Well, it's a great privilege for me to be with you
and to have these opportunities to speak to you,
and have happy conversations
with so many of you.
I've enjoyed my five weeks now in the U.S.A.
I have written faithfully back to my family
and told them all about every day.
And tonight you will be on record
and read about in London and in Wales.
I want to speak to you at this hour
about the work of Jesus Christ,
and I want to draw your attention
to Hebrews 1:3.
"When He had by Himself purged our sins,
He sat down at the right hand
of the Majesty on high."
Hebrews 1:3
That's the King James Version.
"When He had by Himself purged our sins,
He sat down at the right hand
of the Majesty on high."
Well, you realize who this is then.
I've spoken to you about that.
He's the One through whom God speaks to us.
"God has spoken through the prophets,
but now in these last days,
He speaks to us by His Son."
He speaks to you by creation.
The heavens declare His glory.
The firmament shows His handiwork.
Day and night there's speech coming,
and it's saying,
what a great and mighty God made this world.
It didn't come about by chance or accident.
It isn't just by luck -
atoms join together and spontaneously
out of nothing, something came.
Nothing comes from nothing.
But God made it.
And God speaks to us in it.
And God speaks to us through conscience -
the great monitor that God has put
in our hearts and minds
that rebukes us when we do what's wrong
and commend us when we do what's right.
That's the voice of God.
It has said to you:
"You know you can't go on in unbelief like this.
You ought to go and find a place
which worships Me, the living God."
And God has now spoken by His Son.
Wonderful words.
"When He was set, His disciples came unto Him,
and He opened His mouth and He taught them
saying, 'Blessed are the poor in spirit.
Theirs is the kingdom of Heaven.
Blessed are they that mourn; they shall be comforted.
Blessed are the meek; they shall inhabit the earth.
Blessed are they that hunger and thirst after righteousness,
they shall be filled.
Blessed are the pure in heart,
for they shall see God.
Blessed are the peacemakers;
they shall be called the children of God.
Blessed are you when men revile you
and persecute you and say all manner of evil
against you for my sake.
Rejoice, be exceeingly glad.
They treated the prophets like this before you.'"
William Shakespeare never said anything
as wonderful as those words.
But He did.
He spoke and He prayed
and we have a record of His prayers.
And He taught us how to pray like Him.
He's the God who made the universe then.
We are fascinated with origins.
We say that this One who was once tired
and sat on the edge of a well in Sychar
in Samaria,
and asked a woman for a drink of water,
He made the Gulf of Mexico.
He made Texas.
He made North and South America.
He made the world.
He was crucified.
He made the forests whence there sprung the tree
on which He hung.
He died upon a cross of wood,
yet made the hill on which it stood.
The vastness of space.
There's nothing in it that's contrary to
the power and glory of Christ.
He's relevant to the outdoors.
God put the first Adam in a garden,
and He put the last Adam in the indoors
in a carpenter shop.
He's the brightness of God's glory.
The most Godlike thing that God ever did
was to send His Son to the cross.
And when He hung there, He prayed,
"Father, forgive them.
They know not what they do."
There's the glory of God.
This is the one, then, this verse is talking about.
Then it tells us what He did.
"He purged our sins."
He came into the closest contact
with these people whose forefathers
God had chosen and set apart.
He lived among them.
He came and pitched His tent
in the valley of the shadow of darkness.
He came where men crucify other men.
He came where they throw a young woman at His feet
and are going to throw jagged boulders
into her face and ribs.
And He was there.
He came where the blasphemy,
where the gambling is
as they gamble for condemned men's clothes.
He came. He came there.
And He saw their sins.
And sins defile us.
Sins make us dirty.
And we need more than a little washing;
more than a little sprinkling.
We need purging.
I'd walk to church with my mother
on a Sunday night.
She'd notice I had tomato soup stains
around my mouth.
She'd say, "Spit on this hanky."
And then she'd scrub my face
so that I'd look presentable -
worthy to sit next to her.
We need more than a little spittle
to wash away our stains.
They stain our hearts.
Our inmost being -
the dispositional complex,
out of which are all the issues of our life.
There's dirt there. There's defilement there.
A man knocked on the door of my house,
and I went to answer.
I didn't recognize him.
He said, "I wonder, could you baptize me?"
So, he came in and I spoke to him.
He'd lived with a woman in Canada,
and she got pregnant.
And she'd had an abortion.
And he felt defiled.
And he thought this defilement, this dirt,
of what I've done needs to be washed away.
I said to him,
"baptism is an outward sign
of an inward change -
that God washes our hearts.
And you must come and listen to the gospel now."
And he started to attend church.
Because sins have made us dark and defiled -
spotted like the leper.
And we need to be washed.
And He's come. God has sent His Son
into the darkness.
He sent Him where sinners are in need.
And He's done something for our sins.
He says, you see, that's the phrase
the apostle uses
talking to these Jewish Christians.
"Ours..." - "Mine too" he says.
Mine need to be washed too.
He stands in solidarity with them.
In acknowledgement with them
that he too is a sinner
and needs to be cleansed.
He's not writing this letter to the Sanhedrin.
He's not writing this letter to Caiaphas and Annas
or to Pilate or to Herod.
He's writing to a certain constituency
when he says "our sins."
He's writing to Jews who have seen
the Man on the cross is the Messiah.
And He died there as the Lamb of God
that all the types and offerings
were pointing forward to the coming
into this world of the Lord Jesus Christ.
The God who had spoken through Isaiah and Elijah
and was now speaking to them
by His own Son.
So this letter is written to these people -
a certain constituency, a definite,
a particular constituency.
It's not a promiscuous letter.
It's not a letter to everybody.
It's a letter to these people.
To a church.
When he writes to the Corinthians,
he says, "Christ died for our sins."
When he writes to the Ephesians,
he says, "Christ loved the church
and gave Himself for the church."
When he writes to the Galatians,
he's very personal: "He loved me,
and He gave Himself for me," he says.
It's always so definite.
Not for those who died in Noah's flood,
but for our sins.
Our sins have a total answer
and that is found in the death of Jesus Christ on the cross.
He purged our sins.
He made an effective purgation of them.
He removed every spot, every stain,
every wrinkle, every such thing.
It's taken away.
You see the consequences of this then,
that my sins as if they never were.
It's magnificent.
It's an incredible concept.
They do not control
my relationship with God this morning.
They do not modify how it is
between me and God.
It is as if they weren't there.
There is no defilement.
It's all been removed.
He's taken our past sin.
He's taken our present sin.
He's taken our future sin.
And He's put it away.
He's provided purification for it.
And we are whiter than snow.
I'm not sure that my conscience can believe it.
I am not sure that there isn't in me
and in some of you an egotism
that wants to cling in some self-pity
to some remnants of our sin,
of our guilt,
so that we can feel sorry for ourselves.
If only I can let this truth
be the whole truth
about the way things are
between me and God this morning,
there's no barrier whatsoever,
there is no impediment whatsoever,
it is all forgiven.
It is all forgotten.
It's all blotted out.
It may even be that sometimes
you use this very belief
that one day I've got to go to purgatory.
And one day, I've got to pay for my sins.
And that leads to a little less commitment,
a little less resistance to sin.
A little less discipleship; a little less purity,
because, well, I've got to pay for them anyway.
Let me enjoy them, because I'll pay for them.
I'm prepared to pay for them.
So, let me take that illicit weekend
with that woman.
