol.
They could see fire coming down from heaven, and then make a golden calf.
They didn’t understand.
In witnessing to people—and I know many of you have had this same experience—
you pour your heart out to someone about the grace of God,
and they don’t comprehend at all.
Someone says, “Sir, are you going to go to heaven when you die?”
“Oh, yes, I am going to go to heaven.”
“Why do you think so?”
“Well, I am a good man. I am a good man.”
And so you go through, for the next 20 minutes, every Scripture in the Bible
that explains he is a wretched beast under the wrath of God.
He says "Yes" to every one of the verses;
and then when you say, “Sir, are you going to go to heaven?”
“Yes.”
“Why?”
“I am a good man.”
Now, that is where you would be. Do you understand that?
Your darkness would be to that extent and even worse.
But what's happened?
This passage. He has taught you.
“They shall be taught of God.”
He himself illumined your mind and changed your heart.
So many people walking around, especially these TV evangelists.
I think we ought to put most of them on a boat and just ship them somewhere
to an island where there is no people.
But they are saying, “The supernatural nature of Christianity
and the supernatural this and the supernatural that.”
Supernatural?
There is more of the supernatural power of God
manifested in the regeneration of a single heart
than in the creation of the universe itself.
Supernatural; we are not marveling at what is truly supernatural.
You say, “Well, brother Paul, do you believe God can heal people?”
I have seen God heal people in the mountains where there were no doctors,
not frequently, but according to his will, his plan, his purpose.
But I want to tell you something, I did not get excited in comparison
when I have seen the Holy Spirit literally take a spiritually dead man and make him alive.
Do you see that?
There is the supernatural nature of Christianity,
but focus on what is truly supernatural and important.
Now, he goes on and he says this,
“For they will all know Me, from the least of them to the greatest of them.”
Now will they all know him to the extent that Jonathan Edwards
or a Calvin or a Luther or somebody like that?
No, I am not even in their league.
So what does this mean?
Well, let’s go on.
It says, “For they will all know Me,
from the least of them to the greatest of them, declares the LORD.
For I will forgive their iniquity, and their sin I will remember no more.”
They will enter into a relationship with him,
knowing that he is the one true God,
and they will have a keen awareness that by his hand he has cleansed them,
freed them from their sin.
There will not be the smack of self-righteousness there.
They will not say, "God and I have worked this out."
They will have a keen awareness that God has taken care of their iniquity,
and he did it all by himself.
Now, another thing. Let’s go on.
Just jump over really quick to verse 38 of chapter 32.
Again, “They shall be My people, and I will be their God.”
And look what he says, “I will give them one heart and one way.”
Have you ever seen these marches for Jesus, the unity marches that they have,
in which all these different denominations come together,
and they are trying to prove to the world that there is unity between them
when, in fact, there is very little unity at all between them.
And they are all marching together and singing "Kumbaya,"
and we are proving to the world that we are one.
That is not what Jesus meant, ok?
That is not what Jesus meant.
You bring two Christians together, two Christians,
and although they may differ in some things,
but you bring two Christians together and, my friend, you will find unity.
You will find Spirit bearing witness with spirit.
You will find joy.
It is amazing; I can sit down, for example, in an airplane in Zambia,
and sit down beside a person I have never met in my life,
and after a while pull out my Bible to kind of, you know,
hoping this guy say something to me like, “What’s that?”
Sometimes I pull out my Greek New Testament
so they will look at it and go, “What is that?”
I can’t read it very well, but it really makes a great witnessing tool.
No matter where I am in the Greek New Testament,
I read John 3:16 when they ask me to read something to them.
But I can sit down with someone I have never met,
and we start talking and discover that we are both believers in Jesus Christ,
and I mean it is a party for the rest of the flight.
We are one.
People say, "There is so much disunity in the Church."
No, there is not.
There is a lot of disunity with a bunch of carnal people
who are goats trying to act like sheep.
That is the problem.
But when you bring believers together, there will be unity.
Does it mean that there will never be disunity?
No, it doesn’t mean, because there is sin in all of us.
It doesn't mean there will never be disunity.
It doesn't mean there will never be disagreements.
But it means when you look at the full course of the relationship,
there is a fraternal love, a unity there.
I remember one of the illustrations that I just love to use on this,
I was traveling through the mountains years and years ago
in a red zone that the Communists, the Maoists controlled.
And we were lost and everything.
It was pitch dark and we were scared, another missionary and myself.
And we made our way into this little village and I kind of stood on the edge of it,
my brother that was with me was a Peruvian.
And he went in and he came back out.
He says, “I don’t see any military.”
So we kind of walked in, and I kind of humped over so everyone would think I was short,
and we came up to this drunk and we said, [?], “Are there brothers here?”
And he said, [?], “The old woman over there. She is one of you.”
And so I went over there, and I knocked on the door.
And after a few minutes, the door kind of creaks open.
It is a little mud, adobe hut carved into the back of a cliff.
And this little woman, she is about this big,
she opened the door with her lantern and looked.
And I said [?], “We are brothers.”
She knew what that meant in Spanish.
We are evangelicals, we are Christian, and we need help.
And she went... I will never forget that face.
And she just grabbed us and pulled us in,
took us down to the basement that they had carved out of the side of the hill there,
put us down there.
A little boy came. She gave him some instructions.
All of the sudden he took off.
He comes back, running.
And then this man shows up. He has got two chickens;
and another little poor farmer comes up with some yucca plant
and they start preparing.
And we stayed there all night.
All right, now they were won to the Lord by a group of Nazarene missionaries.
The Nazarenes and I could sit down and debate some issues.
We would.
But these were people who knew Christ and knew their sins had been forgiven,
and because I was a preacher in Jesus’ name, willing to risk their life.
There is unity.
Now, theology is extremely important. It is extremely important.
But I'll tell you this: I will not separate and break fellowship
with someone who disagrees with me on some things.
Now I will separate with people who depart from historical Christianity,
who preach another Christ and so on and so forth.
But, you see, there is a unity there.
They knew Christ. They rejoiced in him.
That is what happens when you have a church
and it's a church of people who have been converted;
who have been regenerated by the Spirit of God.
Will there be immaturity? Yes.
Will there be problems? Live with me for a while, you will get your answer.
But will people be able to see there is something different about this group of people
and that something is their love?
Jesus says, “They will know, the world will know you are my disciples
by the love you have for one another.”
Now, he says, “I will give them one heart and one way.”
And then, “that they may fear Me.”
Here is something about us as Christians.
We can make a mess, but there is something that God has done to us.
He has put his fear in our hearts.
In a marriage relationship, my own, sometimes I will act like a jerk.
Do you know what that word is?
And not want to acknowledge it, not want to say to my wife, “I am sorry.”
And I will walk out there and I will go into my office,
I got a book to write, I got a sermon to prepare.
It's like the Lord's there, "That's fine, you are going to be doing it on your own
till you get this matter straight."
But do you know what? There is a fear in me.
There is a fear.
There is an uneasiness, an unsettledness in my heart, a tremor.
And I know I have got to go back and I have got to apologize
and I have got to make this matter right.
You see, you have a group of people who have been given new hearts,
and in that new heart, the law of God has been written.
And not only the law of God has been written, but he has put his fear in us
so that even when we have conflicts, disagreements and problems,
it is the fear of the Lord that causes us once again to humble ourselves
and to acknowledge our wrong and to work for restoration.
That is the Church.
Now, I want us to go for a moment...Again, I said I would have to skip around.
I want us to go to Matthew chapter 28.
You know the great commission in verse 18,
“And Jesus came up and spoke to them, saying,
‘All authority has been given to Me in heaven and on earth.’”
Oh this passage!
Last month, I spent like three weeks on "All authority has been given unto Me.”
Oh, man, it just laid me on the floor.
We have very little idea what that means.
But I would encourage you to read Daniel chapter 7 and Psalms chapter 2.
Such authority has been given to him.
He has so much authority that all the kings,
all their actions and decrees are inconsequential.
They don't even matter.
It is as though they didn't even exist.
When his kingdom showed up 2,000 years ago, everything else came to an end.
Oh, he's allowing the kings and the nations to still play,
as though they had life and power.
But they have none. He rules over all.
Now, but it says this,
"Go therefore and make disciples of all the nations."
I am so glad that he did not put here, “Go therefore and preach the gospel.”
You say, “Well, why, brother Paul?
I mean, on YouTube that is all you talk about, you only have one sermon."
Because it is so easy...now Adolphe Monod the famous French Reformed pastor
he said, “Oh, the cross of preaching the cross,”
meaning that preaching the cross was such a burden because of its grandeur,
because a preacher could never preach the cross as it ought to be preached.
But there is another sense in which the preaching of the gospel
is a lot easier than making disciples.
You see, someone hears a preacher like me on YouTube
or you see me preach right now.
But you don't know me.
Or I know how to make sentences connect together.
But do you really know me?
Do you really know if I am a godly man?
You see in preaching the gospel, I can preach, go.
I can stand in front of people and, boy, look like something very, very spiritual
and then go and you never see my life. Do you see that?
That is so easy.
But he says, “Go and make disciples.” And what does that mean?
To make disciples, that means you are going, at least for a while,
to imitate me as I imitate Christ, to follow me as I follow Christ.
I am going to teach you, not only with my words,
but I am going to teach you as you watch me live 24 hours a day.
That is tough.
That is part of the work of the church.
This has...you know, when I first was a missionary in Peru,
I just discipled, discipled and discipled.
And it was tough because people watched your life.
But I will tell you something that has been even more difficult:
My three children. To disciple them.
Because, you know, they are just... they can, you know,
“Dad, you said this. Why did you do this?”
You see, it is so humbling, but it is so good.
I would rather be crushed so that the hypocrisy would be torn out of me
than to put on a mask and make everybody think I am something I am not.
See, make disciples, it means that you live with people.
You touch people. You get involved in their life.
I was evangelizing one day and boy did I have a rude awakening.
I was out there, man. I was handing out tracts.
And I was preaching and people were throwing the tracts at me,
and I saw this guy kind of look kind of a punk rocker guy,
and he took off kind of one direction.
I walked up there and put a tract on him.
I said, "Here, this is a tract of the gospel about Jesus."
He turned around and he goes, “You don’t care about me.”
And he, I mean, stopped me in my tracks.
He goes, "Do you care enough about me to be my friend,
to come to my house,
to get to know me and my problems and my messed up life,
or are you just out here winning brownie points for God?”
Caring about people.
That is why even be very, very careful in your evangelism.
People can recognize just superficial, I want to just put another notch on my belt.
Look at me, "I am a preacher that everybody persecutes.”
It is not about you.
To disciple people, you have got to enter into relationships with people.
And to have a church,
you are committing yourself to enter into a profound relationship with people.
That is why one of our missionaries said,
“Brother Paul, we need to start a church in this area.”
I said, “Well, why do you feel like we need to start a church?”
“We need to start a church here because if we start this church here,
then we can start this church over here,
and we can use it as kind of a mother or a seed bed to plant other churches over here.”
And I said, “Stop. You don’t plant churches so that you can plant another church.
You plant a church because you care about the people.
And if you have any other idea about it,
you end up using people to fulfill your vision.”
You see, church is for these people.
And I want you to think about some of the greatest writers among the reformers,
the Puritans, the early Baptists.
I want you to realize something.
They never got on an airplane.
They never traveled, some of them, outside of their country.
Some of them even outside of their town.
But as they pastored, and their sermons, their writings,
their life of pouring themselves into a flock has been used to change the world.
Adolphe Monod, the guy was so smart, his head must have been this big.
He could do anything at the university.
He could do critical studies in Hebrew.
Then they'd get him over here, critical studies in the New Testament.
Then over here, history of the world.
I mean, the guy could do everything.
And they wanted him in the university so bad,
and he said, “No, I want to go pastor this little flock.”
And the book that he wrote [?] The Farewell,
are 19 sermons that he preached on his death bed to his flock.
And the last few sermons he laid on his back like this,
and could only look up at the ceiling
because he couldn’t even turn his head to look at the flock anymore.
That book is priceless.
Sometimes we want to do so much that we don’t do anything.
And sometimes we do so much and you can discern in there,
man, you are all about creating a name for yourself.
You're all about some great thing you're going to do.
I was preaching last year in a place and people were coming from everywhere,
but it really wasn’t of the Lord.
It was celebritism and it stunk.
And I walked over in the corner and the pastor came up to me
and he said, “Paul, maybe you just ought to go somewhere and die,
so that no one will hear your name again.”
And what he meant is, maybe you need to walk away from this entire circus
and go pastor a little flock of people and just die there,
and walk away from this mess.
You see, here is what I want you to see.
I am 47. I mean, I am like, I am not as old as these two guys here,
but I am getting older.
I am not as old as him but I am getting older.
I'm over the hill, and I figured out when you get over the hill,
you start going down a lot faster.
I'm getting older and I don't want to waste my life.
And what I see is that a lot of the big stuff and big plans and big ideas
and everything we have about winning the world is nothing but flesh sometimes,
because we want to touch everybody, but we don’t touch anybody.
And so he says, “Make disciples.”
And then he says this. Look at this.
He says, "Make disciples of all the nations,
baptizing them in the name of the Father and the Son and the Holy Spirit,
teaching them to observe all that I commanded you.”
Now think about this.
He doesn't just say, "Teach them."
He says, “Teach them to obey what I have commanded you.”
You can’t teach them to obey what God has commanded you
unless you are obeying what God has commanded you.
And so the Church gives us an opportunity to live, to flesh this out,
to live in obedience before other people and to be an influence with our lives.
And so the Church is a community of people who have professed faith in Jesus Christ
and confessed his Lordship and have come together to worship him,
but have also come together that they might mutually encourage one another
towards the goal of conformity to the image of Jesus Christ.
Now it is amazing. I was in Peru several years ago,
and a young American Marine, it was just a freak accident.
He had his gun and he just turned... it went off and he shot himself in the head.
And he laid there in the hospital basically brain dead for three or four days
before they pulled the plug.
And I didn’t know this, but I show up to try to witness to him
and there is these two Marines in full dress standing on each side of the door like this.
I asked somebody, “What is this?”
And the Marine says, “No Marine dies alone.”
Wow.
Well, I started talking to somebody and I found out
if a bunch of Marines are running,
the first Marine arrives when the last Marine arrives.
They arrive together.
So if you are running first, and this guy is last,
don’t think about crossing that line until you get him and bring him with you.
Well, you talk about an example of the Christian life.
"I am growing."
Yeah, what about your brother? What about your sister in Christ?
You see, without a church we can’t do any of this.
You want to have a biblical church?
Why do you want to have a biblical church
so that you can say you have a biblical church?
Do you want to have a biblical church so that, you know, I mean...
so that you can start a bunch of biblical churches?
Or do you just want to honor God and love people,
whether anything happens or not?
Now, it goes on, and I want us to go for a moment just to Ephesians four.
I want to talk about leadership for a moment, chapter four.
Speaking of Christ in verse 11,
"And He gave some as apostles, and some as prophets,
and some as evangelists, and some as pastors and teachers,
for the equipping of the saints for the work of service,
to the building up of the body of Christ."
Now, this is both a beautiful text and a very dangerous text.
What do I mean?
He has given gifted men to the Church to do what? To equip the saints.
But most of the time when this is preached,
it is preached in a militant sort of way.
What do I mean?
It is preached to the..."Look, in our church, man, we have got to get going,
we have got to get doing stuff.
Look, I train you so that you can go out and do the ministry,
and that ministry is winning people and making this church grow."
And what am I doing?
I am turning this thing back again into a factory,
into a place where the saints come to labor.
Do you see that?
You are a worker in the beehive, in the anthill.
"We have got to go. We have got to grow. We have got to build.
We have got to do. I train you, you go."
People have asked me several times today,
how is it that some churches start out wanting to be biblical
and then eventually they just kind of go the way of all other churches?
These are the reasons.
They turn church life into almost some kind of a factory, a work house.
Now are we to do works of service?
We absolutely are to do works of service.
But I want you to look at this in a little bit different way.
He has given us gifted men for the equipping of the saints.
Now the equipping of the saints just doesn't mean so that they can go out and work
and bring in more people.
The equipping ot the saints means to prepare them, to grow them to maturity,
to help them be able to enter in strongly into a personal devotional life,
into a personal walk with Christ.
It's not just about training them to go out to do something.
It's training them so that they can be something.
To be like Christ.
And also this equipping is for the building up of the body of Christ.
Now, of course, that includes evangelism.
But I need to equip you, not to just go out and win somebody
and bring them in and they remain just as immature as the rest of us.
I need to equip you to be able to minister to him.
To minister to the body also, to help us grow into maturity.
I need to equip husbands to do what? To minister to their wives.
I need to equip fathers to do what? To minister to their children.
I need to equip women to minister to their husbands and their children.
You see how we will just take a verse and automatically assume this is what it means?
Get them all equipped so they can go out there and do a bunch of work.
Get them equipped so that they can be like Christ,
minister to one another, and witness to the world,
but not in a machine, cog in a wheel, factory sense of a beehive sort of thing,
or an anthill where everyone goes out, gathers and comes back in.
You see, again, look at what we are talking about,
relationships, loving one another, caring about one another,
not so concerned about coming across the line first,
but coming across the line with our other brothers and sisters in Christ as a church.
Now, he goes on and he says,
“For the equipping of the saints for the work of service,
to the building up of the body of Christ.”
Now look, you can see.
"Until we all attain to the unity of the faith,
and the knowledge of the Son of God, to a mature man,
to the measure of the stature which belongs to the fullness of Christ.”
To be a part of a church is to make a commitment to be biblically,
practically concerned for the other people in that body,
that they might become everything that God desires for them to be.
Now, let’s go on.
I want us to go now to 2 Timothy chapter three.
The Church, its doctrine, its practices
must be founded upon the Word of God.
Now, he says here, “That from childhood you have known the sacred writings
which are able to give you the wisdom that leads to salvation
through faith which is in Christ Jesus.“
How does a person come to know the Lord?
Through the sacred writings, through Scripture.
Let me share with you. We will maybe talk about this tomorrow about evangelism,
but I have seen recently people come to know the Lord,
not as a result of a one time encounter or witnessing through a tract.
I have seen people come to the Lord after eight months of Bible study,
after eight months of the study in Scripture.
My brother-in-law, John Green, from England is a great evangelist.
He doesn’t preach. He shouldn’t preach.
But as far as one on one dealing with people...
And he just recently brought a guy to my office
that he had been dealing with for about eight months,
Bible study after Bible study,
going through the Scripture, going through the Scripture.
Listen to me: Preach on the streets? Yes.
Witness to people, tracts? Yes.
Have you ever thought about entering into a relationship with some of these people?
Inviting to meet them at a coffee shop once a week, twice a week,
going through Scripture, studying Scripture.
Not just hit and miss, like a sniper with a rifle,
giving them one shot to come to know the Lord,
but maybe saying, “I am going to pour my life into that person.”
And then he says, "All Scripture is inspired by God and profitable for teaching,
for reproof, for correction, for training in righteousness;
so that the man of God may be adequate, equipped for every good work."
When I was in seminary several years ago,
my professor, he stood in front of the class one day
and he goes, “Sh... sh, listen.”
“What?”
“Listen. I hear footsteps.
Yes. They are the footsteps of Aristotle walking through these halls
and they are louder than the footsteps of the apostles.”
The point he was making was,
much of what we were doing had more to do with Greek philosophy
than it did with the New Testament, saying it was wrong.
I want you to know something, not only walking through church,
but walking through your mind and your heart is psychology, sociology,
anthropology, doctrines of this age, and they will destroy you.
We do not need to augment the Scriptures with the social sciences
in order to have a church.
A church is founded upon the Word of God,
and it needs no help from any outside source.
I will give you an example.
If I were to teach on, right now, on the father's responsibility
to be the primary educator in the life of his child,
many of you would be going... because that is not practiced here.
Yeah.
Or if I began to teach on the biblical submission of the wife to the husband,
some of you women would probably grow horns and claws
and attack me right now, because that is not practiced here.
It is hated. It is despised.
Years and years and years of training, and all the dark arts you have received.
You went to preschool. They did not teach you Psalms one.
They taught you the ways of the world.
You went to grade school, they taught you all the doctrines of this age.
You went to high school and they did the same.
As a child, every time you turned on the television set,
they taught you in a manner completely contrary to Christianity.
And now you wonder why it is so difficult to live the Christian life?
You see?
There are things that Scripture teaches that if I taught them right now,
maybe some of you would rise up in anger and just jump right through that window
or throw me through that window,
because you can’t even begin to address the issue
because you have been taught the contrary over and over and over.
Do not bring those sciences into the Church
because social sciences are not sciences by the pure definition of science.
And do not bring something into the Church whose major theories change
about once ever three years.
We are to found the Church upon the Scriptures,
and the Church and the Scriptures need no outside help.
Let me give you a perfect example of this.
You go to a Christian counselor who is also a psychologist
and you say, “I need some counseling.” He goes, “Ok.”
You walk in.
You say, “Now, before we get started, I understand you are a Christian psychologist.
What is your basis of authority?”
Now that is a proper question in debate, apologetics, secular philosophy, ok?
What is the basis of your authority?
I mean, you are going to start telling me things.
What is the basis of your authority?
And so you say, “Well, the Bible.”
I go, “What are all these other books?”
“Well, I just... you know, the truth of Scripture, but all truth is God’s truth,
so the truth we also find in these books are true, too.”
“Well, I got a problem.”
“Well, what is your problem?”
“Well, I see there Freud, Rogers and Skinner,
three main guys in the West with regard to psychology.”
“Yes, so?”
“Well, Freud said that Rogers and Skinner were idiots.
And Rogers and Skinner said that Freud was a pervert.
And Skinner said Rogers didn’t know what he was talking about,
and everything Rogers wrote contradicted Skinner.
So now here's my question:
If all three of them contradict each other,
and all three of them contradict the Bible, who is the authority?”
And he goes, “Well, I choose..you know, the Bible, of course, is the authority.
And then I choose out of these men what's true”
“So now you are the authority.”
Do you see the problem?
There is one authority and it is Scripture.
If they speak not according to the Law and the Prophets, there is no light in them.
But it has become the religion of the age
and one of the greatest hindrances to biblical church, a great hindrance.
Now I realize that I may have made people mad
and if I did so by my attitude I apologize,
but what I said, I do not apologize for. It is true.
Churches today are overrun with the ideas of secular anthropology,
secular psychology and secular sociology.
Now, don’t think you are going to have a biblical church
by purging that out of your evangelism.
You have to purge it out of your marriage, your idea of man, your idea of truth.
You have to purge it out of everything.
God’s Word is true.
And if something does not line up with God’s Word, it is not true
and it's not additional truth.
Do you see?
Many of you, let me ask you a question, you would possibly say,
“Yes, brother Paul, I believe in the inspiration of Scripture.
I am a conservative Christian. I believe in the inspiration of Scripture;
that Scripture was God breathed, that it is infallible, inerrant;
that it is a faithful communication of God's truth.
Ok. You believe in the inspiration of Scripture?
You have only won half the battle.
Here is the next question:
But do you believe in the sufficiency of Scripture?
Do you believe that the Scripture is sufficient
to make the man of God adequate for every good work
or does the man of God also need Freud, Skinner, Rogers and everything else
in order to counsel God’s people, in order to teach God's people,
in order to train God’s people?
You see, this is what Scripture is saying.
All Scripture is inspired by God and profitable for teaching,
for reproof, for correction, for training in righteousness;
so that the man of God may be adequate, equipped for every good work.
Every good work that needs to be done in the body, every good work,
the Scripture can adequately prepare us for that.
The Bible says in 2 Peter chapter one,
Everything that we need for life and godliness has been granted to us.
Everything we need to direct our marriages have been granted to us in this book.
Everything we need to raise our children have been granted to us in this book.
It is found there. It is.
And you have to make a decision.
Do you want a biblical church, or do you want a halfway biblical church?
There is no, like the philosopher said,
“What does Jerusalem have to do with Athens?”
What does Christianity have to do with all these doctrines of the age
that give no light and bring no blessing
and kill all fruitfulness in the life of a person?
Now, I want to go to one other thing and then we will bring this to a close,
because I know I have gone on very long.
