When Reverend Jim Jones founded the Peoples Temple in 1955,
few could have imagined its horrifying end.
This progressive religious movement rose in popularity and gained support
from some of San Francisco's most prominent politicians.
But in 1977, amidst revelations of brainwashing and abuse,
Jones moved with several hundred followers
to establish the commune of Jonestown in Guyana.
Billed as a utopian paradise, the colony was more like a prison camp,
and when a congressional delegation arrived to investigate its conditions,
Jones executed his final plan.
On November 18, 1978, 909 men, women, and children died
after being forced to drink poisoned Flavor Aid.
That grizzly image has since been immortalized as shorthand slang
for single-minded cult-like thinking,
"They drank the Kool-aid."
Today, there are thousands of cults around the world.
It's important to note two things about them.
First, not all cults are religious.
Some are political,
therapy-based,
focused on self-improvement,
or otherwise.
And on the flip side,
not all new religions are what we're referring to as cults.
So what exactly defines our modern understanding of cults,
and why do people join them?
Broadly speaking, a cult is a group or movement
with a shared commitment to a usually extreme ideology
that's typically embodied in a charismatic leader.
And while few turn out as deadly as Jonestown or Heaven's Gate,
which ended in a mass suicide of 39 people in 1997,
most cults share some basic characteristics.
A typical cult requires a high level of commitment from its members
and maintains a strict hierarchy,
separating unsuspecting supporters and recruits
from the inner workings.
It claims to provide answers to life's biggest questions
through its doctrine,
along with the required recipe for change
that shapes a new member into a true believer.
And most importantly, it uses both formal and informal systems
of influence and control to keep members obedient,
with little tolerance for internal disagreement or external scrutiny.
You might wonder whether some of these descriptions
might also apply to established religions.
In fact, the world "cultus" originally described
people who cultivated the worship of certain gods
by performing rituals and maintaining temples.
But in time, it came to mean excessive devotion.
Many religions began as cults,
but integrated into the fabric of the larger society as they grew.
A modern cult, by contrast, separates its members from others.
Rather than providing guidelines for members to live better lives,
a cult seeks to directly control them,
from personal and family relationships,
to financial assets and living arrangements.
Cults also demand obedience to human leaders
who tend to be highly persuasive people
with authoritarian and narcissistic streaks
motivated by money, sex, power, or all three.
While a cult leader uses personal charisma to attract initial followers,
further expansion works like a pyramid scheme,
with early members recruiting new ones.
Cults are skilled at knowing whom to target,
often focusing on those new to an area,
or who have recently undergone some personal or professional loss.
Loneliness and a desire for meaning
make one susceptible to friendly people offering community.
The recruitment process can be subtle,
sometimes taking months to establish a relationship.
In fact, more than two-thirds of cult members are recruited by a friend,
family member,
or co-worker
whose invitations are harder to refuse.
Once in the cult, members are subjected to multiple forms of indoctrination.
Some play on our natural inclination to mimic social behaviors or follow orders.
Other methods may be more intense
using techniques of coercive persuasion involving guilt, shame, and fear.
And in many cases, members may willingly submit out of desire to belong
and to attain the promised rewards.
The cult environment discourages critical thinking,
making it hard to voice doubts
when everyone around you is modeling absolute faith.
The resulting internal conflict, known as cognitive dissonance,
keeps you trapped,
as each compromise makes it more painful to admit you've been deceived.
And though most cults don't lead members to their death,
they can still be harmful.
By denying basic freedoms of thought, speech, and association,
cults stunt their members' psychological and emotional growth,
a particular problem for children,
who are deprived of normal developmental activities and milestones.
Nevertheless, many cult members eventually find a way out,
whether through their own realizations,
the help of family and friends,
or when the cult falls apart due to external pressure or scandals.
Many cults may be hard to identify,
and for some, their beliefs, no matter how strange,
are protected under religious freedom.
But when their practices involve harassment,
threats,
illegal activities,
or abuse,
the law can intervene.
Believing in something should not come at the cost of your family and friends,
and if someone tells you to sacrifice your relationships
or morality for the greater good,
they're most likely exploiting you for their own.
عندما أسس القس (جم جونز) معبد الشعب عام 1955،
لم يتوقع الكثيرون نهايتها الفظيعة.
ازدادت شعبية هذه الحركة الدينية التقديمة واكتسبت الدعم
من بعض أبرز السياسيين في (سان فرانسيسكو).
ولكن عام 1977، وفي خضم تكشفات بغسيل الدماغ وإساءة المعاملة،
انتقل (جونز) مع بضع مئات من أتباعه
لتأسيس بلدة (جونزتاون) في (غيانا).
كانت المستعمرة أشبه بالسجن الحربي، بالرغم من أنه كان مخطط لها أن تكون جنة مثالية،
وعندما وصل وفد من الكونغرس للتحقق من الأوضاع،
قام (جونز) بتنفيذ مخططه النهائي.
في 18 نوفمبر 1978، مات 909 رجل وامرأة وطفل
بعد أن أجبرهم على شرب شراب مسمم.
تلك الصورة المعتمة تم تخليدها بالمصطلح العامي المختصر
للتعبير عن التفكير الواحد في الطوائف الدينية،
"لقد شربوا الشراب المسمم".
يوجد اليوم الآلاف من الطوائف الدينية حول العالم.
من المهم ملاحظة أمرين اثنين عنهم.
الأول، ليست جميع الطوائف دينية.
بعضها سياسي،
بعضها للعلاج،
بعضها يركز على تطوير الذات،
أو غيرها.
ومن ناحية أخرى،
ليست جميع الأديان يمكن أن يستخدم بها مصطلح الطوائف.
لذلك، ما الذي يعرّف مفهومنا الحديث للطوائف،
ولماذا يلتحق الناس بها؟
بشكل عام، الطائفة هي مجموعة أو نشاط
مع هدف مشترك لتحقيق أيدلوجية متطرفة
وهو ما يتجسد عادة في قائد كاريزماتي.
وفي حين أن بعضها يتضح أنها مميته مثل (جونزتاون) أو (بوابة الجنة)،
التي انتهت بانتحار جماعي من 39 شخصاً عام 1997،
تتشارك معظم الطوائف بعض الخصائص الأساسية.
تتطلب الطائفة عادة مستوى عال من الالتزام من أعضائها
وتحافظ على تدرج تسلسل مراتب صارم،
فاصلاً بذلك بين المخلصين المطلقين والأعضاء الجدد
بعيداً عن مراكز القرار.
تدعي قدرتها على الإجابة عن الأسئلة الأكبر في الحياة
من خلال معتقدها،
بالإضافة إلى الوصفة الضرورية للتغير
لإعادة تشكيل عضو جديد ليصبح مؤمناً بحق.
والأهم من ذلك أنها تستخدم أنظمة رسمية وغير رسمية
للتأثير والتحكم وإبقاء أعضائها مطيعين،
مع قدر بسيط من التساهل مع الخلافات الداخلية أو التدخل الخارجي.
لربما تتساءل إن كانت بعض هذه الأوصاف
قد تنطبق على بعض الديانات الموجودة.
الحقيقة أن الكلمة "كولتس" وصفت في الأساس
أناس احتكروا عبادة آلهة ما
بممارسة طقوس معينة أو الإبقاء على معابد.
ولكنها مع مرور الزمن أصبحت تدل على التفاني المفرط.
العديد من الديانات بدأت كطوائف،
ولكنها اندمجت مع النسيج الاجتماعي الأكبر عندما أخذت في الكبر.
لكن المفارقة أن الطوائف الحديثة تفصل أعضاءها عن الآخرين.
بدلاً من أن توفر نصائح لأعضائها كيف يعيشون حياة أفضل،
تسعى الطائفة لأن تتحكم مباشرة بهم،
بدءاً من العلاقات الشخصية والعائلية،
وحتى الممتلكات المالية والترتيبات الحياتية.
تشترط الطوائف الطاعة للقادة البشر
الذين يكونون غالباً أشخاص مقنعين للغاية
مع نزعات سلطوية ونرجسية
يدفعهم المال أو الجنس أو السلطة أو جميعها.
وفي حين أن زعماء الطوائف يستخدمون الكاريزما الشخصية لجذب أتباعهم الأوائل،
إلا أن التوسع التالي يكون كالخطة الهرمية،
حيث يقوم الأعضاء السابقين بجلب أعضاء جدد.
الطوائف ماهرة في تحديد من تستهدف،
غالباً ما يركزون على أناس جدد في منطقة ما،
أو أشخاص عانوا مؤخراً من خسائر شخصية أو مهنية.
الشعور بالوحدة والبحث عن معنى
يجعلان الشخص أكثر تقبلاً للأشخاص الودودين الذين يعرفونهم بجماعات.
عملية التجنيد يمكن أن تكون ماكرة،
ويمكن أن تمضي أشهر لتكوين صداقة.
الحقيقة هي أن أكثر من ثلثي أعضاء الطوائف تم تجنيدهم من خلال أصدقاء،
أو فرد من العائلة،
أو زميل عمل
ويكون من الصعب رفض دعوتهم.
يتعرض الأعضاء إلى أساليب مختلفة من التلقين متى أصبحوا أعضاء.
يتلاعب البعض بميلنا الطبيعي لمحاكاة السلوكيات الاجتماعية أو إتباع التعليمات.
قد تكون أساليب أخرى أكثر حدة
مستخدمين أساليب الإقناع القسري التي تشمل الشعور بالذنب والعار والخوف.
وقد يقوم الأعضاء في كثير من الحالات بالقبول رغبة منهم في الانتماء
والحصول على المكافآت الموعودة.
لا تشجع البيئة الطائفية على التفكير النقدي،
ما يجعل التعبير عن الشكوك أمراً صعباً
في حين كل من حولك يظهرون الإيمان المطلق.
ويعرف الصراع الداخلي الناتج بالتنافر المعرفي،
وهو يبقيك محتجزاً،
وهو ما يجعل كل حل توافقي تجريه الأمر أكثر صعوبة أن تعترف أنك قد خدعت.
وبالرغم من أن معظم الطوائف لا تقود أتباعها للموت،
إلا أنها يمكن أن تكون مؤذية.
من خلال منع الحريات الأساسية كالفكر والتعبير وتكوين الجمعيات،
تعيق الطوائف النمو النفسي والعاطفي لأتباعها،
وهي مشكلة أساسية للأطفال،
الذين يحرمون من الأنشطة التنموية المعتادة والأحداث المهمة.
ومع ذلك، ينجح العديد من أعضاء الطوائف في إيجاد طريقة للخروج،
سواء من خلال إدراكهم الخاص،
بمساعدة العائلة والأصدقاء،
أو حين تتداعى الطائفة بسبب ضغوط خارجية أو فضائح.
ربما يكون صعباً وضع تعريف لبعض الطوائف،
أو معتقدات بعضها، مهما كانت غريبة
لأنها محمية بموجب الحرية الدينية.
لكن عندما تنطوي ممارساتهم على التحرش،
أو التهديد،
أو الأنشطة غير القانونية،
أو سوء المعاملة،
فإن القانون يتدخل.
الإيمان بشيء ما لا يجب أن يكون على حساب عائلتك وأصدقائك،
لكن إن طلب التضحية بعلاقاتك
أو أخلاقك من أجل المنفعة الأكبر،
فهم على الأرجح يستغلونك لمصلحتهم.
Als der Prediger Jim Jones 1955 den Volkstempel gründete,
ahnte niemand, welch grauenvolles Ende dieser nehmen würde.
Diese progressive Glaubensbewegung nahm stetig an Beliebtheit zu
und wurde von einflussreichen Politikern aus San Francisco unterstützt.
Doch nachdem 1977 über Missbrauch und Gehirnwäsche berichtet wurde,
zog Jones mit mehreren hundert Anhängern nach Guyana
und gründete dort die Gemeinde Jamestown.
Als utopisches Paradies angepriesen, war die Kolonie eher ein Gefängnislager.
Nach Ankunft einer Staatsdelegation, die nach dem Rechten sehen sollte,
setzte Jones seinen letzten Plan in Bewegung.
Am 18. November 1978 starben 909 Männer, Frauen und Kinder,
nachdem sie gezwungen wurden, vergiftete Limonade zu trinken.
Dieses verstörende Bild brannte sich in die amerikanische Umgangssprache ein.
Mit dem Verweis auf rigides, kultisches Gedankengut
spricht man davon, "Kool-Aid zu trinken".
Heute gibt es Tausende verschiedener Kulte auf der Welt.
Was sie angeht, sind zwei Sachen wichtig:
Erstens sind nicht alle Kulte religiös geprägt.
Sie können politisch, therapeutisch oder auf Selbsthilfe ausgerichtet sein.
Und umgekehrt sind nicht alle neuen Religionen das,
was wir als Kult bezeichnen.
Was also macht unser heutiges Verständnis von Kulten aus,
und warum schließen wir uns ihnen an?
Generell ist ein Kult eine Bewegung,
deren Mitglieder für gewöhnlich einer extremen Ideologie folgen,
die in der Regel von einem charismatischen Anführer verkörpert wird.
Auch wenn wenige so tödlich enden wie Jonestown oder Heaven's Gate,
bei dem im Jahr 1997 39 Menschen Massenselbstmord begingen,
haben die meisten Kulte einige Grundzüge gemeinsam.
Ein Kult verlangt ein hohes Maß an Hingabe von seinen Anhängern
und folgt einer strengen Hierarchie,
um nichtsahnende Unterstützer und Rekruten
von der inneren Funktionsweise zu trennen.
Seine Doktrin birgt die Antwort auf die brennendsten Fragen des Lebens
sowie die nötige Anleitung zur Wesensänderung,
die ein neues Mitglied zu einem echten Gläubigen umformt.
Vor allem aber übt er durch formelle und informelle Mechanismen Einfluss
und Kontrolle auf seine Anhänger aus, um deren Gehorsam zu wahren,
ohne Rücksicht auf Meinungsunterschiede oder Kritik von außen.
Vielleicht fragst du dich, ob Teile dieser Beschreibung
auch auf traditionelle Religionen zutreffen könnten.
Das Wort "cultus" bezeichnete ursprünglich tatsächlich Menschen,
die durch Rituale und Tempelpflege
die Verehrung bestimmter Götter pflegten.
Aber bald bezeichnete es ein Übermaß an Hingabe.
Viele Religionen begannen als Kult,
fügten sich aber, je größer sie wurden, in die Struktur der Gesellschaft ein.
Im Gegenzug dazu isoliert der moderne Kult seine Anhänger.
Er gibt seinen Mitgliedern keine Ratschläge für ein besseres Leben,
sondern versucht, sie direkt zu kontrollieren,
sowohl ihre persönlichen Beziehungen
als auch ihre Finanzen und Wohnsituationen.
Auch fordert er absolute Loyalität zu menschlichen Anführern,
die in der Regel sehr überzeugend sind,
autoritäre und narzisstische Charakterzüge aufweisen
und durch Geld, Sex, Macht oder alle drei Aspekte angetrieben werden.
Zieht das Kultoberhaupt erste Anhänger noch mithilfe seines eigenen Charismas an,
so erfolgt der weitere Zuwachs nach dem Pyramidensystem,
demzufolge ältere Anhänger neue rekrutieren.
Ein Kult sucht sich seine Ziele geschickt aus.
Oft konzentriert er sich auf neu zugezogene Menschen,
oder solche, die einen Verlust im Beruf oder Privatleben erlitten haben.
Einsamkeit und die Suche nach einem Lebenssinn
können dich anfälliger für das Angebot einer Gemeinschaft machen.
Die Rekrutierung ist meist unterschwellig
und ein Zugehörigkeitsgefühl entwickelt sich oft erst nach Monaten.
Mehr als zwei Drittel von Kultangehörigen
werden von Freunden, Familienmitgliedern oder Mitarbeitern rekrutiert,
da es schwerer ist, deren Einladungen abzulehnen.
Sind sie einmal Mitglied, erleben sie mehrere Arten der Indoktrinierung.
Einige davon nutzen unser natürliches Bestreben,
Verhaltensmuster zu imitieren und Befehlen zu folgen.
Es gibt aber auch radikalere Methoden,
in denen Zwangsüberrredung
und Ausnutzung von Schuld-, Scham- und Angstgefühlen zu tragen kommen.
Viele Mitglieder unterwerfen sich auch freiwillig,
weil sie sich nach Zugehörigkeit und der versprochenen Belohnung sehnen.
Die Kultmentalität lehnt kritische Gedanken ab.
Das macht es schwerer, Zweifel zu äußern,
wenn jeder um dich herum bedingungsloses Vertrauen demonstriert.
Der daraus resultierende innere Konflikt, auch "kognitive Dissonanz" genannt,
hält dich gefangen,
denn je mehr du dem Kult opferst,
desto schwerer ist es zuzugeben, dass du reingelegt wurdest.
Auch wenn Kulte ihre Mitglieder in der Regel nicht in den Tod stürzen,
sind sie dennoch schädlich.
Indem Grundrechte wie Gedanken- und Meinungsfreiheit beschnitten werden,
beeinträchtigt ein Kult das seelische und emotionale Wachstum seiner Anhänger.
Für Kinder ist das besonders problematisch,
da ihnen eine normale Wesensentfaltung und Meilensteine verwehrt bleiben.
Dennoch finden viele Anhänger letztendlich einen Ausweg,
ob aus eigener Kraft, dank der Hilfe von Familie und Freunden,
oder dadurch, dass Skandale oder Druck von außen den Kult zerrütten.
Oft ist es schwer, einen Kult als solchen zu erkennen,
und einige bestehen darauf, dass ihr Glaube, so ungewöhnlich er ist,
unter den Schutz der Religionsfreiheit fällt.
Aber wenn er durch Belästigung, Drohungen,
illegale Aktivitäten oder Missbrauch auffällt,
kann das Gesetz einschreiten.
Glaube sollte nicht auf Kosten von Familie und Freunden gehen.
Und wenn jemand will,
dass du deine Beziehungen oder Integrität für einen höheren Zweck aufgibst,
ist es gut möglich, dass sie dich für ihren eigenen ausnutzen.
Cuando el reverendo Jim Jones fundó el Templo del Pueblo en 1955,
pocos podrían haber imaginado su horrible final.
