તમે ફસાયેલા લાગો છો
તૂટેલા આર્થિકતંત્રમાં?
એક મોડેલ જે આખા વિશ્વ ને ત્રાસ આપે છે
અને અમારા વંશના જીવનને ધમકી આપે છે?
એક તંત્ર જે અજબો લોકોને બાકાત રાખે છે
જ્યારે અકલ્પનિય સમૃદ્ધિ બનાવતી વખતે?
તે આપણને વિજેતાઓને હારનારાઓમાં ફેરવે છે,
અને પછી હારનારાઓને દોષી ઠેરાવે છે તેમના દુર્ભાગ્ય માટે?
નિયોલિબેરલિઝમમાં આપનું સ્વાગત છે,
આ ઝોમ્બી સિદ્ધાંત તે ક્યારેય મરેલું લાગતું નથી,
જોકે વ્યાપકપણે તે બદનામ થયેલ છે.
હવે તમે 2008ના નાણાકીય સંકટ માટે કલ્પના કરી હશે
નિયોલિબેરલિઝમને પતન તરફ દોરી હોત.
અંતમાં, તેની કેન્દ્રીય સુવિધાઓ ખુલ્લી પડી,
વેપાર અને નાણાં જે નિયમનકારી હતા,
જાહેર સંરક્ષણોને તોડીને,
અમને એકબીજા સાથે આત્યંતિક સ્પર્ધામાં ફેંકી રહયા છે,
તેમજ, થોડો ક્ષતિપૂર્ણ.
અને બુદ્ધિપૂર્વક, તેનું પતન થયું.
પરંતુ હજી પણ, તે આપણા જીવન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
કેમ?
સારું, હું એ જવાબ માનું છું, કે જે આપણે હજી બનાવ્યું નથી
એક નવી વાર્તા જેની સાથે તેને બદલવું.
વાર્તાઓ એ માધ્યમ છે જેના દ્વારા આપણે વિશ્વને શોધખોળ કરીએ છીએ.
તેઓ અમને તેના જટિલ અને વિરોધાભાસી સંકેતોને અર્થઘટન કરવાની મંજૂરી આપે છે.
જ્યારે આપણે કોઈ વસ્તુનો અર્થ સમજવા માંગીએ છીએ,
આપણે જે અર્થમાં શોધીએ છીએ તે વૈજ્ઞાનિક ભાવના નથી
પરંતુ વફાદારીની કથા.
જે આપણે સાંભળી રહ્યા છીએ તે રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે
કે આપણે માણસોની અપેક્ષા રાખીએ છીએ અને વિશ્વ વર્તે?
શું તે એક સાથે અટકી જાય છે?
તે પ્રગતિ કરે છે
એક વાર્તા તરીકે પ્રગતિ કરીશું?
હવે, આપણે કથાના પ્રાણી છીએ,
અને જો કે તથ્યો અને આંકડાઓની તાર, મહત્વપૂર્ણ તથ્યો અને આંકડાઓ છે
અને,તમે જાણો છો,હું પ્રયોગશાસ્ત્રી છું, તથ્યો અને આંકડામાં માનું છું
પરંતુ તે તથ્યો અને આકૃતિઓની કોઈ શક્તિ નથી વાર્તાને વિસ્થાપન કરવા માટે
એકમાત્ર વસ્તુ જે વાર્તાને બદલી શકે છે
એક વાર્તા છે.
તમે કોઈની વાર્તા છીનવી શકતા નથી
તેમને નવું આપ્યા વિના.
અને તે ફક્ત સામાન્ય રીતે વાર્તાઓ જ નથી કે આપણે અનુરૂપ થઈ ગયા છીએ,
પરંતુ ચોક્કસ કથાના માળખાં.
ત્યાં એક પાયાના પ્લોટ છે કે જે આપણે ફરીથી ને ફરીથી વાપરી શકીયે છીએ,
અને રાજકારણમાં કાવતરું એક મૂળ છે
જે ભારે શક્તિશાળી બન્યું,
અને હું આને "પુનઃસ્થાપન વાર્તા" કહું છું.
તે નીચે મુજબ જાય છે.
અવ્યવસ્થા જમીનને અસર કરે છે,
શક્તિશાળી અને દુષ્ટ દળો દ્વારા થાય છે
માનવતાના હિતો વિરુદ્ધ કાર્યરત છે.