Let’s just look for a moment at body life.
I want us to go to chapter twelve of the book of Romans, verse 3,
“For through the grace given to me, I say to everyone among you
not to think more highly of himself than he ought to think;
but to think so as to have sound judgment,
as God has allotted to each a measure of faith.”
Listen. As you grow in your Christian walk,
you are going to come across true, honest believers
that are not quite as mature, that are rather problematic.
You need to constantly be asking yourself this question.
What do I have that I have not received,
and if I have received it, why do I boast?
Who made you what you are?
By God’s grace you have been saved.
By God's grace, a work of sanctification continues in you.
There is no room for boasting in the Christian life.
And there is no room for comparison of setting one saint against another.
I remember one time a woman who had done a great deal of damage
with her wickedness in the Church,
and one morning she came just running down the aisle.
I was preaching, and she was weeping,
and she just fell on the steps of the platform
and she was crying out to God for forgiveness.
And I looked up and I saw the faces of the people in that crowd.
And I mean, they were like, unbelieving, unforgiving.
The woman had done some bad things.
And I went down and I put my hand on her shoulder and I prayed for her.
Afterwards, some people came up to me and they said,
“How could you touch that woman?”
And I said, “Because if she doesn’t get forgiven, I have to go to hell too.”
You see the point?
Mercy...you know,
if you need evidence that we are not perfected at the moment of our conversion,
if you need evidence of that,
then just listen to this one statement by Jesus Christ.
“Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy.”
That shames me, that verse; and I will tell you why.
A man like me who has received such mercy,
I have to be told to be merciful?
I have to be reminded to be merciful?
After the mercy I have received,
after the things I have done and been forgiven.
I have to be reminded to be merciful? That is pathetic.
And so body life is, again, built around humility.
It is built around a mercy.
It's built around thinking more of others.
And he says: "For just as we have many members in one body
and all the members do not have the same function,
so we, who are many, are one body in Christ,
and individually members one of another."
Now, In 1 Corinthians, Paul deals with this in greater length
and I didn’t want to go there
because I didn’t want to spend the entire night having you just sitting here.
Sometimes I look at my wife
and, you know, men are really bad in that we begin to think at times
that our wives are an extension of us,
and our children are an extension of us.
We forget that they are persons in their own right.
There will be things between our wives and Christ that we know not of.
But sometimes I sit there and I try to remember this:
She is God's daughter.
Now I don’t know if any of you have daughters.
But I have a little daughter.
I don't know where my Christianity would go if somebody tried to hurt her,
but I would do everything in my power to stop them.
I mean, If you really don't want to be my friend,
then do something bad to my daughter.
I can't even imagine; someone would have to restrain me
if somebody did something to my daughter.
And I always try to remember my wife in that context with her Father.
She is God’s daughter.
I am going to mess with her?
I am going to hurt her?
If I being evil can love my daughter so much
that I would throw myself in front of a train for her,
or fight any man on the face of the earth at least for two seconds
before he knocks me out,
am I going to suppose that I want to deal with God in that way,
treating harshly his daughter?
Now let’s take that farther.
You see, C S Lewis said this one time and I can’t quote him directly,
but basically he said this, “There are no common people.”
Every person you meet will either be, one day, a monster in the bowels of hell
or will be a creature so splendid and glorious
that if you could see them now in that future state,
you would fall down on your face and have a tendency to worship them.”
All right, now I want you to think that about your brother in Christ for a moment,
your sister in Christ.
Don't deal with this person in a harsh manner.
Realize what they are.
Realize what has been paid for them.
Realize what they are going to become.
Realize the relationship they have with God,
and you will begin to treat them differently.
Do you see that?
They are not just some common little believer who attends church.
They are God’s and one day they will be more glorious
than anyone could even imagine.
That is church.
And he goes on and he says that we are members.
I am told that I am one with my wife
and that only an insane man tears at his own flesh.
Only an insane man practices self mutilation, I mean, we all now that.
You see a man on the side of the street,
and he is ripping his arm off,
you don’t say, “Hey, how is it going?”
I mean, you say, “That is a very problemed person.”
All right, now, to attack my wife is insanity, the worst form, to rip at her.
Brother and sister in Christ, same thing, members.
And just remember this:
You are not just ripping at one of your members.
You are ripping at one of Christ’s members, part of his body.
The Church in Corinth was sternly warned that anyone destroys the body,
God will destroy them.
You see, you need to have a heightened view of God.
You have heard that over and over.
We need to have a heightened view of God.
That's true. Do you know what else though?
You need to have a heightened view of other believers;
of what they are, what they will be, what was paid for them.
And we are members.
Now, gosh, I can do this in America,
but here in Europe you guys are a lot more civilized.
But I am going to do this anyways.
Let’s see. Who has got tennis shoes on?
Who wants to volunteer? Who is really brave? Is anybody brave?
You don’t need tennis shoes, you can do it in socks.
Ok, stand up.
And, really, guys, if I am out of line, just realize I am an American,
I am from the South. I have no culture, ok?
Now I want you to run over to that rail as fast as you can, and then run back.
As fast as you can.
Go!
Ooh, I should have got tennis shoes on him. He almost went out the window.
Ok, now I want you to grab one foot like this,
and I want you to run over there half way, and then come back.
Halfway? yeah, just half way. We don't want you going out the window.
Ok. Slower, right?
All right. Now grab this foot like this,
and grab the other one and pull it back.
All right, thank you.
Now look. I removed one member and he could not move as fast,
as quickly and definitely he wasn’t as graceful.
I removed one member.
I remove two members and I incapacitated him completely.
He couldn't even walk.
Now, do you think every member in the body of Christ is important?
This is not only an encouragement for every saint
to come to understand their giftedness and their part in the body of Christ,
but it is also necessary for us to appreciate every saint
and to encourage them to be a part of the body, because we need them.
Now, if you tell saints, “Look. We need you to minister according to your gifts.
We need you to be a part of this body because, man, we are out to do this.”
Again, that is mechanical.
We just want you to be part of the factory.
But if you say, “We need you in this body to minister to your gifts
because we as a body need you.
We need your giftedness.
We need what God has done in your life.
We need you as a person. We need you.”
That is church, you see, that is church;
that we are members of one another.
And then he goes on and he says this...
I want to just run down to nine because of the lack of time.
He says, "Let love be without hypocrisy.
Abhor what is evil; cling to what is good.
Be devoted to one another."
So you want to have a church?
Are you willing to be devoted to one another?
I am not talking about showing up on Sunday,
listening to a sermon and running away.
I am talking about actually entering into relationships.
You see, Christianity, especially now in reformed circles,
in many ways has become like almost going to the theater.
People got their favourite preacher,
and their favorite worship, and so they go in
and they take their seat in the church.
We ought to get a thing with a popcorn holder
and a place where you can put your Coke to watch your favorite preacher,
to watch your favorite worship guy, and then to say good bye.
And the best part is, it's free.
Unless you're in a baptist church and then they make you pay a tithe.
It's free.
That is not church.
I hear ministers say all the time,
"The Bible says you shall not forsake the assembling of yourselves together.”
And what he is saying is,
“Listen, you need to come hear me preach.”
But what it is saying is you don’t forsake the assembling of yourselves together
so that you can minister to one another,
exhort one another, encourage one another.
That is why, at least, there is less obstacles in doing this sort of thing in a small fellowship.
And if the fellowship grows larger, to either,
some of the members that are in that fellowship that are from a certain part of town,
send them over there to start another church,
or at least break this thing up in some sort of house churches and things like that,
so that you can actually get involved in ministering to one another.
Another thing that is very important.
I was preaching down in a place in Alabama a few weeks ago
to a group of people in Tharptown, Alabama.
And I just love these people, they are just wonderful.
And I was preaching, and it was going a little bit long.
I know you can’t believe that, but it was going a little bit long
and I said, “Now, stop that.”
They all kind of looked up. I said, “I know what you are thinking.
You are all thinking about leaving here and going to El Rancho.”
El Rancho is the most favorite Mexican restaurant there near the church.
As a matter of fact, it is the only restaurant in the whole entire town.
And I said, “I know what you are doing.
You're not thinking about church anymore,
you're thinking about going to El Rancho."
And they were like, you know, all feeling guilty.
But I said that because I wanted to teach them something.
I said, "Now stop. Ask yourself right now. Are you doing church?"
I said, "I want you to look at something a little bit different.
Right now, you are sitting under the preaching of the Word of God.
We have worshiped collectively and we have prayed collectively.
Now you think you have done something spiritual,
and then you are going to leave and you are going to go to El Rancho
and do something not so spiritual.”
I said, “Actually, the way you need to look at it is,
you are leaving here to go to church.”
And they are like, “Well, what do you mean?”
I said, “Now, if you go there and talk about your favorite football team or something,
not necessarily.”
I said, “But do you realize, you are not talking to each other right now.
You are not ministering to one another.
You are listening to a sermon, which is necessary,
you have worshiped collectively and prayed collectively,
which is all necessary and good and it is part of church.
But what do you say now that as soon as I dismiss this,
we all go over to El Rancho and have church?”
We go over there, sit down at a table with a fellow believer,
talk to them, get to know them,
find out what is going on in their life, eat some chips. God is good.
And just get to know one another,
to love one another, to bless one another.
You see, their whole idea of church revolved around coming into that place,
worshiping collectively, listening to a Bible study and then leaving.
That is not Church.
That is a very essential part of Church.
But see, there you go again just identifying it with a service, a meeting, a meeting place.
It is you collectively caring for one another.
There was a pastor down in Argentina, and he had grown the church to about 600,
and that is the language he used.
He said, “Because I had grown the church to 600.”
And he said, “I was miserable.”
He said, “Finally I came under such... I didn’t even know why.
I just knew something was wrong; knew something was terribly wrong.”
So he set aside time for prayer and fasting, and studying the Scriptures,
and it just seemed that the Lord impressed upon his heart through the study of Scripture,
that everything he had built was just hay, wood and stubble,
that he needed to start again.
He is a really personable guy, a really great speaker, knew how to do things,
and I mean people were coming to that church in the droves.
And God was saying...
So this is what he did.
The next Sunday, you know, they got the big worship service and everything,
and the music director goes, “And now, pastor Ortiz,” let’s say,
“is going to come and give us the Word of God.”
And he got up and he walked over there,
and he goes, “Love one another as Jesus loved you.”
And he sat down.
And the music director hopped up
and said, “We will have another song now before the main sermon.”
So he sings another song and then, “Now our pastor will come and...”
He goes, “No, really. Love one another as Christ loved you.”
He said he did that for six weeks.
And he said on the sixth week, two of the deacons sitting in the front pew;
one in the front pew, the other one in the second pew;
the one in the front pew turned around,
and he said, “As soon as I got through saying, ‘Love one another,’
the deacon turned around and goes, ‘Hey,
I think I know what he is trying to tell us.’”
And what happened was they started serving one another,
caring for one another.
The Spirit of God began to work.
The deacons started searching out the widows in the church who were alone.
I mean, just all kinds of things. Do you see?
This is church. That is church.
Now, he goes on and says, “Be devoted to one another in brotherly love;
give preference to one another in honor.”
Boy. We are not a people who know much about honor.
In America, we pride ourselves,
"We don’t have a king and we are never going to have a king.
And I don’t care who you think you are.
I am just as good as you are."
That's our mentality.
Independent spirit - I bow my head to no one.
That is not Christian.
He says, "Give preference to one another in honor,
not lagging behind in diligence, fervent in spirit, serving the Lord.”
Look. But this lagging behind, look what it is in.
Don't lag behind in being devoted to one another.
Don't lag behind in giving preference to one another.
“Rejoicing in hope, persevering in tribulation,
devoted to prayer,” for your brothers and sisters in Christ.
“Contributing to the needs of the saints, practicing hospitality.”
Do you do that? Do you practice hospitality?
Invite people into your home, feed them?
Call over other believers?
Hey, come on over to my house tomorrow.
I am going to put a pot of stew on and we'll just talk about the Lord.
Do you open your home?
Do you know it is one of the qualifications of an elder?
He has to be hospitable. He has to open up his home.
And if he doesn’t, he doesn’t qualify.
I don't care if he is the best teacher on the face of the earth.
Do you see?
You can say, “Oh, we can look past that, because he is a great Bible teacher."
No, you can’t.
“Bless those who persecute you; bless and do not curse.”
Now, I want you to just think about this for a moment.
A guy says... I will put this in the context of marriage;
A guy says, “I can’t love my wife.”
He is a Christian. He is in the church.
He comes to the pastor and he says, “I can’t love my wife.”
Ok. You can't love her as a wife.
"No."
Can you love her as a fellow believer?
"No."
Can you love her as a lost person?
"No."
Can you love her as an enemy who persecutes you and curses you?
"No."
Christ has commanded you to love her in all those ways.
See, you are not just called to love your brother.
You are called to love your enemy who persecutes you and curses you
and wants your eternal condemnation.
So if you are called to love that guy, most certainly you can love your brother.
Do you see that?
Do you know, honestly, what my goal is in life?
I mean, I kind of have a little... I figured I wasn’t going to get everything, you know,
I wasn’t going to be able to accomplish everything,
so I thought, “I am going to set out one goal.”
But it is kind of an all encompassing goal.
If I can grow in my love toward my wife,
if I can manifest Christlike love toward her, that is my goal.
You say, “Well, that is kind of puny.”
Obviously you are not a husband.
But look at this.
If I can love the person with whom I have the closest, most intimate relationship,
she seeing all my flaws, and I having to bear with all of hers,
then love is not going to be a problem with everybody else, is it?
I am so tired. I told someone.
They said, “Why are you going to plant a church somewhere?”
I said, “I am tired of preaching Christianity. I want to go live it somewhere.”
You know, guys, if this is a church and if this is not your goal,
then what you are going to do is, you are going to go out and bring in people
and make them two fold sons of hell like yourself.
But this goal is, to be like Christ and to follow him.
That is the church.
A group of people devoted to Christ, devoted to one another.
That’s it.
So you can have all those other things and elders and everything else,
but if you don’t have this, then you don’t have a church, ok?
All right. Let’s pray.
Father, I come before you and I pray, Lord,
that you would help us to understand and to apply these truths,
to be transformed by them, in Jesus name, Amen.
أنه أمتياز رائع
لى وللأخ ليتر
أن نكون معكم هنا
أمتياز رائع
وأنا قد أعطيت نوع من
مهمة لا تذلل أو طلب صعب
أن أخذ ساعة واحدة وأعظ عن كل شىء
وهذا ما سوف نعظ به عن الكنيسة الكتابية
وأنا أعتقد أن الموضوع سيأخذ أكثر من ساعة
ولكن نحن سنتطرق الى بعض الأشياء( أفكارغير كاملة)
أه,حسناً,كن حذراً مع تلك الأنواع من العبارات
وربما ستندم عليها
ولكن نحن سنتكلم عن الكنيسة
واذا أنت كنت موجود الليلة هنا
فانت من المحتمل موجود لأنك عندك
عدم الارتياح أو الأرق
عن الطريقة التى بها تلك الأشياء
عن الرفض لكل ما هو روحى فى بلادكم
فى أوروبا وأمريكا أيضاً
تبحثون عن شيئاً
حسناً، دعونى أشارك معكم
هناك العديد من الناس والعديد من الحركات التى يمكن أن تعطى لك شيئا
هناك أنواع لكل الأشياء من التى تحدث فى المسيحية اليوم
أنها مثل السيرك الذى يعرض بعض الجوانب من المسيحية
قوة معينة،فرح معين،حياة معينة
العديد من الأشياء،العديد من الحيل، العديد من الوعود
الشفاء,الرخاء,حياة كما تريدها أفضل ما فى حياتك هو الأن
وبالتأكيد كل شىء هو موضوع أمامك
ما الذى يسوع قد وضعه أمامك هو ذلك:
الوعد بالحياة الابدية, والصليب
الذى وضعه يسوع أمامك هو فقط ما يهم
وهو الشخصية التى تتحول الى صورته
الكتُاب للعهد الجديد بالرغم من أنهم قد تحدثوا فى عجلة
عن كل البركات التى يمكن أن يسكبها الله على الانسان
والكتاب يشير لنا بشكل كامل ويخبرنا أن بركات الله هى عديدة
ولكن الى هولاء الذين قد جاءوا الى معرفة المسيح
أعتقد أنهم قد أستقر فى قلوبهم
أن كل بركة أخرى غير أن يشابهوا المسيح هى بركة أقل
أنا أريد أن أصٌير مثل يسوع
أنا أريد أن أتحول الى مشيئته
وليس فقط فى اتجاه الطرق الدينية المبالغ فيها
أنا أريد أن أشابه صورة يسوع المسيح
وفى علاقتى الشخصية مع الله الأب
وأنا أريد أن أشابه صورة يسوع المسيح
فى علاقاتى بحياتى، وخصوصاً الحميمة جداً
وأنا الأن أثير ذلك ،لأنه هام جدا بالنسبة لى
أنا كنت أعظ منذ عدة سنوات فى أوستين, تكساس
وبعد أن أنتهيت من الجملة الأولى فى العظة،وذلك المجلس الخاص بالمنبر
وأنها لجنة فى الكنيسة وكانت تبحث عن راعى جديد
وجاءوا الي وقالوا"هل يمكن أن تصير راعى لنا؟"
أنا أجبت "ماذا"؟
هم قالوا,"هل تستطيع أن تأخذ فى الأعتبار بان تصير راعى لنا؟"
وأنا قد نظرت لهم قائلاً,"أنتم مجانين؟"
وهم قد قالوا لى,"لماذا تقول ذلك؟"
أنا قولت,"أنتم لا تعرفون أذا كنت أحب زوجتى أم لا"
النقطة التى أردت أن أوصلها لهم أنتم لا تعرفون شيئاً عنى
أن الشيطان يعظ جيداً
ولكن المؤمن الحقيقى يرى فى الحياة، الحياة الخفية للرجل ، للمراة
والموت عن الذات
ويقدموا بعضهم عن الاخر فى أسم المسيح لله والأب
وفى قوة الروح القدس,وفى اعطاء هذه الحياة الى الاخرين
لقد سمعنا الكثير من الكلام اليوم عن أن نصنع كل شىء لمجد الله
وهذا صحيح
أنها عبارة صحيحة
ولكن أخشى أننا فى بعض الأوقات نستخدمها لكى ما ننسى الأمر الثانى
الأولى تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ
والثانية وَقَرِيبَكَ مِثْلَ نَفْسِكَ بتضحية وفرح فى خدمته
لذلك فأن المسيحية التى اتكلم عنها الليلة
وهو ليس عرض دينى ضخم فى المسرح
وهو ليس عن أن تحصل على أفضل ما فى حياتك هنا
السيارة التى تريدها,البيت الذى تريده أو الصحة الكاملة
ماذا عن ذلك:
أنه عن معرفة أن الله الأب و معرفة يسوع المسيح الذى ارسله
وأن تتحول الى صورته
ياله من فرح!
أن تكون تكون قادر،فقط فككر فى ذلك أن تقدر أن تحب مثلما كان يحب هو
لكى ما تقدر أن تمثله
فقط لكى تعرفه. هذه هى المسيحية
الأن, الان سنتطرق الى الكلام قليلاً عن الكنيسة
كلنا عندنا الاكليسيا الفكر المؤسسى عن الكنيسة
نحن نفكر فى المبانى مع الأبراج فى قمتها مع الصلبان فوق الأبراج
نحن نفكر فى المروج الجميلة
نحن نفكر فى الرجال المتقدمين فى السن وهم يعظون برسائل مملة
نحن نفكر فى كل أنواع الأشياء عندما نفكر فى ما هى الكنيسة
ولكن نحن يجب أن نفهم ما هى الكنيسة بالحق
وأنها لا شىء من ذلك
الكنيسة هى ليست مؤسسات بقدر ما يجب أن تكون كائن حى
أنها كيان حي
أنها مخلوق من الله من خلال أبنه ولابنه
إنها علاقة علائقية
الأن، أنا أريد أن أبقى هذه الكلمة فى ذهنك
إنها علاقة علائقية
الكنيسة,هى مثل حياتك الشخصية أنها عن العلاقة مع الله
والعلاقة بين الأخوة والأخوات فى المسيح
مثلما ترى,أنها كلها عن العلاقة
أنها كلها عن ذلك
ولكن الكثير قد حدث,متسربلاً فى العباءة الدينية
ولكن حقاً أنها لها معنى صغير
الله قد دعانا الى علاقة معه
وهو قد أتم ذلك كما ولو كنا أفراد
وهو قد أتم ذلك مجمعاً لنا كجسد
والله قد دعانا لنكون فى علاقة الواحد مع الأخر
ولنحب أحدنا الأخر كأخوة وأخوات فى المسيح
ولذلك أريد أولاً أن تفهم أننا عندما نتكلم عن الكنيسة
أننا نتكلم عن كائن,حيوى فى طبيعته
الأن, هناك مقطعين من نص الانجيل
ونحن لن نستغرق الكثير من الوقت بالمرة
لأننا سنتطرق الى عدة أشياء الليلة
ولكن للحظة,أريدكم أن تذهبوا الى أرميا
وتدركوا معنى أصل الكنيسة,أنه أصل الهى
أرميا أص 31, فقط بعجالة
الان أذا نظرنا الى عدد 31 أرميا أص31
هو يقول31"هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ
وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا
لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ
يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ
حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي
فَرَفَضْتُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ"
والأن أول شىء أريدك أن تفهمه هو شىء عن أمة إسرائيل
هل تصدق فى أن كل واحد قد أقتيد خارجاً من مصر بقيادة موسى,كان مؤمناً؟
لا,ليس كلهم
وهذا شىء من الواقع,الأغلبية العظمى منهم كانوا وثنين
كانوا يعبدون الهة الماعز,الهه الشياطين وكل شىء أخر
وحتى وهم قد وضعوا فى الصحراء منقادين بالله
نحن نبحث بشكل اساسى عن الأمة التى دُعيت للخروج من مصر
أنهم كانوا من دم ابراهيم
ولكن معظمهم لم يكن عنده إيمان
ولذلك معظمهم قد ماتوا فى البرية, اليس صحيحاً؟
ولذلك هم فى الاساس كانوا أمة جسدية يفعلون أشياء جسدية
الذين كانوا مكبوبتين بالناموس و السلطة وهذه وتلك
كان لابد أن يتم تحجيمهم, بالحدس والسوط من أجل أن يبقوا فى الطريق المعد لهم
ولماذا كان ذلك؟
لانه قلوبهم لم تكن قد تغييرت
والان,أنا أريدكم أن تفكروا بشان شىء للحظة
معظم الكنائس فى ايامنا الحاضرة مثل ذلك
مملؤة من مجموعة من الناس الذين لم تتغير قلوبهم بعد
والرعاة يقضون معظم أوقاتهم فى فعل ماذا؟
يحاولون التحفيز ، التلاعب الدفع ، الإغراء ، الإكراه
ملقين كل أنواع من الاحتفالات الصغيرة كل أنواع الحيل الصغيرة
وهذه وتلك,والكثير من الأشياء الأخرى
ليحاولوا أن يبقوا مجموعة من الناس معاً فى اسم يسوع
أنظروا الى قوة البشارة!