Este movimiento religioso progresista aumentó en popularidad
y ganó el apoyo
de algunos de los políticos más prominentes de San Francisco.
Pero en 1977, en medio de revelaciones de lavado de cerebro y abuso,
Jones se mudó con varios cientos de seguidores
a establecer la comuna de Jonestown en Guyana.
Considerado un paraíso utópico, la colonia era más bien un campo de prisioneros,
y cuando una delegación del Congreso de EE.UU.
fue a investigar sus condiciones,
Jones ejecutó su plan final.
El 18 de noviembre de 1978, murieron 909 hombres, mujeres y niños
tras ser obligados a ingerir veneno.
Esa imagen lúgubre se ha inmortalizado desde entonces en la lengua coloquial
para referirse a esa mentalidad estrecha, sectaria:
"No te tragues ese sapo".
Hoy en día, hay miles de cultos alrededor del mundo.
Es importante tener en cuenta dos cosas acerca de ellos.
Primero, no todos los cultos son religiosos.
Algunos son políticos, de fundamento terapéutico,
enfocados en la mejora personal, o de otro tipo.
Y por otro lado,
no todas las nuevas religiones son lo que denominamos cultos.
¿Qué define exactamente nuestra comprensión moderna de culto
y por qué la gente entra en ellos?
En términos generales, un culto es un grupo o movimiento
que tiene un compromiso compartido hacia una ideología extrema,
típicamente encarnada por un líder carismático.
Y si bien algunos resultan letales
como la de Jonestown o de la Puerta del Paraíso
que terminó en el suicidio en masa de 39 personas en 1997,
la mayoría de los cultos comparten características básicas.
Un culto típico requiere un alto nivel de compromiso de sus miembros
y mantiene una jerarquía estricta,
que separa a seguidores inocentes y reclutas
del funcionamiento interno.
Afirma dar respuestas a las preguntas más importantes de la vida
a través de su doctrina,
junto a la receta requerida para cambiar
que transforma un nuevo miembro en un verdadero creyente.
Y lo más importante, usa tanto sistemas formales como informales
de influencia y control para mantener la obediencia de los miembros,
con poca tolerancia al desacuerdo o al escrutinio externo.
Pueden preguntarse si algunas de estas descripciones
también podrían aplicarse a las religiones establecidas.
De hecho, la palabra "cultus" originalmente describía
a la persona que cultivaba la adoración a ciertos dioses
mediante rituales o manteniendo templos.
Pero con el tiempo, llegó a significar devoción excesiva.
Muchas religiones empezaron como cultos,
pero se integraron al tejido social más amplio conforme crecieron.
Un culto moderno, por el contrario, separa a sus miembros del resto.
En lugar de dar directrices para que los miembros vivan vidas mejores,
un culto busca controlarlos directamente,
desde las relaciones personales y familiares,
hasta los activos financieros y los cambios de vida.
Los cultos también exigen obediencia a los líderes humanos
que suelen ser personas muy persuasivas
con rasgos autoritarios y narcisistas
motivadas por el dinero, el sexo, el poder, o las tres cosas.
Mientras que el líder de un culto usa su carisma para atraer seguidores,
la ampliación subsiguiente actúa en un esquema de pirámide,
en el que los nuevos miembros reclutan a otros.
Los cultos son expertos en saber a quién apuntar,
a menudo se centran en los nuevos en una zona,
o en quien ha pasado recientemente por una pérdida personal o profesional.
La soledad y la búsqueda de sentido
nos hacen susceptibles hacia las personas amigables que ofrecen comunidad.
El reclutamiento puede ser sutil,
a veces demora meses establecer una relación.
De hecho, más de 2/3 de los miembros del culto son reclutados por amigos,
familiares o colegas del trabajo
cuyas invitaciones son difíciles de rechazar.
Ya en el culto, se somete a los miembros a varias formas de adoctrinamiento.
Algunas juegan con la inclinación natural a seguir órdenes o pautas sociales.
Otros métodos pueden ser más intensos
mediante técnicas de persuasión coercitiva que apelan a culpa, vergüenza y miedo.
Y en muchos casos, los miembros pueden someterse por deseo de pertenecer
y de alcanzar las recompensas prometidas.
El ambiente de culto desalienta el pensamiento crítico,
por lo que es difícil expresar dudas
si todos alrededor profesan fe absoluta.
El conflicto interno resultante, conocido como disonancia cognitiva,
mantiene la sumisión,
dado que cada compromiso hace más doloroso admitir que te han engañado.
Y aunque la mayoría de los cultos no llevan a sus miembros a la muerte,
pueden ser perjudiciales.
Al negar libertades básicas de pensamiento, palabra y asociación,
los cultos atrofian el crecimiento psicológico y emocional de sus miembros,
un problema particular para los niños,
que se ven privados de hitos y actividades normales del desarrollo.
No obstante, muchos miembros de cultos encuentran la manera de salir,
sea a través de la propia realización, la ayuda de la familia y los amigos,
o porque el culto se desmorona por presiones externas o escándalos.
Muchos cultos pueden ser difíciles de identificar,
Y para algunos, sus creencias, sin importar lo extrañas que sean,
están protegidas bajo la libertad religiosa.
Pero cuando entre sus prácticas
hay acoso, amenazas, actividades ilegales o abuso,
la ley puede intervenir.
Creer en algo no debería ser a costa de la familia y los amigos,
y si alguien te pide
que sacrifiques tus relaciones o tu moral por el bien mayor,
lo más probables es que te esté explotando.
وقتی کشیش جیم جونز "معبد مردم" را در سال ۱۹۵۵ پایه گذاری کرد،
تعداد کمی میتوانستند پایان تلخ آن را تصور کنند.
این حرکت مذهبی تدریجی مورد علاقه و حمایت
بعضی از برجسته ترین سیاستمداران سان فرانسیکو قرار گرفته بود،
اما در سال ۱۹۷۷، در میان افشا شدن شستشوهای مغزی و سوء استفادهها
جونز به همراه صدها تن از پیروانش
برای تأسیس شهرک "جونز تاون" به کشور گویان نقل مکان کرد.
این بهشت خیالی که تبلیغ شده بود، مستعمرهای شبیه کمپهای زندانیان بود،
و وقتی نماینده کنگره برای بازرسی شرایط به آنجا رفت،
جونز آخرین نقشهاش را عملی کرد.
در ۱۸ نوامبر سال ۱۹۷۸ ۹۰۹ زن، مرد و بچه کشته شدند
بعد از آنکه مجبور به آشامیدن نوشیدنی(کول اید) سمی شده بودند.
بعد از این حادثه، این صحنه دهشتناک تصویری ابدی شد
ازعاقبت پیروی کورکورانه و افراطی از یک نفر،
"آنها نوشیدنی کول اید را خوردند."
امروزه هزارها مکتب افراطی (کالت) در نقاط مختلف جهان وجود دارد.
مهم هست که دو نکته را در موردشان بدانیم.
اول اینکه همه این فرقهها مذهبی نیستند.
بعضی از آنها سیاسی هستند،
بعضی پایه درمانی دارند،
و بر خود شناسی تمرکز دارند،
و غیره.
همچنین ازطرف دیگر،
همه مذاهب جدید لزوماً یک فرقه افراطی نیستند.
پس دقیقاً تعریف و معنای امروزی فرقه افراطی چیست؟
و چرا مردم عضو آنها می شوند؟
در تعریف کلی، فرقه افراطی گروه یا حرکتی است
با سرسپردگی مشترک به یک ایدئولوژی افراطی
که معمولا در یک رهبر فریبنده و جذاب تجسم پیدا کرده است.
و در حالی که تعداد کمی از آنها به کشندگی جونزتاون یا دروازه های بهشت هستند،
که به خودکشی دسته جمعی ۳۹ نفر در سال ۱۹۹۷ ختم شد،
اکثر فرقههای افراطی مشخصات اساسی مشترکی دارند.
یک فرقه معمولی به درجه بالایی از تعهد از سوی اعضا
و داشتن سلسله مراتب درجه بندی شده نیازمند است،
تا هواداران از همه جا بیخبر و اعضای جدید را
از فعالان داخلی جدا کند.
فرقهها ادعا می کنند که جواب بزرگترین سوال های زندگی را
از طریق تعلیماتشان،
به وسیله دستورالعمل لازم برای تغییر ارائه میدهند
که اعضای جدید را به مومنین واقعی تبدیل میکند.
و مهم تر از همه اینکه از سیستم رسمی و غیر رسمی تأثیر و کنترل
برای مطیع نگه داشتن اعضایشان استفاده میکنند،
و تحمل بسیارکمی نسبت به مخالفت های درونی یا بررسیهای موشکافانه خارجی دارند.
شاید این سوال پیش بیاید که آیا بعضی از این تعاریف
شامل مذهب های شناخته شده هم می شود یا نه؟
در واقع کلمه ی "کالتوس" در ابتدا برای افرادی استفاده می شد
که برای پرستش خدایان به خصوص
و برگزاری مراسم مذهبی و حفظ و نگهداری از معابد پرورش می یافتند.
ولی با گذشت زمان، معنای آن به وقف کردن افراطی تبدیل شد
بسیاری از مذاهب از یک فرقه شروع شدند
اما بعدها با گسترششان درتارو پود جوامع بزرگ تنیدند و با آن یکپارچه شدند.
در مقابل، فرقههای امروزی اعضای خود را از بقیه افراد جامعه جدا می کنند.
به جای فراهم کردن راهنمایی و دستور العمل برای زندگی بهتر اعضا
یک فرقه به دنبال کنترل مستقیم آنها است.
از روابط شخصی و خانوادگی گرفته
تا مسائل مالی و برنامه ریزی ها و تصمیمات زندگی
فرقهها اطاعت محض از رهبران انسانی خودشان را خواستارند
که معمولاً افرادی متقاعد کننده
و اقتدارگرا هستند و رگه هایی از خود شیفتگی دارند
و انگیزه آنها پول، سکس، قدرت یا هر سه اینها است.
با اینکه رهبر فرقه اعضای اولیه گروه را شخصاً با دلربایی جذب می کند،
ادامه گسترش گروه مثل طرح های هرمی است،
و اعضای قدیمی اعضای جدید را جذب می کنند.
تخصص فرقهها این است که می دانند چه کسانی را هدف قرار بدهند
معمولا تمرکز بیشتر روی افرادی است که در یک منطقه جدید هستند،
یا اخیراً در زندگی شخصی یا کاریشان چیزی یا کسی را از دست دادهاند.
تنهایی و علاقه به پیدا کردن مفهوم
موجب حساس شدن فرد نسبت به افراد صمیمی با وعده جامعه همدل میشود.
پروسه عضو گیری میتواند بسیار نامحسوس باشد،
شاید چندین ماه برای برقراری رابطه لازم باشد
در واقع بیش از دو سوم اعضا از طریق دوستان،
اعضای خانواده،
یا همکاران به فرقهها میپیوندند
افرادی که رد کردن دعوتشان آسان نیست.
بعد از عضو شدن، اعضا تحت آموزشهای گوناگونی قرار میگیرند.
بعضی با گرایش طبیعی ما به تقلید رفتارهای اجتماعی یا اطاعت از دستورات بازی میکنند.
بقیه روشها ممکن هست شدید تر باشد
و از مسائلی مثل عذاب وجدان، شرم و ترس برای متقاعد کردن اجباری فرد استفاده کنند.
و در بسیاری از موارد افراد به خاطر تمایل به تعلق داشتن به گروه
یا امید به دستیابی به پاداش وعده داده شده با دل خوش به عضویت گروه در میآیند.
در محیط فرقه با تفکر انتقادی برخورد میشود،
و به این وسیله بیان شک و تردید ابراز شک و تردید دشوار خواهد بود
بخصوص وقتی که اطرافیانتان ایمان و سرسپردگی کامل از خود نشان میدهند.
این تناقض و تضاد درونی، که ناهماهنگی شناختی نامیده میشود،
افراد را گرفتار نگه میدارد،
و هر توافق و مصالحه، اقرار به فریب خوردگی را دردناکتر میکند.
و با وجود اینکه اکثر فرقهها اعضای خود را به کام مرگ نمیکشند،
هنوز هم میتوانند زیان آور باشند.
با انکار کردن آزادی اندیشه، بیان، مشارکت و پیوستگی،
فرقه رشد روانی و احساسی اعضایش را متوقف میکند،
بخصوص برای بچهها این قضیه مشکل بزرگی هست
زیرا در مرحله مهمی از زندگی از فعالیتهای طبیعی رشد محروم میشوند.
با این وجود، خیلی از اعضای فرقهها نهایتاً راه فراری پیدا میکنند،
خواه از طریق درک و فهم خودشان،
کمک خانواده و دوستان،
یا زمانی که فرقه به خاطر رسوایی یا فشارهای خارجی از هم میپاشد.
تشخیص خیلی از فرقهها سخت است،
و بعضی از آنها، با اعتقادات هر چقدر هم عجیب،
در سایه آزادی مذهب محافظت میشوند.
اما وقتی اعمال آنها شامل آزار و اذیت،
تهدید،
فعالیتهای غیر قانونی،
یا سوء استفاده میشود،
قانون میتواند مداخله کند.
باور داشتن به چیزی نباید به قیمت از دست دادن خانواده و دوستان تمام شود،
و اگر کسی به شما میگوید که روابط خود را فدا کنید
یا ارزشهای اخلاقی را برای هدفی والاتر زیر پا بگذارید،
آنها در واقع دارند برای اهداف شخصی خودشان از شما بهره برداری میکنند.
Quand le Pasteur Jim Jones a fondé le Temple du Peuple en 1955,
peu auraient imaginé sa fin horrible.
Ce mouvement religieux progressiste a gagné en popularité et obtenu le soutien
de quelques-uns des politiciens les plus éminents de San Francisco.
Mais en 1977, au milieu des révélations de lavage de cerveau et de maltraitance,
Jones a déménagé avec quelques centaines de fidèles
pour établir la commune de Jonestown au Guyana.
Présentée comme un paradis utopique, la colonie était plutôt une prison,
et quand une délégation du congrès est venue enquêter sur sa situation,
Jones a exécuté son plan final.
Le 18 novembre 1978, 909 hommes, femmes et enfants sont morts
après avoir été contraints de boire des sodas empoisonnés.
Cette image horrible a depuis immortalisé la marque dans l'argot américain
pour désigner cette façon de penser déterminée, cultuelle.
« Ils ont bu le Kool-aid. »
Aujourd'hui, il y a des milliers de sectes à travers le monde.
Il est important de noter deux choses à leur propos.
Premièrement, toutes les sectes ne sont pas religieuses.
Certaines sont politiques,
basées sur la thérapie,
sur le développement personnel,
ou autre chose.
D'un autre côté,
toutes les nouvelles religions ne sont pas ce qu'on appellerait des sectes.
Donc qu'est-ce qui définit notre compréhension moderne des sectes,
et pourquoi des gens les rejoignent-ils ?
De manière générale, une secte est un groupe ou un mouvement
avec un engagement partagé envers une idéologie généralement extrême,
souvent personnifiée à travers un leader charismatique.
Et tandis que certains se révèlent mortels comme Jonestown ou Heaven's Gate,
qui s'est terminé par le suicide collectif de 39 personnes en 1997,
la plupart des sectes partagent quelques caractéristiques de base.
Une secte requiert un haut niveau d'investissement de la part de ses membres
et maintient une hiérarchie stricte,
séparant les partisans peu méfiants et les recrues
des rouages internes.
Elle prétend apporter des réponses aux plus grandes questions de la vie
à travers sa doctrine,
ainsi que la recette indispensable au changement
qui façonnera un nouveau membre en véritable croyant.
Et avant tout, elle utilise à la fois des systèmes officiels et officieux
pour influencer et contrôler, afin que ses membres restent obéissants,
avec peu de tolérance pour les désaccords internes ou les examens extérieurs.
Vous pourriez vous demander si certaines de ces descriptions
ne pourraient pas aussi s'appliquer aux religions établies.
A vrai dire, le mot « secta » désigne à l'origine
une voie que l'on suit
en pratiquant des rituels et en entretenant des temples.
Avec le temps, le sens a évolué vers « dévotion excessive ».
Beaucoup de religions furent d'abord des sectes,
mais en grandissant se sont intégrées dans le tissu de la société.
A contrario, une secte moderne sépare ses membres des autres.
Plutôt que de donner des recommandations pour que ses membres vivent mieux,
une secte cherche directement à les contrôler,
leurs relations personnelles, familiales,
mais aussi leurs revenus et modes de vie.
Les sectes demandent aussi une obéissance à des leaders humains,
souvent hautement persuasifs,
avec des tendances autoritaires et narcissiques,
motivés par l'argent, le sexe, le pouvoir, ou les trois.
Tandis que le charisme du leader va attirer les premiers croyants,
la croissance se fera grâce à un système pyramidal,
où les premiers membres recruteront les nouveaux.
Les sectes sont douées pour savoir qui cibler,
se focalisant souvent sur des nouveaux dans la région,
ou des gens ayant subi des pertes personnelles ou professionnelles.
La solitude et le désir de donner du sens
rendent réceptif face à des gens amicaux offrant une communauté.
Le processus de recrutement peut être subtil,
prenant parfois plusieurs mois pour établir une relation.
En fait, plus des deux tiers d'une secte sont recrutés par un ami,
un membre de la famille, ou un collègue,
dont les invitations sont plus difficiles à refuser.
Dans la secte, les membres sont soumis à plusieurs formes d'endoctrinement.
Certains jouent sur notre penchant naturel
à mimer les comportements sociaux ou à suivre les ordres.
D'autres méthodes sont plus intenses,
utilisant la persuasion coercitive par la culpabilité, la honte et la peur.
Dans de nombreux cas, les membres se soumettent volontairement,
désireux de s'intégrer et d'obtenir les récompenses promises.
L'environnement de la secte décourage la pensée critique,
rendant difficile d'exprimer ses doutes
quand tout le monde autour de vous est un modèle de foi absolue.
Le résultat est un conflit interne, la dissonance cognitive,
qui vous maintient piégé,
tandis que chaque compromis rend plus dur de reconnaître avoir été trompé.