Let me lace my speech with blasphemies
and foul language.
Let me take another drink,
another drink, another drink.
Because I've got to pay for my drunkenness anyway.
I've got to go to purgatory.
I am saying they are all forgiven.
I am saying He's purged them all.
He's dealt with every molecule
of our guilt and shame.
Not one rogue molecule remains
that I have to purge myself.
Every spot imputed to Him.
There is absolutely nothing left.
Do you believe it?
The single determinant
of your relationship with God this morning
is what happened on that cross.
Nothing else matters.
Nothing else is relevant.
There are only two factors
in that equation:
What Christ did
and how God responded.
And the way you feel,
and the way you struggle,
and what you achieve and how you fail -
that is irrelevant.
The one thing relevant
is what the Lamb of God did on the cross.
And I don't for a moment believe
that the heart that knows that
will take advantage of it and go from it
to live a life without law,
because that cross, that grace,
won't let you.
I believe on the contrary
that a bad conscience
and a feeling that, well, I've got to pay for it anyway,
and God has something against me -
that serves as an unconscious grudge
against God that somehow justifies me
acting badly; being less perfect.
Permits a relapse here
and a shortcoming there.
And I want you to know in the depth
of your own being
that Jesus Christ made a good and decent job
of the work that God gave Him to do.
That He made a real purging for sin.
He's the brightness of God's glory.
He's God the Son. He's Jehovah Jesus.
He's the infinite, eternal One
who's taken human nature.
And He focused at the climax of His life
on Jerusalem and the task that lay before Him.
He was walking with destiny to Golgotha,
there to deal with sin -
the way it dirties us and defiles us
and corrupts us.
And God hates it.
The way it's created a gulf,
an alienation between ourselves and God.
He comes.
He comes who raises the dead.
He comes who speaks
and the winds and the waves obey Him.
He comes.
Jehovah Jesus.
There's one more thing He has to do
before He can say, "It is finished."
He must purge our sins.
He must take the defilement that comes -
every lapse;
every sin of omission.
He comes.
The guilt of every failure -
He must take them
into the judgment of the lake of fire.
He must take them
into the bottomless pit.
There to fall and fall and fall
further and further from us.
For all eternity.
A vaster and vaster separation of us and our sin.
And it leaves us de-sinned.
It leaves us guiltless.
As sinless as God is sinless.
As holy as the angels are holy.
Look, there is flowing a crimson tide.
Whiter than snow you may be today.
So you see the consequences
of what He has done.
That the dying of Jesus is purgatory.
Golgotha is the only purgatory
in this world or in the world to come.
There's no need of another purging.
There's nothing left to purge.
And there is no force, there is no power
except the death of Christ
that can deal with our sin.
And then when we see Him,
we shall be like Him.
He will present us faultless before Him in that day.
No fault.
Because all our sin has been dealt with.
Christ didn't do half a job on Calvary.
He didn't do 90% of a job on Calvary.
Jesus paid it all.
All to Him I owe.
Sin had left a fearful stain.
He washed it white as snow.
He purged our sin.
And then you see,
He did it by Himself we're told.
"When He had by Himself purged our sins..."
What was He doing?
Well, He was offering Himself
without spot to God.
He wasn't offering His body;
He wasn't offering His obedience only;
He wasn't offering His sufferings only;
He wasn't offering His blood only;
He wasn't offering His human nature only.
He was offering Himself.
The God-man was offering to God
the sacrificial obedience of the holy Lamb of God.
He was offering Himself to God.
He was the ransom price paid.
And we are free.
He was the propitiation.
The appeasement of the holy wrath of God
against all that contradicts what God is.
All that is cruel and tawdry
and mean and nasty.
And He dealt with that
and God's anger towards it.
He's the great satisfaction
rendered to God.
He's the price of our liberation.
There is nothing left undone
that any of you or me have to do.
He made a purging for us.
And He did it not by enabling you
to do something.
He did it not by inspiring you to choose.
He did it not by encouraging you to repentance.
He did it not by challenging you
to discipleship.
Not by exhorting you to faith.
Not by commanding you to live a holy life;
by pleading with you to have compassion
on your fellow men.
Because if my standing before God
depends on any of those things,
then I'm a lost man;
if it depends on my repentance
and my faith and my obedience
and my holy living.
I have no hope.
He did something absolutely by Himself.
And it was absolutely sufficient
for all that the Father had given to Him.
He purged away every speck
of their sin and guilt.
And He did it alone.
After His temptations,
angels came and ministered to Him.
After His baptism, the voice of God came
and spoke to Him.
After His transfiguration,
Moses and Elijah came and talked with Him.
But on the cross, He was there by Himself.
He was there alone.
No friend there.
Nobody catching His eye and saying,
in a glance,
"I love You and I know why You're doing this."
No disciples.
No family.
They all forsook Him and fled.
You were no good, were you?
You weren't there.
What contribution did you make on Golgotha to Jesus?
Your guilt and shame.
Nothing more than that.
He by Himself purged that guilt and shame.
So what could be more glorious?
What could be more liberating than that?
That there was a real and a total;
a comprehensive,
an infinite purging of sin?
Which He accomplished.
He did it by Himself.
And then we are told that He sat down
at the right hand
of the Majesty on high.
We know where Jesus is today.
He is at the right hand of God
and He is present here.
He's sitting next to you.
He's nudging you.
He is bearing testimony that what I say is true.
He's giving you this opportunity
to start having dealings with God the Son.
He is here and He's there.
And there He sits at the right hand of God.
He's a sitting Savior.
It means that He's finished the work.
Your husband comes home from work
and you say, "Supper's almost ready."
And he sits down. He picks up the paper.
He's sitting after the work is over for the day.
Jesus is sitting at the right hand of God.
Like God in Genesis 1 looked at creation.
The firmament and the seas,
and the light and the darkness,
and the sun and the moon and the stars,
and the birds and the animals and man
and God said, "It's good."
He looked at all creation.
He said, "It's very good."
So, today, God is looking
at what Jesus Christ did -
the work of redemption -
"Very good," He says.
"Sit at My right hand."
"Very good," God says.
So, I'm saying at this moment
God the Father and God the Son
and God the Holy Spirit look back
at the whole travail of redeeming grace
and the death of Christ - its great climax.
All the pain and the blood
the obedience,
and they are completely satisfied.
There's nothing more glorious
in heaven or earth today than that.
That Jesus Christ is completely pleased
with His own work.
He looks at it and He says,
"Very good."
And He sits down.
And He rests.
He sees the travail of His soul
and He is satisfied.
And God the Father looks at the obedience
of His Son. He is satisfied.
The Holy Spirit looks
at what Christ has done
and the Holy Spirit is satisfied.
The angels can't believe their eyes.
And all are filled with wonder, love, and praise.
God is filled with love and praise.
And the terrible thing is that everybody
is satisfied with it except you.
And you won't come.
Just as you are to Him
just as He is - seated at the right hand of God.
You won't come.
Alone.
Naked.
Nothing in my hands I bring.
You feel, well, I've got to make
a little contribution myself.
A little bit of Christian experience.
I've learned a few marks of grace.
A little growth; a little progress;
a little courage in testimony;
a little persecution in the office;
a little laughter from some of your mates;
a little pain in providence -
you won't come alone.
You won't come exposed.
You won't sit down
and survey Christ.
You won't rest in the work of Jesus.
Now, that's what God the Son did.