ليس كثير من قوة البشارة يُستعلن هنا، اليس كذلك؟
عدد من الناس لا يحصى ويعرف فى هذه البلد، وفى بلدى
مع بعض الطوائف أو بعض الكنائس
ولكن ليس لها قوة,لا نفوذ على حياتهم على الإطلاق ، لا شيء
الكنيسة الحقيقية ليست مثل ذلك
أن أفكارك عن الكنيسة كمبنى
كأكليسيا,هيكل مؤسسى من أناس يحضرون فيها وذوي نصف قلب
ويجب عليك أن تحافظ عليهم بالتلاعب ,والاكراة والحيٌل
هذه ليست الكنيسة
الأن هو سيخبرنا ما هو شكل الكنيسة
أنظر الى ما يقول: هو يقول فى عدد 33
" بَلْ هذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ
يَقُولُ الرَّبُّ
أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
الأن هنا يجب أن تفهم أن الله لا يتحدث بشكل شعرياً
الأن لماذا أقول ذلك؟
لانه بعض الأحيان نحن نسمع أشياء جميلة من نصوص الانجيل
ونحن نقول,"أه ,هذا لطيف " ولكننا لا نضع فى الأعتبار ما يقول
هو يقول,فى الكنيسة التى سيأتى اليها المسيا
هو سيصنع أناساً جدد
وهم لن يكونوا مجموعة من الناس
والذين هم بالحق لن يكونوا ناظرين الى بعض حجارة الكنيسة ويعصونه
هو سيصنع مجموعة من الناس وهو سيحول قلوبهم
وهو سيضع مشيئته,ناموسه شهوته فى قلوبهم
هل تفهم ذلك؟
هما سوف يتغييرون
و أنا أستخدم كلمة"أشتهاء"
أنا اعلم أنه يمكن أن يكون هناك نوع من الخطورة لكن هناك سبب لذلك
فعندما أقول لأنه سيضع ناموسه فى قلبك
يمكن أن يظل لديك تلك الفكرة الميكانيكية
انه,نعم, تلك النواميس هناك وأنا لابد أن أخضع لهم
ولكن عندما أقول"شهوات" أنه ليس فقط يُعلن عن مشيئته لك
أنه يُغيرقلبك لكى ما تكون مشيئته هى مشيئتك
وأن تشتهى أن تفعل ما يشتهى هو
لذلك قد كتب يوحنا رسالته
1يو5 فَإِنَّ هَذِهِ هِيَ مَحَبَّةُ اللهِ: أَنْ نَحْفَظَ وَصَأيَاهُ. وَوَصَأيَاهُ لَيْسَتْ ثَقِيلَةً
أنهم يشتهون نفس الأشياء. هل تفهم ذلك؟
وهذه هى الكنيسة
هو يذهب ويقول
" أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ
وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا
وفى كل العهد القديم,هناك أشتياق ملتهب، فنرى
فى الكلمات الخارجة من فم الله
أنه بشكل مستمر يقول ناظراً الى المستقبل
"في يوم من الأيام سيكونون لى شعباً وأنا ساكون لهم الهاً
أنا سيكون لى أناس فى هذه الأرض وأنا سأكون إلها لهولاء الناس
أن هذا الوقت قد جاء بمجىء المسيح
من خلال موته وقيامته,خلال عمل الروح القدس
الله قد خلق لانفسه أناساً
الأن,هم ليسوا أناساً الذين قد تحول عنهم بأوراق شجر جديدة
هم ليسوا هولاء الناس الذين قرروا ببساطة
أنهم يريدوا أن يعيشوا فى مستوى معيشى أعلى
ليسوا الأناس الذين فقط قد قرروا يوم واحد أنهم سيتغيرون ويكونوا أفضل
لا,هم الناس الذين الله قد أعطاهم قوته
هو قد حولهم
الأن, هل أنتم هولاء الناس؟
هل تعلم,أنا مازلت,مثلما كل منا, أنا أكافح مع العديد من السقطات
الكثير من الضعفات,الكثير من التحديات فى الحياة المسيحية
ولكن ليس هناك شك,الشهادة الشخصية لى الناس الذين حول منى
والناس الذين يعرفوننى منذ خمسة وعشرون عام مضى
هذا الرجل ليس حتى نفس الشخص الذى عرفناه فى الماضى
أنا أعنى, أننى أعرف رغباتى التى قد تغييرت
أنا أعنى، يوم ما وكان من منطلق" هيا بنا لنذهب الى الحفلة,هلم نتصارع اذ أمكن
لنذهب ونطارد النساء, نشرب الخمور,لنفعل ذلك
ولكن بعد ما تغييرت بيوم لم أكن أريد أن أفعل ذلك ثانية
ماذا قد حدث لى ؟
أنا أريد المسيح
أنا أريد أن أعرفه
أنا أريد أن أسعد الله وأكون لإسعاد الرب
هل تعلم ذلك كحقيقة فى حياتك ؟
هل ديانتك هى شىء أنت تريد أن تفعله بالطريقة الصحيحة فقط؟
أو ان المسيح قد حولك لذلك أنت تريد أن تعرفه
أنت تريد أن تفعل مشيئته أنت تبتهج لفعل مشيئته؟
أنا أعنى, ماذا قد حدث لك؟
الأخ ليتر قالها كثيراً أن معظم المسيحيين هم فى الاساس ذلك:
أنهم يحاولون فعل كل الأشياء الجيدة التى يكرهونها, لكى ما يرضوا الله
هذه ليست هى المسيحية
المسيحية هى عندما "أنا أريد أن أفعل ذلك"
وأنت غير حزين لأنك ناظر الى مشيئة الله,وتفكر, أنا علي أن أفعل ذلك
وأنت تحزن عندما تنظر الى مشيئة الله وتدرك أنك قد قصرت فى فعلها
أن الحمل لا يأتى من الطاعة
الحمل قد يأتى عندما نعلم أننا قد عصيناه
لماذا؟
لأننا قد تحولنا: نحن خليقة جديدة
نحن قديسين الله.نحن أبناء الله
أننا أبناء الله الحى,منقادين بالروح
هل تفهم ذلك؟
عندما هو يقول,"خليقة جديدة",عندما هو يقول "أنا سأكتبها على قلوبهم"
هو لا يتكلم مجازاً لتلك النقطة والتى سيكون ليس لها معنى
هو لا يتكلم شعرياً، فأنها ليست شىء جميل بلا معنى .لا
عندما يخلًص شخص, هو يصير خليقة جديدة
وهذا هو ما صنعت الكنيسة من أجله
وهو الأن يقول ذلك:
إر 31: 34: وَلاَ يُعَلِّمُونَ بَعْدُ كُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ، قَائِلِينَ:
اعْرِفُوا الرَّبَّ، لأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي
وهنا ليس يقول انه فى الكنيسة لن يكون هناك معلمين أو رعاة
مبشرين وغيره
ولكن الذى يقوله هو:
أن شعب اسرائيل,بالرغم من أنهم قد رأوا أظهارات عجيبة لله
لم يفهموها
أنا أقصد,أنهم قدروا أن يروا الله يشق المياة وبعد ذلك عبدوا وثن الماعز
هما قدروا أن يروا نار أتية من السماء وبعد ذلك قد صنعوا عجل ذهبى
أنهم لم يفهموا
فى الشهادة للناس- وأنا أعلم أن العديد منكم له نفس الخبرة
أنت تسكب قلبك للشخص عن نعمة الله
وهم لم يفهموا على الأطلاق
واحد يقول,"سيدى,هل ستذهب الى السماء عندما تموت؟"
"أه ,نعم,أنا سأذهب الى السماء"
"لماذا تعتقد ذلك؟"
"حسناً,أنا انسان صالح,أنا انسان صالح"
وبالتالى أنت تذهب خلال,العشرون دقيقة, القادمة فى كل نص فى الانجيل
التى تشرح انه وحش ردىء تحت غضب الله
وهو يقول "نعم" على كل واحدة فى النصوص:
وعندما تقول,"سيدى,هل ستذهب الى السماء ؟
"نعم"
"لماذا؟"
"أنا إنسان صالح"
الأن,أنه أين ما يمكنك ان تكون هل تفهم ذلك؟
أن ظلمتك لابد أن تكون الى هذا الحد وحتى أسوء
ولكن ماذا حدث؟
فى هذا المقطع.هو قد علمك
" أنهم سيتعلمون من الله"
هو بنفسه قد أضاء ذهنك وغير قلبك
وهناك العديد من النالس فى الساحة وخصوصاً وعاظ التلفاز
أعتقد أنه من الأفضل وضعهم فى مركب والأبحار بهم الى أى مكان
الى جزيرة بحيث لا يكون فيها ناس
لكنهم يقولون,"الطبيعة الخارقة فى المسيحية"
والخارق الطبيعة ذلك والخارق الطبيعة تلك"
خارق للطبيعة؟
أنه هناك أكثر من القوة الخارقة للطبيعة لله
ويستعلن فى أعادة التجديد للقلب الواحد
وأيضاً فى خلق الكون نفسه
الخارق للطبيعة, نحن لا نتعجب عن الذى هو خارق للطبيعة بحق
أنت تقول:" حسناً,أخ بول,هل تؤمن أن الله يقدر أن يشفى الناس"؟
أنا قد رأيت الله يشفى أناس فى الجبال بدون أن يكون هناك أطباء
ليس بكثرة,ولكن وفقاً لمشيئته,خطته, ولغرضه
ولكن أريد أن أقول لك شىء,أنا لم أشعر بالاثارة بالمقارنة
عندما أنا أرى الروح القدس حرفياً يأخذ شخص ميت روحياً ويجعله حياً
هل ترى ذلك؟
هناك طبيعة خارقة للطبيعة للمسيحية
ولكن ركز على ما هو خارق للطبيعة وهام بالحق
الأن,هو يجول ويقول ذلك
"لأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ"
الأن هل سيعرفونه الى الحد الذى وصل اليه جوناثان ادواردز
أو كالفن أو لوثر أو أى شخص مثل هولاء؟
لا,أنا حتى ليس فى عصبتهم
اذا, ما الذى يعنيه ذلك؟
حسناُ, دعونا نستكمل
أنه تقول." لأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي
مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ,يَقُولُ الرَّبُّ
لأَنِّي أَصْفَحُ عَنْ إِثْمِهِمْ، وَلاَ أَذْكُرُ خَطِيَّتَهُمْ بَعْدُ"
لأنهم سيدخلون فى علاقة معه
عالمين أنه هو الله الحقيقى الواحد
وهم سيدركون بمخافة أنه بيده قد طهرهم
قد حررهم من خطيتهم
ولن يكون هناك أى جزء من برهم الذاتى هناك
هم لن يقولوا,"الله وأنا قد عملنا على ذلك"
سيكون لهم ادراك حقيقى ان الله قد محا أثامهم
وقد فعلها كلها بنفسه
الأن,شىء أخر. دعونا نستكمل
ولكن لنقفز سريعاً الى عدد 38 من أص 32
ثانية,"ويكونون لى شعباً’ وأنا اكون لهم الها"
وأنظر ماذا يقول,"أنا سأعطيهم قلب واحد وطريق واحد"
هل رأيت من قبل تلك المسيرات من أجل يسوع وحدة المسيرات التى هم فيها
حيثما تجتمع الطوائف المختلفة لتأنى سوياً
وهم يحاولون أن يثبتوا الى العالم أنه هناك وحدة بينهم
متى,فى الواقع,أنه هناك القليل جداً من الوحدة بينهم على الأطلاق
وكلهم يسيرون فى مسيرات متغنين معاً "كومبايا"
ونحن نثبت الى العالم أننا واحد
وهذا ليس ما قصده المسيح, حسناً؟
وهذا ليس ما قصده المسيح
أنت تجلب مسيحيين معاً, أثنان مسيحيين
وبالرغم من ذلك فربما يختلفان فى بعض الأشياء
لكن ان تجلب مسيحيين معاً و صديقى, ستجد الوحدة
ستجد ان الروح يحمل الشهادة بالروح
ستجد فرح
أنه هائل,أنا يمكننى الجلوس, كمثال,فى طائرة بزامبيا
والجلوس بجانب شخص لم اقابله فى حياتى من قبل
وبعد وقت أسحب خارجاً انجيل كشىء من مثلما تعرفون
املاً أن هذا الشخص يسألنى مثل "ماهذا"؟
وفى بعض الأوقات أسحب كتاب العهد الجديد باليونانية
لكى ما ينظروا اليها ويبدأوا" ما هذا"؟
أنا لا أستطيع أن اقرائها جيداً,لكن أنها تكون أداة رائعة للشهادة
لا يهم أين أنا فى العهد الجديد باليونانية
أنا أقرأ يوحنا 3:16 عندما يطلبون منى أن أقرأ لهم شيئاً
ولكن أنا أقدر أن أجلس مع شخص لم أقابله من قبل
ونبدأ الحديث لنتكشف أننا الأثنان مؤمنين بيسوع المسيح
وأنا أقصد أنها الاحتفال لباقى الرحلة
أننا واحد
الناس تقول,"أنه ليس هناك الكثير من الشقاق فى الكنيسة"
لا,لا يوجد
هناك شقاق مع مجموعة من الأناس الجسديين
الذين هم جداء ويحاولون أن يظهروا كخراف
هذه هى المشكلة
ولكن عندما تجمع المؤمنين معاً, سيكون هناك وحدة
هل ذلك يعنى أنه لن يكون هناك شقاق أبداً؟
لا,ولكن يعنى ,لانه هناك خطية فينا جميعاً
وهذا لا يعنى أنه لن يكون هناك شقاق أبداً
وهذا لا يعنى أنه لن يكون هناك عدم وفاق أبداً
ولكن معناه أنه عندما تنظر الى العلاقة بالكامل
ستجد محبة أخوية ,ووحدة هنا
وأنا أتذكر انه واحدة من التوضيحات التى طالما أحببت أن أستخدمها هنا
أنا كنت أسافر عبر الجبال منذ سنوات وسنوات مضت
فى المنطقة الحمراء التى يحكمها الشيوعيين والماويون
وقد تهنا وكل شىء
وكان ظلام حاد وقد تخوفنا , مرسل أخر وأنا
وقد أتخذنا طريقاً الى قرية صغيرة وأنا قد وقفت على حافتها
وأخى الذى كان معى هو كان من بيرو
وهو قد ذهب ثم عاد الى مرة أخرى
هو قال," أنا لا أرى أى جيش"
لذلك قد قد تمشينا للداخل وقد تظاهرت أنا بأنى أحدب لكى ما يظنوا أنى قصير
وأتينا الى شخص مخمور وأخبرناه هل يوجد أى أخوة هنا؟
وهو قد قال,"السيدة هناك فى الأعلى هى واحدة منكم"
ولذلك قد ذهبت الى الى هناك وطرقت على الباب
وبعد عدة دقائق, سمعنا صرير الباب وهو يفتح
هو كان من الطين القليل ومحفور فى الجرف
وهذه المرأة الصغيرة,وهى حول هذا المكان المتسع
وقد فتحت الباب بمصباحها وكانت تحدق بنا
وأنا قولت لها" نحن أخوة"
وهى فهمت ماذا يعنى ذلك بالأسبانية
نحن مبشرين,مسيحيين,ونحن فى حاجة الى مساعدة
وهى قد ذهبت.. وأنا لن أنسى أبداً وجهها
وهى قد جذبتنا وسحبتنا الى الداخل
وأخذتنا الى البدروم الذى قد نحتوه فى التل هناك
ووضعتنا هناك
وصبى صغير قد جاء, وقد أعطته بعض الأرشادات
وفجأة قد أختفى
وقد رجع ثانياً, راكضاً
وبعد ذلك قد ظهر رجل . وكان لديه دجاجتين
وبعد ذلك مزارع أخر فقير قد أتى ببعض من نبات اليكة
وقد بدأوا فى التحضيرات
وقد قضينا هناك كل الليلة
حسناً,والأن هم قد ربحوا للرب من قبل مجموعة من المرسلين الناصريين
أنا والناصريين يمكن أن نجلس سوياً ونتجادل فى بعض القضايا
يمكننا ذلك
ولكن هولاء الناس قد عرفوا المسيح وعرفوا خطاياهم التى قد غفرت
ولأنه أنا كنت مبشر بأسم يسوع فهم قبلونى معرضين حياتهم للخطر
هذه هى الوحدة
الأن،اللاهوت مهم جداً أنها هامة جداً
ولكن سأقول لكم هذا:أنا لن أفصل أو أكسر تلك الأخوية
ومع شخص يختلف معى الأن على هذه الأشياء
الأن أنا سأنفصل عن الناس الذين سيبرحون عن التاريخية المسيحية
الذين يعظون بمسيح أخر وهكذا على ذلك
ولكن تنظرون هناك وحدة هناك
أنهم يعرفون المسيح ويفرحون به
وهذا الذى يحدث عندما يكون لديك كنيسة
وأنها كنيسة ناس قد تغييروا
وولدوا ثانية من روح الله
هل سيكون هناك عدم نضج؟ نعم
هل سيكون بعد مشاكل؟عيشوا معى للحظة وتحصلون على الأجابة
لكن هل الناس سيروا أن هناك شىء مختلف بالنسبة لهذه المجموعة
وهذا الشىء هو محبتهم؟
يسوع قال:"بِهذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلاَمِيذِي
إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضًا لِبَعْضٍ"
والأن هو يقول,"أعطيهم قلباً واحداً وطريق واحداً
وبعد ذلك,"لعلهم يخافونى"
هناك شىء عن المسيحيين
يمكننا أن نحدث فوضى ,ولكن هناك شىء قد فعله الله من أجلنا
هو قد وضع مخافته فى قلوبنا
فى العلاقات الزوجية,حتى عن نفسى قد أتصرف أحياناً كمغفل
هل تعرفون معنى الكلمة؟
ولا أريد أن أعلنها,ولا أريد أن أقول لزوجتى " أنا أسف"
وأذهب سيراً خارجاً الى مكتبى
أنا لدى كتاب لأكتبه, ولدى وعظة لأحضرها
وكأنه الرب هناك," حسنا أنت ستفعلها بطريقتك
حتى أن يستقيم الموقف"
ولكن أتعلم ماذا؟ هناك خوف بداخلى
هناك مخافة
هناك عدم أرتياح,ورعشة فى قلبى
وأعلم أنه علي أن أرجع ثانية وأعتذر
وعلي أن اجعل الأمور مستقيمة
أترى,أنت لديك مجموعة من الناس الذين قد أعطوا قلوب جديدة
وفى ذلك القلب الجديد,أن ناموس الرب منقوش فى قلوبهم
وليس فقط ناموس الرب منقوش ولكن مخافته أيضاً فينا
اذا حتى اذا كان هناك أختلافات,عدم توافق ومشاكل
أن مخافة الرب هى تجعلنا من ثانية أن تتواضع
وتعلن عن خطأنا وتعمل على الإستعادة
هذه هى الكنيسة
الان,أنا أريدك أن نذهب للحظة..ثانية أنا قولت علينا أن نجتاز هذا
وأريد أن نذهب الى متى 28
أنت تعرف شاهد الارسالية العظمى عدد 18
فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً
دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ
يا له من مقطع!
الشهر الماضى,قد أستغرقت 3 أسابيع " دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ"
أه ,أنها قد أبقتنى مستلقى على الأرض
نحن لدينا فكرة صغيرة جداً عن ماذا يعنى ذلك
ولكن أنا أشجعك أن تقرأ دانيال أص 7 ومزامير أص أثنان
كل السلطان قد دفع لي
هو كان عنده الكثير من السلطان الذى لكل الملوك
كل أعمالهم ومراسيمهم غير منطقية
وهم حتى لا يكترثون بذلك
كأنها فكرة لم تكن موجودة من الأصل
عندما أظهر ملكه منذ 2000 عام مضيت,كل شىء قد أتى الى النهاية
أه,هو قد قد سمح للملوك والأمم للأستمرار فى اللهو
ليتفكروا أن عندهم حياة وقوة
ولكن هم ليس عندهم شىء.هو يحكم كل شىء
الان,أنها تقول ذلك
"فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ"
أنا مبتهج أنه هنا لم يضع,"أذهبوا وعظوا ببشارة الملكوت"
أنت تقول,"حسناً,لماذا,أخ بول؟
أنا أقصد أنه على YouTube كل ما تتكلم عنه,أنت لك عظة واحدة
لانه ذلك سهل جداً..الأن أدولف مونود الراعى الفرنسى المُصلح الشهير
هو قال,"أه, من صليب الكرازة بالصليب"
بمعنى أن الوعظ بالصليب كان نوع من الحِمْلٍ بسبب عظمته
يقصد أن الواعظ لا يمكنه أن يعظ بالصليب كما يجب أن يعظ به
ولكن هناك أحساس أخر بالنسبة الى الوعظ بالبشارة
أنه أسهل جداً من صنع التلاميذ
أنت تفهم ذلك,شخص ما يسمع الى واعظ مثلى على يوتيوب.
أو أنت ترانى وأنا أعظ الأن
لكن أنت لا تعرفنى
أو أنا أعلم كيف أن أوصل بين الجمل معاً
ولكن هل أنت حقاً تعرفنى؟
هل تعرف اذا كنت أنا رجل الله؟
أنت ترانى وانا اعظ بالبشارة,أنا يمكن أن أعظ وأذهب
أنا يمكن أن أقف أمام الناس وأيها الصبى أنظر مثل شىء روحى جداَ
وبعد ذلك تذهب ولا ترى حياتى أبداً هل تفهم ذلك؟
أن هذا سهل جداً
ولكنه قال:فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ " وما هو معنى ذلك؟
أنك ستصنع تلاميذ, معناه أنك ستمكث معهم لوقت
أن تقلدنى أنا كما أنا أقلد المسيح,أن تتبعنى انا كما أنا أتبع المسيح
ولكن أنا سأعلمك, ليس فقط بكلماتى
ولكن أنا سأعلمك مثلما أن تشاهدنى مشاهدة حية لمدة 24 ساعة فى اليوم
هذا صعب !