La plupart des sectes ne mènent pas leurs membres vers la mort,
mais elles peuvent quand même être nocives.
En reniant les libertés de pensée, d'expression, et d'association,
les sectes freinent la croissance
psychologique et émotionnelle de leurs membres,
un problème particulier pour les enfants,
qui sont privés d'activités et d'étapes de développement normal.
Malgré tout, de nombreux membres de sectes finissent par trouver une sortie,
via leurs propres prises de conscience,
l'aide de la famille ou d'amis,
ou quand la secte s'effondre
sous la pression extérieure ou les scandales.
De nombreuses sectes sont dures à identifier,
et pour certaines, leurs croyances, quelle que soit leur bizarrerie,
sont protégées par la liberté de religion.
Mais quand leurs pratiques incluent le harcèlement,
les menaces,
des activités illégales,
ou la maltraitance,
la loi peut intervenir.
Croire en quelque chose ne devrait pas vous coûter votre famille et vos amis,
et si quelqu'un vous dit de sacrifier vos relations
ou votre moralité pour l'intérêt commun,
il y a des chances qu'il vous exploite pour son propre intérêt.
כשהכומר ג'ים ג'ונס ייסד את כנסיית העמים ב-1955,
מעטים יכלו לדמיין את סופה המחריד.
התנועה הדתית המתקדמת הזו עלתה בפופולריות
ונתמכה על-ידי כמה מהפוליטיקאים הבולטים בסן פרנסיסקו.
אבל ב-1977, בין חשיפות על שטיפת מוח והתעללות,
ג'ונס עבר עם כמה מאות מאמינים
כדי להקים את הקומונה ג'ונסטאון בגיאנה.
המושבה נבנתה כגן עדן אוטופי, אך היתה דומה יותר למחנה שבויים,
וכשמשלחת קונגרס הגיעה לחקור את המצב,
ג'ונס ביצע את התוכנית האחרונה שלו.
ב-18 בנובמבר 1978, 909 גברים, נשים וילדים מתו,
אחרי שהוכרחו לשתות מיץ מורעל.
התמונה המחרידה הזו הונצחה מאז כסמל
לחשיבה נחרצת דמויית כת במילים:
"הם שתו את הקול-אייד (מיץ)."
כיום, יש אלפי כתות מסביב לעולם.
חשוב לציין שני דברים בנוגע אליהן.
ראשית, לא כל הכתות דתיות.
כמה מהן פוליטיות,
מבוססות טיפולים,
ממוקדות בשיפור עצמי,
או בדברים אחרים.
ומהצד השני,
לא כל הדתות החדשות נחשבות לכתות.
אז מה בדיוק מגדיר את ההבנה המודרנית שלנו של כתות,
ולמה אנשים מצטרפים אליהן?
באופן כללי, כת היא קבוצה או תנועה
בעלת מחוייבות לאידאולוגיה קיצונית, בדרך-כלל,
המובלת, באופן טיפוסי על-ידי מנהיג כריזמטי.
ובעוד חלקן הופכות לקטלניות כמו ג'ונסטאון או שער גן עדן,
שהסתיימה בהתאבדות המונית של 39 אנשים ב-1997,
רוב הכתות חולקות כמה תכונות בסיסיות.
כת טיפוסית דורשת מחבריה רמה גבוהה של מחויבות
ושומרת על היררכיה קפדנית,
היא מפרידה בין תומכים ומגוייסים תמימים
לבין הפעילות הנעשית במעגל הפנימי.
היא טוענת לספק תשובות לשאלות הגדולות בחיים
דרך הדוקטורינה שלה,
יחד עם המתכון הנדרש לשינוי
שהופך חבר חדש למאמין אמיתי.
והכי חשוב, היא משתמשת במערכות פורמליות ולא פורמליות
של השפעה ושליטה כדי לשמור על צייתנות חבריה,
עם מעט מאוד סובלנות לחוסר הסכמה פנימי או ביקורת חיצונית.
אתם אולי תוהים אם כמה מהתאורים האלה
מתאימים גם לדתות מבוססות.
למעשה, המילה "קולטוס" (כת) תיארה במקור
אנשים שטיפחו את ההערצה כלפי אלים מסויימים
על ידי ביצוע טקסים ותחזוקת מקדשים.
אבל עם הזמן, משמעות המילה הפכה למסירות יתר.
הרבה דתות התחילו ככתות,
אבל הן השתלבו לתוך מארג החברה הגדולה כשהן גדלו.
כת מודרנית, לעומת זאת, מפרידה את חבריה מהאחרים.
במקום לספק הנחיות לחבריה לחיים טובים יותר,
הכת רוצה לשלוט בהם ישירות,
החל מיחסיהם האישיים והמשפחתיים,
ועד לנכסיהם הפיננסיים ולסידורי המחיה.
כתות תבעו גם צייתנות למנהיגים אנושיים
שנוטים להיות אנשים מאוד משכנעים
עם נטיות רודניות ונרקסיסטיות
שמונעות על ידי כסף, סקס, כוח, או כל השלושה.
בעוד מובילי כתות משתמשים בכריזמה אישית למשיכת המאמינים הראשונים,
התרחבות נוספת עובדת כמו תרמית פירמידה,
כשהחברים הראשונים מגייסים חדשים.
כתות מיומנות בלדעת למי לפנות,
הרבה פעמים הן ממוקדות באלה שחדשים לאזור,
או שעברו לאחרונה אובדן אישי או מקצועי.
בדידות ותשוקה למשמעות
הופכים אנשים לפגיעים בפני דמויות חברותיות המציעות קהילה.
תהליך הגיוס יכול להיות עדין,
ולפעמים לוקח חודשים לבסס מערכת יחסים.
למעשה, יותר משני שלישים מחברי הכתות מגוייסים על ידי חברים,
חברי משפחה,
או עמיתים לעבודה,
שקשה יותר לסרב להזמנתם.
ברגע שנמצאים בתוך כת, חברים נתונים לצורות מרובות של דוקטורינציה.
חלקן משחקים על הנטיה הטבעית שלנו לחקות התנהגות חברתית או למלא פקודות.
אחרות אולי יותר חזקות
ומשתמשות בשיטות של שכנוע בכפייה שכולל אשמה, בושה, ופחד.
ובהרבה מקרים, חברים אולי מוכנים לציית כדי להשתייך
ולקבל את הפרסים המובטחים.
סביבת הכת מניאה מפני חשיבה ביקורתית,
ומקשה על הבעת חששות
כשכולם מסביב מפגינים אמונה מוחלטת.
הקונפליקט הפנימי שנוצר כתוצאה מכך ידוע כדיסוננס קוגניטיבי,
ושומר עליכם לכודים,
כשכל פשרה מקשה יותר להודות בכך שהונו אתכם.
ולמרות שרוב הכתות לא מובילות את חבריהן למוות,
הן עדיין יכולות להזיק.
על ידי מניעת חרויות בסיסיות של מחשבה, דיבור, והתאחדות,
כתות מעכבות את הצמיחה הפסיכולוגית והרגשית של חבריהן,
מה שבעייתי במיוחד בילדים,
שנמנעות מהם אבני דרך התפחותיות נורמליות.
עם זאת, הרבה חברי כת מוצאים, לבסוף, את דרכם החוצה,
בין אם דרך הבנה עצמית,
בעזרת בני משפחה וחברים,
או כשהכת מתפוררת בשל לחץ חיצוני או סקנדלים.
אולי קשה לזהות כתות רבות,
ובכמה מקרים, האמונות שלהם, לא משנה כמה מוזרות,
מוגנות תחת חרויות דתיות.
אבל כשהמנהגים שלהם כוללים הטרדה,
איומים,
פעילויות לא חוקיות,
או התעללות,
החוק יכול להתערב.
אמונה במשהו לא צריכה לגבות מחיר של משפחה וחברים,
ואם מישהו אומר לכם להקריב את היחסים שלכם
או המוסר שלכם למטרה טובה יותר,
הם כנראה מנצלים אתכם לטובתם.
Kada je velečasni Jim Jones osnovao Hram naroda 1955.,
rijetko tko je mogao predvidjeti njegov užasavajući završetak.
Taj napredni vjerski pokret postajao je sve popularniji,
dobivši potporu od najutjecajnijih političara San Francisca.
No u 1977., usred otkrića o ispiranju mozgova i zlostavljanju,
Jones se preselio s nekoliko stotina sljedbenika
kako bi osnovao komunu Jonestown u Gvajani.
Iako je kolonija prikazivana kao utopija, bila je više poput zatvoreničkog logora,
a kad je kongresna delegacija stigla kako bi istražila tamošnje uvjete,
Jones je izveo svoj završni plan.
18. studenog 1978., 909 muškaraca, žena i djece umrlo je
nakon što su prisilno popili otrovani Flavor Aid sok.
Ta tmurna slika otad je ovjekovječena kao sažeti sleng
za jednoumno razmišljanje kultova,
"Popili su Kool-aid."
Danas u svijetu postoji više tisuća kultova.
Važno je zapamtiti dvije stvari o njima.
Prvo, nisu svi kultovi vjerski.
Neki su politički,
zasnovani na terapiji,
usredotočeni na samopoboljšanje,
i slično.
I, osim toga,
nisu sve nove religije kultovi.
Što onda određuje naše moderno shvaćane kultova,
i razloge zašto im se ljudi pridružuju?
Kult je, uglavnom, grupa ili pokret
sa zajedničkom obvezom prema najčešće ekstremnoj ideologiji
utjelovljenoj u karizmatičnom vođi.
I dok su rijetki smrtonosni poput Jonestowna ili Nebeskih vrata,
koji je okončan masovnim samoubojstvom 39 ljudi 1997.,
većina kultova dijeli neke osnovne karakteristike.
Za tipičan kult potrebno je snažno obvezivanje članova
i održavan je kao stroga hijerarhija,
odvojivši naivne pobornike i novake
od unutrašnjih poslova.
Tvrdi da pruža odgovore najtežih životnih pitanja
kroz svoju doktrinu,
uz potrebni recept za promjenu
koji oblikuje novog člana u istinskog vjernika.
I najbitnije, koristi i formalne i neformalne sisteme
za utjecanje i kontrolu nad članovima zbog održavanja njihove poslušnosti,
s malo tolerancije za unutrašnje svađe i vanjski nadzor.
Možda se pitaš mogu li se ovi opisi
primijeniti na priznatim vjerama.
Zapravo je riječ "cultus" opisivala
ljude koji su kultivirali štovanje nekih bogova
izvođenjem rituala i održavanjem hramova.
S vremenom se značenje riječi pretvorilo u prekomjernu predanost.
Mnoge su vjere počele kao kultovi,
no stopile su se u veća društva kako su rasle.
Moderni kult, suprotno tome, razdvaja svoje članove od drugih.
Umjesto pružanja smjernica za bolje živote članova,
kult zahtjeva kontrolu nad njim,
sve od osobnih i obiteljskih odnosa
do financijske imovine i životnog uređenja.
Kultovi zahtijevaju poslušnost prema ljudskim vođama
koji su često vrlo uvjerljivi ljudi
s diktatorskim i narcisoidnim tendencijama,
motivirani novcem, seksom, moći, ili svim navedenim.
Iako vođa kulta koristi svoju karizmu kako bi privukao prve sljedbenike,
daljnja proširenja događaju se u obliku piramide sreće,
tako što prvotni članovi regrutiraju nove.
Kultovi su vješti u pronalaženju novih meta,
često se fokusirajući na ljude u novijem području,
ili one koji su nedavno pretrpjeli osobni ili profesionalni gubitak.
Usamljenost i želja za pronalaženjem smisla
čine osobu podložnom prema srdačnim ljudima koji nude zajednicu.
Proces regrutacije može biti suptilan,
nekad trajući i mjesecima zbog uspostavljanja odnosa.
Zapravo je više od dvije trećine članova kultova regrutirao prijatelj,
član obitelji,
ili suradnik
čije je pozivnice teže odbiti.
U kultu su članovi podvrgnuti različitim oblicima indoktrinacije.
Neki se ostvaruju zbog naše sklonosti za oponašanje drugih i slušanje zapovijedi.
Druge su metode možda intenzivnije,
koristeći tehnike prisilnog uvjeravanja uključujući krivnju, sram i strah.
U mnogim se slučajevima članovi rado predaju iz želje za pripadanjem
i kako bi dostigli obećane nagrade.
Ambijent kulta obeshrabruje kritičko razmišljanje,
otežavajući izražavanje vlastitih sumnji
jer su svi oko tebe prikazi apsolutne vjere.
Zbog unutrašnjeg konflikta kao rezultata, poznatog i kao kognitivna disonanca,
osjećaš se zarobljeno,
zbog svakog ti je kompromisa sve teže priznati da si prevaren.
Iako većina kultova ne vodi svoje članove u smrt,
mogu biti jako štetni.
Uskraćivanjem osnovne slobode misli, govora, i zajedništva,
kultovi sprječavaju psihološki i emocionalni rast svojih članova,
što je osobito problematično za djecu,
kojima su oduzete normalne aktivnosti i prekretnice u razvoju.
Usprkos tomu, mnogi članovi eventualno izađu iz kultova,
bilo to zbog svojih uvida,
pomoći obitelji i prijatelja,
ili, raspadne li se kult, zbog vanjskog pritiska i skandala.
Mnoge je kultove teško prepoznati,
i neka su vjerovanja, koliko god čudna bila,
zaštićena pod vjerskom slobodom.
No kad je u njihovu praksu uključeno uznemiravanje,
prijetnje,
ilegalne aktivnosti,
ili zlostavljanje,
zakon može intervenirati.
Vjerovati u nešto ne bi trebalo biti na račun tvoje obitelji i prijatelja,
i ako ti netko kaže da žrtvuješ svoje odnose
ili moral za veće dobro,
najvjerojatnije te iskorištavaju za svoju korist.
Amikor Jim Jones lelkész 1955-ben megalapította a Népek Templomát,
még kevesen sejthették, milyen borzalmasan fog végződni.
Ennek a haladó vallási mozgalomnak egyre nőtt a népszerűsége,
és San Francisco néhány kiemelkedő politikusának a támogatását is élvezte.
De 1977-ben, miután fény derült az agymosásra és a visszaélésekre,
Jones több száz követőjével együtt továbbállt,
és megalapította közösségét a guyanai Jonestownban.
Utópisztikus paradicsomként hirdették, de inkább börtöntábor volt,
és mikor egy kongresszusi delegáció érkezett, hogy körülményeit megvizsgálják,
Jones véghez vitte végső tervét.
1978 november 18-án 909 férfi, nő és gyermek halt meg,
miután kényszerítették őket, hogy mérgezett italból igyanak.
Ezt a komor képet azóta egy szállóige örökítette meg,
amelyet szűk látókörű, szektaszerű gondolkodásra használnak:
"Kiitta a Kool-aides poharat."
Ma több ezer szekta van a világon.
Két dolgot fontos tudni róluk.
Először is, nem minden szekta vallásos.
Van pár politikai,
terápiás célzatú is,
néhány önfejlesztésre fókuszál,
vagy más érdeklődésű.
Más oldalról viszont,
nem minden új vallási mozgalmat könyvelünk el szektaként.
Tehát mi pontosan a szekta modern kori meghatározása,
és miért csatlakoznak hozzájuk az emberek?
Tágabb értelemben a szekta egy olyan csoport vagy mozgalom,
amely elkötelezi magát általában szélsőséges ideológia mellett,
és jellemzően egy karizmatikus vezető a megtestesítője.
És míg nem mindegyik olyan halálos, mint Jonestown vagy a Menny kapuja,
amely 39 ember csoportos öngyilkosságába torkollott 1997-ben,
a legtöbb szektának van néhány közös jellemzője.
Egy tipikus szekta magas szintű elkötelezettséget vár el követőitől,
szigorú hierarchiát követ,
gyanútlan támogatóit és újoncait pedig elkülöníti
a belső munkáktól.
Azt állítja, doktrínája megválaszolja
az élet nagy kérdéseit,
és tartalmazza a változáshoz szükséges receptet,
amely egy új tagot igaz hívővé formál.
És ami a legfontosabb, a befolyásolás és irányítás
formális és informális rendszereit veti be, hogy tagjai engedelmeskedjenek,
kevés toleranciát mutatva külső ellenőrzésre vagy véleménykülönbségre.
Lehet eltűnődsz azon, hogy a leírások közül néhány
végül is államvallásokra is illik.
Valójában a "kultusz" szó eredetileg
olyan embereket írt le, akik bizonyos isteneket imádtak
rituálék végrehajtásával és templomok fenntartásával.
Idővel viszont túlzott imádatot jelentett.
Sok vallás szektaként kezdte,
de ahogy nőttek, integrálódtak a nagyobb társadalom szerkezetébe.
Egy modern szekta viszont elszigeteli tagjait a többiektől.
Ahelyett, hogy jobb életet célzó iránymutatást adna tagjainak,
egy szekta közvetlenül akarja irányítani őket,
a személyes és családi kapcsolatoktól kezdve,
pénzügyi eszközökön át az életkörülményekig.
A szekta engedelmességet is elvár emberi vezetője iránt,
aki általában egy nagyon meggyőző ember
tekintélyelvű és narcisztikus vonásokkal,
akit a pénz, szex, hatalom vagy épp mindhárom motivál.
Míg egy szektavezető személyes karizmáját használja, hogy bevonzza első követőit,
később a szekta piramisszerűen terjeszkedik,
a régi tagok szervezik be az újakat.
A szekták jól tudják, kiket célozzanak meg.
Gyakran arra fókuszálnak, aki új a környéken,
vagy nemrég szenvedett személyes vagy szakmai veszteséget.
A magány, és az élet értelmének keresése
fogékonnyá tesz minket közösséget felajánló, barátságos emberekre.
A toborzási eljárás aprólékos munka,
néha hónapokig is eltarthat, míg kiépül egy kapcsolat.
A szektatagok több mint két harmadát egy barát,
családtag
vagy kolléga toborozta,
akiknek a meghívását nehezebb visszautasítani.
Amint bekerülnek a szektába, a tagokba több módon is sulykolják a tanításokat.
Némelyik a természetes utánzási vagy utasításkövetési hajlandóságunkra játszik.