પરંતુ હીરો બળવો કરશે આ અવ્યવસ્થા સામે,
તે શક્તિશાળી દળો સામે લડવા,
મતભેદ સામે તેમને ઉથલાવી નાખવું
અને જમીન માટે સંવાદિતા પુન:સ્થાપિત કરો.
તમે આ વાર્તા પહેલા સાંભળી હશે.
તે બાઇબલની વાર્તા છે.
તે "હેરી પોટરની" વાર્તા છે.
તે "લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સની" વાર્તા છે.
તે "નરનીયાની " વાર્તા છે.
પણ તે વાર્તા પણ છે
કે લગભગ દરેક રાજકીય અને ધાર્મિક પરિવર્તન સાથે છે
મિલેનિયા પાછા જતા.
હકીકતમાં, આપણે ત્યાં સુધી કહી શકીએ
કે શક્તિશાળી વગર નવી પુન:સંગ્રહની વાર્તા,
રાજકીય અને ધાર્મિક પરિવર્તન
થઈ શકશે નહીં.
તે મહત્વનું છે.
લૈસેઝ-ફાઇર ઇકોનોમિક્સ પછી મહાન હતાશાને વેગ આપ્યો,
જ્હોન મેનાર્ડ કીનેસ નવું અર્થશાસ્ત્ર લખવા બેઠો,
અને તેણે જે કર્યું તે કહેવાનું હતું એક પુન:ર્સ્થાપન વાર્તા,
અને તે કંઈક આ જેવું થયું.
અવ્યવસ્થા જમીનને પીડિત કરે છે!
(હાસ્ય)
આર્થિક ચુનંદા દળો,શક્તિશાળી અને નકારાત્મક દ્વારા થાય
જેણે વિશ્વની સંપત્તિ કબજે કરી છે.
પરંતુ વાર્તાનો હીરો,
સક્ષમ રાજ્ય, આધારભૂત કામદાર વર્ગ અને મધ્યમ વર્ગના લોકો દ્વારા,
તે અવ્યવસ્થા સામે લડશે,
સંપત્તિના પુન:વિતરણ દ્વારા, તે શક્તિશાળી દળો સામે લડશે
અને ખર્ચ દ્વારા જાહેર માલ પર જાહેર નાણાં
આવક અને રોજગાર પેદા કરશે,
જમીન સાથે સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત.
હવે બધી સારી પુન:ર્સ્થાપન વાર્તાઓની જેમ,
રાજકીય સ્પેક્ટ્રમ પર, આ એક પડઘો પાડે છે
ડેમોક્રેટ્સ અને રિપબ્લિકન, મજૂર અને રૂઢિચુસ્તો,
ડાબે અને જમણે બધા બની ગયા, મોટે ભાગે, કેનેશિયન.
તે પછી,જ્યારે કેનેશિયનવાદ મુશ્કેલીમાં દોડી ગયો
1970 ના દાયકામાં,
નિયોલિબરલ્સ, લોકોને ગમે છે ફ્રીડ્રિચ હાયક અને મિલ્ટન ફ્રાઇડમેન,
સાથે આગળ આવ્યા તેમની નવી પુનઃસ્થાપનાની વાર્તા,
અને તે કંઈક આ જેવું થયું.
તમે ધારી ન શકો શું આવી રહ્યું છે.
(હાસ્ય)
અવ્યવસ્થા જમીનને પીડિત કરે છે!
અને દુષ્ટ બળો શક્તિશાળી દ્વારા થાય છે
સર્વોચ્ચ રાજ્યની,
જેની સામૂહિક વૃત્તિઓ સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિવાદને વાટવું
અને તક.
પરંતુ વાર્તાનો હીરો, ઉદ્યોગસાહસિક,
તે શક્તિશાળી દળો સામે લડશે,
રાજ્ય પાછા રોલ,
અને બનાવટ દ્વારા સંપત્તિ અને તક,
જમીન સાથે સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરો.
અને તે વાર્તા પણ ગુંજી ઉઠી રાજકીય સ્પેક્ટ્રમ પર.
રિપબ્લિકન અને ડેમોક્રેટ્સ, રૂઢિચુસ્ત અને મજૂર,
તેઓ બધા, વ્યાપકપણે, નિયોલિબરલ બન્યા.
