No interior profundo da floresta tropical da Amazónia, no rio Nea'ocoyá,
vivia, segundo a lenda Siekopai,
um cardume de peixes grandes e saborosos.
Quando chegavam as chuvas e as águas subiam, os peixes apareciam
e voltavam a desaparecer quando as águas desciam.
Os aldeões ao longo do rio regozijavam-se com esta benesse ocasional
e queriam mais.
Seguiram-nos rio acima, penetrando na selva
até uma lagoa que ribombava com o fragor dos peixes.
Toda a aldeia acampou junto da lagoa.
Levavam barbasco, um veneno que iam pôr na água
para atordoar os peixes.
Entretanto, o jovem xamã foi dar um passeio.
Pressentia que talvez não estivesse totalmente só.
Aproximou-se de uma árvore donde saía um ruído tão forte
que ele conseguia ouvi-la, por cima do barulho dos peixes.
Por isso, teve a certeza de que viviam ali espíritos.
Quando voltou ao acampamento,
avisou o seu povo de que os peixes tinham dono.
Ele ia tentar encontrar o dono.
Enquanto ele não voltasse, ninguém devia pescar.
Voltou à árvore ruidosa.
O tronco escavado era do tamanho duma casa, cheio de tecelões atarefados.
O chefe convidou-o a entrar,
explicando que os sumarentos frutos da "siripia" estavam a amadurecer
e eles estavam a entrançar cestos para os colherem.
Embora eles se parecessem e agissem como pessoas,
o xamã percebeu que eram "juri", ou seja, duendes do ar
que voavam e controlavam os ventos.
Ensinaram-no a entrançar.
Antes de o xamã se ir embora,
o duende chefe murmurou-lhe ao ouvido umas instruções enigmáticas.
Por fim, disse-lhe para pendurar uma coroa de ananás num tronco oco
e dormir lá dentro naquela noite.
Quando voltou ao acampamento, os aldeões tinham usado o barbasco
e estavam a pescar, a cozinhar e a comer.
Só a irmã mais nova do xamã lhe tinha obedecido.
Então, toda a gente caiu num sono profundo.
O xamã e a irmãzinha gritaram e abanaram-nos
mas não conseguiram acordá-los.
Estava a escurecer, por isso o xamã e a irmãzinha
ataram a coroa de um ananás num tronco oco e enfiaram-se lá dentro.
Levantou-se uma forte ventania — a marca dos duendes do ar.
Quebrou ramos e derrubou árvores.
Apareceram caimões, boas e jaguares.
As águas começaram a subir.
Os peixes saltaram das grades de secagem e desapareceram a nadar.
O rebento de ananás transformou-se num cão.
Ladrou durante toda a noite,
afastando as criaturas da selva da árvore derrubada.
Quando a madrugada rompeu, a cheia retrocedeu.
Os peixes tinham desaparecido e a maioria das pessoas também:
os animais da selva tinham-nas devorado.
Só os parentes do xamã tinham sobrevivido.
Quando a família se virou para ele,
o xamã percebeu o que os duendes queriam dizer
quando tinham dito que os frutos estavam a amadurecer:
eles não queriam colher nenhuns frutos de "siripia",
mas olhos humanos.
A irmã mais velha do xamã chamou-o,
tentando tocar-lhe na cara com as suas unhas longas e afiadas.
Ele recuou e, lembrando-se das instruções do duende chefe,
atirou-lhe à cara sementes de palmeira.
As sementes transformaram-se em olhos.
Mas, depois, ela transformou-se num javali de beiços brancos e fugiu
— ainda viva, mas já não humana.
Toda a comunidade do xamã e da sua irmãzinha tinha desaparecido.
e eles foram viver para outra aldeia,
onde ele ensinou toda a gente a entrançar cestos;
como os duendes lhe tinham ensinado.
Mas não conseguia esquecer as últimas palavras do duende chefe
que lhe tinha dito como se vingar.
Voltou à casa dos duendes do ar levando malaguetas embrulhadas em folhas.
Enquanto os duendes o observavam dos seus locais de vigia,
o xamã fez uma fogueira e colocou nela as malaguetas.
As chamas começaram a consumir a árvore.
Os duendes, que tinham comido os olhos das pessoas, morreram.
Os que não tinham comido, eram suficientemente leves para voar.
Assim, os duendes, tal como os seres humanos, pagaram um alto preço.
Mas também viveram para contar a história, tal como o xamã.
Na lenda Siekopai, no encontro dos mundos dos espíritos e das pessoas
não há vencedores nem vencidos
e até a morte é uma oportunidade para a renovação.