Más módszerek intenzívebbek lehetnek, mert a kényszerítő meggyőzés
technikáit alkalmazzák, beleértve a bűntudatot, szégyent vagy félelmet.
Sokszor a tagok a hovatartozás vágya miatt készségesen engedelmeskednek,
vagy hogy elnyerjék az ígért jutalmat.
A szekta környezete gátolja a kritikus gondolkodást,
és megnehezíti, hogy hangot adjunk kétségeinknek,
mikor mindenki körülöttünk az abszolút hit megtestesítője.
Az ebből eredő belső konfliktus, a kognitív disszonancia
csapdában tart,
mivel minden kompromisszummal fájdalmasabb beismerni, hogy félrevezettek minket.
És jóllehet a legtöbb szekta nem vezeti tagjait a halálba,
mégis károsak lehetnek.
A gondolat-, egyesülési és szólásszabadság alapvető jogainak megvonásával
a szekták akadályozzák tagjaik pszichés és érzelmi fejlődését,
ami különösen gyerekek esetében probléma,
akiket normális fejlődési tevékenységektől és mérföldkövektől fosztanak meg.
Azonban sok szektatag talál végül kiutat,
vagy saját felismerésből,
vagy a család és barátok segítségével,
vagy mikor a szekta felbomlik külső nyomás vagy botrányok hatására.
Sok szektát bonyolult beazonosítani,
és hitük legyen bármennyire is különös pár ember számára,
a vallási szabadság védelme alatt állnak.
De mikor gyakorlataik közé zaklatás,
fenyegetés,
illegális tevékenységek
vagy bántalmazás tartoznak,
a törvény közbeléphet.
Nem kellene valamiben a családod vagy barátaid kárára hinni,
és ha valaki azt mondja,
hogy áldozd fel kapcsolataid vagy erkölcsöd a nagyobb jó érdekében,
akkor valószínűleg csak saját javukra használnak ki.
ジム・ジョーンズ師が1955年に 「人民寺院」を設立したとき
その恐ろしい結末を予想できた人は あまりいないでしょう
この進歩的な宗教運動は 人気を博し
サンフランシスコの有力な政治家からも 支持を得ました
しかし1977年に 洗脳や虐待が行われていると暴露されると
ジョーンズは数百人の信者とともに ガイアナへと移住し
ジョーンズタウンに 生活協同体を作りました
理想郷を謳っていましたが 内実はむしろ捕虜収容所に近いものでした
状況を調査するため 議会から派遣団が送られると
ジョーンズは最終計画を 実行に移します
1978年11月18日 子供を含む909人の男女が
毒入りのフレーバーエイドを 飲まされて死にました
この事件のぞっとするイメージは
カルト的思考に 取り付かれていることを意味する
「クールエイドを飲んでいる」というスラングに 名残を留めています
今日 世界には何千という カルトが存在します
カルトについて覚えておくべき 重要なことが２つあります
１つはすべてのカルトが 宗教的なものではないということ
政治的なもの
セラピーを中心とするもの
自己啓発を主眼とするもの
その他のものがあります
逆に
新興宗教がすべてカルト というわけでもありません
では 現代のカルトは どう定義されているのでしょう？
また 人はなぜカルトに 加わるのでしょう？
大まかに言うと カルトとは
通常何か極端な思想に傾倒する グループないしは運動で
典型的には １人のカリスマ的指導者によって 体現されています
ジョーンズタウンや 1997年に39人が 集団自殺をしたヘヴンズ・ゲートのような
破滅に到るものは そう多くはありませんが
多くのカルトに共通する 性質があります
典型的なカルトはメンバーに対し 強い献身を求めます
また 厳格な階層構造を保ち
疑うことを知らない 支持者や新入りを
内部の仕組みから 切り離しています
その教義を通じて
人生における大いなる疑問に 答えると主張し
新規入会者を 真の信者へと仕立てるのに必要な
変化のためのレシピを 持っています
特に重要なのは メンバーを服従させるため
系統的に影響を与えコントロールする 公式・非公式の手段を用いる点で
内部における不一致や 外部からの批判に対しては不寛容です
そのような記述はある部分
確立した宗教にも当てはまるのでは と思うかもしれません
実際 カルトの語源の cultus は
儀式を行い寺院を維持して
特定の神々への信心を はぐくむ人を指す言葉でした
しかし それがやがて過度の信仰を 意味するようになりました
多くの宗教は カルトとして始まりますが
成長と共により大きな社会の中に 溶け込むようになります
現代的なカルトは対照的に メンバーを外部の人々から切り離そうとします
メンバーにより良い生活を送るための 指針を与える代わりに
カルトはメンバーを直接的に コントロールしようとします
個人的な人間関係や 家族関係から
金融資産や 生活環境に到るまで
カルトはまた 人間の指導者への 服従を要求します
指導者は説得力があり
権威的で ナルシストの傾向があり
金 セックス 権力 あるいはその全てを動機としています
カルトの指導者は個人的なカリスマによって 初期の信者を惹き付けますが
拡大するにつれて ネズミ講のようになり
古いメンバーが 新しいメンバーを集めます
カルトは誰がターゲットとして適しているか よく把握しており
地域の新参者や
最近個人的ないしは仕事上の 喪失を経験した人などを狙います
孤独や意味を求める気持ちは
仲間を提供してくれる友好的な相手に対して 人を弱くさせます
勧誘のプロセスは 一見わかりにくく
関係を築くために 何ヶ月もかけることもあります
事実 カルト加入者の３分の２は
友人や家族や
同僚によって勧誘されており
申し出を断りにくくしています
ひとたびカルトに加入すると 様々な形で教化を受けることになります
「社会行動を模倣する」「命令に従う」といった 人の自然な傾向を利用するものもあれば
もっと強硬なものもあり
罪悪感や 羞恥心や 恐怖に訴える 威圧的な説得テクニックを用いたりします
多くの場合 メンバーは 所属欲や約束された報酬を得たい気持ちから
進んで従います
カルトの環境は 批判的思考を妨げ
周りのみんなが 完全な信心を示すことで
疑いを口にすることを 難しくします
その結果 認知的不協和と呼ばれる 内的な葛藤を生じて
囚われの状態になります
ひとつひとつの妥協が 自分は騙されていると 認めることを より苦痛なものにするのです
カルトの多くはメンバーを 死に追いやることはないにせよ
有害なものであり得ます
思想 言論 人間関係の自由を 否定することで
カルトはメンバーの 心理的・感情的な成長を阻害します
子供の場合は特に問題で
正常な成長のための活動や道しるべを 取り上げられることになります
それでもカルトメンバーの多くは 最終的には出口を見つけます
自分で気付くことも
家族や友人の助けによることも
外的な圧力やスキャンダルで カルトが崩壊することもあります
カルトの多くは識別が難しく
それがいかに奇妙に見えようとも
信仰は 宗教の自由によって 保護されています
それでも その活動がハラスメントや
恐喝や
違法行為や
虐待を伴う場合には
法が介入することができます
何かを信じることは 家族や友人を対価とすべきではありません
大義のために 人間関係や道義を犠牲にするよう
誰かが求めてくるとしたら
その人は自分自身のために 他人を利用しようとしている可能性が高いのです
1955년, 짐 존스 목사가 '인민사원'이라는 종교단체를 세웠을 때
누구도 그 끔찍한 결말을 예상하지 못했습니다.
이 진보적인 종교 운동은 인기를 얻고
샌프란시스코의 일부 유명한 정치인들의 지지를 받았습니다.
그러나 1977년, 세뇌와 학대가 있었다는 사실이 폭로되면서
존스 목사는 수백 명의 추종자들을 데리고 가이아나(Guyana)로 가서
"존스타운(Jonestown)"이라는 공동체를 설립합니다.
이상적인 낙원으로 묘사되었지만 그 마을은 오히려 포로수용소 같았죠.
그리고 의회 대표단이 상황을 조사하기 위해 그곳에 도착했을 때
존스는 그의 마지막 계획을 실행에 옮겼습니다.
1978년 11월 18일, 909명의 남성과 여성, 그리고 어린이들이
독이 든 음료를 강제로 마시고 사망하는 일이 일어났죠.
그 끔찍한 현장의 모습 탓에
외곬수의 컬트적 사고방식을 칭하는 속어가 만들어지기도 했습니다.
"They drank the Kool-aid." 즉, "맹신하고 음료를 마셨다"는 의미죠.
오늘날, 전 세계에는 수천 개의 컬트 집단이 존재합니다.
그들에 대해 알아두어야 할 두 가지 중요한 점이 있죠.
첫째, 모든 컬트 집단이 다 종교적인 것은 아닙니다.
정치적 집단도 있고
치료 목적이거나
자기계발에 중점을 두기도 하고
다른 목적을 두기도 합니다.
다른 한편으로는
모든 신흥 종교들이 컬트 집단은 아닙니다.
그렇다면 현대에 컬트 집단으로 보는 것의 정확한 정의는 무엇일까요?
그리고 사람들이 컬트 집단에 빠져드는 이유는 뭘까요?
대체로. 컬트는 일체감에 바탕을 두고
주로 카리스마가 있는 지도자를 통해 구현되는
극단적 이념을 추구하는 집단 또는 시민운동입니다.
그 중 일부는 '존스타운'이나
1997년에 39명의 집단 자살로 끝이 난 '천국의 문' 사건처럼 치명적이지만
대부분의 컬트 집단은 부분적인 공통점이 있습니다.
전형적인 컬트 집단은 구성원들에게 높은 수준의 헌신을 요구하고
계층 구분을 엄격하게 유지함으로써
순진한 추종자들과 신입 회원은
핵심 업무를 알지 못하게 하죠.
그들은 인생의 궁극적인 질문에 대한 해답을 주는 교리를 통해
변화의 비결을 제공함으로써
신입 회원을 진정한 신도로 거듭나게 한다고 주장합니다.
무엇보다도 구성원들이 순종하도록 하기 위해
감화하고 통제할 수 있는 모든 공식적, 비공식적 체계를 사용하며
내부의 불화와 외부로부터의 조사를 용인하지 않습니다.
여러분은 이러한 특징들의 일부가
기존 종교들에 적용될 수 있는지 궁금하실 수도 있습니다.
사실, "컬투스(cultus)" 라는 단어는 원래
의식을 행하고 신전을 유지하며
특정 신을 숭배하는 사람들을 지칭하는 말이었습니다.
그러나 현재는 "과도한 헌신"을 의미하는 단어가 되었죠.
많은 종교들이 컬트로 시작됐지만
규모가 커지면서 더 큰 사회의 구조로 통합되었습니다.
반면에 현대의 컬트 집단은 구성원을 다른 이들로부터 분리시킵니다.
구성원들에게 보다 나은 삶을 위해 필요한 지침을 제시하기보다는
구성원을 직접 통제하려 합니다.
사생활과 가족관계는 물론이고
금융 자산과 주거 형태까지 말이죠.
또한 컬트 집단은 인간 지도자에게 복종할 것을 요구합니다.
독재적이고 자아도취적 성향의 매우 설득력있는 인물로서
돈, 성, 권력 또는 이 모두에 의욕을 가진 사람이죠.
컬트 집단의 지도자는 추종자들을 끌어들일 때 카리스마를 이용하지만
조직을 확장할 때는 다단계식 방법을 이용합니다.
초기 구성원이 새로운 구성원을 데리고 오는 거죠.
컬트 집단은 누구를 목표로 정할지에도 노련합니다.
보통 그 지역에 새로 온 사람들 또는
최근에 개인적인 또는 직업적인 손실을 겪은 사람들에게 집중합니다.
외로움과 삶의 의미에 대한 욕구가
친절하게 공동체 참여를 권하는 사람들에게 마음을 열게 만들죠.
모집 절차는 알게 모르게 진행됩니다.
가끔은 관계를 형성하는데 몇 달이 걸리기도 합니다.
사실, 컬트 집단 구성원의 2/3 이상은
친구
가족 구성원
또는 직장 동료 등
권유를 거절하기 어려운 사람을 통해서 모집합니다.
일단 컬트에 들어가면, 구성원들은 여러 형태의 주입교육을 받게 됩니다.
어떤 교육은 사회적 행동을 따라하거나 규율을 지키려는 인간성향을 이용하죠.
더 강력한 교육방법으로는
죄책감, 수치심 그리고 두려움을 이용해 강압적으로 설득하기도 하죠.
그리고 많은 경우, 구성원들은 소속되고자 하는 마음에
또는 약속된 보상을 얻고자 하는 마음에 자발적으로 따르기도 합니다.
주변의 모든 사람들이 절대적인 믿음을 보이는 분위기 때문에
비판적 사고를 하거나 의심하는 의견을 낼 수 없게 만들죠.
이로 인해 생겨나는 내적갈등, 즉 인지부조화 때문에
집단에서 빠져나가지 못하고
매번 타협할 때마다 속아왔다는 사실을 인정하기 더욱 고통스럽게 만듭니다.
대부분의 컬트 집단은 구성원들을 죽음으로 몰아가지 않지만
여전히 유해한 것은 마찬가지입니다.
컬트는 사고, 발언 그리고 유대의 기본적 자유를 부정함으로써
구성원의 심리적, 정서적 성장을 방해합니다.
이는 어린이들의 경우에 특히 문제가 되어
정상적인 성장을 위한 활동과 단계적 계발 기회를 박탈합니다.
그럼에도 불구하고, 많은 사람들이 이로부터 벗어나는 방법을 찾아냅니다.
스스로 자각하거나
가족이나 친구의 도움을 통해서
또는 외부 압력 또는 스캔들로 인해 컬트 단체가 붕괴될 때 벗어나게 되죠.
많은 컬트 단체들은 정체를 알기가 어려울 수 있습니다.
그리고 일부 컬트는 그 믿음이 얼마나 왜곡되었는지에 관계 없이
종교의 자유라는 이름 아래 보호됩니다.
그러나 그들이 활동이 괴롭힘이나
협박
불법 활동
또는 학대와 얽혀 있을 때
법이 개입할 수 있습니다.
무언가에 대한 믿음을 이유로 가족과 친구를 희생시켜서는 안되겠죠.
그리고 누군가가 개인적 관계나
공익을 위한 도의로서 여러분의 희생을 요구한다면
그들은 아마도 자신들의 이익을 위해 여러분을 이용하고 있을 겁니다.
Toen priester Jim Jones zijn volkstempel had opgericht in 1955,
konden weinigen zich zijn gruwelijke einde voorstellen.
Deze progressieve religieuze beweging werd razend populair en kreeg de steun
van de meest prominente politici uit San Francisco.
Maar in 1977, na beschuldigingen van hersenspoelingen en misbruik,
vertrok Jones met honderden volgers
om de commune Jonestown te stichten in Guyana.
Geportretteerd als een utopisch paradijs was de stad meer een gevangeniskamp
en toen een delegatie van het congres de omstandigheden kwam onderzoeken,
voerde Jones zijn laatste plan uit.
Op 18 november 1978 vonden 909 mannen, vrouwen en kinderen de dood
nadat ze waren gedwongen een giftig drankje te drinken.
Dat akelige beeld is inmiddels vereeuwigd in dit simpele zinnetje
om eensgezind sekte-achtig denken te typeren:
'Ze dronken de Kool-aid'.
Tegenwoordig zijn er duizenden sekten wereldwijd.
Het is belangrijk om twee dingen over ze te weten.
Ten eerste zijn niet alle sekten religieus.
Sommige zijn politiek,
therapie-gebaseerd, gericht op zelfontwikkeling, of anderszins.
Aan de andere kant
zijn niet alle nieuwe religies wat wij noemen sekten.
Dus wat definieert precies ons moderne concept van sekten
en waarom doen mensen mee?
Globaal genomen is een sekte een groep of beweging
met een gezamenlijk streven naar een meestal extreme ideologie
die doorgaans wordt belichaamd in een charismatische leider.
En hoewel slechts weinige zo dodelijk waren als Jonestown of Heaven's Gate,
die eindigde in een massale zelfdoding van 39 mensen in 1997,
hebben de meeste sekten dezelfde basiskenmerken.
Een typische sekte vereist een hoge mate van betrokkenheid van haar leden
en handhaaft een strikte hiërarchie,
welke nietsvermoedende aanhangers en nieuwelingen
afgescheiden houdt van de operationele kern.
Het beweert antwoorden te geven op belangrijke vragen van het leven
door zijn filosofie,
samen met het vereiste recept voor verandering
dat een nieuw lid transformeert tot een ware gelovige.
En het belangrijkste: het gebruikt zowel formele en informele systemen
van invloed en zeggenschap om de leden gehoorzaam te houden,
met weinig tolerantie voor interne onenigheid of externe controle.
Je kunt je afvragen of sommige van deze beschrijvingen
ook van toepassing kunnen zijn op gevestigde religies.
In feite beschreef het woord 'cultus' oorspronkelijk
mensen die de verering van bepaalde goden cultiveren
door rituelen te verrichten en tempels te handhaven.
Maar na verloop van tijd ging het buitensporige toewijding betekenen.
Veel religies zijn als sekten begonnen
maar in de samenleving geïntegreerd naarmate ze groeiden.
Een moderne sekte, aan de andere kant, scheidt de leden van de rest.
In plaats van haar leden richtlijnen te geven voor een beter leven,
probeert een sekte hen direct te controleren
van persoonlijke en familierelaties
tot financiële middelen en leefomstandigheden.
Sekten eisen ook gehoorzaamheid aan menselijke leiders,
wat meestal overtuigende mensen zijn
met autoritaire en narcistische trekken
en gemotiveerd door geld, seks, macht, of alle drie.
Terwijl de sekteleider zijn charisma gebruikt om volgelingen aan te trekken,
werkt verdere uitbreiding als een piramidespel
waarin de oudere leden nieuwe aanwerven.
Sekten weten heel goed wie ze moeten hebben
vaak gericht op mensen die pas in de buurt zijn komen wonen,
of die recent een persoonlijk of professioneel verlies hebben ondergaan.
Eenzaamheid en de zoektocht naar betekenis
maken iemand gevoelig voor aardige mensen die communiteit bieden.
Het rekruteringsproces kan subtiel zijn
en soms duurt het maanden om een band te bouwen.