أن ذلك هو جزء من عمل الكنيسة
هذا ما يجب.. أنت تعلم,عندما كنت فى البداية مرسل فى بيرو
أنا كنت فقط أتلمذ,أتلمذ وأتلمذ
وكان شىء صعب لانه الناس كانت تنظر الى حياتك
ولكن انا سأخبرك بشىء يمكن ان يكون صعب أكثر:
أبنائى الثلاثة. أن أتلمذهم
لانه أنت تعلم,أنهم فقط .. أنهم يقدرون أنت تعلم
"أبى’أنت قلت ذلك.لماذا فعلت ذلك؟
أنت ترى, أنها متواضعة جداً.لكن جيدة
أنا كنت أفضل أن أحُطم لكى ما يتمزق النفاق بداخلى
عن أن أضع قناع وأجعل كل فرد يظن أنى شىء,وأنا لا شىء
أنظر,أصنعوا تلاميذ,أنها تعنى أنكم تعيشون مع الناس
أنت تلمس الناس.وتنخرط معهم فى حياتهم
أنا كنت أبشر يوم ما وولد كان هناك.. وهاجمونى بطريقة وقحة
أنا كنت هناك خارجاً, لرجل. أنا كنت أحمل نبذة
أنا كنت أعظ والناس يلقون النبذ علي
وانا كنت أرى تلك النظرة فى ذلك الشاب الذى كان فاسقاً نوعاً ما
وهو قد أتخذ أتجاه واحد
أنا قد سرت وتركت علية نبذة
أنا قولت" ها هى نبذة من البشارة عن يسوع"
هو قد ألتف وذهب"أنت لا تهتم بشانى"
وهو,أنا أقصد, وهو قد وقف حديثى
وأستمر"هل تهتم بى كفاية لتصير صديق لى
لكى ما تأتى الى بيتى
لتتعرف على وعلى مشاكلى وحياتى الضائعة
أو انك هنا لتكسب مكاسب من أجل الله؟
مهتم بالناس
لذلك لماذا يجب أن نكون حريصين جداً جداً فى تبشيرنا
الناس يمكن أن يلاحظوا كيف أننا مصطنعين,إنجازأو نجاح معين
أنظروا الي,"أنا الواعظ الذى يضطهده الكل"
أنها ليست عنك
أن تُتلمذ الناس,عليك أن تذخل فى علاقة مع الناس
وأن يكون لديك كنيسة
أنت تتعهد فى أن تدخل فى علاقة أصيلة مع الناس
ولذلك قال أحد المرسلين
"أخ بول,نحن نريد أن نبداً كنيسة فى هذه المنطقة
أنا قولت"حسناً ,لماذا تشعرون أننا نحتاج الى أن نبدأ كنيسة؟
"نحن نريد أن نبدأ كنيسة هنا ،لأنه ان بدأنا الكنيسة هنا
فسنتمكن من بدأ تلك الكنيسة هناك
ولذلك يمكن أن نستخدمها كنوع من الأم أو البذار لذرع كنائس أخرى هناك"
وأنا قولت له"توقف.أنت لا تزرع الكنائس لتقدرأن تزرع كنيسة أخرى
أنت تزرع كنيسة لأنك تهتم بالناس
ولو كان عندك أى فكرة أخرى عن ذلك
أنت تستخدم الناس لكى ما تحقق رؤيتك"
أنت ترى.الكنيسة لهولاء الناس
وأنا أريدكم أن تفكروا بشأن أعظم الكتاب من المصلحين
التطهيريون, وهم المعمدانيين الأوائل
أريدكم أن تدركوا شيئاً
لم يكن عندهم طائرة أبداً
لم يسافروا أبداً,بعضهم الى خارج مدينتهم
وحتى بعضهم الذين كانوا خارج مدينتهم
ولكن مثلما رعوا, وعظاتهم,كتاباتهم
كانت حياتهم بانهم سكبوا أنفسهم فى جماعتهم والتى أستخدمت لتغيير العالم
أدولف مونولد,الشاب كان ذكياً جداً, وبالطبع كانت رأسه كبيرة جداً
هو كان يقدر أن يفعل أى شىء فى الجامعة
هو كان يقدر أن يدرس أشياء عثرة فى العبرية
وهم قد أحضروه الى هنا ,دراسات عثرة فى العهد الجديد
وأيضاً هنا,تاريخ العالم
أنا أقصد,الشاب كان يقدر ان يفعل كل شىء
وكانوا يريدونه بشدة فى الجامعة
وهو قد قال,"لا,أنا أريد أن اذهب وأرعى هولاء الرعية الصغيرة"
والكتاب الذى كتبه؟ "الوداع"
هما 19 عظة له كان يعظها فى فراش الموت لرعيته
والعظات القليلة الأخيرة,كان يستلقى على ظهره مثل ذلك
وكان يقدر فقط أن ينظر الى السقف
لانه لم يكن قادراً بعدها أن يحول رأسه لينظر الى القطيع بعد ذلك
هذا الكتاب لا يقدر بثمن
كثير من الاحيان نريد أن نفعل أشياء كثيرة لدرجة أننا لا نفعل أى شىء
وفى بعض الأحيان نفعل الكثير بينما يجب أن نمييز بينها
يا رجل,أنت كل ما تهتم به أن تصنع أسم لنفسك
أنت كل ما تفكر فيه أن تصنع شىء عظيم
أنا كنت أعظ العام الماضى فى مكان ياتى اليه الناس من كل مكان
ولكن لم تكن للرب
كانت للأحتفال وشىء ليس له فائدة
وأنا كنت أسير فى الركن والراعى قد أتى الى
وقال "بول,ربما عليك حقاً أن تذهب الى أى مكان وتموت
بان لا أحد يسمع أسمك ثانية
وكان ما يقصده هو ,أنت تحتاج الى أن تذهب بعيداً من كل هذا السيرك
وتذهب لترعى قطيع صغير وفقط لتموت هناك
وأن تذهب بعيداً عن تلك الفوضى
أترى,هذا هو ما أريد أن أراه
أنا 47 عام .أقصد.أنا ليس مثل عمر هولاء الشابين هنا
أنا أزداد كهولة
أنا ليس كهل مثله ولكن أنا أزداد شيبة
أنا فوق التل,وأنا أشير الى ذلك, فحيثما تصل الى التل
أنت تبداً فى الأنحدار الى أسفل بشكل أسرع
أنا أزداد كهولة وأنا لا أريد أن أضيع حياتى
وما أراه من تلك الأشياء الكبيرة والخطط والأفكار
وكل الأشياء التى عن كسب العالم هى لا شىء ولكن جسدية فى بعض الاحيان
لاننا نريد أن نلمس كل شخص,ولذلك لا نلمس أى شخص
ولذلك قال,"أصنعوا تلاميذ"
وهو بعد ذلك قال أنظر لهذا
هو قال"أصنعوا تلاميذ من كل الأمم
وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ
وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ"
والأن فكر بشأن ذلك
هو لم يقول لهم فقط" علموهم"
هو قال’"علموهم كل ما أوصيتكم به"
لا يمكن أن تعلموهم ان يطيعوا ما قد أوصى الله به
من غير أن تكون طائع لما الله لما قد أوصاك به
ولذلك فأن الكنيسة تعطينا فرصة لنعيش لتجسيد هذا خارجاً
أن تعيش بطاعة أمام الناس الأخرين ويكون لك تأثير على حياتهم
ولذلك فالكنيسة هى مجتمع من الناس الذين قد أعترفوا بايمانهم فى يسوع المسيح
وأعترفوا بسيادته وقد أتوا معاً ليعبدوه سوياً
ولكن أيضاً قد أتوا سوياً لكى ما يشجعوا كل واحد الأخر
الى هدف بأت نتشابه مع صورة يسوع المسيح
الأن أنه من المذهل,أنا كنت فى بيرو منذ سنوات عده
وكان هناك شاب صغير من البحرية الأمريكية وكانت حادثة غريبة
وكان لديه مسدسه وهو قد تحول.. وقد ضرب نفسه فى رأسه
وقد وضع فى المستشفى ، وبالطبع كان المخ ميت لـ3 أو 4 أيام
وقبل أن يسحبوا الأجهزة
وانا لم أكن أعلم ذلك,ولكنى كنت أحاول أن أظهر محاولاً لأبشره
وكان هناك أثنان من البحرية واقفان ومرتدين زيهم مثل ذلك
وسألت شخص ما,"ما هذا"؟
والبحرية قالوا,"لا أحد من البحرية يموت وحده"
رائع
حسناً,أنا بدأت التكلم الى شخص ووجدت هذا
اذا كانت مجموعة من البحرية يركضون
أول واحد من البحرية وصل, عندما وصل أخر واحد
أنهم يصلون معاً
اذا كنت تركض فى الأول’ وهذا الشاب فى النهاية
لا تفكر فى أن تعبر هذا الخط حتى ما تحضره معك وتصل به
حسناً,أنت تتكلم عن مثال للحياة المسيحية
"أنا أنمو"
أه, ماذا عن أخيك؟ماذا عن أختك فى المسيح؟
أنت ترى,بدون كنيسة لا يمكننا أن نفعل أى من ذلك
هل تريد أن يكون لك كنيسة كتابية؟
لماذا تريد أن يكون لك كنيسة كتابية؟
لذا لتقول ان عندك كنيسة كتابية؟
هل تريد أن يكون لك كنيسة كتابية لكما تعرف أنت تعلم,أنا أقصد
لكى ما تبداً مجموعة من الكنائس الكتابية؟
أو أنك فقط تريد ان تكرم الله وتحب الناس
بغض النظر عن حدوث أى شىء من عدمه؟
الأن,لنستمر قدماً, واريدكم أن تذهبوا معى للحظة الى أفسس 4
أنا أريد أن أتكلم عن القيادة للحظة,أصحاح 4
كلام المسيح فى عدد 11
وَهُوَ أَعْطَى الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلًا، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ
وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ
لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ لِعَمَلِ الْخِدْمَة
لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ"
الأن هذا النص هو جميل وخطير جداً
ما الذى أقصده؟
هو قد أعطى أناساً موهوبين للكنيسة ليفعلوا ماذا؟ لكى ما يخدموا القديسيين
ولكن فى معظم الأحيان عندما يعظ بذلك
يتم العظة بها كانها نوع من القتال
ما الذى أقصده
أنها تعظ الى "أنظر الى الكنيسة ,الانسان لابد لنا أن نفعل شىء ونستمر
علينا أن نفعل بعض الأشياء
أنظر,أنا أدربك لكى ما تتمكن من الخروج من ذلك وتذهب لكى ما تقوم بتلك الخدمة
وتلك الخدمة هى ربح النفوس وجعل تلك الكنيسة تنمو
و ما الذى أفعله
أنا أعيد ذلك الشىء الى المصنع مرة أخرى
الى المكان الذى يأتى اليه القديسين لكى ما يعملوا
هل ترى ذلك؟
أنت عامل فى خلية النحل ، في خلية النمل
"وكان علينا ان نذهب،وكان علينا أن ننمو.علينا أن نبنى
علينا فعل ذلك،أنا أدربك لكى ما تذهب
الناس سألونى مرات عديدة اليوم
كيف يمكن لبعض الكنائس تبدأ فى أن تكون كتابية
وفى النهاية يذهبون الى مثلما يذهب باقى الكنائس؟
هذه هى الأسباب
هم قد حولوا الحياة الكنسية مثل مصنع وبيت للعمل
الأن هل لنا أن نعمل أعمال للخدمة؟
نحن بالتأكيد علينا أن نفعل أعمال للخدمة
ولكن أنا أريدكم أن تنظروا الى ذلك بطريقة مختلفة قليلاً
هو قد أعطانا رجال موهبين لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ
الان ليس معنى ذلك تشغيل القديسيين ليس معناه انه لا يمكنهم أن يخرجوا خارجاً ويعملوا
وتأتى بأناس أكثر
أن تفعيل القديسين معناه ان تعدهم لينموا وينضجوا
لتساعدهم أن يدخلوا بقوة فى حياه تكريسية شخصية
أن يسيروا بشكل خاص مع المسيح
أنه فقط ليس تدريبهم على ان يذهبوا خارجاً وان يفعلوا شىء
أنه تدربهم لكى ما يقدرو ان يكونوا شىء
أن يكونوا مثل المسيح
وأيضا هذا لكل ما يعمل كل من فى جسد المسيح
الأن,بالطبع,هذا يتضمن التبشير
ولكن أنا أريد أن أشغلك أنت,ليس فقط لكى ما تذهب وتربح شخص ما
وتأتى بهم الى هنا ويبقون كما هم غير ناضجين مثل باقى الذين معنا
أنا أريد أن تنشغل لتقدر أن تخدمه فيما بعد
لكى ما يخدم الجسد أيضاً ليساعده لكى ما ينضج
أنا أريد أن أجهز الأزواج ليفعلوا ماذا؟ لكى ما يخدموا زوجاتهم
أنا أريد أن أجهز الاباء ليفعلوا ماذا؟ لكى ما يخدموا أولادهم
أنا أريد أن أجهز السيدات لكى ما يخدموا أزواجهم وأطفالهم
الأن تتفهم كيف يمكن أن نأخذ نص وتلقائياً نفترض ماذا يعنى؟
جهزهم كلهم لكى ما يذهبوا خارجاً ويفعلوا مجموعة من الأعمال
جهزهم لكى ما يكونوا شبه المسيح
يخدموا بعضهم الأخر,ويشهدوا الى العالم
ولكن ليس فى شكل ماكينة,التلاعب في عجلة إحساس المصنع بنوع خلية نحل
أو عش النمل حيث يخرج الجميع ، يجمع ويعود
أنت تفهم,أنظر لما نتكلم عنه
العلاقات,محبة الأخر,الأهتمام بالأخر
ليس الاهتمام بأن تأتى عبر الصفوف الاولى
ولكن الأتيان عبر الصفوف التى يكون فيها الأخوة والأخوات فى المسيح ككنيسة
الأن, هو قد استكمل وهو قال
"أَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ
لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ"
الان أنظر,يمكنك أن ترى
"حتى نصل الى الوحدة فى الإيمان
ومعرفة أبن الله,الى انسان ناضج
الى قياس قامة ملء المسيح
أن تكون جزء من الكنيسة وان تتعهد بأن تكون كتابى
عملياً مهتماً بالأناس الاخرين فى ذلك الجسد
لكى ما يصيروا كل شىء أرادهم الله أن يكونوا عليه
الان,دعونا نسستكمل
أريد أن نذهب الى 2تيمو أص 3
الكنيسة,عقيدتها,ممارستها
لابد أن تؤسس على كلمة الله
الان,هو يقول هنا:"15 وَأَنَّكَ مُنْذُ الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ
الْقَادِرَةَ أَنْ تُحَكِّمَكَ لِلْخَلاَصِ
بِالإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ
كيف يمكن لانسان أن ياتى الى معرفة الرب؟
من خلال الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ,معرفة الإنجيل
دعنى اشارك معك.فربما نتكلم عن ذلك غداً عن التبشير
ولكن أنا قد رأيت أن أناس قد أتوا حديثاً ليعرفوا الرب
وليس كنتيجة لمقابلته مرة واحدة أو الشهادة من خلال نبذة
أنا قد رأيت أناس تاتى الى الرب بعد 8 شهور من درس الكتاب
بعد ثمانى شهور من الدراسة فى الكتاب
زوج أختى,جون جرين, من أنجلترا وهو مبشر عظيم
هو لا يعظ.هو لا يجب أن يعظ
ولكن بقدر ما بالتعامل مع فرد فرد مع الناس
وهو حديثاً قد جلب شاب الى مكتبى
وكان يتعامل معه لمدة تقرب من 8 شهور
ودرس كتاب من بعد درس كتاب
ومن خلال النص,ومن خلال النص
أسمعوا لى:أنعظ فى الشوارع؟ نعم
أشهد للناس,نبذ؟نعم
هل فكرت فى الدخول فى علاقة مع بعض من هولاء الناس
تدعيهم بأن تتقابلوا فى محل للقهوة مرة فى الأسبوع,مرتين أسبوعياً
وبالذهاب خلال النص ,ندرس النص
ليس فقط نظرة سريعة,مثل طلقة المسدس
تعطيهم طلقة واحدة لكى يأتوا ويعرفوا الرب
ولكن ربما تقول,"أنا سأسكب حياتى فى هذا الشخص
وبعد ذلك هو يقول"كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ
وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ
لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلًا مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ"
عندما كنت فى كلية اللاهوت منذ عدة سنين سابقة
أستاذى,هو قد وقف أمام الفصل يوم ما
وهو تقدم," أه..أسمعوا.. أسمعوا"
"ماذا"؟
"أسمع.أنا أستمع الى وقع الخطوات.
نعم,أنهم خطوات أرسطو يسير فى هذه القاعات
وأنهم أعلى من وقع خطوات الرسل
النقطة التى كان يثيرها هى
الكثير مما كنا نفعله لنفعله اكثر بالفلسفة اليونانية
أكثر مما فعلته بالعهد الجديد,قائلاً أنه كان خطأ
أنا أريدك أن تعرف شيئاً ,ليس فقط أن تسير فى الكنيسة
ولكن السير عبر عقلك وقلبك نفسياً,أجتماعياً
علم الانسان,عقائد ذلك العصر وهم سوف سيدمرونك
نحن لا نريد أن نزيد على الانجيل بالعلوم الاجتماعية
لكى ما نحصل على كنيسة
الكنيسة تكون مؤسسة على كلمة الله
وأنها لا تحتاج الى أى مساعدة من مصدر خارجى
أنا ساعطيك مثال
اذا كنت أعلم الأن ,عن مسئولية الأب
بأنه يكون المعلم الاساسى فى حياة طفله
العديد منكم ممكن أن يذهب..لأن هذا لا يمارس هنا
نعم
أو اذا بدأت فى التعليم الكتابى لخضوع الزوجات للأزواج
بعض النساء سوف يظهرون قرون و مخالب
وتهاجمنى الأن,لان ذلك لا يمارس هنا
أنه مكروه , ومحتقر
سنوات وسنوات وسنوات من التدريب, وكل فنون الظلام التى تلقيتها
أنت ذهبت الى مدرسة الروضة ولم يعلموك مز 1
أنهم يعلمونك طرق العالم
أنت تذهب الى المدارس العليا ويعلمونك كل عقائد هذا العصر
وأنت ذهبت الى المدارس الثانوية وفعلوا معك نفس الشىء
كطفل,كل مرة تشغل فيها التلفاز
أنهم يعلمونك بطريقة مختلفة كلياً مع المسيحية
والأن أنت تتسأل لماذا تجد صعوبة فى أن تعيش حياة مسيحية؟
هل تفهم ذلك؟
هناك أشياء تعلمها نصوص الانجيل اذا قمت بتعليمها الأن
يمكن أن ينهض بعضكم فى الغضب ويلقوا بانفسهم من النافذة
أو تلقونى من خلال تلك النافذة
لأنك لن تقدر أن تبدأ حتى فى معرفة القضية
لأنك تم تعليمك النقيض مراراً ومراراً ومراراً
لا تأتى بتلك العلوم الى الكنيسة
لأن العلوم الاجتماعية هى ليست التعبير النقى عن العلم
ولا تجلب شىء الى الكنيسة وغالب النظريات تتغير
حوالى مرة كل ثلاث أعوام
لابد لنا أن نبنى الكنيسة على نصوص الانجيل
والكنيسة والنصوص لا تحتاج الى مساعدة من الخارج
دعنى أعطيك مثال رائع على ذلك
أنت ذاهب الى مشير مسيحى الذى هو فى نفس الوقت أخصائى
وأنت تقول,"أنا أريد بعض المشورة" وهو يقول حسناً
أنت تدخل اليه
أنت تقول"الأن, قبل أن تبدأ,أنا أتفهم أنك أخصائى نفسى مسيحى
ما هى أساسات سلطانك؟
الأن هو سؤال مناسب فى المناقشة,الدفاعيات ,الفلسفات العلمانية,حسناً؟
ما هى أساسات سلطانك؟
أنا أعنى, أنت تبدأ فى أخبارى بأشياء
ما هى أساسات سلطانك؟
أنت تقول ’"حسناً,الانجيل"
أنا أستمر " ما هى تلك الكتب الأخرى؟
حسناً,أنا فقط أنت تعلم,الحق فى الكتب المقدسة,ولكن كل الحق فى حق الله
لو للحق فأنا سأجد فى تلك الكتب الحق ايضاً"
"حسنا,عندى مشكلة"
"حسنا,ما مشكلتك؟"
"حسناً,أنا أجد فرويد’روجيرز وسكينر
ثلاثة من الناس فى الغرب لهم شأن فى علم النفس"
"نعم,اذا؟
"حسناً, فرويد قال أن روجر وسكينر كانوا حمقى
وروجيرز وسكينر قالوا ان فرويد كان فاسد
وسكينر وروجرز لم يعرفوا ما كان يتحدث عنه
وكل ما كتبه روجرز كان متناقض مع سكينر
اذا الأن هو سؤالى:
اذا كان كلهم متناقضين مع بعضهم
وكلهم متناقضون مع الكتاب ,فلمن السلطة؟
وهو يستمر حسناً ,أنا أختار.أنت تعلم الانجيل بالطبع, هو من له السلطة
وأنا أختار من هولاء الناس من هو حقيقى"
"اذا الأن لمن السلطة؟
هل ترى المشكلة؟
هناك سلطة واحدة وأنها نصوص الانجيل
اذا لم يتكلموا وفقاً الى الناموس والأنبياء, اذا لا نور فيهم
بل انها صارت ديانة العصر
وواحدة من أعظم العوائق أمام الكنيسة الكتابية عائقة كبرى
الأن أنا قد أدركت أنى قد جعلت الأشخاص مجانين
واذا قد فعلت ذلك بطريقتى فأنا أعتذر
ولكن الذى قولته,أنا لا أعتذر عنه. انه حق
الكنائس اليوم هى مليئة بأفكار علوم الانسان العلمانية
علم نفسى علمانى وعلم أجتماع علمانى
الان , هل تعتقد أنه يمكنك ان تحصل على كنيسة كتابية
بخروج ذلك من التبشير
لابد ان تطهر خارجاً ذلك من زواجك من أفكارك الانسانية, من أفكار الحق
يجب أن تخرج هذا مطهراً من كل شىء
كلمة الله هى حق
وأى شىء لا يتماشى مع كلمة الله هو باطل
وانه ليس أضافة للحق
هل تفهم ذلك؟
العديد منكم,دعنى أسأل سؤال ,أنت يمكن أن تقول
"نعم,أخى بول,أنا أؤمن فى وحى النصوص المقدسة
أنا مسيحى محافظ,أنا أؤمن بعصمة الكتاب
أن الإنجيل هى كانت أنفاس الله ,التى هى معصومة بلا اخطاء!
أنها التواصل الأمين مع حق الله
حسناً,أنت تؤمن بعصمة الكتب المقدسة؟
أنت قد ربحت فقط نصف المعركة
هذا هو السؤال القادم:
ولكن هل تؤمن بالأكتفاء بالنص المقدس؟
هل تؤمن ان النص المقدس كاف وواف
لكى ما تجعل إنسان الله كفء من أجل فعل أعمال صالحة جداً
أو أن إنسان الله يحتاج أيضاً الى فرويد,سكينر,روجرز وكل شىء أخر
من أجل أن تستشير أناس الله ومن أجل أن تعلم أناس الله
من أجل أن تدرب أناس الله؟
هل تفهم,هذا هو ما يقوله الإنجيل
كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ
وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ
لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلًا مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ
كل عمل صالح نحتاج ان نفعله بالجسد.كل عمل صالح
كلمة الله هى كافية لاعدادنا لذلك
يقول الإنجيل فى 2 بط أص 1
كل شىء نحتاجه للحياة والتقوى قد منح لنا
كل شىء نحتاج اليه لنوجه حياتنا الزوجية قد منح لنا من خلال الإنجيل
كل شىء نحتاج اليه لننشأ أطفالنا قد منح لنا من خلال الإنجيل
أنها توجد هنا. أنها هى
وأنت عليك أن تأخذ قرار
هل تريد كنيسة كتابية,أو أنت تريد ان تصل الى منتصف الطريق للكنيسة الكتابية؟
أنه ليس هناك ما يقال مثلما قال الفيلسوف
"ماذا كان على أورشليم أن يفعلوا مع اليونانين؟"
ماذا على المسيحية أن تفعل مع كل تلك التعاليم على مر العصور
التى لا تعطى نور أو بركة
وتقتل كل ثمر فى حياة الفرد
الأن ,أنا أريد الى شىء أخر وسنلقى الضوء عن قرب
لأنى أعلم أنى قد أمضيت كثيراً جداً فى ذلك
دعونا نلقى نظرة لدقيقة على حياة الجسد
أنا أريد أن نذهب الى أص 12 لرسالة رومية عدد 3
"فَإِنِّي أَقُولُ بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي، لِكُلِّ مَنْ هُوَ بَيْنَكُمْ
أَنْ لاَ يَرْتَئِيَ فَوْقَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَرْتَئِيَ
بَلْ يَرْتَئِيَ إِلَى التَّعَقُّلِ
كَمَا قَسَمَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِقْدَارًا مِنَ الإِيمَانِ
أسمع,حينما تنمو وأنت تسير كمسيحى
أنت سيمرعليك مؤمنين حقيقيين وصادقين
يمكن أن يكونوا غير ناضجين للتمام غير ثابتين
أنت تحتاج أن تسأل نفسك هذا السؤال
ما الذى عندى ولم استقبله ؟
واذا قد أخذت, فلماذا أفتخر؟
من الذى صنع ما أنت عليه الأن؟
بنعمة الرب أنت قد خُلصت
بنعمة الله ,عمل التقديس هو مستمر فيك
ليس هناك للأفتخار مكان فى الحياة المسيحية
وليس هناك مجال بإن تضع مقارنة بين قديس واحد فى مقابل أخر
أنا أتذكر أمراة فى يوم ما أغرمت بالتدمير
بتعاملها الشريرمع الكنيسة
وفى صباح يوم قد جاءت تركض الى أيزل
أنا كنت أعظ وهى كانت تبكى
وكانت تستلقى على أحد درجات المنبر
وكانت تبكى الى الله لكى ما يغفر لها
وانا كنت أنظر عالياً لأرى وجوه الناس فى ذلك الجمع
وأنا أقصدها,هما كانوا مثل غير مصدقين,غير مسامحين
السيدة قد فعلت بعض الأشياء السيئة
وأنا نزلت لها ووضعت يدى على كتفيها وصليت لها
بعد ذلك بعض الناس قد جاءت الي قائلين
"كيف أمكنك أن تلمس تلك المرأة"؟
أنا قد أخبرتهم,"اذا لم يتم الغفران لها,فأنا ذاهب الى الجحيم أيضاً".