વિરુદ્ધ વાર્તાઓ
સમાન વર્ણનાત્મક રચના સાથે.
પછી, 2008 માં,
નિયોલિબરલ વાર્તા અલગ પડી,
અને તેના વિરોધીઓ આગળ આવ્યા ...
કંઈ નહીં
કોઈ નવી પુન:ર્સ્થાપન વાર્તા નથી!
તેઓને શ્રેષ્ઠ ઓફર કરી હતી એક નીચે પાણીયુક્ત નિયોલિબેરલિઝમ હતું
અથવા માઇક્રોવેવ્ડ કીનેસિયનવાદ.
અને તેથી જ આપણે અટવાઈ ગયા છીએ.
તે નવી વાર્તા વિના,
આપણે જૂની નિષ્ફળ વાર્તા સાથે અટવાઇ ગયા છે
તે નિષ્ફળ રહે છે.
નિરાશા એ રાજ્ય છે જેમાં આપણે આવીએ છીએ
જ્યારે આપણી કલ્પના નિષ્ફળ જાય છે.
જ્યારે અમારી પાસે કોઈ વાર્તા નથી કે જે વર્તમાન સમજાવે છે
અને ભવિષ્યનું વર્ણન કરે છે,
આશા બાષ્પીભવન થાય છે.
રાજકીય નિષ્ફળતા હૃદયમાં છે
કલ્પનાની નિષ્ફળતા.
પુનઃસ્થાપન ની વાર્તા વિના
તે આપણને કહી શકે છે કે આપણે ક્યાં જવાની જરૂર છે,
કંઈ બદલાશે નહીં,
પરંતુ આવી પુન:સ્થાપનની વાર્તા સાથે,
લગભગ બધું બદલાઈ શકે છે.
વાર્તા આપણે કહેવાની જરૂર છે
શક્ય તેટલા વિશાળ લોકોની શ્રેણીમાં એક વાર્તા છે જે અપીલ કરશે
રાજકીય ખામીયુક્ત રેખાઓ ઓળંગી.
ઊંડી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ સાથે તે ગૂંજવું જોઈએ
તે સરળ અને સુગમ હોવું જોઈએ,
અને તે વાસ્તવિકતાથી ભરેલું હોવું જોઈએ.
હવે, હું સ્વીકારું છું કે આ બધા એકજ ઉંચા ક્રમમાં અવાજ કરે છે.
પરંતુ હું માનું છુંકે પશ્ચિમી દેશોમાં,
ખરેખર આની જેમ એક વાર્તા છે
કહેવા માટે રાહ જુઓ.
છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં,
ત્યાં એક તારણો રસપ્રદ રહ્યો છે
વિવિધ વિજ્ઞાનશાશાસ્ત્રમાં,
મનોવિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્રમાં અને ન્યુરોસાયન્સ અને ઇવોલ્યુશનરી બાયોલોજી,
અને તેઓ બધા અમને કંઈક સુંદર આશ્રયચકિત કહે છે
પરોપકાર માટે આ વિશાળ ક્ષમતા મનુષ્યને મળ્યો છે
ખાતરી કરો કે, આપણા બધામાં થોડો સ્વાર્થ છે અને આપણી અંદર લોભ,
પરંતુ મોટાભાગના લોકોમાં, તે આપણા પ્રબળ મૂલ્યો નથી.
અને આપણે પણ બન્યા સર્વોચ્ચ સહકાર.
અમે આફ્રિકન સવાનાથી બચી ગયા,
નબળા અને ધીમી હોવા છતાં આપણા શિકારીઓ મોટાભાગના શિકાર કરતા,
એક સુંદર ક્ષમતા દ્વારા પરસ્પર સહાયમાં રોકાયેલા રહેવા માટે,
અને સહકાર આપવા વિનંતી આપણા મગજમાં સખત મહેનત કરવામાં આવી છે
કુદરતી પસંદગી દ્વારા.
આ કેન્દ્રિય છે, માનવજાત વિશેના નિર્ણાયક તથ્યો:
અમારા અદ્ભુત પરોપકાર અને સહયોગ.
પરંતુ કંઈક ખૂબ જ ખોટું થયું છે.
અવ્યવસ્થા જમીનને અસ્વસ્થ કરે છે.