Feitelijk wordt meer dan 2/3 van de sekteleden
door een vriend, familie of collega aangeworven,
waarvan de uitnodigingen moeilijk zijn te weigeren.
Eenmaal in de sekte krijgen leden te maken met vele vormen van indoctrinatie.
Sommige gebruiken onze natuurlijke neiging om sociaal gedrag na te doen
of bevelen te volgen.
Andere methoden kunnen intenser zijn
door dwingende overtuigingstechnieken
die inspelen op op schuld, schaamte en angst.
In veel gevallen schikken leden zich uit verlangen om erbij te horen
en om de beloofde beloningen te bereiken.
De sfeer van de sekte ontmoedigt kritisch denken,
waardoor het moeilijk wordt om te twijfelen
wanneer iedereen om je heen een absoluut geloof belijdt.
De resulterende interne conflict, bekend als cognitieve dissonantie,
houdt je ingesloten,
omdat elk compromis het pijnlijker maakt om te erkennen dat je bent bedrogen.
En hoewel de meeste sekten de leden niet tot hun dood leiden,
kunnen ze toch schadelijk zijn.
Door de basisvrijheden van denken, meningsuiting en associatie te ontnemen,
belemmeren sekten de emotionele en psychologische ontwikkeling
van hun leden,
wat met name een probleem is voor kinderen,
die worden beroofd van normale ontwikkelingsactiviteiten en mijlpalen.
Toch zullen vele sekteleden uiteindelĳk een uitweg vinden,
hetzĳ door hun eigen besef, de hulp van familie en vrienden
of wanneer de sekte door druk van buitenaf of schandalen uiteenvalt.
Vele sekten zijn wellicht moeilijk te identificeren
en van sommige zijn de overtuigingen, hoe vreemd ze ook zijn,
beschermd door de godsdienstvrijheid.
Maar als ze dingen gebruiken zoals intimidatie, bedreigingen,
illegale activiteiten of misbruik
kan de wet optreden.
Geloven in iets mag niet ten koste gaan van familie en vrienden
en als iemand je vraagt om je relaties of moraal op te geven
in het algemeen belang
zullen zij je waarschijnlijk uitbuiten voor hun eigen doeleinden.
Kiedy wielebny Jim Jones założył w 1995 roku Świątynię Ludu,
niewielu było w stanie wyobrazić sobie jej przerażający koniec.
Ten postępowy ruch religijny był coraz popularniejszy i zyskał wsparcie
części najbardziej znaczących polityków w San Francisco.
Ale w 1977 roku, w związku z doniesieniami dotyczącymi prania mózgu i wykorzystywań,
Jones przeniósł się wraz z setkami członków
i założył komunę Jonestown w Gujanie.
Ogłoszona utopijnym rajem kolonia bardziej przypomniała obóz więzienny,
a kiedy wysłannicy Kongresu przybyli, aby zbadać panujące tam warunki,
Jones uruchomił swój plan ostateczny.
18 listopada 1978 roku 909 mężczyzn, kobiet i dzieci zmarło
po tym, jak zmuszono ich do wypicia zatrutego napoju Flavor Aid.
Ta makabryczna scena utrwaliła się w języku angielskim
jako idiom określający myślenie ciasne i podobne do sekciarskiego,
który dosłownie brzmi "napili się oranżady".
Dziś na świecie istnieje tysiące sekt.
Są dwie rzeczy, które trzeba o nich wiedzieć.
Po pierwsze nie wszystkie sekty są związane z religią.
Niektóre mają podstawy polityczne,
terapeutyczne,
skupiają się na samodoskonaleniu
czy innych sprawach.
Z drugiej strony
nie wszystkie nowe religie określa się mianem sekt.
Co dokładnie definiuje współczesne pojmowanie sekt
i dlaczego zyskują one nowych członków?
Ogólnie rzecz biorąc, sekta to grupa
wspólnie poświęcająca się na rzecz zwykle skrajnej ideologii,
z reguły propagowanej przez charyzmatycznego przywódcę.
Choć tylko niektóre zagrażają życiu, jak Jonestown czy Wrota Niebios,
sekta, której członkowie popełnili zbiorowe samobójstwo w 1997 roku,
wiele sekt ma wspólne cechy charakterystyczne.
Typowa sekta wymaga dużego poświęcenia od swoich członków
i zachowuje ścisłą hierarchię,
oddzielając niczego niepodejrzewających zwolenników i rekrutów
od wewnętrznych zasad funkcjonowania.
Sekty twierdzą, że dają odpowiedzi na najważniejsze pytania dotyczące życia
poprzez swoją doktrynę
oraz wymagają narzucanej recepty na zmianę,
która czyni prawdziwych wyznawców z nowych członków.
Co najważniejsze, sekta korzysta zarówno z formalnych, jak i nieformalnych systemów
wpływu i kontroli, aby zapewnić posłuszeństwo członków.
Nie ma tam miejsca na wewnętrzne spory czy zewnętrzne kontrole.
Można się zastanawiać, dlaczego część z tego opisu
pasuje też do powszechnych religii.
Słowo "cultus" pierwotnie opisywało ludzi,
którzy oddawali cześć niektórym bogom,
odprawiając rytuały i utrzymując świątynie.
Z czasem słowo to zaczęło określać zbytnie oddanie religijne.
Wiele religii ma swoje źródła w sektach,
wraz z rozwojem jednak zespoliły się one ze społeczeństwem.
Współczesna sekta separuje swoich członków od reszty świata.
Zamiast służyć radą, aby pomóc członkom lepiej żyć,
sekta próbuje przejąć całkowitą kontrolę
nad życiem osobistym, relacjami rodzinnymi,
finansami i miejscem zamieszkania.
Sekty żądają posłuszeństwa wobec przywódców, którzy są ludźmi,
najczęściej bardzo przekonującymi,
mającymi cechy despotyczne i narcystyczne.
Motywują ich pieniądze, seks, władza lub wszystko razem.
Przywódca sekty wykorzystuje charyzmę osobistą, by przyciągać chętnych,
ale dalsze rozpowszechnienie kultu przypomina piramidę finansową,
w której starsi członkowie rekrutują nowicjuszy.
Sekty zręcznie dobierają potencjalnych członków,
często skupiając się na nowoprzybyłych w dany region
albo osobach doświadczonych osobistą stratą lub zawodową porażką.
Samotność i pragnienie znalezienia sensu
sprawiają, że stajemy się podatni na wpływ przyjaznych ludzi oferujących wspólnotę.
Proces rekrutacji może być subtelny.
Czasem nawiązanie bliższej relacji trwa wiele miesięcy.
Ponad dwie trzecie członków sekt jest rekrutowane przez przyjaciół,
innych członków rodziny
lub współpracowników,
których zaproszenia trudniej odrzucić.
Po dostaniu się do sekty członkowie poddawani są różnym formom indoktrynacji.
Niektóre wykorzystują naturalne skłonności do kopiowania zachowań społecznych
i wykonywania rozkazów.
Inne metody mogą być bardziej dogłębne
i wykorzystywać przymusową perswazję,
w tym wymuszenie poczucia winy, wstydu i strachu.
Często członkowie dobrowolnie pozostają w sekcie,
chcąc poczuć przynależność do grupy i uzyskać obiecane nagrody.
Środowisko sekt odwodzi od myślenia krytycznego,
co sprawia, że trudno wyrazić wątpliwości,
gdy wszyscy wokół wykazują wiarę absolutną.
Skutkiem jest konflikt wewnętrzny, inaczej dysonans poznawczy,
który sprawia, że pozostajemy w pułapce,
bo każdy kompromis sprawia, że trudniej przyznać, że nas oszukano.
Choć większość sekt nie doprowadza swoich członków do śmierci,
i tak mogą one wyrządzić szkodę.
Odmawiając podstawowych wolności myśli, mowy i prawa do zgromadzeń,
sekty hamują rozwój psychiczny i emocjonalny swoich członków,
co jest zwłaszcza problemem dla dzieci,
pozbawionych normalnych czynności i przełomów rozwojowych.
Wielu członków sekt w końcu z nich odchodzi,
czy to dzięki własnemu uświadomieniu,
pomocy rodziny i przyjaciół,
czy też, gdy sekta rozpada się przez naciski zewnętrzne i skandale.
Wiele sekt trudno zidentyfikować,
a przekonania niektórych, jakkolwiek dziwne,
chroni wolność wyznania.
Jeśli ich praktyki wiążą się z dręczeniem,
groźbami,
nielegalnymi działaniami
lub wykorzystywaniem,
może wkroczyć prawo.
Ceną za wiarę nie powinna być rodzina czy przyjaciele,
a jeśli ktoś każe wam poświęcić relacje
lub moralność dla wyższego dobra,
najprawdopodobniej robi to, aby wykorzystać was do własnych celów.
Quando o Reverendo Jim Jones fundou o Templo dos Povos em 1955,
poucos podiam imaginar o fim terrível que teria.
Este movimento religioso progressista cresceu em popularidade e ganhou o apoio
de alguns dos políticos mais importantes de São Francisco.
Mas em 1977, por entre revelações de lavagens ao cérebro e abusos,
Jones mudou-se com várias centenas de seguidores
para instalar a comuna de Jonestown na Guiana.
Apresentada como paraíso utópico, a colónia parecia mais um campo prisional
e quando uma delegação do Congresso chegou para investigar as condições,
Jones executou o seu plano final.
A 18 de novembro de 1978, morreram 909 homens, mulheres e crianças,
depois de serem obrigados a beber um refrigerante envenenado.
Esta imagem dantesca ficou imortalizada num calão coloquial
para se referir a uma mentalidade tacanha, sectária:
"Ele bebeu o refrigerante".
Hoje há milhares de cultos ou seitas pelo mundo inteiro.
É importante assinalar neles duas coisas.
Primeiro, nem todas as seitas são religiosas.
Algumas são políticas ou baseadas em terapias,
dedicam-se à auto-melhoria ou outras coisas.
E, por outro lado,
nem todas as novas religiões são o que nós referimos como seitas.
Então, o que é que define exatamente o nosso conceito moderno de seitas
e porque é que as pessoas aderem?
Falando genericamente, uma seita é um grupo ou um movimento
com um compromisso comum numa ideologia habitualmente radical
que geralmente é encarnada por um líder carismático.
Embora poucas acabem de forma mortal, como Jonestown ou o Heaven's Gate,
que terminou com um suicídio em massa de 39 pessoas em 1997,
a maior parte das seitas têm em comum características básicas.
Uma seita típica exige um alto nível de compromisso dos seus membros
e mantém uma hierarquia rigorosa,
separando os apoiantes inocentes e os recrutas
do seu funcionamento interno.
Afirma fornecer respostas para as grandes questões da vida
através da sua doutrina,
juntamente com a receita exigida para a mudança
que transforma um novo membro num verdadeiro crente.
Mais importante ainda, usa o sistema formal e o informal
de influência e controlo para manter os membros obedientes,
com pouca tolerância para discordância interna ou escrutínio externo.
Podem estar a pensar se algumas destas descrições
não se aplicarão também a religiões instituídas.
Na verdade, a palavra "culto" descrevia inicialmente
pessoas que cultivavam a adoração de certos deuses,
executando rituais e mantendo templos.
Mas, com o tempo, passaram a significar uma devoção excessiva.
Muitas religiões começaram como seitas
mas integraram-se no tecido da sociedade mais ampla,
à medida que cresciam.
Uma seita moderna, em contraste, separa os seus membros das outras pessoas.
Em vez de fornecer linhas de orientação
para os seus membros viverem uma vida melhor,
uma seita procura controlá-los diretamente,
desde as relações pessoais e familiares,
até aos ativos financeiros e à forma de viver.
As seitas também exigem obediência aos líderes humanos
que têm tendência a ser pessoas altamente influenciáveis
com rasgos autoritários e narcisistas
motivados por dinheiro, sexo, poder ou pelas três coisas.
Embora o líder de uma seita use o seu carisma pessoal
para atrair os seguidores iniciais,
uma expansão maior funciona como um esquema de pirâmide,
em que os membros iniciais recrutam novos membros.
As seitas são habilidosas e sabem quem escolher,
concentrando-se naqueles que são novos numa área
ou que sofreram há pouco tempo qualquer perda pessoal ou profissional.
A solidão e a procura de sentido
tornam uma pessoa suscetível
a pessoas amigas que oferecem comunidade.
O processo de recrutamento pode ser subtil,
pode levar meses a estabelecer uma relação.
Na verdade, mais de dois terços dos membros da seita
são recrutados por um amigo,
por um membro da família ou por um colega de trabalho
cujos convites são mais difíceis de recusar.
Depois de entrarem para a seita,
os membros são sujeitos a múltiplas formas de doutrinamento.
Alguns contam com a sua inclinação natural
para seguir comportamentos sociais ou cumprir ordens.
Outros métodos podem ser mais intensos,
usando técnicas de persuasão coerciva envolvendo a culpa, a vergonha e o medo.
Em muitos casos, os membros podem submeter-se voluntariamente
apenas pelo desejo de pertencerem e de atingirem as recompensas prometidas.
O ambiente da seita desencoraja o pensamento crítico,
tornando difícil exprimir dúvidas
quando toda a gente em volta professa uma fé absoluta.
O resultante conflito interior, conhecido por dissonância cognitiva,
mantém-nos encurralados.
visto que cada compromisso
torna mais difícil reconhecer que foram enganados.
Embora a maioria das seitas não levem os membros para a morte,
podem ser prejudiciais na mesma.
Ao negar a liberdade básica de pensamento, de expressão e de associação,
as seitas atrofiam o crescimento psicológico e emocional dos seus membros,
um problema especialmente para as crianças
que são privadas de atividades e marcos de desenvolvimento normais.
Apesar disso, muitos membros de seitas acabam por encontrar uma saída,
quer através das suas realizações,
quer com a ajuda da família e dos amigos,
ou quando a seita se desfaz devido à pressão externa ou a escândalos.
Muitas seitas podem ser difíceis de identificar
e, para algumas, as suas crenças, por mais estranhas,
são protegidas pela liberdade religiosa.
Mas, quando as suas práticas envolvem intimidação,
ameaças, atividades ilegais,
ou violência,
a lei pode intervir.
Acreditar numa coisa não deve ser feita à custa da família e dos amigos.
Se alguém vos disser para sacrificar as vossas relações
ou a vossa moral por um bem maior,
o mais provável é estarem a explorar-vos para o bem deles.
Quando, em 1955, o pastor Jim Jones fundou o Templo do Povo,
poucos poderiam imaginar seu tenebroso fim.
Esse movimento religioso progressista tornou-se muito popular e ganhou apoio
de alguns dos políticos mais importantes de São Francisco, nos EUA.
No entanto, em 1977, em meio a denúncias de lavagem cerebral e abusos,
Jones se mudou, juntamente com milhares de seguidores,
para a Guiana, onde estabeleceu a comuna Jonestown.
Vendida como paraíso utópico, a colônia estava mais para campo de concentração
e, quando uma delegação de congressistas dos EUA foi investigar o caso no local,
John colocou em prática seu plano final.
Em 18 de novembro de 1978, 909 homens, mulheres e crianças morreram
após serem obrigados a beber um suco envenenado.
Aquela imagem terrível foi desde então imortalizada por uma gíria
que, em inglês, significa mentalidade sectária:
"Eles beberam o Ki-Suco".
Existem atualmente no mundo milhares de seitas.
É importante notar duas coisas sobre elas.
Primeiro, nem todas as seitas são religiosas.
Algumas são políticas,
terapêuticas,
focadas no crescimento pessoal
ou em outras coisas.
Por outro lado,
nem todas as religiões novas são o que chamamos de seita.
Então, o que define a percepção moderna das seitas
e por que as pessoas entram para elas?
Em linhas gerais, seita significa um grupo ou movimento
em que as pessoas se comprometem a seguir uma ideologia radical,
geralmente encarnada na figura de um líder carismático.
E, enquanto algumas têm um triste fim, como Jonestown, ou Heaven's Gate,
que terminou com o suicídio em massa de 39 pessoas em 1977,
a maioria das seitas apresenta algumas características básicas.
Uma seita típica requer grande dedicação de seus membros
e possui uma hierarquia rigorosa,
que mantém apoiadores e recrutas inocentes
apartados dos trabalhos de bastidores.
A seita alega possuir respostas para as grandes questões da vida
através de sua doutrina,
bem como a receita para a mudança
para transformar um novo membro num seguidor fiel.
E o principal: ela usa tanto sistemas formais quanto informais
de influência e controle, para manter os fiéis obedientes,
tendo pouca tolerância a discordância interna ou a escrutínio externo.
Podemos pensar que alguns desses conceitos
se apliquem a outras religiões.
Na verdade, a palavra "cultus" originalmente se referia
a pessoas que adoravam certos deuses,
por meio de rituais e da manutenção de templos.
Mas, com o tempo, transformou-se em devoção exagerada.
Muitas religiões começavam como seitas,
mas acabavam se integrando ao tecido social à medida que cresciam.
Uma seita moderna, ao contrário, isola seus membros da sociedade.
Mais do que oferecer diretrizes para que vivam melhor,
uma seita procura controlar seus membros bem de perto,
da vida pessoal e relações familiares
a questões financeiras e modo de vida.
Seitas também exigem a obediência a seus líderes,
os quais tendem a ser altamente persuasivos,
com traços autoritários e narcisistas,
motivados por dinheiro, sexo, poder, ou os três juntos.
Embora o líder de uma seita use seu carisma para atrair novos membros,
ele usa, para expandi-la, um esquema tipo pirâmide,
com membros antigos recrutando novos fiéis.
As seitas sabem bem quem assediar,
focando geralmente pessoas novas numa região
ou que tiveram perdas pessoais ou profissionais recentes.
Solidão e busca de um sentido para a vida
podem nos deixar suscetíveis a pessoas afáveis oferecendo comunidade.
O processo de recrutamento pode ser sutil,
podendo levar, às vezes, meses para se estabelecer um relacionamento.
Na verdade, mais de dois terços de membros de seitas são recrutados por um amigo,
um membro da família
ou um colega de trabalho,
cujos convites são difíceis de recusar.
Uma vez lá, os membros ficam sujeitos a múltiplas formas de doutrinação.
Algumas mexem com nossa inclinação natural para imitar comportamentos sociais
ou obedecer a ordens.