He said, "It is finished."
He was buried. He rose. He ascended.
And He sits at the right hand of God.
The Father is thrilled.
And the Spirit is delighted.
And all the angels glory in it.
And the spirits of just men made perfect -
any achievements, they take the achievements
and they throw them at His feet.
Worthy is the Lamb that was slain
to receive power and riches
and wisdom and strength
and honor and glory
and blessing, they say.
That's all the say because they know
that Christ has made a complete purging.
There's nothing in the world
more glorious than this.
That's why the Bible is a magnificent group.
That's why we all have a Bible,
and that's why the climax of our worship
is to open the book and find the place
and preach the Word.
After we've sung to God,
He speaks to us in His Word.
And that's what you want.
I want to find a church
which will tell me about Jesus
and what He's done.
That's what I want.
I don't want men dressed up in religious costumes.
I don't want that.
I don't want a lot of entertainment
and humor and laughter.
I don't want that.
Give me Christ or else I die!
Do you live by the words that proceed
from the mouth of God?
If you are a Bible Christian this morning,
you sit before the cross of Christ;
before what Jesus did in purging your sins.
What do I want you to do?
What have I come from Wales here
to ask you to do?
I want you to do nothing.
I want you to do absolutely nothing.
I don't want you to get out of your seats.
I don't want you to come to the front.
Of course, if Jesus was here in the front,
I'd say come and meet Jesus.
But the word is nigh you.
It's in your mouth. It's in your hearing.
It's in your heart. It's in your understanding.
It's in your conscience.
The word of faith that we preach to you,
it's there.
You don't need to come to the front for that.
I don't want you to be baptized.
I don't want you to join the church.
I don't want you to make any resolutions
that from now one it's going to be different,
and you're going to be religious man
and you're going to be in church
every Sunday.
I don't want you to think
of what you're going to do in your future.
I want you to sit.
I want you to be absolutely still.
I don't want you to move.
I don't want you to plan.
I don't want you to decide.
I want you to look away from all of that
to look -
the head that once was crowned with thorns
is crowned with glory.
See Him at the right hand of God.
The Jesus of the Bible.
The Jesus who's with us now alive
who reigns in glory.
When the children of Israel were sinners
and were whinging and complaining
in the wilderness,
and God finally, as reluctantly as any father,
chastens His children.
He sent burning fiery serpents
into that wilderness and they bit them.
They were hiding in their tents
and in the piles of wood they were gathering
and they were bit.
And oh, they were in anguish
and they repented. They knew why.
They knew why He didn't deliver them
and they cried for mercy.
You remember what God told Moses?
To set up a great pole
and on the top, cast a brass serpent
that glittered in the sun.
And then what did He tell the people to do?
Did He tell them they had to walk on their knees up to it
and walk around it seven times
and kiss the pole?
No.
"Look," He said.
Set your eyes on that serpent.
Look. Look at it. Look and live.
My brother, live.
Look to Jesus Christ and live.
As Moses lifted up the serpent in the wilderness,
so the Son of Man was lifted up
that all who look, all who believe in Him,
all whose trust is focused in Him
should not perish,
but have everlasting life.
You've heard this morning what Jesus has done.
He's done it all by Himself.
You've heard of the glorious achievements
of the Son of God.
That He's purged our sins.
I've told you that God is absolutely satisfied with that.
Are you satisfied with what Jesus Christ has done?
Are you absolutely satisfied
with what Jesus Christ has done?
Are you completely satisfied
with what Jesus Christ has done?
Are you sitting and looking at Him?
And when you feel your sin and your guilt,
you look to Him and you say,
He took it away.
All my past sins are forgiven sins
because of what Jesus Christ has done.
And when Satan comes and reminds you
of how you hurt people you love
and people who love you,
who were dependent on you,
how terribly you treated them,
you say: but Christ dealt with that sin,
that guilt, that shame.
When you fall for the thousandth time
into sins of imagination and thought
and omission,
He dealt with that sin.
He took it in His own body on the cross.
Christ by Himself purged our sins.
Now, do you believe that?
Does everyone in this congregation believe that?
Everyone who believes in it is a Christian.
Not great Christians.
I'm not interested in great Christians.
I'm interested in mere believers.
Mere lookers at this Jesus.
It is settled once and for all.
You've left it all with Jesus long ago.
When a man is drowning,
and the life guard swims out to him,
the lift guard doesn't speak to him
and say to him,
"Now, there's the shore.
That's the direction.
That's where you've got to swim to."
He doesn't tell him that, does he?
He says, "Don't move now. Don't move.
Don't stop me from saving you."
And he puts his arm around him and he holds him
and he powerfully swims
and he saves the man.
Please, don't stop the Lord Jesus Christ
from saving you this morning
by thinking you've got to do something;
that you've got to add to what He's done.
You just look at Him.
Look at Him.
I want you to sit.
I don't want you to bat an eyelid.
I don't want you to breathe.
I want you to purge the word "do" from your mind.
I never want you to think about doing.
This has to be settled first.
Till to Jesus' work you cling,
by a simple faith,
doing is a deadly thing.
Doing ends in death.
Sit and consider what Christ did
and where He is now.
Be absolutely satisfied with that.
Let your conscience be satisfied with it.
Let your intellect be satisfied with it.
Let your mind;
let your past be satisfied
with what Jesus Christ has done.
If God is satisfied with it,
then Texas sinners can be satisfied with it.
Don't move a muscle.
Settle on this.
I the chief of sinners am,
but Jesus died for me.
And when God gives you a chance to speak,
all you can say is,
"I wish it wasn't me."
And when He gives me a chance to speak,
I will say, "Mercy. Mercy."
Mercy, mercy...
The world is full of religions.
And all those religions say, "Do this."
"Give your money."
"Say these prayers five times a day."
"Meditate."
"Keep a month in which you don't eat
during daylight hours."
"Don't eat pork."
"Do, do, do, do," they say.
That's their message.
"Do this."
Christ says, "Sit."
Look at what the Lord Jesus Christ,
the Son of God has done.
Be satisfied with that.
That is salvation.
That is Christianity.
That is Life.
That is grace.
Look and live, my brother.
Neither is there salvation in any other.
There is no other name under heaven
given amongst men
whereby we must be saved.
Look unto Me and be saved
all the ends of the earth.
For I am God and there is none else.
Let the wicked forsake his way
and the unrighteous man his thoughts.
Let him look to Christ
who will pardon all who look to Him.
Don't move.
Speak like the dying thief who said:
Just don't forget me
when You're dealing with the Milky Way
and outer space.
Just remember me.
And He will abundantly pardon.
For He has by Himself purged our sins.
And He is seated at the right hand
of the Majesty on high.
There He ever lives to make intercession for us
and so He can save to the uttermost
those who come to God by Him.
By looking at Him.
And then when that is clear,
be steadfast and unmovable
and always abounding in the work of the Lord.
It's not in vain, your work in the Lord.
But first, you sit
and survey the wondrous cross
on which the Prince of Glory died.
Let's pray.
Lord our God, we beseech You,
help sinners to look now.
If there's a veil in front of their eyes still,
take it away.
If there's glaucoma spiritually;
if they can't see,
Oh Lord, show them
Jesus Christ the Son of God.
Help them, Lord. Draw them.
Draw them irresistibly.
Help them to face up to their sin and guilt
and the way it's stained them and marred them.
Oh, may they then look;
may they look to Jesus Christ.