هل ترى تلك النقطة؟
الرحمة... هل تعرف
اذا اردت الدليل على عدم كمالنا فى تلك اللحظة خلال محادثتنا
اذا اردت الدليل على ذلك
اذا فقط أسمع لتلك العبارة ليسوع المسيح
"طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ"
وهذا يخجلنى,هذا العدد,وسأقول لك لماذا
انسان مثلى أنا وقد أخذ الغفران
أنا كان لابد من أخبارى بأن أكون رحيماً؟
أنا لابد من تذكرتى بان أكون رحيماً أيضاً؟
من بعد الرحمة التى قد أخذتها
وبعد الأشياء التى قد فعلتها وقد غٌفرت لى
أنا لابد من تذكرتى بان أكون رحيماً أيضاً؟هذا مثير للشفقة
وحياة الجسد هى,ثانية, ولكن حول التواضع
فقد بنيت حول رحمته
أنها قد بنيت حول التفكير أكثر فى الأخرين
وهو يقول:"لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ
كُلُّ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ ليس لها نفس الوظيفة
إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ، كَذلِكَ الْمَسِيحُ أَيْضًا
قَاسِمًا لِكُلِّ وَاحِدٍ بِمُفْرَدِهِ، كَمَا يَشَاءُ
الأن, فى 1كو,بولس يتعامل مع ذلك بشكل أكبر
وأنا لم أريد أن أذهب الى هناك
لأنى لا أريد أن أقضى كل الليلة معك هنا فقط
بعض الأوقات أنا أنظر الى زوجتى
و,أن تعلم,الرجال هم حقاً سيئين فى ذلك عندما بدأنا فى التفكير فى تلك المرات
بإن زوجاتنا هم الأمتداد لنا
والأولاد هم الأمتداد لنا
وقد نسينا بإنهم أشخاص فى حد ذاتهم
هناك أشياء بين زوجاتنا والمسيح ليس نعرفها
ولكن بعض ألأوقات,أنا أجلس هناك وأحاول أن اتذكر ذلك:
أنها أبنه لله
والأن أنا لا أعلم اذا أيا منكم له بنات
لكن انا لدى طفلة صغيرة
أنا لا أعلم أين ستذهب أخلاقى المسيحية اذا حاول أحد ان يجرحها
ولكن أنا سأفعل أى شىء فى قوتى لاوقفه
أنا أعنى.اذا لا تريد بان تصبح صديقى
أفعل شىء سىء لأبنتى
أنا لا أستطيع حتى التخيل ,بإن أحد سيتمكن من كبح جماحى
اذا فعل أحد شىء لأبنتى
ودائماً أحاول تذكر زوجتى فى ذلك السياق مع والدها
أنها ابنة الله
أنا سأعبث معها؟
أنا سأجرحها؟
اذا كنت شرير أقدر أن أحب أبنتى كثيراً
لكنت قد القيت نفسى أمام القطار من أجلها
أو اصارع أى انسان على وجه الأرض على الأقل لثانيتين
قبل ان يقرع لى
هل أنا سأفترض أنى أريد التعامل مع الله بتلك الطريقة
أعامل بقسوة أبنته؟
الأن دعونا نتكلم عن الأب
أنت ترى,سى أس لويس قال ذلك ذات مرة وأنا لا أقدر أن أقتبس منه مباشرة
ولكن هو قال فى الاساس," ليس هناك أناس عاديون"
كل شخص تقابله سيكون,يوماً ما وحش فى أحشاء الجحيم
أو يكون مخلوق رائع وممجد
فاذا قدرت أن تراهم الأن فى حالتهم المستقبلية
أنت ستسقط على وجهك وسيكون لك الميل فى الاتجاه لعبادتهم"
حسناً ,الأن أنا أريدك أن تفكرعن أخاك فى المسيح فى تلك اللحظة
أختك فى المسيح
لا تتعامل مع ذلك الشخص بشكل قاسى
لتدرك من هم حقاً
لتدرك ما الذى قد دفع من أجلهم
لتدرك ما الذى سيكون عليه
لتُدرك العلاقة التى لهم مع الله
وأنت ستبدأ فى التعامل معهم بشكل مختلف
هل تفهم ذلك؟
أنهم ليس فقط مؤمنين صغارعاديون يحضرون الكنائس
أنهم لله ويوم ما سيصيروا أكثر مجداً
أكثر مما قد يتخيل أى أحد
أنها الكنيسة
وهو يستكمل قائلاً أننا أعضاء
أنا قالوا لى أنى واحد مع زوجتى
وهذا فقط جنون إنسان يُقطع لحمه
فقط الشخص الغيرعاقل من يقوم ببتر نفسه أنا أقصدها، كلنا الأن هذا الشخص
أنت ترى إنسان فى الجانب الأخر للشارع
ويقوم بتمزيق ذراعيه
أنت لا تقول,"أه, كيف يسير ما تفعله"؟
أنا أقصد,أنت تقول,"أنه بالطبع انسان مُعقد جدا"
حسناً الأن, أن تهاجم زوجتى هو جنون فى أسوأ حالة,لكى تغتصبها
أخوانى وأخواتى فى المسيح,نفس الشىء بالنسبة للأعضاء
وفقط تذكر ذلك:
أنت الأن تغتصب واحد من أعضائك!
أنت الأن تغتصب واحد من أعضاء جسد المسيح
الكنيسة فى كورنثوس بصرامة تحذر أى شخص من أن يدمر جسد المسيح
الله سوف يدمرهم
أنت تفهم ,أنت تحتاج الى أن تعلى وجهة نظر الله
أنت قد سمعت ذلك مراراً وتكراراً
نحن نحتاج الى أن نٌعلى وجهة نظر الله
أنه صحيح.أنت تعلم ماذا أيضاً على اى حال؟
أنت عليك أن تُعلى من قيمة المؤمنين الأخرين
لما هم عليه,ما سيكونوا عليه,وما قد دفع من أجلهم
ونحن أعضاء
الأن,أه,أنا يمكننى أن أفعل ذلك فى أمريكا
ولكن أنتم هنا فى أوروبا يا أخواتى أكثر تحضراً
ولكن أنا سأقوم بفعل ذلك على أية أحوال
دعونا نرى, من يرتدى حذاء لعبة التنس؟
من يريد أن يتطوع؟من هو الشجاع حقاً؟ أى شخص هنا شجاع؟
أنت لا تحتاج حذاء لعبة التنس,أنت يمكن أن تفعلها بجواربك
حسناً,قف
و,حقاً,أخواتى,أذا خرجت عن الصف,فقط أدركوا أننى أمريكى
أنا من الجنوب , ليس لدى ثقافة,حسناً؟
الأن أنا أريدك ان تجرى فوق الحاجز سريعاً بكل ما تقدر, وبعد ذلك تعود
بكل سرعة لديك
أذهب!
أه, أنا كان لابد ان يكون لى حذاء تنس عليه وهو بالكاد خرج من النافذة
حسناً,الأن أنا أريد أن أجلب قدم ثانية مثل تلك
وأنا أريد أن أركض اكثر من منتصف الطريق, ثم اعود ثانية
منتصف الطريق؟نعم,فقط منتصف الطريق .نحن لا نريدك أن تخرج من النافذة
حسناً.ببطىء,صحيحاً؟
حسناً.الان أسحب هذه الرجل مثل ذلك
وأسحب الأخرى ورجعها ثانية
حسناً,شكراً لك
الأن أنظر. أنا قد أزلت واحد من الأعضاء لم يقدر أن يتحرك سريعاً
بسرعة وبصدق لم يكن ممتناً
أنا قد ازالت عضو واحد
أنا قد أزالت عضوين ,وانا اعاقته بالكامل
هو لم يقدر حتى ان يمشى
الأن,هل تظن أن كل عضو فى جسد المسيح هو هام؟
هذا ليس فقط تشجيع لكل قديس
ليأتوا ويتفهموا موهبتهم ودورهم فى جسد المسيح
ولكن من الهام علينا أن نقدر كل قديس
ونشجعهم ليكونوا جزء من الجسد, لاننا نحتاجهم
الان,اذا اخبرت القديسين,"أنظروا. نحن نريدكم أن تخدموا وفقاً لمواهبكم
نحن نريدك أن تكون جزءا من ذلك الجسد لانه,الانسان,موجود ليفعل ذلك"
ثانية,أنه شىء آلى وتلقائى
نحن نريد فقط أن نكون جزء من المصنع
ولكن اذا قولت,"نحن نريدك فى ذلك الجسد لتخدم بمواهبك
لانه ونحن جسد نحتاجك
نحن نحتاج الى موهبتك الممنوحة لك
نحن نحتاج الى ما قد فعله الله فى حياتك
نحن نحتاجك كشخص. نحن نحتاجك"
هذه هى الكنيسة,هل تفهم,تلك هى الكنيسة
التى نحن فيها أعضاء فيها واحد للأخر
والان يستكمل ويقول هذا
أنا أريد أن أذهب الى 9 بسبب ضيق الوقت
هو يقول,"اَلْمَحَبَّةُ فَلْتَكُنْ بِلاَ رِيَاءٍ
. كُونُوا كَارِهِينَ الشَّرَّ، مُلْتَصِقِينَ بِالْخَيْرِ
وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّة"
فهل تريد أن يكون لديك كنيسة؟
هل أنت تنوى أن تكون مكرساً واحداً للأخر؟
أنا لا أتحدث عن الظهور فى يوم الأحد
تسمع لعظة وبعد ذلك تركض خارجاً
أنا أتكلم عن الدخول فعلياً فى علاقات
أنت ترى ,المسيحية ,خاصة الأن فى حلقات مُصلحة
فى طرق عديد أصبحت مثل الذهاب الى المسرح
الناس تحصل على افضل وعاظها
وأفضل طرق عبادتها, وبالتالى ينخرطوا فى ذلك
ويأخذون مقاعدهم فى الكنيسة
ومن الأفضل ان يحدث ذلك ونحن حاملين علب ذرة الفشار للتسلية
وأيضاً مكان لتضع فيه مشروب الكولا بينما أنت تشاهد واعظك المفضل
وأنت ترى المسيح المفضل لديك. وبعد ذلك تقول وداعاً
وأفضل شىء فى ذلك,أنها مجاناً
الا لو كنت فى الكنيسة المعمدانية التى فيها يجعلونك تدفع العشور
أنها مجاناً
أنها ليست الكنيسة
أنا أستمع الى خدام يقولون ذلك طوال الوقت
"يقول الكتاب المقدس أنك يجب أن لا تتخلوا عن تجميع أنفسكم معًا".
وما يقوله هو,
"أستمع,أنت تحتاج أن تأتى لتستمع الى وأنا أعظ"
لكن ما يقوله"يقول الكتاب المقدس أنك يجب أن لا تتخلوا عن تجميع أنفسكم معًا"
فستتمكنوا من خدمة الواحد للأخر
يحضون بعضهم البعض ،وتشجيع بعضهم البعض.
أنه لذلك,فعلى الاقل هناك عواقب اقل ان تفعل ذلك كنوع من الأخوية الصغيرة
واذا كان تجمعكم الاخوى يكبر,اذا كان أو
بعض الأعضاء من تلك الجماعة الاخوية, الذين من جزء خاص فى المدينة
أرسلهم الى هناك لكى ما ينشئوا كنيسة أخرى
أو على الأقل يكسروا ذلك فى نوع من كنائس البيوت والأشياء مثل ذلك
لكى ما تنخرطوا فى خدمة أحدكم للأخر
وشىء أخر الذى هو كان مهم جداً
أنا كنت أعظ فى مكان فى ألاباما منذ عدة أسابيع مضت
لمجموعة من الناس فى ثاربتون,الاباما
وانا قد أحبيت هولاء الناس,أنهم فقط رائعين
وانا كنت أعظ,وكان الموضوع يصير طويلاً شىء ما
أنا أعلم انكم لن تصدقوا ذلك,لكن أنها كانت تصير أطول قليلاً
وقولت,"الان ,وقفوا ذلك"
أنهم كل الأنواع التى بحثت عنها. أنا قولت "أنا أعلم ما تفكر به
أنتم كلكم تفكرون فى مغادرة هنا والذهاب الى الرانشو"
الرانشو هو أكثر مطعم كسيكى محبوب و قريب من الكنيسة
وكحقيقة الأمر,أنه المطعم الوحيد فى المدينة بأكملها
و أنا أقول,"أنا أعلم ما أفعله
أنت لا تفكر فى الكنيسة بعد الأن
أنت تفكر فى الذهاب الى الرانشو"
وأنهم كانوا,أنتم تعرفون ,كل الشعور بالذنب
ولكن أنا قولت ذلك لانه أردت ان أعلمهم شيئاً
أنا قولت,"الان توقفوا.أسألوا أنفسكم الأن هل تتصرفون ككنيسة؟
أنا قولت,"أنا اريدكم أن تنظرون لشىء مختلف قليلاً
الأن,أنت تجلس تحت الوعظ بكلمة الله
نحن قد عبدنا بأنتقاء أشياء,وقد صلينا بأنتقاء لأشياء
أنت الأن تفكر بأنك تفعل شيئاً
والأن أنت ستغادر وستذهب الى الرانشو
وتفعل أشياء ليست روحية"
أنا قولت,"فى الواقع, الطريقة التى تحتاج أن تنظر لها بها هى
أنت ستغادر هنا ، لكى ما تذهب الى الكنيسة
وانها لا تفرق كثيراً."حسناً ما الذى تعنيه؟"
أنا قولت"الأن, اذا ذهبت هناك وتكلمت عن فريق الكرة المفضل أو أى شىء
غير هام"
أنا قولت,"هل تدرك,أنت لا تتكلم الى بعضكم الأخر الأن
أنت لا تخدم أحدكما الاخر الأن
أنت تستمع الى عظة, الذى هو مهم
أنت قد عبدت بشكل أنتقائى وصليت بشكل أنتقائى
والذى كله كان هام وجيد وكجزء من الكنيسة
ولكن ما تقوله الان وكلما قد فاتنى عن ذلك
نحن كلنا نذهب الى الرانشو ونكون ككنيسة؟
نحن نذهب الى هناك ونجلس على الطاولة مع أخ مؤمن
تكلم اليهم,تعرف اليهم
تعرف على ما يحدث فى حياتهم,كُل بعض الرقائق. الله هو صالح
ويتعرف كل منكم على الأخر
أن يحب كل منكم الاخر,يبارك كل منكم الاخر
أنت تفهم ,كل الفكرة تدور حول أن تأتى الكنيسة الى ذلك المكان
لكن نعبد بأنتقاء,نسمع لدرس الكتاب ثم نغادر
أنها ليست كنيسة
أن ذلك هو جزء هام وإساسى من الكنيسة
ولكن أنظر,أذهب ثانية فقط بتعريف ذلك داخل خدمة,أجتماع,مكان أجتماع
أنها الاهتمام بأنتقاء من واحد لأخر
كان هناك راعى فى الارجنتين ونمت كنيسته الى 600 عضو
وهذه هى اللغة التى كان يستخدمها
هو قال,"لانه بسبب نمو الكنيسة الى 600"
وهو قال,"أنا كنت مذرى"
هو قل,"فى النهاية أنا قد جئت تحت.. أنا لاأعلم حتى لماذا ذلك هذا
أنا كنت أعلم ان هناك شىء خطأ,أنا كنت أعلم أن هناك شىء خطأ جداً"
هو كان يجلس لوقت ما فى الصلاة ويصوم ويدرس النصوص المقدسة
وكأن الرب قد أبتهج قلبه من خلال دراسة كلمته
وكأن كل الذى قد بناه هو خشب وقطع
وأنه عليه أن يبدأ من جديد
هو حقاً,شاب أنيق,متكلم رائع, يعرف كيف يفعل الاشياء
وأنا اعنى أن هولاء النا كانوا يأتون الى الكنيسة كقطيع
والله كان يقول
لذلك هذا هو ما قد فعله
الأحد المقبل,أنت تعلم,أنهم قد نالوا خدمة أكبر وقت للعبادة وكل شىء
وقائدوا الموسيقى أستكملوا ذلك, والأن الراعى أورتيز" دعونا نقول
" أنه قادم الينا ليعطينا كلمة الله"
وهو قد أستيقظ وقد سار الى هناك
وهو قد ذهب,"أحبوا بعضكم كما أحبكم يسوع"
وقد جلس
ومسئول الموسيقى قد قفز واقفاً
وقال,"سيكون لدينا ترنيمة أخرى الان قبل العظة الاساسية"
وهو قد ترنم بترنيم أخرى,"الان الراعى سيأتى و..."
وأستمر,"لا,حقاً.أحبوا بعضكم كما أحبكم المسيح"
هو قد قال أنه فعل ذلك لـ6 أسابيع
وهو قد قال فى الأسبوع السادس,أثنان من الشمامسة كانا يجلسان أمام الدكة
وأحد فى الدكة الأمامية والثانى فى التى تليها
والذى يجلس فى الدكة الأمامية تلفت من حوله
وهو قد قال"وبينما أنا أقول"فليحب الواحد الأخر"
الشماس قد تلفت وقال: أه
أنا أعتقد أنى أعلم ماذا يريد أن يقول"
وما قد حدث أنهم قد بدأ كل منهم فى خدمة الأخر
مهتمين كل واحد بالأخر
وروح الله قد بدأ فى العمل
والشمامسة كانوا يبحثون من النوافذ فى الكنيسة اللذان كانا بمفردهم
أنا أقصد,كل النوع من الاشياء,هل ترى؟
هذه هى الكنيسة.هذه هى الكنيسة
الأن,هو استمر قائلاً,"فليكرس كل منكم نفسه للأخر فى محبة أخوية
قدموا بعضكم عن بعض فى الكرامة"
يا صبى. نحن أناس لا تعلم شى كثير عن التقدير
فى أمريكا, نحن مغرورون فى ذواتنا
"نحن ليس لدينا ملك ونحن لن يكون لدينا ملك
وأنا لا أهتم بما تظن فى نفسك
أنا جيد كما أنك أنت جيد أيضاً
هذه هى عقليتنا
روح مستقلة- أنا لا أحنى رأسى لأى أحد
هذا ليس مسيحى
هو قال" مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ
غَيْرَ مُتَكَاسِلِينَ فِي الاجْتِهَادِ، حَارِّينَ فِي الرُّوحِ، عَابِدِينَ الرَّبَّ
لا تتخلف عن أن تكونوا وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ
لا تتخلف عن أن تكونوا مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ
فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ، صَابِرِينَ فِي الضِّيْقِ
مُواظِبِينَ عَلَى الصَّلاَةِ،لكم أخوانى وأخواتى فى المسيح
مُشْتَرِكِينَ فِي احْتِيَاجَاتِ الْقِدِّيسِينَ، عَاكِفِينَ عَلَى إِضَافَةِ الْغُرَبَاءِ.
هل تفعلون ذلك؟هل تمارسون أستضافة الغرباء
أدعوا الناس الى بيوتكم,تعطوهم غذاء؟
تدعوا المؤمنين الأخرين ليأتوا؟
أه,تعالى الى بيتى غداً
أنا سأضع وعاء من الحساء لأقدمه وسنتكلم عن الرب
هل تفتح بيتك ؟
هل تعلم أنها واحدة من المؤهلات للشيخ؟
عليه أن يكون مضياف.عليه أن يفتح بيته
وإذا لم يفعل ذلك فهو غير مؤهل
أنا لا أهتم اذا كان أفضل معلم على وجه الأرض
هل تفهم ذلك؟
أنت يمكنك أن تقول ."أنه ذلك أسلوب قديم جداً,لكنه معلم إنجيل رائع
لا,لا يمكنك
بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ,لا تلعنوهم
الأن,أنا أريدك أن تفكر فى ذلك لدقيقة
شاب قال..أنا سأضع ذلك فى سياق الزواج
شاب قال,أنا لا أقدر أن أحب زوجتى"
هو مسيحى, هو فى كنيسة
هو قد أتى الى الراعى وهو قال أنا لا أقدر أن أحب زوجتى
حسناً.أنت لاتقدر أن تحبها كزوجة
"لا"
هل تقدر أن تحبها كرفيق مؤمن؟
"لا"
هل يمكن أن تحبها كشخص ضال؟
"لا"
هل يمكن أن تحبها كعدو يضطهدك ويلعنك؟
"لا"
المسيح قد أوصاك أن تحبها بكل تلك الطرق
أنظر,أنت ليس مدعواً فقط لتحب أخاك
أنت مدعو أن تحب عدوك الذى يضطهدك ويلعنك
ويريد لك الدينونة الأبدية
لذلك اذا كنت دُعيت أن تحب ذلك الشاب فمن المحتم أن تقدر على محبة أخاك
هل ترى ذلك؟
هل تعلم.بصدق,ما هو هدفى فى الحياة؟
أقصد,أنا من نوع أن يكون عندى,أنا أشرت أنى لم أنوى أن أحصل على أى شىء هل تعلم
أنا لم أكن قادر أن أتمم كل شىء
لذلك كنت أفكر,"أنا سأضع هدفاً واحداً"
ولكنه نوع من الأهداف الشاملة
اذا أنا قدرت أن أنمو فى محبتى اتجاه زوجتى
اذا قدرت أن اشابه المسيح اتجاهها فهذا يكون هدفى
أنت تقول,"حسناً هذا نوع من الضألة"
بوضوح أنت ليس زوج
ولكن أنظر لذلك
اذا قدرت أنا على أن أحب أقرب شخص لى, أكثر شخص فى علاقة حميمة معه
أنها ترى العيوب,وأنا علي أن أتحمل كل عيوبها
لذلك المحبة لن تكون مشكلة مع كل فرد اخر,اليس كذلك؟
أنا متعب جداً,أنا أخبرت شخص ما
هما قالوا,"لماذا أنت تريد أن تزرع كنيسة فى مكان ما؟
أنا أخبرتهم ,"أنا تعبت من وعظى عن المسيحية,أنا أريد ان أعيشها فى مكان ما"
هل تعلمون,شباب,اذا هذه كانت الكنيسة وأن لم تكن تلك هى هدفكم
اذا ما الذى ستفعلونه؟أنكم ستذهبون خارجاً وتجلبوا الناس الى هنا
وتضاعفوا عدد من ينجون من الجحيم مثلكم سابقاً
ولكن هذا الهدف هو,أن تكون شبه المسيح وتتبعه
هذه هى الكنيسة
مجموعة من الناس مكرسين للمسيح ومكرسين الواحد للأخر
هذا هو كل الأمر
ويمكن أن يكون لديك كل هذه الأشياء الأخرى والشيوخ وكل شىء
ولكن اذا لم يكن لك هذا,فأنت ليس لديك كنيسة حسناً؟
حسناً.دعونا نصلى
أبى,أنا أتى أليك وأصلى,ربى
ساعدنا أن أنفهم ونطبق تلك الحقائق
ونتغيير بها,فى اسم يسوع,أمين
Byť tu s vami je pre mňa a brata Leitera úžasná výsada.
Úžasná výsada.
A dostal som ťažkú, takmer nezvládnuteľnú úlohu,
aby som v jednej hodine kázania vypovedal všetko dôležité o cirkevnom zbore položenom na biblickom základe.
Myslím, že by to zabralo oveľa viac času ako hodina.
My sa pozrieme na niekoľko vecí.
A dajte si pozor na také vyjadrenia ako káž ako dlho budeš chcieť.
Mohli by ste to oľutovať.
Budeme hovoriť o cirkvi.
Ak ste sa tu dnes zišli,
tak je to pravdepodobne preto, že ste stiesnení a znepokojení
tým ako sa veci majú, tým duchovným úpadkom vo svojej krajine.
Rovnako v Európe ako v Amerike. A niečo hľadáte.
Dobre. Rád by som sa s vami pozdieľal.
Dnes je veľa ľudí a veľa hnutí, ktoré vám môžu niečo poskytnúť.
Mnoho sa toho deje v súčasnom kresťanstve.
Vyzerá to ako cirkus, ktorý ponúka určité podoby kresťanstva.
Určitý druh moci, určitej radosti, určitý druh života.
Tak veľa rôznych vecí, rôznych trikov, veľa sľubov.
Uzdravenie, prosperita, život aký si želáš, ten najlepší život teraz.
Predkladá sa vám úplne všetko.
Ale to, čo vám predkladá Kristus, je toto:
zasľúbenie večného života a kríž.
Ale jedine to, čo ti predkladá Ježiš Kristus, má skutočný význam.
A tým je charakter pripodobňujúci sa Jeho obrazu.