Outros métodos podem ser mais intensos,
usando técnicas de persuasão coercitivas, que envolvem culpa, vergonha e medo.
E, em muitos casos, os membros se submetem espontaneamente,
no desejo de pertencer a um grupo e obter as prometidas recompensas.
O ambiente da seita desencoraja o pensamento crítico,
tornando difícil expressar dúvidas,
já que todos ao redor demonstram possuir uma fé cega.
O conflito interno resultante, conhecido como dissonância cognitiva,
mantém as pessoas acuadas,
já que cada concessão torna mais doloroso admitir que fomos enganados.
E, apesar de a maioria das seitas não levar os membros à morte,
ainda assim podem ser bem prejudiciais.
Ao negar as liberdades básicas de pensamento, discurso e associação,
as seitas tolhem o desenvolvimento psicológico e emocional de seus membros,
um problema especialmente grave para as crianças,
que são privadas de atividades e etapas normais de seu desenvolvimento.
No entanto, muitos membros de seitas acabam descobrindo um jeito de sair,
seja através de sua própria percepção ou da ajuda da família e dos amigos,
ou quando a seita desmorona, devido a pressões externas ou escândalos.
Pode ser difícil identificar uma seita,
e algumas, não importa quão estranhas sejam suas crenças,
estão protegidas sob a égide da liberdade religiosa.
Mas, quando suas práticas envolvem assédio,
ameaças,
atividades ilegais
ou abusos,
a lei pode intervir.
Acreditar em algo não deveria ser à custa da família e dos amigos,
e se lhe disserem para sacrificar seus relacionamentos
ou seus valores morais por um "bem maior",
é mais provável que estejam explorando você, para tirar algum proveito.
Când pastorul Jim Jones a fondat Templul Popoarelor în 1995,
puțini și-ar fi putut imagina finalul sfâșietor.
Această mișcare religioasă progresistă a câștigat notorietate și sprijin
din partea unora dintre cei mai de vază politicieni din San Francisco.
Dar în 1977, în toiul revelațiilor despre spălarea de creiere și abuzuri,
Jones s-a mutat cu câteva sute de adepți
și au pus bazele comunității Jonestown în Guyana.
Promovată ca un paradis utopic, așezarea era mai degrabă un lagăr de muncă forțată,
iar când o delegație congresională a venit să-i investigheze condițiile,
Jones și-a pus în aplicare planul final.
Pe data de 19 noiembrie 1978, 909 bărbați, femei și copii și-au pierdut viața
după ce au fost forțați să bea Flavour Aid cu otravă.
Acea imagine sumbră a rămas în expresia colocvială americană
ce descrie mentalitatea îngustă de sectă:
„Ți-ai băut Kool-aid-ul.” (n.t. Ți-au spălat creierul.)
Astăzi există mii de secte în întreaga lume.
E important să observăm două lucruri referitoare la acestea.
Primul: nu toate sectele sunt religioase.
Unele sunt de natură politică,
bazate pe terapie,
axate pe dezvoltarea personală
sau pe alte aspecte.
Pe de altă parte,
nu toate religiile noi sunt ceea ce numim secte.
Deci, ce anume definește înțelegerea modernă a sectelor
și de ce li se alătură oamenii?
În general, o sectă e un grup sau o mișcare
cu un angajament comun către o ideologie extremă
care e întruchipată de un lider carismatic.
Deși puține secte se dovedesc a fi letale precum Jonestown sau Poarta Raiului,
care a culminat cu suicidul în masă a 39 de persoane în 1997,
multe secte împărtășesc câteva caracteristici de bază.
O sectă tipică cere un nivel înalt de devotament de la membrii săi
și menține o ierarhie strictă,
delimitând susținătorii și recruții neavizați
de treburile interne.
Pretinde că oferă răspunsuri la cele mai mari întrebări ale vieții
prin doctrina sa,
alături de o rețetă prescrisă pentru schimbare,
care modelează un nou membru într-un partizan veritabil.
Și cel mai important e că folosește atât mijloace formale cât și informale
de influență și control pentru a-și menține membrii obedienți,
având puțină toleranță cu dezacordurile interne sau controalele externe.
V-ați putea întreba dacă aceste criterii
sunt valabile și în cazul religiilor consacrate.
De fapt, termenul sectă inițial desemna
oamenii care cultivau adorarea anumitor zei
prin practicarea de ritualuri și mentenanța templelor.
Dar cu timpul a ajuns să însemne devotament excesiv.
Multe religii au debutat ca secte,
dar pe măsură ce s-au extins au fost asimilate în țesătura societății.
O sectă modernă, spre deosebire, își izolează membrii de ceilalți.
În loc să le ofere sugestii membrilor pentru o îmbunătățire a stilului de viață,
o sectă încearcă să-i controleze direct,
începând de la relațiile personale și de familie,
până la veniturile financiare și planurile de viață.
Sectele cer și obediență în fața liderilor umani
ce tind să fie foarte persuasivi,
au trăsături autoritariene și narcisiste
și sunt motivați de bani, sex, putere sau de toate laolaltă.
Deși un lider de sectă își folosește carisma pentru a-și atrage primii adepți,
expansiunea continuă sub forma unei scheme piramidale,
primii membri recrutând alții noi.
Sectele se pricep să-și aleagă țintele,
concentrându-se adesea asupra celor nou-veniți într-o zonă,
sau care au suferit recent o pierdere personală sau profesională.
Singurătatea și dorința de a da sens vieții
ne fac receptivi față de persoanele prietenoase care oferă o comunitate.
Procesul de recrutare poate fi subtil,
și uneori ia luni de zile pentru a stabili o relație.
De fapt, peste două treimi din membrii sectelor sunt recrutați de un prieten,
un membru de familie
sau un coleg de muncă,
ale căror invitații sunt greu de refuzat.
Odată ce intră în sectă sunt supuși la numeroase forme de îndoctrinare.
Unele mizează pe tendința noastră naturală de a imita comportamente sociale
sau de a accepta comenzi.
Alte metode pot fi mai puternice,
precum tehnici de persuasiune coercitivă ce includ învinovățirea, rușinea și frica.
În multe cazuri, membrii se pot conforma din dorința de apartenență
și de a obține răsplata promisă.
Atmosfera de sectă descurajează gândirea critică,
ceea ce îngreunează exprimarea îndoielilor
când toți cei din jur par un model de credință absolută.
Rezultă un conflict intern cunoscut ca disonanță cognitivă
care te acaparează,
îngreunând, cu fiecare compromis, admiterea faptului că ai fost amăgit.
Deși majoritatea sectelor nu-și conduc membrii spre moarte,
pot fi totuși dăunătoare.
Interzicând libertățile fundamentale de gândire, exprimare și asociere,
sectele opresc dezvoltarea psihologică și emoțională a membrilor săi,
o problemă relevantă pentru copii,
care sunt privați de activitățile și etapele de dezvoltare normală.
Totuși, mulți membri ai sectelor găsesc o cale de ieșire,
fie prin propriile puteri,
cu ajutorul familiei și prietenilor
sau când secta se destramă datorită presiunilor externe și a scandalurilor.
Multe secte pot fi dificil de identificat,
și pentru unii, convingerile lor, indiferent de cât de bizare ar fi,
sunt protejate de libertatea religioasă.
Dar când practicile acestora presupun hărțuire,
amenințări,
activități ilegale
sau abuz,
legea poate interveni.
A crede în ceva nu ar trebui să vină cu prețul familiei sau prietenilor,
iar dacă cineva vă spune să vă sacrificați relațiile
sau moralitatea pentru binele general,
cel mai probabil vă exploatează în interes propriu.
Когда преподобный Джим Джонс в 1955 году основал «Храм народов»,
не многие могли представить, как ужасно всё это закончится.
Популярность этого религиозного движения росла, оно даже заручилось поддержкой
некоторых видных политических деятелей Сан-Франциско.
Но в 1977-м стали раскрываться факты психологического давления и насилия,
и Джонс вместе с сотнями последователей
перебрался в Гайану, чтобы основать там коммуну, Джонстаун.
Объявленная утопическим раем, колония больше напоминала тюремный лагерь,
и когда туда прибыли конгрессмены для проведения расследования,
Джонс исполнил свой финальный замысел.
18 ноября 1978 года 909 мужчин, женщин и детей погибли
после того, как их заставили выпить отравленный напиток «Flavor Aid».
Этот ужасный образ с тех пор используется в американском сленге
для обозначения слепой веры, отсутствия критического мышления:
«Они выпили Kool-Aid».
Сегодня существуют тысячи всевозможных сект.
И есть две вещи, которые необходимо о них знать.
Во-первых, не все секты религиозные.
Некоторые из них политические,
другие основаны на терапии,
на самосовершенствовании
или чём-то ещё.
С другой стороны,
не все новые религии являются тем, что мы называем культом.
Так что же именно определят культ в современном понимании,
и почему люди вступают в секты?
В широком смысле культ — это группа или общественное движение,
разделяющие общую приверженность обычно радикальной идеологии,
которую, как правило, олицетворяет харизматичный лидер.
И хотя не все из них так ужасны, как Джонстаун или «Небесные врата»,
прекратившие своё существование в 1997-м после массового самоубийства 39 человек,
большинство культов имеют общие отличительные черты.
В типичной секте от всех её членов требуется строгое повиновение.
В ней поддерживается жёсткая иерархия,
при которой доверчивые последователи и новые адепты
не допускаются к внутренним делам культа.
Секта утверждает, что поможет найти ответы на самые сложные вопросы
с помощью своего учения
и строгого следования правилам,
которые формируют из нового адепта истинного верующего.
Также культ использует как формальные, так и неформальные методики
влияния и подчинения, чтобы заставлять своих последователей повиноваться
без тени внутренних сомнений и трезвой оценки происходящего.
Вы можете сказать, что некоторые из этих характеристик
присущи и традиционным религиям.
В действительности само слово «культ» изначально описывало
людей, поклоняющихся неким богам,
исполняя ритуалы и строя храмы.
Но со временем оно стало обозначать чрезмерное поклонение.
Многие религии начинались как культ,
но со временим они интегрировались в структуру общества.
Современные секты, напротив, отделяют своих последователей от общества.
Вместо того, чтобы давать советы последователям, как сделать жизнь лучше,
секта стремится полностью контролировать их,
начиная с личных и семейных отношений
и заканчивая финансами и недвижимостью.
Секта также требует подчинения лидеру,
которым обычно бывает человек с даром убеждения,
единовластный и самовлюблённый,
движимый жаждой денег, секса, власти или всего этого вместе взятого.
Тогда как лидер секты использует харизму для привлечения первых последователей,
дальнейшее распространение культа происходит по принципу пирамиды:
старые члены секты вербуют новых.
Секты хорошо знают, кто больше подвержен влиянию,
часто обращая внимание на приезжих
или тех, кого недавно постигла неудача в личной жизни или на работе.
Одиночество или желание найти себя делают человека беззащитным
перед дружелюбными людьми, предлагающими общение.
Процесс вербовки может быть очень тонким,
иногда занимая месяцы на установку отношений.
В действительности более двух третей членов сект вербуются друзьями,
членами семьи
или коллегами по работе,
чьи приглашения тяжелее отклонить.
Оказавшись среди членов культа, человек подвергается различным методам обработки.
Одни методы основаны на нашей склонности подражать окружающим и выполнять приказы.
Другие могут быть более жёсткими,
использующими насильственное убеждение, задействуя вину, стыд и страх.
И во многих случаях члены культа добровольно подчиняются,
желая чувствовать свою принадлежность и достичь обещанного вознаграждения.
Окружение секты препятствует критическому мышлению,
затрудняя высказывание сомнений,
когда все вокруг тебя выражают абсолютную веру.
В результате внутренний конфликт, известный как когнитивный диссонанс,
загоняет тебя в ловушку,
поскольку каждая уступка делает понимание того, что тебя обманули, болезненнее.
И хотя большинство сект не доводят своих последователей до самоубийства,
они всё равно несут вред.
Отвергая основные свободы мыслить, выражать своё мнение и общаться,
секта останавливает психологическое и эмоциональное развитие своих членов —
это особенно серьёзная проблема для детей,
которые лишаются нормальной деятельности и ключевых этапов развития.
Тем не менее многие члены культов когда-то находят выход —
либо в результате собственного прозрения,
либо при помощи семьи или друзей,
или когда культ распадается в результате внешнего давления или скандала.
Многие секты трудно распознать,
и для кого-то их верования, какими бы странными они не были,
находятся под защитой свободы вероисповедания.
Но когда их практики включают принуждение,
угрозы,
незаконные действия
или насилие,
правоохранительные органы могут вмешаться.
Ваши верования не должны приводить к потере друзей или семьи,
и если кто-то просит вас пожертвовать отношениями с близкими
или моралью ради большей пользы,
он, вероятно, использует вас ради своей выгоды.
Kur predikuesi Jim Jones themeloi "Tepulli i njerëzve" në vitin 1955,
askush nuk e kishte imagjinuar përfundimin e tyre të tmerrshëm.
Kjo lëvizje religjioze përparimtare fitoi famë dhe mbështetje
nga disa nga politikanët më të njohur të San Franciskos.
Por në vitin 1977, pasi janë zbuluar që po bëjnë shpërlarje truri dhe abuzime,
Jones u zhvendos me disa qindra ndjekës
për ta themeluar një bashkësi "Jonestown" në Guyana.
I ndërtuar si një parajsë utopik, kolonia ishte më shumë si një kamp burgu,
dhe kur një delegacion kongresional erdhi të hetonte mbi kushtet e saj,
Jones zbatoi planin e tij final.
Më 18 Nëntor, 1978, 909 burra, gra dhe fëmijë vdiqën
pasi u detyruan të pinin pijen Flavor Aid të helmuar.
Ai imazh që nga atëherë është përjetësuar si një simbol
për të menduarit njëlloj si një kult,
"Ata pinë helmin".
Sot, ekzistojnë me qindra kulte në tërë botën.
Është e rëndësishme të dimë dy gjëra rreth tyre.
Së pari, jo të gjithë kultet janë religjioze.
Disa janë politike,
të bazuara në terapi,
të fokusuara në vetë-përmirësim,
ose të tjera.
Dhe në anën tjetër,
jo të gjitha religjionet e reja janë si ajo çka ne u referohemi si kulte.
Pra çfarë saktësisht e definon konceptin tonë modern mbi kultet,
dhe pse njerëzit u bashkohen atyre?
Në përgjithësi, kulti është një grup apo lëvizje
me një angazhim të përbashkët ndaj një ideologjie, zakonisht ekstreme
që zakonisht është e mishëruar në një udhëheqës karizmatik.
Ndonëse disa përfundojnë me vdekje si rasti i Jones apo "Porta e Parajsës",
e cila përfundoi si një vetëvrasje masive e 39 personave në vitin 1997,
shumica e kulteve ndajnë disa karakteristika bazë të përbashkëta.
Një kult tipik kërkon një nivel të lartë të angazhimit nga antarët e tij
dhe mban një hierarki strikte,
duke ndarë ndjekësit dhe rekrutët mosdyshues,
nga punët e brendshme të kultit.
Pretendon të japë përgjigje ndaj pyetjeve më të mëdha të jetës
përmes doktrinës së tij,
bashkë me një formulë për të ndryshuar
që e transformon një anëtar të ri në një besimtar të vërtetë.
Dhe më e rëndësishmja, i përdor të dy sistemet: formal dhe joformal
e ndikimit dhe kontrollit për t'i mbajtur anëtarët të bindur,
me një toleracë të vogël për mospajtime të brendshme apo mbikqyrje të jashtme.
Mund të mendosh nëse ndonjë nga këto përshkrime
aplikohen nga religjionet e krijuara.
Në fakt, emri "kultus" fillimisht ka përshkruar
njerëzit që kanë kultivuar një adhurim për një zot të caktuar
duke kryer rituale dhe mirëmbajtur tempuj.
Por me kohën, erdhi situata deri tek përkushtim i tepruar.
Shumë religjione filluan si kulte,
por u integruan në strukturën më të madhe të shoqërisë, ndërsa ato rriteshin.
Një kult modern, në të kundërt, ndan anëtarët e tij nga të personat e tjerë.
Në vend të ofrimit të udhëzimeve për anëtarët e tij, për një jetë më të mirë,
një kult kërkon t'i kontrollojë ata,
nga marrëdhëniet personale e familjare,
deri te mjetet financiare dhe rregullimin e jetës.
Kultet gjithashtu kërkojnë bindje ndaj udhëheqësve
të cilët priren të jenë persona shumë bindës
me nuanca autoritare dhe narcisiste
të motivuar nga paratë, seksi, pushteti ose të trija bashkë.
Përderisa lideri i kultit përdor karizmën personale për të tërhequr ndjekësit e parë
zgjerimi i mëtutjeshëm ndodh si një skemë piramide,
ku anëtarët e parë rekrutojnë antarë të ri.
Kultet janë të afta për të ditur se kë të targetojnë,
zakonisht duke u fokusuar tek personat të ri të zonës,
ose ata që së fundmi kanë përjetuar ndonjë humbje personale apo profesionale.
Vetmia dhe një dëshirë për kuptim
bëjnë një person të ndjeshëm ndaj njerëzve miqësorë që ofrojnë komunitet.
Procesi i rekrutimit është delikat,
nganjëherë merr muaj për të ndërtuar një marrëdhënie.
Në fakt më shumë se 2/3 e antarëve të kultit janë rekrutuar nga një shok,
anëtar i familjes,
apo koleg,
ftesat e të cilëve janë të vështira për tu refuzuar.
Në kult, anëtarët i nënshtrohen formave të shumta të indoktrinimit.
Disa kanë pritjen natyrore për të imituar sjellje shoqërore
ose për të ndjekur urdhërat.
Metoda tjera mund të jenë më intensive
duke përdorur teknika të bindjes detyruese duke përfshirë fajësim, turpërim apo frikë
Dhe në shumë raste, anëtarët mund të vetë-paraqiten me dëshirën për të përkitur
dhe të arrijnë përfitimet e premtuara.
Ambienti i kultit diskurajon mendimin kritik,
dhe nuk lë vend për dyshime
kur të gjithë rreth teje po paraqesin besim absolut.