May they set their eyes on Him
and look at Him
and be saved, God.
Oh, in Your mercy and in Your love
for San Antonio sinners
who repent and look to Jesus.
Give them the inner witness of the Holy Spirit
that they ever be satisfied
that they have a Savior
who is seated in glory;
who has gone to prepare a place for them
and who will take them to Himself
that where He is, there they will be
forever and ever.
Oh, happy home awaiting us.
Oh, blessed place.
Enable us in these last years of our lives
to live ever, only, all for Thee,
our God and Savior,
we ask it in Jesus' name, Amen.
Es ist ein grosses Vorrecht für mich, bei euch zu sein
und diese Gelegenheiten zu haben, zu euch zu reden
und glückliche Gespräche
mit so vielen von euch zu halten.
Ich habe diese fünf Wochen in den USA genossen.
Ich habe meiner Familie treu geschrieben
und ihnen über jeden Tag erzählt.
Und heute Abend werdet ihr dort verzeichnet sein
und es wird in London und Wales über euch gelesen werden.
Ich möchte zu dieser Stunde zu euch reden
über das Werk Jesu Christi,
und ich will eure Aufmerksamkeit
auf Hebräer 1,3 richten:
"er hat sich, nachdem er die Reinigung von unseren Sünden
durch sich selbst vollbracht hat,
zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt."
Hebräer Kapitel 1 Vers 3
(Das ist die King James Version) [deutsch: Schlachter 2000]
"er hat sich, nachdem er die Reinigung von unseren Sünden
durch sich selbst vollbracht hat,
zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt."
Nun, ihr erkennt, um wen es hier geht.
Ich habe darüber zu euch gesprochen.
Er ist Der, durch Den Gott zu uns spricht.
Gott hat durch die Propheten geredet,
aber jetzt in diesen letzten Tagen
redet Er zu uns durch Seinen Sohn.
Er redet zu dir durch die Schöpfung.
Die Himmel erzählen Seine Herrlichkeit,
die Ausdehnung verkündigt das Werk Seiner Hände.
Tag und Nacht kommt Rede daher
und verkündet,
welch grosser und mächtiger Gott diese Welt gemacht hat.
Sie ist nicht durch Zufall oder Unfall entstanden.
Es ist nicht einfach Glück -
Atome verbinden sich
und spontan entstand etwas aus nichts.
Nichts kommt von nichts.
Sondern Gott hat sie gemacht.
Und Gott redet durch sie zu uns.
Und Gott redet zu uns durch unser Gewissen -
den grossen Überwacher, den Gott
in unser Herz und Verstand gelegt hat,
der uns tadelt, wenn wenn wir das Falsche tun
und uns lobt, wenn wir das Richtige tun.
Das ist die Stimme Gottes.
Sie hat zu dir gesagt:
"Du weisst, du kannst nicht im Unglauben verharren.
Du solltest dich aufmachen und einen Ort suchen,
wo Ich, der lebendige Gott, angebetet werde."
Und Gott hat "in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch den Sohn."
Wunderbare Worte.
"Und als er sich setzte, traten seine Jünger zu ihm.
Und Er tat Seinen Mund auf zu einer Rede, lehrte sie
und sprach: Glückselig sind die geistlich Armen,
denn ihrer ist das Reich der Himmel!
Glückselig sind die Trauernden, denn sie sollen getröstet werden!
Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben!
Glückselig sind, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten,
denn sie sollen satt werden!
Glückselig sind, die reinen Herzens sind,
denn sie werden Gott schauen!
Glückselig sind die Friedfertigen,
denn sie werden Söhne Gottes heissen!
Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen
und verfolgen und lügnerisch jegliches böse Wort
gegen euch reden um meinetwillen!
Freut euch und jubelt!
So haben sie die Propheten vor euch behandelt."
William Shakespeare sagte nie Worte
so wundervoll wie jene Worte.
Aber Er tat es.
Er redete und Er betete
und Seine Gebete sind dokumentiert.
Und Er lehrte uns, so zu beten, wie Er.
Er ist der Gott, der das Universum machte.
Wir sind fasziniert von Herkunft und Ursprung.
Wir sagen, dass dieser, der einst müde war
und sich auf den Rand eines Brunnens setzte in Sichar
in Samarien
und einer Frau um einen Schluck Wasser bat,
Er machte den Golf von Mexiko.
Er machte Texas.
Er machte Nord- und Südamerika.
Er machte die Welt.
Er wurde gekreuzigt.
Er machte die Wälder, woher der Baum kam,
an dem Er hing.
Er starb an einem Kreuz aus Holz,
aber hatte den Hügel gemacht, auf dem es stand.
Die Weite des Alls.
Es befindet sich nichts darin,
was der Macht und Herrlichkeit Christi widersprechen würde.
Er hat einen Bezug zum Freien.
Gott stellte den ersten Adam in einen Garten,
und Er stellte den letzten Adam drinnen
in eine Zimmerei.
Er ist die Ausstrahlung der Herrlichkeit Gottes.
Das göttlichste, was Gott je tat,
war Seinen Sohn ans Kreuz zu schicken.
Und als Er dort hing, betete Er:
"Vater, vergib ihnen.
Sie wissen nicht, was sie tun."
Da ist die Herrlichkeit Gottes.
Das ist also der, um den es in diesem Vers geht.
Dann wird uns erzählt, was Er tat.
Er hat die Reinigung von unseren Sünden vollbracht.
Er kam in engsten Kontakt
mit diesen Leuten, deren Vorväter
Gott erwählt und ausgesondert hatte.
Er lebte unter ihnen.
Er kam und schlug Sein Zelt auf
im Tal des Schattens der Finsternis.
Er kam dorthin, wo Menschen andere Menschen kreuzigen.
Er kam dorthin, wo sie eine junge Frau zu Seinen Füssen werfen
und grosse, raue Steine ihr ins Gesicht
und in die Rippen werfen wollen.
Und Er war dort.
Er kam dorthin, wo Gotteslästerung
und Glücksspiele waren,
als sie um die Kleider von Verurteilten spielen.
Er kam. Er kam dorthin.
Und Er sah ihre Sünden.
Und Sünden besudeln uns.
Sünden machen uns schmutzig.
Und wir brauchen mehr als eine kleine Waschung;
mehr als eine kleine Besprengung.
Wir müssen gesäubert werden.
Ich ging früher sonntagabends
mit meiner Mutter zur Gemeinde.
Sie bemerkte, dass ich Flecken von Tomatensuppe
um meinen Mund hatte.
Sie sagte: "Spuck auf diesen Taschentuch."
Und dann schrubbte sie mein Gesicht
damit ich präsentabel aussähe -
würdig, neben ihr zu sitzen.
Wir brauchen mehr als ein wenig Speichel,
um unsere Flecken abzuwaschen.
Sie beflecken unsere Herzen,
unser innerstes Wesen -
den Gesinnungskomplex,
aus welchem unser ganzes Leben hervorgeht.
Dort ist Schmutz. Dort ist Besudelung.
Ein Mann klopfte an meiner Tür
und ich öffnete ihm;
ich kannte ihn nicht.
Er sagte: "Könnten Sie mich vielleicht taufen?"
Also kam er rein und ich redete mit ihm.
Er hatte in Kanada mit einer Frau gewohnt
und sie wurde schwanger.
Und sie hatte eine Abtreibung.
Und er fühlte sich besudelt.