(હાસ્ય)
આપણો સારા સ્વભાવ નિષ્ફળ ગયા છે અનેક દળો દ્વારા,
પરંતુ મને લાગે છે કે તેમાંથી સૌથી શક્તિશાળી પ્રબળ રાજકીય કથા છે
અમારા સમયનો,
જે આપણને કહે છે કે આપણે જીવવું જોઈએ આત્યંતિક વ્યક્તિવાદમાં
અને એકબીજા સાથે સ્પર્ધા.
તે આપણને એકબીજા સાથે લડવા દબાણ કરે છે, એકબીજાને ડરવા અને અવિશ્વાસ રાખવા.
તે સમાજને એટમાઇઝ કરે છે.
તે સામાજિક બંધનોને નબળી પાડે છે જે આપણા જીવનને જીવન જીવવા યોગ્ય બનાવે છે.
અને તે શૂન્યાવકાશમાં
આ હિંસક, અસહિષ્ણુ દળો વધવા.
આપણે પરોપકારીઓનો સમાજ છે,
પરંતુ આપણે મનોચિકિત્સકો દ્વારા સંચાલિત છીએ.
(તાળીઓ)
પરંતુ તે આના જેવું હોવું જોઈએ નહીં.
તે ખરેખર નથી કરતું,
કારણ કે આપણી પાસે આ અતુલ્ય ક્ષમતા છે એકતા અને સંબંધ માટે,
અને તે ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરીને,
અમે તે આશ્ચર્યજનક પુન:પ્રાપ્ત કરી શકો છો આપણા માનવતાના ઘટકો:
આપણો પરોપકાર અને સહયોગ.
જ્યાં અણુકરણ છે, આપણે સમૃદ્ધ નાગરિક જીવન બનાવી શકીએ
સમૃદ્ધ સહભાગી સંસ્કૃતિ સાથે.
જ્યાં આપણે આપણી જાતને કચડી નાખેલી ગણીએ છીએ બજાર અને રાજ્ય વચ્ચે,
આપણે અર્થશાસ્ત્ર બનાવી શકીએ જે લોકો અને ગ્રહ બંનેનો આદર કરે છે.
અને આપણે આ અર્થશાસ્ત્ર બનાવી શકીએ તે મહાન અવગણના કરાયેલા ક્ષેત્રની આસપાસ,
કોમન્સ.
આ સમુદાયો ન તો બજાર છે અને ન રાજ્ય છે, મૂડીવાદ કે સામ્યવાદ,
પરંતુ તેમાં ત્રણ મુખ્ય તત્વો શામેલ છે:
ચોક્કસ સંસાધન;
ચોક્કસ સમુદાય કે સંસાધન વ્યવસ્થા કરે છે;
અને નિયમો અને વાટાઘાટો સમુદાય તેનું સંચાલન કરવા માટે વિકાસ કરે છે.
સમુદાય બ્રોડબેન્ડ વિશે વિચારો અથવા સમુદાય ઉર્જા સહકારી
અથવા વહેંચાયેલ જમીન ફળ અને શાકભાજી ઉગાડવા માટે
કે બ્રિટનમાં આપણે ફાળવણીઓ કહીએ છીએ.
સામાન્ય વેચી શકાતું નથી, તે આપી શકાય નહીં,
અને તેના ફાયદા સમાનરૂપે વહેંચાયેલા છે સમુદાયના સભ્યોમાં.
જ્યાં આપણી અવગણના કરવામાં આવી છે અને તેનું શોષણ કરવામાં આવ્યું છે,
આપણે રાજકારણને ફરી જીવંત કરી શકીએ છીએ.
આપણે લોકશાહીને પુન:સ્થાપિત કરી શકીશું તે લોકો કે જેણે તેને કબજે કરી છે.
આપણે નવા નિયમોનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ અને ચૂંટણીની પદ્ધતિઓ
તે નાણાકીય શક્તિની ખાતરી કરવા માટે લોકશાહી સત્તાને ફરીથી ક્યારેય નહીં મારે.
(તાળીઓ)
પ્રતિનિધિ લોકશાહી જોઈએ સહભાગી લોકશાહી દ્વારા ગુસ્સે થવું
જેથી આપણે સુધારી શકીએ અમારી રાજકીય પસંદગીઓ,
અને તે પસંદગીનો શક્ય તેટલું સ્થાનિક સ્તરે. ઉપયોગ કરવો જોઈએ
જો કોઈ સ્થાનિક રીતે નિર્ણય કરી શકાય છે, તે રાષ્ટ્રીય સ્તરે નક્કી થવું જોઈએ નહીં.