Si rezultat, konflikti i brendshëm, i njohur si disonanca kognitive,
ju mban të bllokuar,
sa çdo kompromis të bën më të vështirë të pranosh se je mashtruar.
Edhe pse shumica e nuk i çojnë anëtarët drejt vdekjes,
kultet mund të jenë mjaft të dëmshme.
Duke mohuar liritë e të menduarit, të shprehurit dhe të bashkëpunimit,
kultet frenojnë zhvillimin emocional dhe psikologjik të anëtarëve të tyre
një problem i veçantë sidomos tek fëmijët,
të cilët janë të privuar nga aktivitetet dhe fazat zhvillimore normale.
Megjithatë, shumë anëtarë të kultit eventualisht gjejnë një rrugë për të dalë,
qoftë nga ndërgjegjësimi i tyre,
ndihma e familjes apo shoqërisë,
apo kur kulti shpërbëhet për shkak të presioneve apo skandaleve të jashtme.
Shumë kulte janë të vështira për tu identifikuar,
dhe disa, pavarësisht besimeve të tyre të çuditshme
janë të mbrojtura nga liria fetare.
Por kur pratika e tyre përfshin keqtrajtim,
kërcënime,
aktivitete ilegale,
apo abuzim,
ligji mund të intervenojë.
Të besosh në diçka nuk duhet të të kushtojë familjen dhe shoqërinë,
dhe nëse dikush të thotë të sakrifikosh marrëdhëniet e tua,
ose parimet morale për të mirën e përbashkët,
ka shumë mundësi se ata po ju shfrytëzojnë për përfitime të tyre.
Kada je velečasni Džim Džons 1955. osnovao Narodni hram,
malo je onih koji su mogli da zamisle njegov zastrašujući kraj.
Ovom progresivnom religijskom pokretu je rasla popularnost i podrška
među nekim od najuvaženijih političara iz San Franciska.
Međutim, 1977. u sred razotkrivanja o ispiranju mozga i nasilju,
Džons se preselio sa nekoliko stotina pristalica
kako bi osnovao džonstaunsku komunu u Gvajani.
Predstavljajući se kao utopijski raj, kolonija je više ličila na logor,
a kad je kongresna delegacija stigla da ispita uslove u koloniji,
Džons je sproveo u delo poslednji plan.
18. novembra 1978, 909 muškaraca, žena i dece je umrlo
nakon što su ih naterali da popiju otrovan sok "flejvor ejd".
Taj jezivi prizor je od tad ovekovečen kao sažeti sleng
za jednoumlje i razmišljanje nalik onom u kultu:
"Popili su 'kul-ejd'."
Danas postoji na hiljade kultova širom sveta.
Važno je zapamtiti dve stvari u vezi s njima.
Prvo, nisu svi kultovi religiozni.
Neki su politički,
zasnovani na terapiji,
usmereni na samounapređenje
ili nešto slično.
A uprkos svemu,
nisu sve nove religije ono što smatramo kultovima.
Pa, šta tačno definiše naše savremeno razumevanje kultova
i zašto im se ljudi pridružuju?
Uopšteno govoreći, kult je grupa ili pokret
sa zajedničkom posvećenošću često ekstremnoj ideologiji
koju obično otelotvoruje harizmatični vođa.
I, dok malo njih ispadne smrtonosno kao Džonstaun ili Rajska kapija,
koja je okončana masovnim samoubistvom 39 ljudi 1997,
većini kultova su zajedničke neke osnovne karakteristike.
Tipični kult zahteva od svojih članova visok stepen posvećenosti
i u njemu se održava stroga hijerarhija,
razdvajaju se naivni podržavaoci i regruti
od unutrašnjeg poslovanja.
Oni tvrde da nude odgovore na najveća životna pitanja
kroz svoje doktrine,
zajedno sa željenim receptom za promenu
koji oblikuje novog člana u istinskog vernika.
I, najvažnije, koriste i formalne i neformalne sisteme
uticaja i kontrole kako bi držali članove u pokornosti,
netolerišući unutrašnja neslaganja ili spoljnji nadzor.
Možda se pitate da li se neki od ovih opisa
mogu takođe primeniti na zvanične religije.
Zapravo, reč "cultus" je prvobitno opisivala
ljude koji su gajili obožavanje prema određenim bogovima
izvodeći rituale i održavajući hramove.
Ali vremenom je reč poprimila značenje prekomerne odanosti.
Mnoge religije su počele kao kultovi,
ali su se integrisale u tkivo šireg društva kako su rasle.
Moderni kult, nasuprot tome, razdvaja svoje članove od drugih ljudi.
Umesto svojim članovima da obezbedi uputstva kako da žive bolje,
kult teži za direktnom kontrolom,
od ličnih i porodičnih veza
do finansijskih dobara i životnog uređenja.
Kultovi takođe zahtevaju pokornost ljudskim vođama,
koji su obično ubedljivi ljudi
sa autoritarnim i narcisoidnim karakteristikama,
a motiviše ih novac, seks, moć ili sve troje.
Dok vođa kulta koristi sopstvenu harizmu da privuče prvobitne sledbenike,
dalje proširenje funkcioniše poput piramidalne sheme,
gde stariji članovi regrutuju nove.
Kultovi su vešti u prepoznavanju ciljne grupe,
često se usredsređujući na one koji su novi u nekom mestu
ili koji su nedavno pretrpeli neki lični ili profesionalni gubitak.
Usamljenost i žudnja za smislom
čine pojedinca podložnim prijateljskim ljudima koji nude zajednicu.
Proces regrutovanja može da bude suptilan,
ponekad su potrebni meseci da se uspostavi veza.
Zapravo, više od dve trećine članova kulta je regrutovao prijatelj,
član porodice
ili kolega s posla
čije je pozivnice teže odbiti.
Kad postanu deo kulta, članove izlažu raznim oblicima indoktrinacije.
Neki se poigravaju našim prirodnim nagonom
da oponašamo društvena ponašanja i budemo poslušni.
Druge metode mogu da budu intenzivnije
i da koriste tehnike prisilnog ubeđivanja koje uključuju: krivicu, stid i strah.
A u mnogim slučajevima,
članovi se svojevoljno prijavljuju iz želje za pripadanjem
i kako bi stekli obećane nagrade.
Okruženje u kultu obeshrabruje kritičko razmišljanje
zbog čega je teško formulisati sumnje
dok svi su svi oko vas primer apsolutne vere.
Iz toga proizlazi unutrašnji konflikt, poznat kao kognitivna disonanca,
koji vas drži u zarobljeništvu,
dok zbog svakog kompromisa postaje sve bolnije priznati da ste obmanuti.
I, iako većina kultova ne vodi svoje članove u smrt,
i dalje mogu da budu štetni.
Opovrgavajući osnosvne slobode: misli, govora i udruživanja,
kultovi presecaju svojim članovima psihološki i emotivni rast,
što je naročit problem za decu,
kojoj su uskraćene normalne razvojne aktivnosti i prekretnice.
Uprkos tome, mnogi članovi kulta vremenom pronađu izlaz,
bilo sopstvenim razumom,
uz pomoć porodice i prijatelja
ili kad se kult raspadne zbog spoljnih pritisaka ili skandala.
Mnoge kultove može da bude teško prepoznati,
a nekima su njihova ubeđenja, bez obzira na to koliko neobična,
zaštićena pod religijskim slobodama.
Ali kad njihovi rituali uključuju zlostavljanje,
pretnje,
nezakonite aktivnosti
ili nasilje,
zakon može da interveniše.
Verovanje u nešto ne bi trebalo da vas košta porodice i prijatelja,
a ako vam neko kaže da žrtvujete svoje veze
ili moralnost zarad opšteg dobra,
najverovatnije vas iskorišćava zarad sopstvene dobrobiti.
1955 yılında, Vaiz Jim Jones Halkın Tapınağını kurduğunda,
çok az insan bu tapınağın sonunun korkunç olacağını tahmin edebilirdi.
Bu ilerici dini hareket, San Francisco'nun önde gelen
politikacıların bir kısmından destek alarak popüler hâle geldi.
Fakat 1977 yılında, beyin yıkamaları ve istismarları ifşa edildiği sırada,
Jones, Guyana'daki Jonestown topluluğunu kurmak için,
birkaç yüz takipçisiyle harekete geçmişti.
Ütopik bir cennet olarak tasarlanan koloni, daha çok bir hapis kampı gibiydi
ve bir kongre heyeti, koşulları incelemek için oraya vardığında
Jones, son planını icra etti.
18 Kasım 1979'de, 909 erkek, kadın ve çocuk,
zehirli bir içeceği içmeye zorlandıktan sonra öldüler.
Bu korkunç resim o zamandan beri tek amaçlı tarikat düşüncesine ithafen
argoda yerini alarak ölümsüzleştirildi,
"Körü körüne inandılar."
Günümüzde dünyada binlerce tarikat var.
Onlarla ilgili iki noktanın altını çizmek gerek.
Birincisi, tüm tarikatlar dini değildir.
Bazıları politiktir,
terapi temellidir,
kişisel gelişim odaklıdır
ya da tam tersi.
Diğer yandan,
tarikat diye hitap ettiğimiz şey, tüm yeni dinler değildir.
Peki tarikatın modern anlamını tam olarak ne tanımlar
ve insanlar onlara neden katılır?
Genel olarak bir tarikat, tipik olarak karizmatik bir
liderde vücut bulan, aşırı bir ideolojiye karşı ortak bir bağlılık
içeren bir grup veya harekettir.
Bunlardan birkaçı, 1997 yılında 39 kişinin toplu intiharıyla sonuçlanan
Jonestown veya Cennetin Kapısı gibi ölümcül sonuçlanırken,
çoğu tarikat, bazı temel özellikler paylaşır.
Tipik bir tarikat, üyelerinden yüksek seviyede bağlılık talep eder
ve katı bir hiyerarşi ile
masum destekçilerini ve yeni üyelerini, iç çalışmalarından
ayrı tutarlar.
Yeni bir üyeyi gerçek bir inanana dönüştürecek olan
değişim tarifiyle
ve öğretisi aracılığıyla, yaşamın en büyük sorularına
cevaplar sağlayacağını öne sürerler.
En önemlisi de, iç uyuşmazlık veya dış tetkik için çok az tolerans
gösterirken, üyeleri itaatkâr tutmak amacıyla, resmi ve gayriresmî
etki ve kontrol sistemlerini kullanırlar.
Bu tanımlardan bazılarının, aynı zamanda hâlihazırda kurulu
dinlere de uyup uymayacağını merak edebilirsiniz.
Aslında, "kült" kelimesi orijinal olarak, ritüel sergileyerek
ve tapınaklara bakım yaparak, belirli tanrılara tapınan
insanlar olarak tanımlanmıştır.
Fakat zamanla, aşırı bağlılık anlamını kazanmıştır.
Birçok din, tarikat olarak başladı,
fakat büyüdükçe, daha büyük toplumlarla bütünleştiler.
Buna karşın, modern bir tarikat, üyelerini diğerlerinden ayrı tutar.
Bir tarikat, üyelerine daha iyi yaşamaları için rehberler sunmaktansa,
kişisel ve ailesel ilişkilerden
ekonomik kazanç ve yaşam düzenlemelerine
kadar, onları doğrudan kontrol etmeyi amaçlar.
Tarikatlar aynı zamanda para, seks, güç veya her üçüyle
azmettirilmiş, otoriter ve narsist
özelliklere sahip olan, oldukça inandırıcı insan liderlere de
itaat talep ederler.
Bir tarikat lideri, ilk takipçilerini etkilemek için kişisel karizma kullanır,
fakat sonraki genişlemeler, eski üyelerin, yeni üyeler getirmesiyle
bir piramit biçimini alır.
Tarikatlar hedef alacakları kişiyi tanımada beceriklidir,
genelde bir bölgede yeni olanlara
veya son zamanlarda kişisel ya da mesleki kayıp yaşayanlara odaklanırlar.
Yalnızlık ve anlam arayışı, insanı
topluluk vaat eden cana yakın insanlara duyarlı kılar.
İnsanları seçme süreci zor olabilir,
bazen bir ilişkiyi kurmak bile, aylarca sürebilir.
Aslında, tarikat üyelerinin üçte ikisi, reddedilmesi zor bir arkadaş,
aile üyesi
veya iş arkadaşı
tarafından oluşturulmaktadır.
Üyeler tarikata girdiklerinde, çeşitli beyin yıkama biçimlerine maruz kalırlar.
Davranışları veya kuralları takip etmemiz için, doğal eğilimimizle oynayabilirler.
Diğerleri daha keskin olabilir
ve suçluluk, utanç ve korku içeren beyin yıkama tekniklerini kullanabilirler.
Çoğu durumda üyeler, ait olma ve vaat edilen ödülleri kazanma arzusuyla
gönüllü olarak boyun eğebilirler.
Tarikat ortamı, eleştirel düşünceyi köreltir,
etrafınızdaki herkes mutlak inanç
sergilerken, şüphelerinizi dile getirmenizi zorlaştırırlar.
Sonucunda ortaya çıkan, zihinsel uyumsuzluk olarak bilinen içsel çelişki
sizi hapseder
ve her anlaşma, aldatıldığınızı kabul etmenizi daha da acı bir hâle getirir.
Çoğu tarikat, lider üyelerini ölüme sürüklemese bile,
yine de zararlı olabilirler.
Tarikatlar, temel düşünce, konuşma ve birlik özgürlüklerini reddederek,
üyelerinin psikolojik ve duygusal gelişimlerini engeller ve bu da,
normal gelişim aktiviteleri
ve aşamalarından mahrum kalan çocuklar için büyük bir sorundur.
Yine de çoğu tarikat üyesi, ister kendi kavrayışları aracılığıyla,
ister aile ve arkadaş yardımıyla
veya tarikatlar dış baskı
veya skandallar sonucu yıkıldığında, bir kaçış yolu bulabiliyorlar.
Çoğu tarikatı tanımlamak zor olabilir
ve bazıları için, inançları, ne kadar ilginç olursa olsun,
dini özgürlük altında korunmaktadır.
Fakat eylemleri taciz,
tehditler,
yasa dışı aktiviteler
veya suistimal içerdiğinde
kanun müdahale edebilir.
Aileniz veya arkadaşlarınız pahasına bir şeylere inanmak doğru değildir
ve birisi sizden, herkesin iyiliği için ilişkilerinizi
veya ahlakınızı feda etmenizi istiyorsa,
muhtemelen sizi kendi çıkarları için kullanıyordur.
Коли проповідник Джим Джонс заснував "Храм народів" у 1995 році,
ніхто не міг уявити собі, чим це закінчиться.
Цей прогресивний релігійний рух набував все більшої популярності
та мав підтримку з боку найвпливовіших політиків Сан-Франциско.
Проте 1977 року, коли стали відомими випадки жорстокості та промивання мізків,
Джонс із сотнями послідовників переїхав у Гвіану,
аби заснувати там общину Джонстаун.
І хоча її називали утопічним раєм, поселення скидалося більше на в'язницю.
Коли представники Конгресу приїхали для розслідування умов проживання общини,
Джонс виконав свій останній план.
18 листопада 1978 року загинуло 909 чоловіків, жінок та дітей
від отруєного фруктового напою, який їх змусили випити.
Жахлива подія залишила свій відбиток у короткій фразі
"Вони випили фруктовий напій",
яка означає однобоке ідеологічне мислення.
Сьогодні у світі існують тисячі культів.
Про них варто знати дві речі.
По-перше, не всі культи мають релігійне підґрунтя.
Деякі базуються на політиці,
терапії,
самовдосконаленні,
або на чомусь іншому.
З другого боку,
не всі нові релігійні формування можна назвати культами.
Тож що таке культ у сучасному розумінні,
і чому люди долучаються до них?
Взагалі, культ - це група або рух,
якому характерна спільна прихильність до зазвичай радикальної ідеології,
представленої харизматичним лідером.
І хоча лише декілька культів спричинюють смерть як Джонстаун або Ворота раю,
в якому відбулося масове самогубство 39-ти чоловік у 1997 році,
більшість культів мають основні спільні риси.
Типовий культ вимагає високу прихильність зі сторони його послідовників
та має строго визначену ієрархію,
невинні члени якого відділені
від внутрішніх справ культу.
Він обіцяє дати відповіді на важливі життєві питання
за допомогою його вчення
та встановленого плану до змін,
який перетворює нового члена культу на відданого прихильника.
Найважливіше те, що культи використовують формальні та неформальні методи впливу,
щоб тримати членів у покорі.
Суперечки серед послідовників або перевірка ззовні не допускаються.
Деякі з характерних рис можуть вам нагадати
деякі з уже існуючих релігій.
Насправді, слово "cultus" спочатку описувало людей,
які возвеличували певних богів
шляхом здійснення ритуалів та підтримки храмів.
Але згодом це слово стало означати надмірну відданість.
Багато релігій зароджувалися як культи,
але вони переростали у величезні структури суспільства.
Сучасний культ, навпаки, відділяє своїх членів від інших людей.
Замість того, щоб вказувати послідовникам напрямок на краще життя,
культ прагне контролювати їх,
починаючи особистими стосунками
та закінчуючи фінансовим станом і житлом.
Культи також вимагають підкорення лідерам,
які виявляються дуже переконливими людьми
з рисами авторитаризму та нарцисизму,
цілями яких є гроші, секс, влада або все відразу.
Лідер культу використовує харизму для залучення перших послідовників,
а подальше розповсюдження ідеології відбувається у вигляді піраміди.
Тобто члени культу приводили новачків.
Культи чітко знають, хто їх цільова аудиторія.
Вони часто залучають тих, для кого ця область невідома,
або тих, хто має особисті проблеми або проблеми на роботі.
Самотність та пошук сенсу
дають зелене світло привітним членам общини.
Залучення до культу - справа непроста.
Це може займати декілька місяців.
Більше, ніж дві треті послідовників вступають до культів через друга,
родича
або колегу,
від чиїх пропозицій важко відмовитись.
Потрапивши в культ, члени піддаються численним формам впливу.
Деякі діють на нашу природну схильність імітувати поведінку або виконувати накази.
Інші методи можуть бути інтенсивнішими.