Und er dachte, 'diese Besudelung, dieser Schmutz,
von dem, was ich getan habe, muss weggewaschen werden.'
Ich sagte zu ihm:
"Die Taufe ist ein äusserliches Zeichen
einer innerlichen Veränderung -
dass Gott unsere Herzen wäscht.
Und Sie müssen jetzt kommen und das Evangelium hören."
Und er begann, die Gemeinde zu besuchen.
Denn Sünden haben uns dunkel und besudelt gemacht -
gefleckt wie der Aussätzige.
Und wir müssen gewaschen werden.
Und Er ist gekommen. Gott hat Seinen Sohn
in die Finsternis gesandt.
Er sandte Ihn dorthin, wo Sünder in Not sind.
Und Er hat etwas für unsere Sünden getan.
Er sagt, seht ihr, das ist der Ausdruck,
den der Apostel anwendet,
während er zu diesen jüdischen Christen spricht.
"Unsere..." - "Auch meine", sagt er.
Meine müssen auch gewaschen werden.
Er gesellt sich solidarisch zu ihnen,
mit ihnen zusammen bekennend,
dass auch er ein Sünder ist
und gereinigt werden muss.
Er schreibt dies nicht an den Sanhedrin.
Er schreibt diesen Brief nicht an Kajaphas und Hannas
oder an Pilatus oder an Herodes.
Er schreibt an eine bestimmte Gruppe,
wenn er "unsere Sünden" sagt.
Er schreibt an Juden, die gesehen hatten,
dass der Mann am Kreuz der Messias ist.
Und Er starb dort als Lamm Gottes,
auf welches alle Bilder und Opfer zeigten:
das Kommen des Herrn Jesus Christus
in diese Welt.
Gott, der durch Jesaja und Elia gesprochen hatte,
sprach jetzt zu ihnen
durch Seinen eigenen Sohn.
Dieser Brief wurde also an diese Leute geschrieben -
eine gewisse Gruppe, eine klare,
eine bestimmte Gruppe.
Es ist kein genereller Brief.
Es ist nicht ein Brief an allen.
Es ist ein Brief an diese Leute.
An eine Gemeinde.
Wenn er an die Korinther schreibt, sagt er:
"Christus starb für unsere Sünden."
Wenn er an die Epheser schreibt, sagt er:
"Christus hat die Gemeinde geliebt
und Sich selbst hingegeben für sie."
Wenn er an die Galater schreibt,
wird er sehr persönlich: "Er hat mich geliebt
und Sich selbst für mich hingegeben," sagt er.
Es ist immer so konkret.
Nicht für jene, die in Noah's Flut starben,
sondern für unsere Sünden.
Für unsere Sünden gibt es eine vollständige Lösung,
und diese findet sich im Tod Jesu Christi am Kreuz.
Er hat unsere Sünden gesäubert.
Er vollbrachte eine wirksame Säuberung derselben.
Er entfernte jeden Fleck, jeden Makel,
jede Runzel, jede solche Sache.
Es ist weggenommen.
Seht ihr die Folgen davon:
meine Sünden sind als ob sie nie gewesen wären.
Das ist überwältigend!
Es ist eine unglaubliche Vorstellung.
Sie bestimmen nicht
mein Verhältnis zu Gott heute Morgen.
Sie haben keinen Einfluss darauf,
wie es zwischen mir und Gott steht.
Es ist als ob sie nicht da wären.
Da ist keine Besudelung.
Das ist alles entfernt worden.
Er hat unsere vergangene Sünde genommen.
Er hat unsere gegenwärtige Sünde genommen.
Er hat unsere zukünftige Sünde genommen.
Und Er hat sie weggetan.
Er hat Reinigung dafür bereitet.
Und wir sind weisser als Schnee.
Ich bin mir nicht sicher, ob mein Gewissen es glauben kann.
Ich bin mir nicht sicher, dass nicht in mir
und in einigen von euch ein Geltungsbedürfnis sei,
welches sich in Selbstmitleid an einige Überreste
unserer Sünde, unserer Schuld
klammern will,
damit wir uns selbst bemitleiden können.
Wenn ich nur diese Wahrheit
die ganze Wahrheit sein lassen kann
darüber, wie Sachen stehen
zwischen mir und Gott heute Morgen;
gibt es gar keine Schranke,
gar kein Hindernis -
es ist alles vergeben.
Es ist alles vergessen.
Es ist alles ausgemerzt.
Es mag sogar sein,
dass du manchmal glaubst,
dass du eines Tages ins Fegefeuer gehen musst
und eines Tages für deine Sünden zahlen musst.
Und es führt zu etwas weniger Hingabe,
etwas weniger Widerstand gegen Sünde,
etwas weniger Jüngerschaft, etwas weniger Reinheit,
denn du müsstest sowieso dafür bezahlen.
Lass mich sie geniessen, denn ich werde dafür bezahlen.
Ich bin bereit für sie zu zahlen.
Lass mich auf dieses verbotene Wochenende
mit jener Frau gehen.
Lass mich mein Sprechen verflechten mit Gotteslästerung
und Kraftausdrücke.
Lass mich noch einen Drink nehmen,
noch einen Drink, noch einen Drink.
Denn ich muss ja sowieso für meine Trunkenheit bezahlen.
Ich muss ins Fegefeuer.
Ich sage, sie sind alle vergeben.
Ich sage, Er hat sie alle gesäubert.
Er hat ist mit jedem Molekül unserer Schuld
und Scham fertiggeworden.
Nicht ein abtrünniges Molekül ist übrig,
das ich selber säubern müsste.
Jeder Fleck wurde Ihm angerechnet.
Absolut nichts ist übrig.
Glaubst du es?
Der einzige Bestimmungsfaktor
deines Verhältnisses zu Gott heute Morgen
ist das, was am Kreuz geschah.
Nichts anderes zählt.
Nichts anderes ist relevant.
Es gibt nur zwei Faktoren
in jener Gleichung:
Was Christus getan hat
und wie Gott darauf antwortete.
Und wie du dich fühlst,
und wie du zu kämpfen hast,
und was du leistest und wie du versagst -
das ist irrelevant.
Das einzige relevante ist,
was das Lamm Gottes am Kreuz tat.
Und ich glaube nicht für einen Augenblick,
dass ein Herz, welches das weiss,
es ausnutzen wird und aufgrund dessen
ein Leben ohne Gesetz leben wird,
denn jenes Kreuz, jene Gnade,
lassen es nicht zu.
Ich glaube: Im Gegenteil,
ein schlechtes Gewissen
und ein Gefühl, dass ich sowieso dafür bezahlen muss
und dass Gott etwas gegen mich hat -
das dient als unbewusster Groll
gegen Gott, der mich irgendwie darin rechtfertigt
schlecht zu handeln, weniger perfekt zu sein,
hier einen Rückfall zu erlauben,
dort ein Manko.
Und ich will, dass du weisst,
tief im Innersten deiner Selbst,
dass Jesus Christus die Arbeit, die Gott Ihm auftrug,
gut und ordentlich verrichtete.
Dass Er eine echte Säuberung für die Sünde machte.
Er ist die Ausstrahlung Gottes Herrlichkeit.
Er ist Gott der Sohn. Er ist Jehova Jesus.
Er ist der Unendliche, der Ewige,
der Menschennatur angenommen hat.