Aj pisatelia Nového Zákona často hovoria
o všetkých požehnaniach, ktoré Boh vylial na človeka,
a aj celá rada Božia hovorí, že Božích požehnaní je veľa.
Ale aj tak pre tých, ktorí spoznali Krista,
a ktorí to tak prijali vo svojich srdciach,
je každé požehnanie, okrem tej podobnosti Kristovi, vlastne menším požehnaním.
Chcem byť ako Ježiš.
Chcem byť v zhode s Jeho vôľou.
a to nie iba nejakým výstredným náboženským spôsobom.
Chcem byť pripodobnený Ježišovi Kristovi
v mojom osobnom vzťahu s Bohom Otcom,
a chcem byť pripodobnený Ježišovi Kristovi
vo vzťahoch v mojom živote, najmä tých najviac dôverných.
Teraz sa o tom zmieňujem, lebo je to pre mňa veľmi dôležité.
Pred niekoľkými rokmi som kázal v Austine v Texase.
A potom ako som skončil moju prvú kázeň, zborový výbor,
teda ľudia zodpovední za výber nového pastora,
prišli za mnou a povedali mi:"Stal by si sa našim pastorom?"
Ja som povedal: "Prosím?"
Oni povedali: "Zvážil by si možnosť byť našim pastorom?"
A ja som pozrel na nich a povedal som:"Zbláznili ste sa?"
A oni povedali: "Prečo to hovoríš?"
Povedal som:"Vy neviete, či milujem moju manželku alebo nie."
Tým som im chcel poukázať na fakt: "Vy neviete o mne nič."
Aj diabol káže dobre.
Ale pravé kresťanstvo sa zjavuje v živote. V skrytom živote muža, ženy...
A v umieraní sebe samému.
A v odovzdaní seba samého v mene Krista Bohu Otcovi,
v moci Ducha Svätého, a v dávaní svojho života iným.
Veľa sa dnes hovorí o tom, že všetko robíme na slávu Božiu.
A je to pravda.
Je to pravdivý výrok.
Ale obávam sa, že niekedy to používame, aby sme zabudli na druhé najväčšie prikázanie.
Prvé je milovať Pána svojho Boha celým svojim srdcom, dušou, mysľou a silou.
A druhé je milovať svojho blížneho ako seba samého v obetavej, radostnej službe.
A tak kresťanstvo, o ktorom dnes večer budem hovoriť
nie je nejaké veľké náboženské predstavenie v Koloseu.
Nie je to ani o tom ako mať ten najlepší život teraz.
Auto, ktoré chceš, dom, ktorý chceš mať alebo perfektné zdravie.
To o čom to je, je toto:
Je to poznanie Boha Otca a poznanie Ježiša Krista, ktorého On poslal.
A byť formovaný na Jeho obraz.
Aká je to radosť!
Byť schopný, len o tom premýšľajte, byť schopný milovať tak ako On miloval.
Byť schopný Ho reprezentovať.
Jednoducho takto Ho poznať. To je kresťanstvo.
Tak a teraz budeme trochu hovoriť o cirkvi.
Väčšina z nás má cirkevno-organizačnú predstavu o cirkvi.
Myslíme na budovy s vežičkami na vrchole a s krížmi na vežičkách.
Myslíme na prekrásne trávniky.
Myslíme na starých mužov, ktorí nudne kážu.
Myslíme na množstvo rôznych vecí, keď myslíme na cirkev.
Potrebujeme porozumieť tomu, čím cirkev je v skutočnosti.
Nie je ničím z toho (čo bolo uvedené).
Cirkev nie je ani tak organizáciou ako je organizmom.
Je to živý celok.
Je stvorený Bohom, skrze Jeho Syna a pre Jeho Syna.
Je to vzťahové.
Chcem, aby ste si podržali toto slovo vo vašich mysliach.
Je to vzťahové.
Cirkev, tak ako aj váš osobný život, je o vzťahu s Bohom.
A o vzťahu s bratmi a sestrami v Kristovi.
Vidíte to. Je to všetko o vzťahu.
Je to všetko o tom.
Toľko sa toho robí, všetko odeté náboženstvom.
Ale to skutočne má tak malý význam.
Boh nás volá do vzťahu s Ním.
On to robí s nami ako jednotlivcami.
A robí to tak s nami kolektívne ako s telom.
A Boh nás povoláva byť vo vzťahu jeden s druhým.
Milovať jeden druhého ako bratia a sestry v Kristovi.
A tak prvá vec, ktorú chcem, aby ste videli, keď hovoríme o cirkvi:
Hovoríme o organizme, o niečom organickom v prirodzenosti.
Sú dve pasáže v Písme.
A teraz v nich nezostaneme príliš dlho.
Pretože sa chceme pozrieť na niekoľko vecí dnes večer.
Teda iba na chvíľu, chcem, aby sme sa pozreli do Jeremiáša.
Chcem, aby ste videli pôvod cirkvi. Ako Boží zámer.
Jeremiáš, kapitola 31. Len v rýchlosti.
Keď sa pozriete do verša 31 v kapitole 31.
On hovorí:"Ajhľa, prichádzajú dni - znie výrok Hospodinov -
keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu.
Nie zmluvu, ktorú som uzavrel s ich otcami,
keď som ich zobral za ruku, aby som ich vyviedol z Egypta,
zmluvu, ktorú oni zrušili,
hoci ja som bol ich pánom - znie výrok Hospodinov."
Prvá vec, ktorej je potrebné porozumieť, je niečo o izraelskom národe.
Ste úprimne presvedčení, že každý, kto vyšiel z Egypta vedený Mojžíšom, bol veriacim?
Nie, vôbec nie.
V skutočnosti, veľká väčšina z nich boli modlári.
Uctievali kozích bôžikov, démonských bohov, všetko možné.
Ešte aj na púšti, kde boli vedení priamo Bohom.
Pozeráme sa v podstate na fyzický národ, ktorý bol povolaný z Egypta.
Oni boli krvou Abrahámovou.
Ale väčšina z nich nemala vieru.
To je dôvod prečo zomreli v pustatine. Je to tak?
V podstate boli telesným národom, ktorý robí telesné veci.
Ktorý musel byť obmedzovaný zákonmi a autoritami, a podobne.
V istom zmysle museli byť držaní na krátko "bičom", aby ich udržal "na uzde".
A prečo je to tak?
Pretože ich srdcia neboli zmenené.
Uvažujme na chvíľu o niečom.
Veľa cirkví dnes sú na tom rovnako.
Je v nich skupina ľudí, ktorých srdcia nie sú zmenené.
A čomu venujú pastori veľké množstvo ich času?
Pokúšajú sa motivovať, manipulovať, tlačiť, postrkovať, nútiť k poslušnosti,
usporiadávajú rôzne druhy zábavok a skúšajú všetky nenápadné triky,
raz toto a tamto, a veľa iných vecí.
Len aby udržali skupinu ľudí pohromade v mene Ježiš.
A hľa moc evanjelia!
V tom všetkom nie je príliš veľa z moci evanjelia, však?
Bezpočet ľudí v tejto, aj v mojej krajine sa identifikuje
s nejakou denomináciou alebo cirkvou.
Ale v tom nie je žiadna moc, žiadna vláda nad ich životmi v čomkoľvek, vôbec nič.
Pravá cirkev nie je tohto druhu.
Vaša predstava cirkvi ako budovy,
ako cirkevnej štruktúry, ktorú tvoria ľudia s rozdeleným srdcom.
Títo sú držaní pospolu zčasti manipuláciou, zčasti donucovaním a trikmi.
Toto nie je cirkev.
Tak a teraz nám hovorí (Jeremiáš) aká má byť cirkev.
Pozrite, čo nám hovorí vo verši 33:
"Lebo toto bude zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch -
prehlasuje Hospodin,
svoj zákon vložím do ich vnútra, vpíšem im ho do srdca."
Dôležité je rozumieť tomu, že Boh tu nehovorí v poézii.
Prečo to hovorím?
Pretože niekedy počujeme tak nádherné veci z Písma
a povieme:"Ó, to je pekné." Ale neuvažujeme nad tým, čo nám hovorí.
On nám hovorí, že skrze prichádzajúceho Mesiáša v cirkvi
stvorí nových ľudí.
A nebude to skupina ľudí,
ktorá má iba kamenné dosky, na ktoré pozerajú a sú neposlušní.
On stvorí skupinu ľudí a On zmení ich srdcia.
A On dá Jeho vôľu, Jeho zákon, Jeho túžby do ich sŕdc.
Sledujete to?
Oni budú zmenení.
A ja používam to slovo "túžba".
Viem, že to môže byť trochu nebezpečné, ale mám na to dôvod.
Keď hovorím: "On dá Jeho zákon do vašich sŕdc."
Ešte vždy môžete mať takú schématickú predstavu,
že tieto zákony sú tam a ja ich musím poslúchať.
Ale keď poviem "túžby", znamená to, že On vám nielen zjavuje Jeho vôľu.
On mení vaše srdcia, takže Jeho vôľa je vaša vôľa.
Takže si želáte robiť, to čo si On želá.
To je prečo Ján píše v jeho epištole,
že Božie prikázania nie sú pre Boží ľud bremenom.
Oni túžia po týchto veciach. Vidíte to?
Toto je to, čím je cirkev.
On ide a On hovorí:
"Svoj zákon vložím do ich vnútra a vpíšem ho do ich sŕdc,
a Ja budem ich Bohom a oni budú Mojim ľudom."
A cez celý Starý Zákon vidíme vášnivú túžbu, ktorú vidíme
v slovách vychádzajúcich z Božích úst.
V ktorých ustavične hovorí a teší sa na tú budúcnosť:
"Jedného dňa budú Mojim ľudom. Ja budem ich Boh."
"Ja budem mať na tejto Zemi ľud a Ja budem Bohom tomuto ľudu."
Tento čas príde s príchodom Krista.
Skrze Jeho smrť a vzkriesenie, skrze prácu Ducha Svätého.
Boh si stvoril pre seba ľud.
Nie je to ale ľud, ktorý by jednoducho len obrátil list.
Nie je to len ľud, ktorý by sa jednoducho rozhodol,
že chce žiť na vyššej úrovni.
Nie je to ľud, ktorý by sa len tak jedného dňa rozhodol: "Ideme sa zmeniť a polepšiť."
Nie. Sú to ľudia, na ktorých Boh ukázal Jeho vlastnú moc.
On ich premenil.
Ste vy týmito ľuďmi?
Viete, ja tiež, ako my všetci, zápasím s mnohými pádmi,
s mnohými slabosťami, mnohými zápasmi v kresťanskom živote.
ale mnohí ľudia okolo mňa môžu svedčiť
a ľudia, ktorí ma poznali pred 25 rokmi,
že nie som tým istým človekom, ktorého poznali.
Viem, že moje túžby sa zmenili.
Myslím to tak, že jeden deň bol: "poďme na párty, poďme sa pobiť, ak môžeme,
poďme prenasledovať ženy, poďme sa opiť, poďme to alebo iné."
ale ďalší deň: "Už viac nechcem robiť tieto veci."
Čo sa mi porobilo?
Ja chcem Krista!
Chcem Ho poznať!
Chcem poťešovať Boha a byť potešením pre Boha.
Poznáte toto ako realitu vo vašom vlastnom živote?
Je vaše náboženstvo niečo také ako pokúšanie sa robiť správne veci,
alebo vás Kristus premenil tak, že Ho chcete poznať?
Chcete činiť Jeho vôľu, je vám potešením činiť Jeho vôľu?
Pýtam sa. Čo sa stalo s vami?
Brat Leiter zvykne často hovoriť, že kresťanstvo mnohých ľudí je v základe toto:
Oni sa snažia robiť všetky tie dobré veci, ktoré nenávidia, aby potešili Boha.
Toto nie je kresťanstvo.
Kresťanstvo znamená: "Ja to chcem robiť."
A nie ste smutní, keď vidíte čo je Božia vôľa a zmýšľate: "Musím to robiť."
Smutní ste vtedy, keď vidíte Božiu vôľu a zistíte, že ste padli ďaleko od nej.
Bremeno nie je kvôli poslušnosti.
Bremeno máme, keď vidíme, že sme boli neposlušní.
Prečo?
My sme premenení. Sme nové stvorenia.
Sme svätí Boží. Sme Božie deti.
My sme synovia živého Boha. My sme vedení Duchom.
Je vám to jasné?
Keď hovorí:"Nové stvorenie." Keď hovorí:"Vpíšem ho do ich sŕdc."
On tu nehovorí metaforicky, tak, že by to dospelo do bodu, keď by to nedávalo žiadny zmysel.
On tu nehovorí poeticky, aby to bolo iba nejakým pekným nezmyslom.
Keď je človek zachránený, stáva sa novým stvorením.
A z takých je tvorená cirkev.
A potom On hovorí toto:
"Nebudú už učiť jeden druhého, ani každý svojho brata, hovoriac:
Poznajte Hospodina! Pretože ma budú poznať všetci."
Neznamená to, že v cirkvi nebudú učitelia alebo pastori,
evanjelisti a podobne.
Ale znamená to:
Že hoci izraelský ľud videl tak ohromné prejavy Božej moci,
aj tak im nerozumel.
Myslím napríklad, že hoci videli, ako Boh rozdelil vody, aj tak išli uctievať modly kozlov.
Oni videli, ako padá oheň z neba, a aj tak si urobili zlaté teľa.
Oni proste nerozumeli.
Keď svedčíme ľuďom, a ja viem, že mnohí z vás máte túto skúsenosť:
Pred niekým si vylievate celé srdce ako hovoríte o Božej milosti.
A oni vôbec tomu neporozumejú.
Poviete: "Pane, pôjdete do neba, keď zomriete?"
"Ó, áno, pôjdem do neba."
"A prečo si to myslíte?"
"No, som dobrým človekom. Som predsa dobrý človek."
A tak prechádzate, najbližších dvadsať minút, všetky časti Písma,
ktoré vysvetľujú, že je mizerný naničhodník, na ktorom je Boží hnev.
On vám povie "áno" na každý z tých veršov.
A potom keď sa opýtate:"Pane, pôjdete do neba?"
"Áno."
"Prečo?"
"Som dobrý človek."
Takí ste boli aj vy. Rozumiete tomu?
V tak veľkej temnote a ešte horšej.
A tak, čo sa stalo?
Táto časť (Písma). On vás vyučil.
Oni budú vyučení od Boha samotného.
On dal svetlo pre vašu myseľ a zmenil vaše srdcia.
Toľko ľudí krúži okolo nás, špeciálne tí televízni evanjelisti.
Myslím, že by bolo lepšie, keby sa nalodili na loď a odišli
na ostrov, kde nie sú ľudia.
A títo majú plné ústa nadprirodzenej podstaty kresťanstva
a nadprirodzené toto a nadprirodzené tamto.
Nadprirodzené?
Viac nadprirodzenej moci Božej sa
prejaví v znovuzrodení jedného srdca,
ako v celom stvorení vesmíru samotného.
Nadprirodzené? Nežasneme nad tým, čo je v skutočnosti nadprirodzené.
Poviete: "Dobre, brat Pavol, veríš, že Boh môže uzdravovať ľudí?"
Videl som ako Boh uzdravuje ľudí v horách, kde nebolo žiadneho doktora.
Nie často, ale podľa Jeho vôle, Jeho plánu a Jeho účelu.
Ale poviem vám pravdu, nebol som tak vzrušený v porovnaní s tým,
keď som videl ako Duch Svätý doslova vzal duchovne mŕtveho človeka a oživil ho.
Vidíte to?
V tom je nadprirodzená podstata kresťanstva.
V zameraní sa na to, čo je skutočne nadprirodezené a dôležité.
A potom (Jeremiáš) pokračuje a hovorí toto:
"Pretože ma budú poznať všetci, od najmenšieho po najväčšieho z nich." (Jer 31,34)
Budú teda Boha poznať všetci do tej miery ako Jonathan Edwards
alebo Kalvín alebo Luter alebo niekto ako oni?
Nie. Ani ja nie som na ich úrovni.
Čo to teda pre nás znamená?
Dobre. Pokračujme.
Je povedané:"Pretože ma všetci budú poznať,
od najmenšieho z nich až po najväčšieho, je Hospodinov výrok."
"Pretože odpustím ich vinu a na ich hriech si už nevzpomeniem." (Jer 31,34)
Oni vstúpia do vzťahu s Ním,
vediac, že On je jediný pravý Boh.
A budú mať prenikavé vedomie toho, že ich očistil Jeho rukou.
Vyslobodil ich z moci hriechu.
Nebude v tom ani zrnko sebaspravodlivosti.
Nepovedia:"Boh a ja sme to spolu zvládli."
Budú mať prenikavé vedomie toho, že Boh sa postaral o ich neprávosť.
A On to urobil všetko sám.
A potom je tu ešte ďalšia vec. Poďme ďalej.
Rýchlo skočme do verša 38 z 32. kapitoly.
Opäť:"Oni budú mojim ľudom a ja budem ich Bohom." (Jer 32,38)
A počúvajte čo hovorí:"Dám im jedno srdce a jednu cestu." (Jer 32,39)
Videli ste niekedy tie pochody "pre Ježiša". Tie manifestácie "jednoty".
V ktorých všetky tie denominácie idú spolu
a pokúšajú sa dokázať svetu, že je medzi nimi jednota.
Hoci v skutočnosti je len veľmi málo jednoty medzi nimi.
A tak všetci pochodujú spolu a spievajú to svoje "Príď Pane k nám." (voľne prel.)
A tak dokazujeme svetu, že sme jednotní.
Ale toto nie je to, ako to myslel Ježiš.
Toto nie je to, čo tým myslel Ježiš.
Keď dáte dohromady dvoch kresťanov
a hoci sa v niektorých veciach líšia,
ale teda dáte dvoch kresťanov dokopy, priatelia, budete mať jednotu.
Zistíte, že duch dosvedčuje duchu.
Uvidíte radosť.
Napríklad môžem sedieť v lietadle na ceste do Zambie.
A sedím vedľa človeka, ktorého som nikdy predtým nestretol.
A po chvíli vytiahnem moju Bibliu, viete,
v nádeji, že chlapík mi povie niečo ako: "Čo to je?"
Niekedy vytiahnem môj Nový Zákon,
aby si to všimol a spýtal sa: "Čo to máte?"
Nečítam ho dokonale, ale je to skutočne skvelý nástroj pre možnosť svedčiť.
Bez ohľadu na to, kde mám práve rozčítané v gréckom Novém Zákone,
prečítam im Jána 3,16, keď ma požiadajú, aby som im niečo prečítal.
Ale keď sedím pri niekom, koho som nikdy predtým nestretol
a začneme spolu hovoriť a zistíme, že obidvaja veríme v Ježiša Krista,
tak je to skvelý čas po celý zvyšok letu.
Sme jedno.
Ľudia hovoria:"V cirkvi je toľko rozdelenia."
Nie. Nie je to tak.
Veľa rozdelenia je v dave telesných ľudí,
ktorí sú kozly, ktorí sa pokúšajú správať ako ovce.
To je ten problém.
Ale keď dáte dohromady veriacich, tam bude jednota.
Znamená to, že medzi nimi nebude rozdelenie.
Nie. Neznamená. Stále je vo všetkých nás veľa hriechu.
Neznamená to, že nebude nejednotnosť?
Neznamená to, že nebudú nezhody.
Ale keď sa pozriete na to všetko, čo je vo vzťahoch dôležité.
Tak je to bratská láska, v tom je jednota.
Veľmi rád používam v tejto situácii jednu ilustráciu:
Pred veľa rokmi som cestoval vysoko v horách.
V červenej zóne (stupeň nebezpečenstva), ktorú kontrolovali maoistickí komunisti.
Stratili sme sa a všetko, čo s tým súvisí.
Bola veľká tma a mali sme strach. Jeden misionár a ja.
Dostali sme sa do malej dedinky a ja som nejako stál na okraji tej dediny.
Môj brat, ktorý bol so mnou, bol Peruánec.
A tak on išiel na prieskum a vrátil sa.
A hovorí: "Nevidel som žiadnych vojakov."
A tak sme nejako vošli do dediny a ja som sa snažil prikrčiť, aby som vyzeral kratší.
Natrafili sme na jedného opilca a opýtali sme sa ho:"Sú tu nejakí bratia?"
A on povedal:"Tá stará žena tam. Ona je jednou z vás."
A tak som išiel tam dohora a zaklopal na dvere.
A po niekoľkých minútach sa dvere škrípajúc otvorili.
Bola to malá, polopodzemná chatrč vytesaná do brala.
A tá malá žena. Asi takto vysoká.
Otvorila dvete s lampášom a pozrela.
A ja som povedal: "My sme bratia."
Ona vedela, čo to znamená v španielčine.
My sme evanjelikáli, sme kresťania a potrebujeme pomoc.
Nikdy nezabudnem na jej výraz tváre.
A ona nás proste schmatla a vtiahla dnu.
Vzala nás dole do pivnice, ktorú mali vyhĺbenú do úbočia kopca.
Tam nás uložila.
Prišiel malý chlapec. Dala mu nejaké inštrukcie.
Náhle odbehol.
Prijde späť, bežiac.
A potom sa zjaví muž. Má dve kurence.
A potom prichádza ďalší chudobný farmár. Prináša juku.
A začnú to všetko pripravovať.
A my sme tam zostali celú noc.
Týchto ľudí získali pre Pána nazarénski misionári.
S nazarénmi si môžem sadnúť a rozprávať sa o niektorých problémoch.
Mali by sme.
Ale toto boli ľudia, ktorí poznali Krista a ich hriechy im boli odpustené,
a pretože ja som bol kazateľ v Ježišovom mene, boli ochotní riskovať ich životy.
To je jednota.
Samozrejme teológia je veľmi dôležitá. Veľmi dôležitá.
Ale poviem vám. Ja by som sa neoddelil a neprerušil spoločenstvo
s niekým, kto nesúhlasí so mnou v niektorých veciach.
Áno, oddelím sa od ľudí, ktorí odpadli od historického kresťanstva.
Ktorí hlásajú iného "Krista" a tak ďalej.
Ale vidíte, že jednota tu je.
Oni poznali Krista. Oni mali v Ňom radosť.
Toto sa stáva, keď máte cirkev
a je to cirkev z ľudí, ktorí boli obrátení.
Ktorí boli obnovení Duchom Svätým.
Bude sa prejavovať nezrelosť? Áno.
Budú problémy? Žite chvíľu pri mne a dostanete odpoveď.
Ale budú ľudia schopní vidieť, že táto skupina ľudí je nejaká iná?
Vidieť určitú lásku.
Ježis hovorí:"Po tom poznajú všetci, že ste moji učeníci,
keď budete mať lásku medzi sebou." (Jn 13,35)
On hovorí: "Dám im jedno srdce a jednu cestu." (Jer 32,39)
a potom: "aby sa ma báli po všetky dni." (Jer 32,39)
Toto hovorí niečo o nás ako o kresťanoch.
Môžeme narobiť problémy, ale stále je tu niečo, čo na nás Boh vykonal.
On vložil do našich sŕdc bázeň.
V manželskom vzťahu, v mojom vlastnom, niekedy sa správam ako hlupák.
Viete čo to slovo znamená? (jerk)
A nemám chuť to priznať, nechceme sa mi povedať mojej manželke: "Prepáč mi to."
A tak odídem z domu a idem do svojej práce.
Mám písať knihu, mám si pripraviť kázanie.
A do toho ako by mi Pán hovoril: "A tak teraz budeš robiť všetko z vlastných síl.
Pokiaľ si tú vec nedáš do poriadku."
Ale viete čo? V tom všetkom je stále vo mne strach.
Je tam strach.
Je tam nepokoj, rozrušenie v mojom srdci. Také chvenie.
A viem, že sa musím vrátiť a musím sa ospravedlniť.
Musím si dať tú vec do poriadku.
Vidíte to. Máte tu skupinu ľudí, ktorá dostala nové srdce.
A do tohoto nového srdca je zapísaný Boží zákon.
A nielenže je tam zapísaný Boží zákon, ale On vložil do nás strach z Neho.