અને હું આ બધાને રાજકારણ.સંબંધિત કરું છું
હવે, મને લાગે છે કે અપીલ કરવાની સંભાવના મળી ગયું છે
લોકોની વિશાળ શ્રેણીમાં,
અને આનું કારણ તે ખૂબ જ ઓછા મૂલ્યો વચ્ચે છે
કે બંને ડાબી અને જમણી શેર
સંબંધ અને સમુદાય છે.
અને તેમના દ્વારા થોડી અલગ વસ્તુઓ,અમે અર્થ કરી શકે છે
પરંતુ સામાન્ય ભાષામાં.ઓછામાં ઓછું આપણે શરૂ કરીએ છીએ
હકીકતમાં, તમે ખૂબ રાજકારણ જોઈ શકો છો સંબંધ ધરાવવાની શોધ છે.
ફાશીવાદીઓ પણ સમુદાયની શોધ કરે છે,
ભલે એક ડરથી સજાતીય સમુદાય
જ્યાં દરેક સમાન દેખાય છે અને સમાન ગણવેશ પહેરે છે
અને તે જ સૂત્રોચ્ચાર કરે છે.
આપણે જે બનાવવાની જરૂર છે એ બ્રિજિંગ નેટવર્ક પર આધારિત એક સમુદાય છે,
નેટવર્ક્સ બંધન નથી.
સજાતીય જૂથના લોકોને,હવે એક બંધન નેટવર્ક સાથે લાવે છે
જ્યારે વિવિધ જૂથોના લોકો. બ્રિજિંગ નેટવર્ક સાથે આવે છે
અને મારી માન્યતા છે કે જો આપણે બનાવીએ
પર્યાપ્ત સમૃદ્ધ અને વાઇબ્રેન્ટ બ્રિજિંગ સમુદાયો,
લોકો સલામતીમાં ડૂબવા માટે, અરજ નિષ્ફળ કરી શકો છો
એકસમય બંધન સમુદાયનો
પોતાને બીજા સામે બચાવ કરવો.
તેથી સારાંશમાં,
અમારી નવી વાર્તા જઈ શકે છે થોડું આના જેવું.
અવ્યવસ્થા જમીનને પીડિત કરે છે!
(હાસ્ય)
અને દુષ્ટ બળો શક્તિશાળી દ્વારા થાય છે
જે લોકો કહે છે કે સમાજ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી,
જે અમને કહો જીવનનો અમારો સર્વોચ્ચ હેતુ
એક ડસ્ટબિન ઉપર. રખડતા કૂતરાઓની જેમ લડવાનું છે
પરંતુ વાર્તાના નાયકો, અમને,
અમે આ અવ્યવસ્થા સામે બળવો કરીશું.
શ્રીમંત મકાન દ્વારા, અમે તે બેફામ દળો સામે લડીશું
સમાવિષ્ટ અને ઉદાર સમુદાયો,
અને, આમ કરવાથી,
અમે જમીન સાથે સંપ ફરીથી સ્થાપિત કરીશું.
(તાળીઓ)
હવે તમને લાગે છે કે આ એક સાચી વાર્તા છે કે નહીં
મને આશા છે કે તમે સંમત થશો કે આપણને એકની જરૂર છે.
આપણને નવી પુન:સ્થાપનાની વાર્તાની જરૂર છે,
જે આપણને માર્ગદર્શન આપશે આપણે જે ગડબડ કરી રહ્યા છીએ તેમાંથી,
જે કહે છે કે આપણે શા માટે ગડબડીમાં છીએ અને ગડબડમાંથી કેવી રીતે બહાર નિકલવાનુ કહે.
અને તે વાર્તા, જો આપણે તેને સાચું કહીએ,
લોકોના મનમાં સંક્રમિત કરશે રાજકીય સ્પેક્ટ્રમ પર.
અમારું કાર્ય વાર્તા કહેવાનું છે જે વધુ સારા વિશ્વનો માર્ગ પ્રગટાવશે.
આભાર.
(તાળીઓ)