Und am Höhepunkt Seines Lebens richtete Er Seine Aufmerksamkeit
auf Jerusalem und die Aufgabe, die vor Ihm lag.
Er ging Sein Schicksal nach Golgatha,
um Sich dort um die Sünde zu kümmern -
wie sie uns beschmutzt und besudelt
und verdirbt.
Und Gott hasst es,
wie sie eine Kluft geschaffen hat,
eine Entfremdung zwischen uns und Gott.
Er kommt.
Er kommt, der Tote auferweckt.
Er kommt, der spricht
und Wind und Wellen gehorchen Ihm.
Er kommt.
Jehova Jesus.
Er muss noch eine Sache tun,
bevor Er sagen kann: "Es ist vollbracht."
Er muss unsere Sünden säubern.
Er muss die Besudelung, die davon kommt, wegnehmen -
jeder Fehltritt;
jedes Versäumnis.
Er kommt.
Die Schuld von jedem Versagen -
Er muss sie ins Gericht
des Feuersees nehmen.
Er muss sie
in den Abgrund nehmen,
dass sie dort fallen und fallen und fallen,
immer weiter von uns,
für alle Ewigkeit.
Eine immer grössere Trennung zwischen uns und unserer Sünde.
Und wir sind dadurch entsündigt.
Wir sind dadurch schuldlos.
So sündenfrei wie Gott sündenfrei ist.
So heilig wie die Engel sind.
Schau, es fliesst eine blutrote Flut.
Du kannst heute Weisser als Schnee sein.
Seht ihr also die Folgen
von dem, was Er getan hat?
Dass Jesu Sterben das Fegefeuer ist.
Golgatha ist das einzige Fegefeuer
in dieser Welt oder in der Kommenden.
Es braucht keine andere Säuberung.
Da ist nichts übrig, um gesäubert zu werden.
Und es gibt keine Kraft, keine Macht,
ausser dem Tod Christi,
die sich um unsere Sünden kümmern kann.
Und dann, wenn wir Ihn sehen,
werden wir sein wie Er.
Er wird uns an jenem Tag makellos vor Ihn stellen.
Ohne Makel.
Weil alle unsere Sünde behandelt wurde.
Christus tat nicht die Hälfte des Werkes auf Golgatha.
Er tat nicht 90% des Werkes auf Golgatha.
Jesus hat alles bezahlt.
Alles bin ich Ihm schuldig.
Sünde hatte einen furchtbaren Flecken hinterlassen.
Er wusch ihn weiss wie Schnee.
Er säuberte unsere Sünde.
Und dann seht ihr,
uns wird gesagt, Er hat es durch Sich selbst gemacht.
"Nachdem Er durch Sich selbst die Reinigung von den Sünden bewirkt..."
Was tat Er?
Nun, Er opferte Sich selbst
Gott ohne Makel.
Er opferte nicht Seinen Leib;
Er opferte nicht allein Sein Gehorsam;
Er opferte nicht allein Seine Leiden;
Er opferte nicht allein Sein Blut;
Er opferte nicht allein Seine menschliche Natur;
Er opferte Sich selbst.
Der Gott-Mensch opferte Gott
den Opfergehorsam des heiligen Lammes Gottes.
Er opferte Gott Sich Selbst.
Er war das bezahlte Lösegeld.
Und wir sind frei.
Er war die Sühne,
die Beschwichtigung des heiligen Zorns Gottes
gegen alles, was dem Wesen Gottes widerspricht.
Alles, was grausam und geschmacklos
und gemein und übel ist.
Und Er hat Sich darum gekümmert
und um Gottes Zorn dagegen.
Er ist die grosse Genugtuung,
die Gott erbracht wurde.
Er ist der Preis unserer Befreiung.
Es bleibt nichts übrig,
was ihr oder ich tun müssen.
Er hat für uns eine Säuberung gemacht.
Und Er tat es nicht, indem Er dich befähigte,
etwas zu machen.
Er tat es nicht, indem Er dich zum Entscheiden angeregt hat.
Er tat es nicht, indem Er dich zu Busse ermunterte.
Er tat es nicht, indem Er dich
zu Jüngerschaft herausforderte.
Nicht, indem er dich zum Glauben ermahnte.
Nicht, indem Er dir gebot, heilig zu leben;
oder dich bat, deinen Mitmenschen
Barmherzigkeit zu zeigen.
Denn wenn meine Stellung vor Gott
von eines jener Dinge abhängig ist,
dann bin ich verloren.
Wenn es von meiner Busse abhängig ist,
und von meinem Glauben und meinem Gehorsam
und meinem heilig leben,
habe ich keine Hoffnung.
Er tat etwas ausschliesslich durch Sich selbst.
Und es war absolut ausreichend
für alle, welche der Vater Ihm gegeben hatte.
Er säuberte jedes Fleckchen
ihrer Sünde und Schuld weg.
Und Er tat es alleine.
Nach Seinen Versuchungen
kamen Engel und dienten Ihm.
Nach Seiner Taufe erklang die Stimme Gottes
und sprach zu Ihm.
Nach Seiner Verklärung
kamen Mose und Elija und redeten mit Ihm.
Aber am Kreuz war Er für Sich allein.
Er war allein dort.
Da war kein Freund.
Niemand, der mit Ihm Blickkontakt suchte
und in einem Blick sagte:
"Ich liebe Dich und ich weiss, warum Du dies tust."
Keine Jünger.
Keine Familie.
Sie verliessen Ihn alle und flohen.
Du hast ja nichts getaugt, oder?
Du warst nicht dort.
Was hast du Jesus beigetragen auf Golgatha?
Deine Schuld und Schande.
Sonst nichts.
Er hat durch Sich selbst jene Schuld und Schande gesäubert.
Was könnte also herrlicher sein?
Was könnte befreiender sein als das?
Dass da eine echte und vollständige;
eine allumfassende,
eine unendliche Säuberung von Sünde statt fand?
Welche Er vollbracht hat.
Er tat es durch Sich selbst.
Und dann wird uns gesagt, Er hat Sich gesetzt
zur Rechten
der Majestät in der Höhe.
Wir wissen, wo Jesus heute ist.
Er ist zur Rechten Gottes
und Er ist hier gegenwärtig.
Er sitzt neben dir.
Er stupst dich an.
Er bezeugt, dass was ich sage, wahr ist.
Er gibt dir diese Gelegenheit
anzufangen, mit Gott dem Sohn zu tun zu haben.
Er ist hier und Er ist dort.
Und dort sitzt Er zur Rechten Gottes.
Er ist ein sitzender Retter.
Das heisst, dass Er Sein Werk fertig gestellt hat.
Dein Mann kommt von der Arbeit nach Hause
und du sagst: "Das Essen ist bald bereit."
Und er setzt sich. Er nimmt die Zeitung.
Er sitzt, nachdem die Arbeit des Tages vorüber ist.
Jesus sitzt zur Rechten Gottes.
Wie Gott in 1. Mose 1 die Schöpfung betrachtete,
das Himmelsgewölbe und die Meere
und das Licht und die Finsternis
und die Sonne und den Mond und die Sterne
und die Vögel und die Tiere und Menschen
und Gott sagte: "Es ist gut."
Er schaute die ganze Schöpfung an;
Er sagte: "Es ist sehr gut."
So betrachtet Gott heute
was Jesus Christus getan hat -
das Erlösungswerk -
"Sehr gut," sagt Er,
"setze Dich zu Meiner Rechten."
"Sehr gut", sagt Gott.