A tak, keď máme konflitky, hádky a problémy,
je tu strach pred Pánom, ktorý nás opäť vedie do pokory
a do rozpoznania nášho zla a do snahy o navrátenie.
Toto je cirkev.
Poďme teraz na chvíľu...Opäť, povedal som, že budem trochu skákať z miesta na miesto.
Chcem, aby sme sa pozreli do Matúša, kapitoly 28.
Poznáte Veľké poverenie vo verši 18.
"A Ježiš pristúpiac hovoril s nimi a povedal:
Daná mi je každá moc na nebi aj na zemi." (Mt 28,18)
K tejto pasáži:
Minulý mesiac som strávil tri týždne nad tým: "Daná mi je každá moc.."
Človeče, pokorilo ma to do prachu.
Máme tak slabú predstavu, čo to vlastne znamená.
Ale povzbudzujem vás, aby ste čítali knihu Daniela, kapitolu 7 a Žalmy, kapitola 2.
Jemu bola daná taká moc.
Mal tak obrovskú autoritu, že všetci králi,
všetky ich opatrenia a nariadenia sú tak bezvýznamné.
Nič neznamenajú.
Je to akoby vôbec neexistovali.
Keď sa zjavilo Jeho kráľovstvo pred 2000 rokmi, všetko ostatné začalo smerovať ku svojmu koncu.
Áno, On stále dovolí, aby sa králi a národy hrali,
akoby stále mali život vo svojich rukách a moc.
Ale nemajú. On vládne nad všetkým.
Ale vráťme sa k tomu:
"A tak iďte, čiňte učeníkmi všetky národy." (Mt 28,19)
A ja som osobne rád, že tu nepovedal: Preto choďte a kážte evanjelium.
Poviete: Dobre teda, ale prečo brat Pavol?
Na YouTube sa veľa o tom takto hovorí: Máš iba jedno kázanie.
Môže to byť také ľahké...ale napríklad Adolphe Monod, známy francúzsky reformovaný pastor
povedal: "Och, kríž z kázania kríža."
Mysliac tým, že kázanie o kríži bolo pre veľkú vznešenosť kríža tak veľkým bremenom.
Kazateľ nedokáže nikdy kázať o kríži tak dostatočne akoby to malo byť kázané.
Ale aj z iného pohľadu je kázanie evanjelia
omnoho ľahšie ako činenie učeníkov.
Viete, niekto počúva kázanie kazateľa ako som ja na YouTube.
Alebo práve teraz ma vidíte kázať.
Ale vy ma nepoznáte.
Viem ako mám spájať vety do súvislostí.
Ale viete vy, kým v skutočnosti som?
Viete, či v skutočnosti som zbožným mužom?
Viete pri kázaní evanjelia môžem povedať: "Choď."
Môžem stáť pred ľuďmi a zdať sa veľmi, veľmi duchovný.
A potom odísť. A vy nikdy neuvidíte môj skutočný život. Chápete to?
Môže to byť také ľahké.
Ale On hovorí: "Iďte a čiňte učeníkmi." A čo to znamená?
Činiť učeníkov, to znamená, že ma idú, aspoň na istý čas,
napodobňovať, tak ako ja napodobňujem Krista. Nasledovať, tak ako ja nasledujem Krista.
Budem vás učiť a to nielen mojimi slovami,
ale budem vás učiť tým, ako ma pozorujete 24 hodín denne.
A to je náročné.
Ale aj toto je prácou cirkvi.
Viete, keď som bol prvýkrát na misii, v Peru.
Tak som robil učeníkov, a učeníkov, a učeníkov.
A bolo to ťažké. Pretože ľudia môžu sledovať váš život.
Ale poviem vám, že je niečo ešte ťažšie.
Moje tri deti. Robiť z nich učeníkov.
Pretože, viete, oni sú práve tak... oni môžu, viete:
"Ocko, povedal si toto. Prečo si urobil toto?
Vidíte. Je to tak pokorujúce, ale je to správne.
Radšej by som bol rozdrvený, len aby bolo pokrytectvo zo mňa vykorenené,
namiesto nasadzovania si masky a presviedčania všetkých, že som niekto, kto nie som.
Takže robiť učeníkov, znamená s tými ľuďmi spolu žiť.
Máte dopad na tých ľudí. Máte účasť na ich živote.
Jedného dňa som evanjelizoval a dostalo sa mi studenej sprchy.
Bol som vonku a rozdával som letáky.
A kázal som a ľudia hádzali letáky späť na mňa.
Uvidel som takého chlapíka, vyzeral ako nejaký punkový rocker.
A on sa vybral jedným smerom.
Kráčal som za ním a podal som mu leták.
A povedal som: "Nech sa páči. Tu je letáčik s evanjeliom o Ježišovi."
On sa obrátil a povedal: "Som vám ukradnutý."
A bolo to pre mňa také zastavenie v tom ako som to robil.
A on pokračuje:"Máte taký záujem o mňa, aby ste sa stali mojim priateľom,
aby ste išli ku mne domov,
aby ste ma poznali, moje problémy, môj zbabraný život,
alebo ste tu len preto, aby ste získali dobré body u Boha?"
Starať sa o ľudí.
Preto buďte veľmi, veľmi opatrní vo svojej evanjelizácii.
Ľudia rozpoznajú tú povrchnosť, že si chcem len zlepšiť skóre.
Pozerajte na mňa: Ja som kazateľ, ktorého všetci prenasledujú.
Ale to nemá byť o vás.
Robiť učeníkov, to znamená vojsť do vzťahov s ľuďmi.
a mať zbor,
kde sa zaviažete vstúpiť do hlbokých vzťahov s ľuďmi.
Jeden z našich misionárov mi raz povedal:
"Brat Pavol, potrebujeme založiť zbor na tomto mieste."
Povedal som:"Dobre, ale prečo si myslíš, že tu máme založiť zbor?"
"Musíme založiť zbor tu, pretože, ak založíme zbor na tomto mieste,
potom budeme môcť založiť ďalší zbor na inom,
a ten prvý môže slúžiť ako materský zbor, aby vzniklo veľa iných zborov v tej oblasti."
Ja som odpovedal:"Postoj. Nemôžeš zakladať zbory len, aby si mohol zakladať ďalšie zbory."
Zakladáte zbor, pretože vám záleží na ľuďoch.
A ak máte popri tom ešte nejaký iný úmysel,
tak skončíte tak, že budete používať ľudí, aby ste naplnili svoje vlastné plány.
Vidíte to. Zbor je tu pre ľudí. Pre týchto ľudí!
A chcem, aby ste uvažovali o prvých významných reformátoroch,
puritánoch, prvých baptistoch.
Chcem, aby ste si niečo uvedomili.
Nemali vtedy žiadne lietadlá.
Niektorí z nich nikdy nevycestovali ani z vlastnej krajiny.
Niektorí dokonca ani z ich vlastného mesta.
Ale ich pastorácia, ich kázne, ich spisy,
celý ich život, ktorý vydali pre svoje stádo, všetko to bolo použité, aby to zmenilo svet.
Adolphe Monod, muž tak múdry, že jeho hlava musela byť takto veľká.
Mohol byť veľmi úspešný na univerzite.
Mohol písať kritické štúdie v hebrejčine.
Potom by ho potrebovali pre kritické štúdie k Novému Zákonu.
Potom pre dejiny sveta.
Som si istý, že tento človek mohol toľko toho urobiť.
Tak veľmi ho chceli pre univerzitu.
Ale on odpovedal:"Nie. Ja chcem byť len pastorom tohto stádečka."
A tá kniha, ktorú napísal: Rozlúčka.
Je to 19 kázní, ktoré kázal na smrteľnej postedli jeho stádu.
A pri niekoľkých jeho posledných kázňach ležal na jeho chrbte asi takto.
A mohol sa pozerať len do stropu.
Pretože už ani nemohol otočiť hlavu, aby sa na nich pozrel.
Tá kniha je tak vzácna.
Niekedy chceme vykonať toho tak veľa, až nakoniec neurobíme nič.
A niekedy robíme toho tak veľa. Ale niekedy v tom viete rozlíšiť:
Človeče, ty sa staráš len o to, aby si si urobil meno.
Stále máš len svoje veľké plány, čo všetko chceš vykonať.
Minulý rok som kázal na jednom mieste a prichádzali tam ľudia zo všetkých končín.
Ale v skutočnosti to tam nebolo o Pánovi.
Bolo to o "celebritách" a "páchlo" to.
A tak som šiel niekam do kúta a jeden pastor prišiel ku mne
a povedal mi:"Pavol, možno by si mal ísť niekam a zomrieť tam,
aby nikto už viac nepočul tvoje meno."
A čo tým chcel povedať? Možno potrebuješ opustiť celý tento cirkus.
A byť niekde pastorom malého stáda a nakoniec tam umrieť.
A odísť z tohto celého zmätku.
Chcem, aby ste tomu rozumeli.
Mám 47 rokov. Nie som samozrejme ani taký starý ako tí dvaja muži tu.
Ale starnem.
Nie som taký starý ako on, ale starnem.
Som za horizontom. A pochopil som, že keď ste za horizontom,
začnete ísť dolu oveľa rýchlejšie.
Starnem a nechcem márniť svoj život.
A čo vidím okolo seba. Veľa veľkých vecí, veľkých plánov a veľkých myšlienok.
Všetko čo robíme, aby sme získali duše je niekedy nič viac ako telesnosť.
Pretože chceme získať každého, nakoniec nezískame nikoho.
A tak On hovorí:"Činte učeníkov."
A potom hovorí toto. Pozrite sa na to !
On hovorí:"Činte mi učeníkov zo všetkých národov,
krstiac ich v mene Otca a Syna a Ducha Svätého,
učiac ich zachovávať všetko, čokoľvek som vám prikázal."
Teraz o tom uvažujme.
On nehovorí len toto:"Učte ich."
On hovorí. Učte ich poslúchať to, čo som vám prikázal.
Nemôžete ich učiť poslúchať to, čo vám Boh prikázal,
ak vy sami neposlúchate v tom, čo vám Boh prikázal.
A tak nám cirkev dáva príležitosť žiť, ísť viac do hĺbky,
žiť v poslušnosti pred ľuďmi a ovplyvňovať iných našimi životmi.
A tak je cirkev spoločenstvom ľudí, ktorí vyznávajú vieru v Ježiša Krista,
a vyznávajú Jeho nadvládu a schádzajú sa, aby Ho spolu uctievali.
Ale schádzajú sa aj preto, aby sa mohli navzájom povzbudzovať
k dosiahnutiu cieľa, ktorým je pripodobňovanie sa Kristovmu obrazu.
Mal som skvelý zážitok, keď som bol pred niekoľkými rokmi v Peru.
Jeden mladý americký vojak mal nezmyselnú nehodu.
Mal svoju zbraň a nejako ju otočil a tá vystrelila a trafila ho do hlavy.
A tak on ležal v nemocnici, jeho mozog už nefungoval, tak tri alebo štyri dni,
pred tým ako ho odpojili.
Nevedel som ako to s ním je a tak som prišiel, aby som mu ešte svedčil.
A tam stoja dvaja vojaci, v plnej paráde, na obidvoch stranách jeho postele.
A tak som sa spýtal:"Čo to má znamenať?"
A ten vojak (mariňák) odpovie:"Žiadny mariňák nezomiera v samote."
Fíha.
A tak som sa viac vyzvedal a zistil som toto:
Ak beží jednotka mariňákov (vojakov) spolu,
prvý mariňák prichádza vtedy, keď prichádza posledný.
Proste držia sa spolu.
Takže, ak dobiehaš prvý a tamten je posledný,
nepomysli na to, že prejdeš líniu bez toho, aby ten posledný neprešiel s tebou.
V poriadku. Hovoríme o príkladoch z kresťanského života.
"Ja stále rastiem."
Ano. Ale čo tvoj brat? Čo tvoja sestra v Kristovi?
Vidíte to. Bez cirkvi nič z toho nedokážeme.
Chcete mať biblický zbor?
Prečo chcete mať biblický zbor?
Aby ste mohli povedať: máme biblický zbor?
Chcete mať biblický zbor, aby ste napríklad
mohli založiť nejakú skupinu biblických zborov?
Alebo si len chcete uctiť Boha a milovať ľudí.
či už sa niečo udeje alebo nie?
A takto sa to rozvíja. Chcem, aby sme na chvíľu išli do listu Efežanom 4.
Na chvíľu chcem hovoriť o vodcovstve. Kapitola štyri.
V jedenástom verši sa hovorí o Kristovi:
"A On dal jedných za apoštolov, jedných za prorokov,
a niektorých za evanjelistov, iných za pastorov a učiteľov,
aby pripravili svätých k dielu služby,
k vybudovaniu tela Kristovho." (Ef 4,11-12)
Teraz. Toto je na jednej strane nádherný text, ale aj veľmi nebezpečný text.
Čo tým myslím?
K čomu boli daní obdarovaní muži do cirkvi? Aby pripravili svätých.
Ale väčšinou, keď sa káže na tento text,
je to kázané na taký militantný spôsob.
Čo tým myslím?
Kázané to je nejak takto: "Pozri, človeče, musíme sa v našej cirkvi pohnúť ďalej,
musíme urobiť tieto veci."
Niečo tým spôsobom, že vás budem trénovať, aby ste mohli ísť a slúžiť,
a táto služba získa duše a cirkev bude rásť.
A čo tým vlatne robím?
Opäť to mením len na továreň,
na miesto, kam prídu svätí, aby sa namáhali.
Vidíte to?
Ste ako robotník v úli, v mravenisku.
Musíme ísť. Musíme rásť. Musíme budovať.
Musíme pracovať. Trénujem vás, aby ste mohli ísť.
Ľudia sa ma dnes pýtali niekoľkokrát:
Ako je to možné, že niektorý zbor sa usiluje byť na začiatku biblický,
ale nakoniec sa dostane do tých koľají všetkých ostatných zborov.
Toto sú tie dôvody:
Premenia život v zbore na akýsi druh továrne, pracovisko.
Tak ako to je? Máme robiť službu?
Samozrejme, máme služiť.
Ale chcem sa na to pozrieť z trochu iného uhla.
On nám dal obdarovaných mužov, aby pripravili svätých.
Ale pripraviť svätých, to neznamená len to, aby mohli ísť a slúžiť.
A priviedli viac ľudí.
Pripraviť svätých znamená pripraviť ich, aby rástli v miere dospelosti,
pomôcť im, aby sa pevne zakotvili vo svojom osobnom duchovnom živote,
v osobnom chodení s Kristom.
Nie je to len trénovať ich, aby išli a niečo robili.
Ale trénovať ich, aby boli niekym.
Podobnými Kristovi.
A tá príprava je zároveň k vybudovaniu tela Kristovho.
Samozrejme, že to zahrňuje evanjelizovanie.
Ale ja vás potrebujem pripraviť, nielen tak ísť a niekoho získať,
a priviesť ľudí a nechať ich, aby zostali tak nezrelí ako ostatní z nás.
Ja vás potrebujem pripraviť, aby ste im boli schopní služiť.
Slúžiť telu dorastať do dospelosti.
Manželov mám pripraviť k čomu? Aby slúžili ich manželkám.
Otcov mám pripraviť k čomu? Aby slúžili ich deťom.
Ženy mám pripraviť k tomu, aby slúžili ich manželom a deťom.
Vidíte to, ako niekedy berieme verše tak príliš mechanicky.
Pripravme ich všetkých, aby išli a niečo robili.
Ale pripravme ich, aby boli podobní Kristovi,
slúžili jeden druhému a boli svedectvom svetu.
Ale nie v tom zmysle, aby boli ozubeným kolieskom alebo niečo ako robotnica v úli.
Alebo ako v mravenisku, kde sa všetci rozbehnú, zbehnú a zase sa vrátia.
Vidíte to. Sústreďme sa na to, o čom hovoríme:
vzťahy, milovať sa navzájom, byť pozorní jeden voči druhému.
Nestarať sa len o to, aby som prebehol cieľovú čiaru prvý.
Ale prejsť cez čiaru s ostatnými bratmi a sestrami v Kristovi ako cirkev.
A ďalej (list Efezským) pokračuje a hovorí:
"....aby pripravili svätých na dielo služby,
budovať telo Kristovo."
A všimnite si toto:
"až kým všetci dospejeme v jednote vo viere
a v poznaní Syna Božieho, do zrelosti muža,
k miere vzrastu, ktorá patrí k plnosti Kristovej." (Ef 4,12-13)
Byť súčasťou zboru (cirkvi) znamená zaviazať sa biblicky
prakticky sa zaujímať o iných ľudí v tomto zbore (tele),
aby sa stávali všetkým tým, čo si Boh želá, aby boli.
Pokračujme ďalej.
Chcem, aby sme sa posunuli do 2. Timotejovi, kapitola 3.
Cirkev, jej doktríny, jej praktiky
majú byť založené na Božom slove.
Píše sa tu: "...od detstva poznáš sväté Písma,
ktoré ťa môžu urobiť múdrym na spasenie
skrze vieru, ktorá je v Kristu Ježišovi." (2 Tim 3,15)
Ako môže človek prísť k poznaniu Pána?
Skrze sväté Písma, skrze Písmo.
Dovoľte, aby som sa s vami pozdieľal. Možno budeme aj zajtra hovoriť o evanjelizácii.
Nedávno som videl, ako prišli ľudia k poznaniu Pána
nie ako výsledok jednorázového kontaktu alebo cez svedectvo letákom.
Zažil som ako prišli ľudia k Pánovi po osemmesačnom biblickom štúdiu.
Po ôsmych mesiacoch štúdia Písma.
Môj švagor, John Green, z Británie, je skvelý evanjelista.
On nekáže. Nemal by kázať,
ale pokiaľ ide o osobné stretnutia s ľuďmi....
A tak nedávno priviedol muža do mojej kancelárie,
s ktorým sa stretával už asi osem mesiacov,
jedno biblické štúdium za druhým.
Prechádzajúc Písmo skrz naskrz.
Počúvajte. Kázať na uliciach? Určite.
Rozdávať letáčiky? Určite.
Ale uvažovali ste niekedy začať skutočný vzťah s týmito ľuďmi?
Pozvať ich na kávu raz do týždňa, dva razy do týždňa,
prechádzať s nimi Písmo, študovať s nimi Písmo.
Nepokúšať sa len tak zasiahnúť niekoho, "jedným zásahom" ako snajper s puškou.
dať jednu šancu, aby prišli k Pánovi.
Ale skôr povedať si: "Chcem vložiť svoju energiu a čas do tohoto človeka."
A potom Písmo pokračuje: "Každé Písmo je vdýchnuté Bohom a užitočné na vyučenie,
karhanie, naprávanie, na vychovávanie káznením v spravodlivosti,
aby bol Boží muž dokonalý, pripravený ku každému dobrému skutku." (2. Tim 3,16 - 17)
Keď som bol pred rokmi v seminári,
jedného dňa sa môj profesor postavil pred triedu
a šepkal:"Psst, počúvajte."
"Čo?"
"Počúvajte, počujem kroky."
Áno. Kroky patria Aristotelovi, ktorý kráča našimi chodbami.
A sú hlasnejšie ako kroky apoštolov.
Snažil sa odhaliť pointu.
To čo sme sa snažili robiť, malo viac dočinenia s gréckou filozofiou,
ako s Novým Zákonom. A bolo to nesprávne.
Chcem, aby ste rozumeli, že nielen v cirkvi,
ale vo vašich mysliach a srdciach je psychológia, sociológia,
antropológia, učenie tohto vek a to vás zničí.
Nepotrebujeme k Písmu pridávať sociálne vedy,
aby sme mali cirkev.
Cirkev je založená na Božom Slove.
A Božie Slovo nepotrebuje žiadnu pomoc z iných zdrojov.
Ukážem vám to na príklade.
Ak by som vás teraz začal vyučovať o otcovskej zodpovednosti,
ktorá je na prvom mieste vo výchove dieťaťa,
mnohí z vás by asi odišli. Pretože sa to tu nepraktizuje.
Áno.
Alebo ak by som začal vyučovať o podriadenosti manželky manželovi,
niektoré prítomné ženy by sa pravdepodobne nahnevali
a hneď by ma napadli. Pretože sa to tu nepraktizuje.
Ľudia to nenávidia a opovrhujú tým.
Roky a roky vplývania na vás. Všetka tá temnota, ktorú ste prijímali.
Chodili ste do škôlky. Neučili vás tam Žalmy.
Učili vás tam spôsoby sveta.
Chodili ste na základnú školu. Učili vás tam učenie tohto veku.
Chodili ste na strednú školu a tam robili to isté.
Kedykoľvek ste ako dieťa zapli televízor,
učili vás spôsoby absolútne v protiklade ku kresťanstvu.
A teraz sa divíte, prečo je tak ťažké žiť kresťanský život?
Rozumiete tomu?
Sú veci, ktoré učí Písmo a keby som ich tu začal teraz učiť,
možno by sa niektorí tu zdvihli v hneve a vyskočili rovno cez to okno,
alebo by vyhodili mňa cez to okno.
Pretože ste ešte ani nezačali riešiť tieto veci.
Pretože ste toľkokrát opäť a opäť boli učení úplne protikladným veciam.
Neťahajte tieto vedy do cirkvi.
Pretože sociálne vedy nie sú vedami v pravom zmysle slova.
A neťahajte do cirkvi niečo, čoho hlavná teória
sa mení každé tri roky.
Cirkev musí mať základy položené na Božom Slove.
A cirkev a Božie Slovo nepotrebujú pomoc zvonku.
Dovoľte, aby som vám dal k tomu dokonalý príklad.
Idete za kresťanským poradcom, ktorý je zároveň psychológom
a poviete mu: "Potrebujem sa poradiť v istej veci." On povie:"Ok."
Vstúpite dnu.
A poviete:"Chcem začať tým, že rozumiem tomu, že ste kresťanským psychológom."
"Na čom zakladáte svoju autoritu?"
Toto je správna otázka v diskusii, v apologetike, svetskej filozofii, však?
Na čom zakladáte svoju autoritu?
Pretože ma budete o niečom presviedčať.
A na čom sa teda zakladá vaša autorita?
A vy poviete: "No viete. Biblia."
Ja budem pokračovať:"A o čom sú tieto ostatné knihy tu?"
"No viete...v Písme je pravda, ale všetka pravda je Božou pravdou,
a tak aj v týchto knihách tiež môžeme nájsť pravdu."
"No ale ja mám problém."
"A v čom je teda váš problém?"
"Vidím tu Freuda, Rogersa a Skinnera
na Západe tri najväčšie autority pokiaľ ide o psychológiu."
"Áno. A čo s tým?"
"No, Freud povedal, že Rogers a Skinner boli blázni,
a Rogers a Skinner povedali, že Freud bol úchylný."
"A Skinner povedal, že Rogers nevie o čom hovorí
a všetko, čo napísal Rogers protirečilo Skinnerovi."
A tak moja otázka je:
"Ak si všetci traja protirečili
a všetci traja protirečili Biblii, tak kto je tou autoritou?"
A on pokračuje:"No dobre. Samozrejme, Biblia je autoritou
a u každého z týchto mužov si vyberiem to, čo je pravdivé."
"No tak potom ste vy tou autoritou."
Vidíte ten problém?
Je len jedna autorita a tou je Písmo.
Ak nehovoria v súlade so Zákonom a Prorokmi, tak nie je v nich svetlo.
Ale práve toto sa stalo náboženstvom tohto veku.
A toto je jednou z najväčších prekážok, aby cirkev fungovala biblicky. Veľkou prekážkou.
Som si vedomý, že možno niektorých ľudí tým naštvem.
Ospravedlňujem sa, ak je to kvôli môjmu správaniu,
ale neospravedlním sa za to, čo som povedal. Je to pravda.
Cirkevné zbory sú dnes zaplavené myšlienkami svetskej antropológie,
svetskej psychológie a svetskej sociológie.
Nemyslite si ale, že budete mať biblický zbor,
ak očistíte od toho vašu evanjelizáciu.
Musíte očistiť od toho vaše manželstvá, predstavu o človeku, predstavu o pravde.
Musíte sa toho zbaviť vo všetkom.
Božie Slovo je pravdivé.