Наприклад, примусове переконання із задіянням вини, сорому та страху.
І в багатьох випадках, члени культу підкорюються
для здобуття обіцяних благ.
Таке середовище перешкоджає критичному мисленню,
унеможливлює висловлення сумнівів,
коли кожен навколо має беззаперечну віру.
У результаті внутрішній конфлікт, відомий як когнітивний дисонанс,
тримає вас у пастці,
оскільки з кожним компромісом все важче зізнатися, що вас обманюють.
Хоча більшість культів не призводять до смерті їх членів.
все ж вони можуть бути небезпечними.
Заперечуючи основні свободи думки, слова та об'єднань,
культи зупиняють психологічний та емоційний розвиток їх членів,
що є проблемою особливо для дітей,
які позбуваються важливих етапів розвитку.
Незважаючи на це, багато послідовників покидають культи:
або завдяки своєму усвідомленню,
або за допомогою сім'ї та друзів,
або коли культ розпадається через зовнішній тиск чи скандали.
Багато культів важко визначити,
а деякі захищені свободою віросповідання,
і неважливо, наскільки їх вірування дивні.
Проте, коли їх підходи містять в собі агресію,
погрози,
незаконні дії,
або жорстокість,
відповідні органи можуть втрутитись.
Ваша сім'я та друзі не мають бути ціною віри.
Якщо вам кажуть пожертвувати стосунками
або мораллю заради більшого блага,
вони, ймовірно, використовують вас заради власних цілей.
Khi Jim Jones thành lập Đền Hội Chúng vào năm 1955,
mấy ai đoán được cái kết bi thương của nó.
Phong trào tôn giáo tiến bộ này trở nên nổi tiếng và
được những chính trị gia lừng lẫy ở San Francisco ủng hộ.
Năm 1977, khị bị phát hiện về chuyện tẩy não và lạm dụng,
Jones đã di cư cùng hàng trăm tín đồ
và thành lập căn cứ tại Jonestown, Guyana (Nam Mỹ).
Dù được tả như một thiên đường, nhưng nơi đây chẳng khác gì nhà tù,
và khi một Nghị sĩ Mỹ đến đây để tìm hiểu,
John đã thực hiện kế hoạch cuối cùng.
18 tháng 11, 1978, 909 người bao gồm đàn ông, phụ nữ và trẻ em
đã chết sau khị bị ép uống thuốc độc tự tử.
Hình ảnh kinh hoàng đó được biến thành từ lóng
cho tư tưởng độc tôn giáo phái.
"Họ đã uống như nước ngọt."
Ngày nay, trên thế giới có hàng trăm giáo phái.
Có hai điều bạn cần nhớ về chúng.
Thứ nhất, không phải tất cả giáo phái là tôn giáo.
Có giáo phái vì chính trị,
để trị liệu,
để cải thiện bạn thân,
hay nhiều mục đích khác.
Mặt khác,
không phải tất cả tôn giáo là giáo phái.
Vậy giáo phái thật sự là gì,
và vì sao mọi người lại tham gia?
Nói chung, giáo phái là một nhóm hoặc phong trào,
mà trong đó mọi người chia sẻ một tư tưởng cực đoan,
thường tư tưởng đó thuộc về giáo chủ.
Vài giáo phái có kết cục chết chóc như Jonestown hay Heaven's Gate,
một giáo phái kết thúc với vụ thảm sát của 39 người năm 1997,
phần lớn khác đều có những điểm chung.
Một giáo phái thường yêu cầu các tín đồ phải rất tận tâm,
họ duy trì một hệ phân cấp thứ bậc nghiêm ngặt để
phân loại những tín đồ,
và họ tuyển tín đồ sau khi tuyển chọn kĩ càng.
Họ nói rằng học thuyết của họ có thể trả lời
cho những câu hỏi hóc búa của cuộc sống,
cùng với cách thức để thay đổi một hội viên mới
thành một tín đồ đích thực.
Và quan trọng nhất, họ dùng nhiều hệ thống
tác động và kiểm soát để làm các tín đồ vâng lời,
và họ không cho phép bất đồng nội bộ hay người ngoài vào giám sát.
Có thể bạn thắc mắc liệu những điều này
có xuất hiện trong các tôn giáo.
Thật ra, từ "cultus" được dùng để chỉ những người
thờ phụng những vị thần nhất định
bằng cách thực hiện nghi lễ và xây dựng đền thờ,
Nhưng qua thời gian, từ này ám chỉ sự cống hiến quá mức.
Nhiều tôn giáo bắt nguồn từ giáo phái,
nhưng chúng dần lồng ghép vào xã hội khi chúng phát triển.
Giáo phái thời nay thì ngược lại, cố tách biệt hội viên khỏi xã hội.
Giáo phái không hướng dẫn các tín đồ cách để sống tốt hơn,
nó chỉ muốn kiểm soát họ,
từ những mối quan hệ riêng tư, gia đình,
cho đến tài sản và cả người mà họ ở cùng.
Giáo phái yêu cầu các tín đồ phải vâng lời giáo chủ,
người có tài thuyết phục, độc đoán
và bị tự ái (tự yêu bản thân),
và bị thúc đẩy bởi tiền, sex, quyền lực, hoặc cả ba.
Giáo chủ dùng sức thu hút của mình để chiêu mộ tin đồ,
và theo mô hình kim tự tháp,
tín đồ cũ sẽ chiêu mộ tín đồ mới.
Các giáo phái cực kì điêu luyện trong việc tìm đối tượng,
họ nhắm vào những người mới dọn đến ở,
hoặc những người vừa trải qua mất mát.
Khi một người cô đơn và muốn hòa nhập
họ sẽ dễ dàng biến thành mục tiêu.
Quá trình chiêu mộ rất phức tạp,
phải mất nhiều tháng để làm quen đối tượng.
Trên thực tế, hơn 2/3 tín đồ giáo phái được chiêu mộ bởi
bạn bè, gia đình,
hoặc đồng nghiệp,
những người mà bạn khó lòng từ chối.
Khi đã tham gia, các hội viên phải nghe tuyên truyền rất nhiều.
Mục đích là để thay đổi hành vi xã hội và khiến họ vâng lời.
Có những phương pháp khá mãnh liệt,
dùng thuyết phục cưỡng chế làm bạn thấy tội lỗi, hổ thẹn và sợ sệt.
Nhiều khi, các hội viên tự nguyện muốn tham gia để hòa nhập
và đạt những phần thưởng hứa hẹn.
Giáo phái cố ngăn cản tư duy phản biện,
nên bạn khó nói ra những nghi ngờ
khi mọi người xung quanh đang tin tưởng tuyệt đối.
Việc bất đồng nhận thức (bạn nghĩ một đằng làm một nẻo),
sẽ khiến bạn bối rối,
càng thỏa hiệp sẽ càng khó để thừa nhận rằng mình đã bị lừa.
Và dù phần lớn giáo phái không ép thành viên phải tự tử,
nhưng chúng vẫn có hại.
Phủ nhận quyền tự do suy nghĩ, ngôn luận và chia sẻ,
giáo phái ngăn cản sự phát triển về tâm lý và cảm xúc,
và đặc biệt là với trẻ em,
chúng bị cướp đi quyền được phát triển một cách bình thường.
Tuy nhiên, nhiều hội viên cũng tìm được lối thoát,
có thể là họ tự nhận ra,
hay được gia đình và bạn bè giúp đỡ,
hay vì giáo phái tan rã do scandal hay áp lực dư luận.
Rất khó để xác định một giáo phái,
vì dù tư tưởng của họ có kì dị đến đâu,
thì vẫn được luật Tự Do Tín Ngưỡng bảo vệ.
Nhưng khi những tục lệ dính đến việc quấy rối,
đe dọa,
hoạt động bất hợp pháp,
hoặc lạm dụng,
thì luật pháp có thể can thiệp vào.
Đặt niềm tin vào điều gì không có nghĩa là phải trả giá bằng cả gia đình và bạn bè,
và nếu ai đó kêu bạn phải hy sinh tình cảm
hay đạo đức vì thứ gì đó,
thì họ chỉ đang lợi dụng bạn mà thôi.
当1955年吉姆·琼斯牧师 创立了人民神殿教时
几乎没有人能料想到 它会带来可怕的结局。
一开始，这种革新性的宗教活动 逐渐流行起来并且获得了
一些在旧金山最为著名的政客支持。
但在1977年，洗脑和虐待事件被揭露,
琼斯带着数百个教徒
来到圭亚那创立了琼斯镇公社。
这个殖民地被标榜是乌托邦天堂， 实际上更像是个集中营，
一个国会代表团正要过来调查情况时，
琼斯展开了他的终极计划。
在1978年11月18日， 909名男人、女人和孩子丧生，
他们被迫喝下有毒的增味饮料。
这种灰暗的情景随之成为了 永久性的速记俚语，
用来形容极端的异教思想，
“他们喝了酷爱牌饮料。”
如今，世界上仍存在数千个异教。
关于它们有两点需要注意。
首先，不是所有异教都带有宗教性质的。
有些是带有政治色彩的，
还有基于医学疗法的，
专注于自我发展的，
还有其他内容等。
另一方面，
并不是所有的新兴宗教 都要被定义为是异教。
那么对异教准确的现代理解 应该是怎样的呢？
为什么人们会加入异教？
一般来说，异教是一个团体或者行动
他们通常会对一个极端意识形态 有共同的意志，
这通常在一个富有魅力的领导者身上 得以体现。
虽然很少有像琼斯镇或 天堂之门那样致命性的宗教，
在1997年致使39人集体自杀，
但绝大多数异教都共有一些基本特征。
一个典型的异教需要教徒高度服从
并且要坚守严格的等级制度，
毫无戒心的支持者和新成员
会从内部运作团队中分离出去。
异教宣称可以给出人生中 最大问题的答案
只需通过它的教义
还有需要作出改变的妙法，
将新成员塑造成一名真正的信徒。
最重要的是，异教会同时使用正式和 非正式的影响和控制体系
让信徒保持顺从，
绝不容忍有内部分歧和外部监视。
你可能想知道这些情况是否
也存在于成熟的宗教体系中。
实际上，“崇拜”（cultus） 这个词本来是用来形容
崇拜神灵的人，
他们通常会举办祭拜仪式和 维护寺庙的敬仰方式，
但现在发展为过度崇拜的意思。
很多宗教都是作为“异教”兴起的，
但发展起来后， 它们会被合并到更大的社会组织中。
相比之下，现代异教则会把它们的信徒 从其他组织中分离出来。
异教没有给信徒提供 过上更好的生活的指引，
相反是想要直接控制信徒，
从个人和家庭关系
到财务资产和生活安排。
异教还要求信徒服从由人类领袖
这个领袖通常具有非常强的说服力，
他们独裁而自恋，
会受到金钱、性、权利 这三者诱惑的驱使。
异教领袖会利用个人魅力 吸引首批追随者，
随后的扩张就像是传销组织的运作，
早期成员会招揽新成员。
异教徒非常清楚谁是他们的目标人群，
常常会盯上那些初来乍到 对周边环境还很陌生的人，
或者是最近刚经历过个人 或者职业损失的人。
孤独，并有着对寻找意义的渴望,
这些人很容易受到友善 而又能提供归属感的对方的影响。
这种招揽过程很微妙，
有时要花费数月才能建立起关系。
实际上，超过三分之二的异教信徒 都是被朋友、
家庭成员
或者同事招引进去的，
这些人的邀约往往很难推却。
一旦进入异教， 信徒们会受到各种形式的教化。
有些会利用我们模仿社会行为 和执行命令的自然倾向。
其他方法可能会变本加厉，
会使用胁迫式的牵涉到人的内疚、 羞愧和恐惧的说服技巧。
而且在很多情况下， 信徒们可能会出于对被接纳的渴望
和为了获得承诺奖励 而心甘情愿地服从。
异教环境会抑制批判性思维的发展，
让人难以发出质疑之声，
因为在你身边的所有人 都树立起绝对的信仰
由此产生的内部冲突， 也称之为认知失调
会让你陷于困境。
尤当你承认自己被骗，但又不得不妥协， 会让你倍感痛苦。
虽然绝大多数异教都不会让信徒走向死亡
但还是会对信徒造成伤害。
因为异教拒绝给予他们思考、言论 和结社的自由，
异教会阻碍信徒的心理和情感发展,
这对孩子们来说是一个尤为严重的问题，
它会夺走孩子们正常成长中重大事件。
尽管如此，很多异教信徒最终还是 能找到办法走出来，
不管是通过他们个人的觉醒，
家庭和朋友的帮助，
还是因为异教由于内部压力 或丑闻而土崩瓦解。
现仍有很多异教团体隐藏的很深，
因为一些异教的信条， 不管有多么地荒谬
都受到宗教自由的保护。
但当它们的活动牵涉到骚扰、
威胁、
非法活动、
或者虐待时，
法律有权进行干预。
要相信任何事情都不应该 以你的家庭和朋友作为代价，
如果有人告诉你可以 通过牺牲自己的情感关系
或者忠诚来换取上上善道，
他们很有可能是为了自身利益 而选择利用你。
當吉姆瓊斯牧師在 1955 年 創立了人民神殿教時，
很少有人能想像它會以 多可怕的方式結束。
這個革新的宗教運動 逐漸流行起來，
並且獲得了一些舊金山 最著名的政客支持。
但在 1977 年，在洗腦 和虐待事件被揭露出來時，
瓊斯帶着數百名追隨者
到圭亞那建立了瓊斯鎮公社。
這個殖民地被標榜為烏托邦天堂， 實際上卻更像是個戰俘營。
當一個國會代表團抵達， 要來調查它的情況時，
瓊斯執行了他的最終計畫。
在 1978 年 11 月 18 日， 909 名男人、女人，和孩子喪命，
他們被迫喝掉下了毒的加味飲料。
從此，這種灰暗的形象，就一直 被當作是種簡略的俚語來使用，
形容專注投入在類似邪教的思想，
「他們喝了酷愛牌飲料。」
如今世界上仍有數千個邪教存在。
有兩件關於它們的 重要事情應當要知道。
首先，並非所有的邪教 都是宗教性質的。
有些是政治的、
以治療為基礎的、
著重自我改善的，
或其他的。
另一方面，
並非所有新成立的宗教 都是我們所謂的邪教。
那麼現代的邪教定義到底是什麼？
為什麼會有人加入邪教呢？
廣泛來說，邪教就是 一個團體或一項運動，
大家共同信奉一種 通常很極端的意識形態，
這意識形態通常會在 有魅力的領導者身上體現。
雖然有少數邪教結果會像 瓊斯鎮或天堂之門那樣致命，
天堂之門的結局是 在 1997 年有 39 人集體自殺，
但大多數邪教都有 一些共通的基本特徵。
一個典型的邪教需要 其成員有高度的信奉支持，
並維持嚴格的階級結構，
把毫無戒心的支持者和新人
與它內部的運作分離開來。
邪教通常會宣稱可以為人生中 最大問題提供解答，
用它的教義來解答，
再搭配上改變所需要的方法步驟，
就能將新成員塑造成真正的信徒。
最重要的是，邪教會使用 正式和非正式的
影響體制及控制體制， 來保持信徒的順從，
幾乎不容忍有內部的 分歧意見或外部的審查。
你可能會納悶， 上述這些情況是否有部分
也適用於已存在的宗教。
事實上，邪教這個詞 來自「狂熱（cultus）」，
原是用來形容 培養對某些神靈崇拜的那些人，
做法通常是舉行儀式和維護寺廟。
但隨時間過去，這個詞 開始有過度投入的意思。
很多宗教一開始都是邪教，
但隨著成長，它們會被 整合到更大的社會組織中。
相對的，現代邪教則會把 其成員和其他人分開。
邪教並沒有提供成員 可以讓生活變更好的指引，
追求的反而是要直接控制成員，
掌控範圍從個人和家人關係，
到財務資產和生活安排。
邪教還要求成員服從人類領導者，
領導者通常是非常有說服力的人，
有獨裁與自戀的傾向，
動機是錢、性、權，或三者都有。
雖然邪教領導者通常是利用 個人魅力來吸引最初的追隨者，
進一步的擴張工作 則是像金字塔結構，
早期成員會招募新成員。
邪教非常清楚知道其目標族群，
常常會找上初次來到一個地區的人，
或是最近剛經歷過 個人或職業損失的人。
孤獨及對意義的渴望
會讓一個人很容易受到 提供歸屬感的友善者所影響。
招募的過程可能很細微，
有時要花數個月才能建立起關係。
事實上，超過三分之二的邪教成員
是被朋友、家人或同事招募進去的，
這類人的邀約往往很難拒絕。
一旦進入邪教，成員就會 受到各種形式的教化。
有些會利用我們會模仿 社會行為或服從命令的天性。
其他方法可能更激烈，
使用涉及到內疚、羞愧，
和恐懼的強制說服技巧。
在很多情況下，成員會願意 屈服是出於對歸屬感的渴望，
為了獲得邪教向他們承諾的獎賞。
邪教環境會抑制批判性思想，
讓人難以發出質疑之聲，
因為在你身邊的所有人 都展現出絕對的信仰。
由此產生的內部衝突， 也就是所謂的認知失調，
會讓你一直被困住，
因為每次妥協只會讓 承認被欺騙變得更痛苦。
雖然大多數邪教不會 引導成員走向死亡，
但還是會造成傷害。
邪教拒絕給予其成員思考、 言論，和結社的自由，
阻礙其成員的心理和情感成長，
這對孩子來說尤其會是個問題，
孩子的正常發展活動 和里程碑會被剝奪。
儘管如此，很多邪教成員 最終還是找到了出路，
可能是因為他們自己有所領悟，
可能有家人朋友幫助，
也可能是邪教因為 外部壓力或醜聞而瓦解。
很多邪教是很難辨視出來的，
而且，即使有些邪教的 信仰非常奇怪，
它們仍然受宗教自由的保護。
但當它們的做法牽涉到騷擾、
威脅、非法活動，或虐待時，
法律就能介入。
相信某種信仰的代價 不應該是你的家庭和朋友，
如果有人告訴你，犧牲自己的關係
或道德倫理就能換來更偉大的善，
他們很有可能是為了 自身利益而在利用你。