Ich sage also, dass in diesem Moment
Gott der Vater und Gott der Sohn
und Gott der Heilige Geist zurückschauen
auf die ganze Mühsal der erlösenden Gnade
und auf den Tod Christi - den grossen Höhepunkt davon.
Der ganze Schmerz und das Blut,
der Gehorsam,
und sie sind völlig zufriedengestellt.
Es gibt nichts Herrlicheres
heute im Himmel oder auf Erden als das.
Dass Jesus Christus Sich völlig freut
über Sein eigenes Werk.
Er betrachtet es und Er sagt:
"Sehr gut."
Und Er setzt Sich.
Und Er ruht.
Er sieht die Mühsal Seiner Seele
und Er ist zufriedengestellt.
Und Gott der Vater betrachtet den Gehorsam
Seines Sohnes. Er ist zufrieden.
Der Heilige Geist betrachtet
das, was Christus getan hat
und der Heilige Geist ist zufriedengestellt.
Die Engel trauen ihren Augen nicht.
Und alle sind von Staunen, Liebe und Lob erfüllt.
Gott ist mit Liebe und Lob erfüllt.
Und das Schreckliche daran ist:
alle sind damit zufrieden, ausser dir.
Und du kommst nicht
so wie du bist zu Ihm,
so wie Er ist - sitzend zur Rechten Gottes.
Du willst nicht kommen.
Allein.
Nackt.
Nichts in meinen Händen bringe ich.
Du hast das Gefühl, du müsstest schon
einen kleinen Beitrag selbst leisten.
Ein wenig christliche Erfahrung.
Ich habe gelernt. Ein paar Anzeichen der Gnade.
Etwas Wachstum; etwas Fortschritt;
etwas Mut zum Zeugnis;
etwas Verfolgung im Büro;
etwas Gelächter von einigen deiner Freunde;
etwas Schmerz in der Vorsehung -
du willst nicht allein kommen.
Du willst nicht entblösst kommen.
Du willst dich nicht setzen
und Christus betrachten.
Du willst nicht ruhen im Werk Jesu.
Nun, das ist es, was Gott der Sohn tat.
Er sagte: "Es ist vollbracht."
Er wurde begraben. Er ist auferstanden. Er ist aufgefahren.
Und Er sitzt zur Rechten Gottes.
Der Vater ist begeistert.
Und der Geist ist hocherfreut.
Und alle Engel jubeln darüber,
und die Geister der vollendeten Gerechten -
sie nehmen alle Errungenschaften
und werfen sie zu Seinen Füssen.
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet
worden ist, zu empfangen Kraft und Reichtum
und Weisheit und Stärke
und Ehre und Ruhm
und Lob, sagen sie.
Das ist alles, was sie sagen, denn sie wissen,
dass Christus eine vollkommene Säuberung erwirkt hat.
Es gibt nichts auf der Welt,
was herrlicher ist als dies.
Darum ist die Bibel eine grossartige Gruppe.
Darum haben wir alle eine Bibel,
und darum ist der Höhepunkt unserer Anbetung
das Buch zu öffnen, die Stelle zu finden
und das Wort zu predigen.
Nachdem wir zu Gott gesungen haben,
spricht Er zu uns in Seinem Wort.
Das ist was wir brauchen.
Ich will eine Gemeinde finden,
die mir über Jesus erzählt,
und was Er getan hat.
Das ist, was ich will.
Ich brauche keine Männer in religiösen Kostümen.
Das will ich nicht.
Ich will nicht viel Unterhaltung
und Humor und Gelächter.
Das will ich nicht.
Gib mir Christus, sonst sterbe ich!
Lebst du von den Worten,
die aus Gottes Mund hervorgehen?
Wenn du heute Morgen ein Christ nach der Bibel bist,
sitzt du vor dem Kreuz Christi;
vor dem, was Jesus getan hat um deine Sünden zu säubern.
Was möchte ich, dass du tust?
Ich von Wales hierher gekommen,
um dich zu bitten, was zu tun?
Ich will, dass du nichts tust.
Ich will, dass du absolut nichts tust.
Ich will nicht, dass ihr eure Sitzplätze verlässt.
Ich will nicht, dass ihr nach vorne kommt.
Natürlich, wenn Jesus hier vorne wäre,
würde ich sagen, kommt und trefft Jesus.
Aber das Wort ist dir nahe.
Es ist in deinem Mund. Es ist in deinem Gehör.
Es ist in deinem Herzen. Es ist in deinem Verstand.
Es ist in deinem Gewissen.
Das Wort des Glaubens, das wir euch verkündigen,
Es ist da.
Du musst dafür nicht nach vorne kommen.
Ich will nicht, dass du dich taufen lässt.
Ich will nicht, dass du der Gemeinde beitrittst.
Ich will nicht, dass du Vorsätze fasst,
dass es von jetzt an anders sein wird,
und du ein religiöser Mensch wirst
und jeden Sonntag
im Gottesdienst sein wirst.
Ich will nicht, dass du nachdenkst,
was du in der Zukunft machen wirst.
Ich will, dass du sitzt.
Ich will, dass du absolut ruhig bist.
Ich will nicht, dass du dich bewegst.
Ich will nicht, dass du planst.
Ich will nicht, dass du dich entscheidest.
Ich will, dass du von all dem wegschaust,
um zu schauen -
das Haupt, das einst mit Dornen gekrönt war
ist mit Herrlichkeit gekrönt.
Sieh Ihn zur Rechten Gottes.
Der Jesus der Bibel.
Der Jesus, der jetzt lebendig bei uns ist,
der in Herrlichkeit regiert.
Als die Kinder Israels sündig waren
und jammerten und murrten
in der Wildnis;
und schlussendlich, so widerwillig wie jeder Vater,
züchtigt Gott Seine Kinder.
Er sandte brennende, feurige Schlangen
in die Wildnis; und sie bissen sie.
Sie versteckten sich in ihren Zelten
und in den Holzhaufen, die sie sammelten
und sie wurden gebissen.
Und oh, sie litten Qualen
und sie taten Busse. Sie wussten, warum.
Sie wussten, warum Er sie nicht befreite
und sie schrien um Erbarmen.
Erinnert ihr euch, was Gott Mose sagte?
Er solle eine grosse Stange aufstellen
und oben eine gegossene Messingschlange hinmachen,
die in der Sonne glitzerte.
Und was befahl Er dann den Leuten zu tun?
Sagte Er, sie sollen auf ihren Knien darauf zugehen
und sieben Mal rundherum gehen
und die Stange küssen?
Nein.
"Schau," sagte Er.
Richte deine Augen auf die Schlange.
Schau. Schau sie an. Schau und lebe.
Mein Bruder, lebe.
Schau auf Jesus und lebe.
Wie Mose in der Wildnis die Schlange erhöhte,
so wurde der Sohn des Menschen erhöht,
damit alle, die schauen, alle, die an Ihn glauben,
alle, deren Vertrauen auf Ihn konzentriert ist,
nicht zugrunde gehen,
sondern ewiges Leben haben.
Ihr habt heute Morgen gehört, was Jesus getan hat.
Er hat alles durch Sich selbst getan.
Ihr habt von den herrlichen Errungenschaften
des Sohnes Gottes gehört.
Dass Er unsere Sünden gesäubert hat.
Ich habe euch gesagt, dass Gott damit absolut zufrieden ist.