A ak niečo nie je v súlade s Božím Slovom, tak to nie je pravdivé.
A nemôže to byť akousi pridanou pravdou.
Rozumiete tomu?
Ak sa vás na to opýtam, mnohí z vás mi možno odpoviete:
Áno, brat Pavol, verím v inšpiráciu Písma.
Som konzervatívny kresťan. Verím v inšpiráciu Písma,
že Božie Slovo bolo vdýchnuté Bohom, a že je neomylné.
A že je to verné zdieľanie Božej pravdy.
V poriadku. Veríte v inšpiráciu Písma?
To máte vyhratú len polovicu boja.
Nasleduje ďalšia otázka:
Ale veríte v dostatočnosť Písma?
Veríte, že Písmo je dostatočné,
urobiť Božieho muža pripraveného ku každému dobrému skutku
alebo potrebuje Boží muž tiež Freuda, Skinnera, Rogersa a všetko ostatné?
Aby mohol radiť Božiemu ľudu, aby mohol vyučovať Boží ľud,
aby mohol trénovať Boží ľud?
Rozumiete tomu. O tomto hovorí Písmo.
"Každé Písmo je vdýchnuté Bohom a užitočné na vyučenie,
karhanie, naprávanie, na vychovávanie káznením v spravodlivosti,
aby bol Boží muž dokonalý, pripravený ku každému dobrému skutku." (2. Tim 3,16 - 17)
Každý dobrý skutok, ktorý musí byť urobený v tele (cirkvi), každý dobrý skutok.
Písmo je dostatočné pripraviť nás na to.
Biblia hovorí v 2. Timoteovi, v prvej kapitole, vlastne v 2. Liste Petra, kapitola 1.
Všetko potrebné k životu a k pobožnosti nám bolo darované. (2. Pet 1,3)
V tejto knihe nám bolo darované všetko, čo potrebujeme vedieť pre vedenie našich manželstiev.
V tejto knihe nám bolo darované všetko, aby sme vedeli vychovávať naše deti.
Môžete to tam nájsť. Môžete.
A vy sa musíte rozhodnúť.
Chcete mať biblickú cirkev alebo len takú polovičato biblickú cirkev?
Nemá to nič spoločné. Ako povedal filozof:
"Čo má Jeruzalem spoločné s Aténami?"
Čo má kresťanstvo spoločné so všetkými tými doktrínami tohoto veku,
ktoré nedávajú žiadne svetlo a žiadne požehnanie
a ubíjajú schopnosť prinášať ovocie v živote človeka.
Teraz prejdem k inej veci a potom to zakončíme,
pretože viem, že už ubehlo veľa času.
Pozrime sa na chviľu na život v tele.
Poďme do 12. kapitoly Listu Rimanom, 3. verš.
"Lebo hovorím skrze milosť, ktorá mi je daná, každému, kto je medzi vami,
aby nemyslel vyššie nad to, čo je treba myslieť,
ale aby myslel tak, že by triezvo zmýšľal
tak ako každému jednému Boh udelil mieru viery. (Rim 12,3)
Počúvajte. Tak ako rastiete v chodení s Kristom,
natrafíte na pravdivých úprimných veriacich,
ktorí nie sú až tak zrelí, skôr sú problematickí.
Potrebuješ sa ustavične pýtať sám seba túto otázku:
Čo mám, čo by som nebol dostal,
a ak som to dostal, prečo sa mám chváliť?
Kto ťa urobil tým, kým si?
Božou milosťou si spasený.
Božou milosťou pokračuje v tebe práca posväcovania.
V živote kresťana nie je miesto na chvastanie sa.
Nie je miesto na porovnávanie sa a uprednostnenie jedného svätého pred iným.
Pamätám si na jednu ženu, ktorá narobila veľa škody
s jej zlomyseľnosťou, v cirkvi.
V jedno ráno prebehla cez zborovú miestnosť.
Ja som práve kázal, ona nariekala.
Padla na schodíkoch pred kazateľské pódium.
A volala na Boha, aby jej odpustil.
Pozrel som sa a videl som tie tváre ľudí v zhromaždení.
A myslím to tak, že mi prišli ako neveriaci, neodpúšťajúci.
Tá žena urobila určité zlé veci.
A ja som zišiel dolu, dal som jej ruky na plecia a modlil som sa za ňu.
Potom prišli za mňou niektorí ľudia a povedali mi:
"Ako si sa mohol dotknúť tejto ženy?"
A ja som im povedal:"Pretože, ak by jej nebolo odpustené, ja by som šiel tiež do pekla."
Vidíte tú pointu?
Milosrdenstvo...poznáte to.
Ak potrebujete dôkaz, že v momente znovuzrodenia ešte nie sme dokonalí,
ak potrebujete na to dôkaz,
tak počúvajte toto prehlásenie Pána Ježiša:
"Blahoslavení milosrdní, lebo oni dôjdu milosrdenstva." (Mt 5,7)
Toto ma zahanbuje a poviem vám prečo.
Mužovi ako ja, ktorý som prijal tak veľa milosrdenstva,
musí byť povedané, aby bol milosrdný?
Musí mi to byť pripomínané, aby som bol milosrdný?
Po tom milosrdenstve, ktoré som prijal,
po tých veciach, ktoré som vykonal a boli mi odpustené.
Musí mi byť pripomínané, aby som bol milosrdný? To je úbohé.
A tak život tela (cirkvi), opäť, je stavaný na pokore.
Je stavaný na milosrdenstve.
Je stavaný na zmýšľaní, že iní sú viac ako ja.
A on hovorí:"Tak ako máme veľa údov v jednom tele
a všetky údy nemajú rovnakú funkciu,
tak my, ktorí sme mnohí, sme jedno telo v Kristovi
a každý jednotlivým členom."
V 1. Korintským sa Pavol vo väčšej miere týmto zaoberá,
ale ja som tam teraz nechcel ísť.
Pretože nechcem, aby ste tu strávili celý večer.
Niekedy sa pozriem na moju manželku.
Viete, muži sú na tom zle. Zrazu začneme uvažovať tak,
že naše manželky sú len takou našou prístavbou,
a že naše deti sú len takou našou prístavbou.
Zabúdame, že oni sú rovnoprávne osoby.
Raz budú veci medzi našimi manželkami a Kristom, o ktorých nič nevieme.
Niekedy tak sedím a snažím sa pamätať na toto:
Ona je Božou dcérou.
Neviem, či niekto z vás tu má dcéru.
Ale ja mám dcérku.
Neviem ako by to dopadlo s mojim kresťanstvom, keby sa jej niekto pokúsil ublížiť,
ale urobil by som všetko, čo je v mojich silách, aby som mu v tom zabránil.
Ak niekto nechce byť mojim priateľom,
nech urobí niečo mojej dcére.
Neviem si ani predstaviť, že by ma niekto chcel obmedzovať,
ak by sa niečo stalo mojej dcére...
A v tomto kontexte si predstavujem moju manželku a jej Otca.
Ona je Božou dcérou.
A ja by som jej mal robiť zle?
Ja by som jej mal ubližovať?
A tak hoci ja, napriek mojej skazenosti, milujem svoju dcéru tak,
že by som sa vrhol pred ňu, keby ju mal zraziť vlak,
alebo by som sa pokúsil aspoň prvé dve sekundy bojovať s hocijakým mužom na Zemi
predtým ako by knokautoval.
A môžem si vôbec predstaviť, že by som takto ja jednal s Bohom
v zlom zaobchádzaní s Jeho dcérou?
Posuňme sa teraz ďalej.
Viete. C. S. Lewis to raz povedal takto. Neviem ho presne citovať,
ale v princípe povedal toto:"Neexistujú neutrálny ľudia."
Každý človek, ktorého stretneš, bude jedného dňa monštrom v hlbinách pekla
alebo bude tak nádherným a osláveným stvorením,
že, ak by ste ho mohli teraz vidieť v jeho budúcom stave,
padli by ste na tvár a mali by ste pokušenie ho uctievať.
A tak chcem, aby ste v tomto kontexte chvíľu uvažovali o vašom bratovi v Kristovi
alebo sestre v Kristovi.
Nejednajte s touto osobou nešetrným spôsobom.
Uvedomte si, kým oni sú.
Uvedomte si, čím bolo za nich zaplatené.
Uvedomte si, kým sa oni raz stanú.
Uvedomte si, aký vzťah majú s Bohom.
A začnete s nimi jednať iným spôsobom.
Vidíte to?
Oni nie sú len takými bežnými malými veriacimi, ktorí chodia do zboru.
Oni patria Bohu a jendého dňa budú viac oslávení
ako si ktokoľvek vie predstaviť.
Toto je cirkev.
A ďalej pokračuje, že sme údy jedného tela.
Ja a moja manželka sme jedno.
A len bláznivý muž by roztrhal svoje vlastné telo.
Len bláznivý muž zmrzačí sám seba.
Vidíte muža na ulici
a on si práve rozpára ruku.
Nepoviete mu: "Ahoj, ako sa máš?"
Ale poviete:"Tento muž má vážny problém."
Napadnúť moju manželku je nerozumná vec, o čo horšie je ubližovať jej.
Bratia a sestri v Kristovi, rovnako to je s členmi cirkvi.
A pamätajte na toto:
Neubližujete len jednému z členov cirkvi,
ubližujete údu Kristovmu, časti Jeho tela.
Cirkev v Korinte bola veľmi vážne vystríhaná pred tým, aby niekto ničil telo (Kristove),
pretože toho zničí Boh.
Vidíte to. Potrebujete mať vysoký pohľad na Boha.
Počúvate to opäť a opäť.
Potrebujeme mať vysoký pohľad na Boha.
Je to pravda. Ale viete ešte čo?
Potrebujete mať vysoký pohľad na ostatných veriacich.
Kým sú, kým budú a čím bolo za nich zaplatené.
A my sme údmi (členmi).
Teraz niečo predvediem. Viem, že to môžem robiť v Amerike.
Ale vy tu priatelia, v Európe, ste viac civilizovaní.
Ale aj tak to urobím.
Pozrime sa. Kto nosí tenisky?
Kto chce byť dobrovoľníkom? Kto je skutočne odvážny? Je tu niekto odvážny?
Nepotrebujete ani tenisky. Môžete to urobiť aj v ponožkách.
Ok. Postavte sa.
A priatelia, ak to naozaj preženiem, tak chápte to tak, že som Američan.
Som z juhu. Nie som kultúrny človek.
Chcem, aby ste prebehli túto vzdialenosť tak rýchlo ako môžete a potom späť.
Tak rýchlo ako viete.
Teraz!
Mal by mať tie tenisky. Skoro vybehol von oknom.
Teraz chcem, aby ste si chytili takto jednu nohu.
A chcem, aby ste prebehli polovicu tej vzdialenosti a potom späť.
Len polovicu. Nechceme, aby ste vybehli von oknom.
Tak teda pomalšie. Áno?
V poriadku. Chyťte si takto nohu.
A druhú nohu takto a odtiahnite späť.
V poriadku. Ďakujem.
Pozrite sa. Vzal som jeden úd a už sa nemohol pohybovať tak rýchlo.
A nebol za to vďačný.
To som vzal jeden úd.
Keď som vzal dva údy, zneschopnil som ho úplne.
Už sa nemohol ani pohnúť.
Myslíte si, že každý úd tela Kristovho je dôležitý?
Nie je to len povzbudením pre každého svätého,
že začne chápať svoju obdarovanosť, a že je súčasťou tela Kristovho.
Ale tiež je dôležité vážiť si každého svätého
a povzbudzovať ho, že je časťou tela, ktorú potrebujeme.
Pozrite sa. Ak poviete svätým:" Potrebujeme vás, aby ste služili podľa vašich obdarovaní.
Potrebujeme, aby ste boli súčasťou tela, pretože je potrebné urobiť túto vec."
Je to také zmechanizované.
Chceme, aby ste boli časťou "továrne".
Ale môžete to povedať inak:"Potrebujeme vás v tomto tele, aby ste slúžili svojimi obdarovaniami,
pretože my ako telo vás potrebujeme."
Potrebujeme vaše obdarovanie.
Potrebujem to, čo Boh vykonal vo vašom živote.
Potrebujeme vás ako osobu. Potrebujeme práve vás.
Toto je cirkev. Rozumiete tomu? Toto je cirkev.
To že sme spolu údmi.
A potom pokračuje, keď hovorí:
Máme málo času, a preto prebehnem do verša deväť.
Hovorí:"Láska nech je nepokrytecká.
Nech sa vám oškliví zlé, a pridŕžajte sa dobrého.
Vrúcne sa navzájom milujte bratskou láskou." (Rim 12,9-10)
Takže chcete mať cirkevný zbor?
Ste ochotní byť si oddaní jeden druhému vo vrúcnej láske?
Nehovorím o niečom ako ukázať sa v nedeľu,
vypočuť si kázanie a bežať preč.
Hovorím o vytváraní hlbokých vzťahov.
Viete, kresťanstvo, špeciálne v reformovaných kruhoch
sa v mnohom stalo niečim ako divadlo.
Ľudia majú svojho obľúbeného kazateľa,
obľúbený spôsob uctievania. A tak prídu
a sadnú si na svoje miesta v zbore.
Mohli by sme mať niečo ako držiaky na popcorn
a miesta, kde si položiť kolu pri sledovaní svojho obľúbeného kazateľa,
sledovaní svojho obľúbeného speváka chvál. A potom sa rozlúčiť.
A to najlepšie na tom je, že to je všetko zadarmo.
Jedine, že by ste boli v baptistickom zbore, kde musíte platiť desiatok.
Je to zadarmo.
Ale toto nie je cirkev.
Stále počúvam kazateľov ako hovoria:
"Biblia hovorí, že nemáte zanedbávať svoje zhromaždenia."
A vlastne chce povedať:
"Počúvajte. Potrebujete si vypočuť moje kázania."
Ale čo sa tým chce povedať je to, že nemáte zanedbávať svoje zhromaždenia,
aby ste si služili jeden druhému navzájom.
Napomínať jeden druhého, povzbudzovať jeden druhého.
O niečo ľahšie sa to dá robiť v malých spoločenstvách.
A ak zhromaždenia rastú, tak buď
niektorých členov, ktorí sú viacerí z určitej časti mesta,
vyslať, aby začali zakladať nový zbor na tom mieste,
alebo aspoň umožniť, aby sa stretávali v domácich skupinkách,
a aby si tak mohli slúžiť jeden druhému.
Ďalšia vec je veľmi dôležitá.
Pred niekoľkými týždňami som kázal na jednom mieste v Alabame,
skupine ľudí v meste Tharptown, Alabama.
A mám rád týchto ľudí, sú skvelí.
A tak som kázal a trvalo to už dosť dlho.
Viem, ťažko sa tomu dá uveriť, ale už to trvalo celkom dlho.
A povedal som. Teraz skončím.
Prekvapene sa na mňa pozreli. Povedal som im:"Viem nad čím teraz premýšľate."
"Premýšľate nad tým, že keď tu skončíme, pôjdete do El Rancho."
El Rancho je najobľúbenejšie mexická reštaurácia a je blízko zboru.
Vlastne je to jediná reštaurácia v celom mestečku.
A povedal som: "Viem o čo ide.
Už nepremýšľate o cirkvi.
Premýšľate nad tým ako pôjdete do El Rancho."
Vyzerali tak previnilo.
Ale ja som to povedal, lebo som ich chcel niečomu naučiť.
Povedal som:"Tu sa zastavme. Pýtajte sa sami seba. Záleží vám na cirkvi?"
Povedal som im:"Chcem, aby ste sa na vec pozreli trochu inak.
Teraz sedíte pod kázaným Božím slovom.
Spolu sme uctievali a spolu sme sa modlili.
Premýšľate nad tým, že už ste urobili niečo duchovné
a teraz odídete a pôjdete do El Rancho
a budete robiť niečo nie až tak duchovné."
A povedal som:"Potrebujete sa na to pozrieť takto.
Tu opúšťate zbor."
A oni boli prekvapení:"Dobre, ale čo tým myslíš?"
Povedal som:"Teraz tam pôjdete a budete sa rozprávať o svojom futbalovom tíme alebo o niečo inom,
nemusí to byť nevyhnutne tak."
Uvedomte si, že teraz pri kázaní sa spolu nezdieľate,
neslúžite si jeden druhému.
Počúvate kázeň, čo je samozrejme dôležité,
spolu ste uctievali a spolu ste sa modlili,
to všetko je dôležité a súčasťou cirkvi.
Vravíte si pôjdeme tam hneď ako sa to tu skončí.
Ale pôjdeme všetci do El Rancho a budeme tam ako cirkev?
Budeme tam sedieť pri stole so spoluveriacim,
hovoriť spolu, spoznávať sa spolu?
Zistíme, čo sa deje v ich živote? Zjeme nejaké čipsy... Boh je dobrý.
Spoznať jeden druhého,
milovať sa navzájom, byť jeden druhému požehnaním.
Ich predstava o cirkvi spočíva v tom prísť na to miesto,
spolu uctievať, počúvať kázanie a potom odísť.
Ale toto nie je cirkev.
To je len minimalistická verzia cirkvi.
Ale potom to vidíte ako miesto služby, stretávanie, miesto stretnutia.
Vy sa spoločne staráte jeden o druhého.
V Argentíne bol pastor, ktorého zbor narástol do počtu 600 členov.
A on sa potom takto vyjadroval.
Povedal:"Pretože zbor narástol na 600 členov,
cítil som sa zrazu mizerne."
Pokračoval:"Nakoniec ani neviem ako som sa dopracoval k tomu,
že som vedel, že niečo nie je v poriadku, že sa deje niečo hrozné."
A tak si zobral čas na modlitbu a pôst a štúdium Písma,
a zdalo sa mu, že Pán mu dal na srdce, skrze štúdium Písma,
že všetko, čo budoval bola len seno, drevo a slama,
a že musí začať odznova.
On je skutočne osobnosťou, skutočne skvelý rečník, vie ako sa majú veci robiť správne
a ľudia húfne prichádzali do jeho zboru.
A Boh prehovoril...
A on urobil toto:
Nasledujúcu nedeľu, viete oni mali veľkolepé uctievanie a aj iné veci,
a vedúci chvál pokračuje: "A teraz pastor Ortiz
príde a prinesie nám Božie slovo."
A on vstal a prišiel na to miesto
a povedal:"Milujte sa navzájom tak ako Ježiš miloval vás."
A posadil sa na svoje miesto.
A vedúci chvál vyskočil
a povedal:"Zaspievajme ešte jednu pieseň pred tým ako budeme mať hlavnú kázeň."
Tak zaspievajú ďalšiu pieseň a potom:"Teraz príde pastor...."
A on opäť:"No naozaj, milujte sa navzájom ako vás miloval Kristus."
A robil to takto po šesť týždňov.
A povedal, že na šiesty týždeň ako tam v predných radách sedeli dvaja diakoni,
jeden v prvej rade, ďalší v druhej rade,
ten v prvej rade sa otočil k tomu druhému.
Hneď ako pastor povedal "milujte sa navzájom",
ten diakon sa obrátil a povedal:
"Myslím, že už viem, čo sa nám snaží povedať."
A čo sa stalo bolo to, že si začali slúžiť jeden druhému,
starať sa jeden o druhého.
Duch Boží začal konať Jeho dielo.
Diakoni sa začali zaujímať o vdovy v zbore, ktoré boli osamelé.
Rôzne druhy skutkov. Rozumiete tomu?
Toto je cirkev. Toto je cirkev.
A pokračuje takto:"Vrúcne sa navzájom milujte bratskou láskou,
buďte v úcte jedni druhých predchádzajúci."
Človeče. My sme ľudia, ktorí veľa toho nevedia o úcte.
V Amerike, sme na seba pyšní.
"My nemáme kráľa a nikdy kráľa mať nebudeme.
A je mi jedno, kto si ty.
Som aspoň tak dobrý ako si ty."
To je naše zmýšľanie.
Duch nezávislosti - pred nikým sa neskloním.
Toto nie je kresťan.
On hovorí:"Buďte v úcte jedni druhých predchádzajúci,
nebuďte leniví v horlivosti, duchom vrúcni, slúžte Pánovi."(Rim 12,10-11)
Pozrite sa na to, čo znamená to leniví.
Nebuďte leniví vo vrúcnom milovaní sa navzájom.
Nebuďte leniví v uprednostňovaní jeden druhého.
"V nádeji sa radujúci, v súžení trpezliví,
na modlitbe zotrvávajúci." (za vašich bratov a sestry v Kristovi)
"V potrebách svätých sa zdieľajúci, za pohostinnosťou sa ženúci." (Rim 12,13)
Robíte to? Ste pohostinní?
Pozývate ľudí k vám domov, pohostíte ich?
Pozývate iných veriacich?
Ahoj, príď ma navštíviť zajtra ku mne domov.
Urobím niečo malé na zjedenie a budeme sa zdieľať o Pánovi.
Je váš dom otvorený pre iných?
Viete, že toto je jedna z vlastností staršieho zboru?
Starší má byť pohostinný. Má otvoriť svoj dom.
A ak takým nie je, tak nie je kvalifikovaný.
A je mi jedno, že je najlepším učiteľom na Zemi.
Chápete to?
Môžete povedať:"Môžeme mu to prepáčiť, pretože on je skvelý biblický učiteľ."
Nie, nemôžete.
"Žehnajte tým, ktorí vás prenasledujú, žehnajte, nie preklínajte."
Uvažujme o tom chvíľu.
Dám to do kontextu manželstva.
Muž povie:"Nedokážem milovať moju manželku."
A on je kresťanom. Je členom zboru.
Príde za pastorom a povie mu:"Nedokážem milovať moju manželku."
V poriadku. Nedokážeš ju milovať ako svoju manželku?
Nie.
A môžeš ju milovať ako svoju spoluveriacu?
Nie.
Môžeš ju milovať ako nezachránenú?
Nie.
Môžeš ju milovať ako tú, ktorá ťa prenasleduje a preklína ťa?
Nie.
Kristus ti prikazuje milovať ju vo všetkých týchto situáciách.
Vidíte. Nie ste povolaní milovať len svojho brata.
Vy ste povolaní, aby ste milovali tých, ktorí vás prenasledujú a preklínajú
a želajú si, aby ste boli prekliati na veky.
Ak ste povolaní milovať takého človeka, určite ste povolaní milovať svojho brata vo viere.
Chápete to?
Úprimne. Rozumiete, čo je zmyslom života?
Viete, nie všetkému zatiaľ rozumiem.
Nie som schopný všetko obsiahnúť.
A tak som si pomyslel:"Budem mať jeden cieľ."
Ale je to taký cieľ, ktorý v sebe zahrňuje všetko ostatné.
Ak môžem rásť v láske k mojej manželke,
ak jej môžem prejavovať lásku Kristovu...Tak to je môj cieľ.
Môžete povedať. "V poriadku. To je maličkosť."
Potom asi nie ste manželmi.
Pozrite sa na to takto:
Ak dokážem milovať osobu, s ktorou mám najužší, najintímnejší vzťah,
ona vidí všetky moje chyby, a ja musím znášať všetky jej,
potom milovať všetkých ostatných by nemal byť problém, však?
Raz som niekomu povedal: "Som už tak unavený."
Oni povedali:"Prečo ideš niekam založiť zbor?"
Povedal som:"Som už unavený z kázania kresťanstva. Chcem ho niekam ísť skutočne žiť."
Viete priatelia. Ak toto je cirkev a nie je to váš cieľ,
potom to, čo budete robiť je, že pôjdete von, privediete ľudí
a zdvojnásobíte synov zatratenia ako ste vy.
Cieľom je byť ako Kristus a nasledovať Ho.
To je cirkev.
Skupina ľudí oddaných Kristovi a oddaných jeden druhému.
Je to tak.
Môžete mať všetko ostatné. Môžete mať starších a všetko ostatné,
ale ak toto nemáte, tak nemáte cirkev.
V poriadku. Poďme sa pomodliť.
Otče, prichádzam pred Teba a modlím sa, Pane,
aby si nám pomohol porozumieť a aplikovať tieto pravdy,
aby sme boli nimi premenení, v mene Ježiš. Amen.