Bist du zufrieden mit dem, was Jesus Christus getan hat?
Bist du absolut zufrieden mit dem,
was Jesus Christus getan hat?
Bist du völlig zufrieden
mit dem, was Jesus Christus getan hat?
Sitzt du und schaust auf Ihn?
Und wenn du deine Sünde und Schuld spürst,
schau auf Ihn und sag:
Er nahm sie weg.
Alle meine vergangenen Sünden sind vergebene Sünden,
wegen dem, was Jesus Christus getan hat.
Und wenn Satan kommt und dich daran erinnert,
wie du Menschen verletzt hast, die du liebst,
und Menschen, die dich lieben,
die von dir abhängig waren,
wie schrecklich du sie behandelt hast,
dann sagst du: aber Christus hat Sich um jene Sünde gekümmert,
jene Schuld, jene Schande.
Wenn du zum tausendsten Mal fällst,
in Sünden der Vorstellung und der Gedanken
und von Unterlassung;
Er hat Sich um jene Sünde gekümmert.
Er trug sie in Seinem eigenen Leib am Kreuz.
Christus hat durch Sich selbst unsere Sünden gesäubert.
Nun, glaubst du das?
Glaubt das jeder in dieser Versammlung?
Jeder, der daran glaubt, ist ein Christ.
Nicht grosse Christen.
Ich bin nicht an grossen Christen interessiert.
Ich bin an blossen Gläubigen interessiert.
Blosse Schauer auf diesen Jesus.
Es ist ein für alle Mal beglichen.
Du hast das alles vor langer Zeit bei Jesus zurückgelassen.
Wenn jemand am Ertrinken ist,
und der Rettungsschwimmer zu ihm hinausschwimmt,
spricht der Rettungsschwimmer nicht zu ihm
und sagt:
"Nun, dort ist das Ufer.
Das ist die Richtung.
Dorthin musst du schwimmen."
Das sagt er ihm nicht, oder?
Er sagt: "Bewege dich jetzt nicht. Bewege dich nicht.
Hindere mich nicht daran, dich zu retten."
Und er legt seinen Arm um ihn und hält ihn
und er schwimmt kräftig
und er rettet den Mann.
Bitte, hindere den Herrn Jesus Christus nicht daran,
dich zu retten heute Morgen,
indem du denkst, du müsstest etwas machen;
dass du etwas zu dem hinzufügen musst, was Er getan hat.
Schau du nur auf Ihn.
Schau auf Ihn.
Ich will, dass du sitzst.
Ich will nicht, dass du mit der Wimper zuckst.
Ich will nicht, dass du atmest.
Ich will, dass du das Wort "tun" aus deinem Sinn säuberst.
Ich will, dass du nie über Tun nachdenkst.
Dies muss zuerst klargemacht werden.
Bis du dich an Jesu Werk klammerst,
durch einen einfachen Glauben,
ist Tun etwas Tödliches.
Tun endet im Tod.
Sitz und bedenke, was Christus getan hat
und wo Er jetzt ist.
Sei absolut zufrieden damit.
Lass dein Gewissen damit zufrieden sein.
Lass deinen Verstand damit zufrieden sein.
Lass deinen Sinn;
lass deine Vergangenheit mit dem zufrieden sein,
was Jesus Christus getan hat.
Wenn Gott damit zufrieden ist,
dann können auch Sünder in Texas damit zufrieden sein.
Bewege nicht einen Muskel.
Lege dich darauf fest.
Der grösste Sünder bin ich,
aber Jesus starb für mich.
Und wenn Gott dir eine Gelegenheit gibt, zu sprechen,
ist alles, was du sagen kannst:
"Wenn es doch nur nicht ich wäre."
Und wenn Er mir eine Gelegenheit gibt zu sprechen,
werde ich sagen: "Erbarmen, Erbarmen."
Erbarmen, Erbarmen...
Die Welt ist voller Religionen.
Und alle jene Religionen sagen: "Tu dies."
"Gib mir dein Geld."
"Sprich diese Gebete fünfmal am Tag."
"Meditiere."
"Halte einen Monat, während dem du nicht isst
zwischen Sonnenauf- und -untergang."
"Iss kein Schweinefleisch."
"Tue, tue, tue, tue," sagen sie.
Das ist ihre Botschaft.
"Tue dies."
Christus sagt: "Setze dich."
Betrachte, was der Herr Jesus Christus,
der Sohn Gottes, getan hat.
Sei damit zufrieden.
Das ist Errettung.
Das ist der christliche Glaube.
Das ist Leben.
Das ist Gnade.
Schau und lebe, mein Bruder.
Es ist auch in keinem anderen das Heil;
denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben,
indem wir gerettet werden sollen!
Wendet euch zu Mir, so werdet
ihr gerettet, all ihr Enden der Erde;
denn Ich bin Gott und keiner sonst!
Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Übeltäter seine Gedanken;
er schaue zu Christus,
der alle begnadigen wird, die auf Ihn schauen!
Bewege dich nicht.
Sprich wie der sterbende Räuber, der sagte:
Vergiss mich nicht,
wenn Du Dich um die Milchstrasse
und das Weltall kümmerst.
Erinnere Dich bloss an mich.
Und Er wird reichlich begnadigen.
Denn Er hat durch Sich selbst unsere Sünden gesäubert.
Und Er sitzt zur Rechten der Majestät in der Höhe.
Dort lebt Er für immer, um für uns einzutreten.
Daher kann Er auch diejenigen
vollkommen erretten, die durch Ihn zu Gott kommen,
indem sie auf Ihn schauen.
Und dann, wenn das fest steht,
sei fest, unerschütterlich,
nimm immer zu in dem Werk des Herrn.
Es ist nicht vergeblich, eure Arbeit im Herrn.
Aber zuerst, sitz
und betrachte das wundersame Kreuz,
an dem der Fürst der Herrlichkeit starb.
Lasst uns beten.
Herr, unser Gott, wir flehen Dich an,
hilf Sünder jetzt zu sehen.
Wenn vor ihren Augen immer noch ein Schleier ist,
nimm ihn weg.
Wenn da ein geistliches Glaukom (Grüner Star) ist;
wenn sie nicht sehen können,
oh Herr, zeige ihnen Jesus Christus, den Sohn Gottes.
Hilf ihnen, Herr. Ziehe sie.
Ziehe sie unwiderstehlich.
Hilf ihnen, ihrer Sünde und Schuld ins Auge zu sehen,
und wie diese sie befleckt und verunstaltet hat.
Oh, mögen sie dann schauen;
mögen sie auf Jesus Christus schauen.
Mögen sie ihre Augen auf Ihn richten und Ihn anschauen und errettet werden, Gott.
Oh in Deinem Erbarmen und Deiner Liebe
für Sünder in San Antonio,
die umkehren und auf Jesus schauen.
Gib ihnen das innere Zeugnis des Heiligen Geistes,
dass sie immer zufrieden sind, dass sie einen Retter haben,
der in der Herrlichkeit sitzt; der gegangen ist, um ihnen einen Platz zu bereiten
und der sie zu Sich nehmen wird,
damit sie sein werden, wo Er ist für immer und ewig.
Oh, glückliche Heimat, die uns erwartet.
Oh, seliger Ort.
Befähige uns in diesen letzten Jahren unseres Lebens
immer, nur, ganz für Dich zu leben,
unseren Gott und Retter,
wir bitten dies in Jesu Name, Amen.